A. 荔枝赋中“刘侯”是谁
荔枝赋注释：
1、南海郡：今广东，秦汉设南海郡，治所在番禹（今广州），唐改称岭南道广州，天宝年间一度恢复南海郡旧名。唐李肇《唐国史补》：“（荔枝）南海所生，尤胜蜀者。”
2、季夏：夏季第三个月，即农历六月。
3、环诡：珍贵奇异。
4、西掖：中书省。汉应劭《汉官仪》：“前世文人以中书省在右因谓中书省为右曹，亦称西掖。”张九龄曾任中书舍人，掌制诰。
5、刘侯：其人未详。彭城，今江苏徐州。侯，尤言“君”，对士大夫文人的尊称。
6、魏文帝方引蒲桃及龙眼相比：《艺文类聚》卷八十七：“魏文帝诏群臣曰：‘南方有龙眼、荔枝，宁比西国蒲萄、石蜜乎？酢且不如中国凡枣，味莫若安邑御枣也。”
三国时期，魏国与产葡萄的西域、产荔枝的南方交通不够通畅，所以对于荔枝出现了上述误解。魏文帝，曹丕。蒲桃、蒲萄，葡萄。
7、二方：指西域与南方。
8、赋述：作赋描写、述说。
9、世世卒卒：政务匆促。
10、理郡：治理郡务。
11、往心：以往的愿望，指作赋。
12、未效之用：未能施展才华。
13、道扬：一作“导扬”，彰显，表彰。
14、震方：东方。震，八卦之一，指东方。《周易·说卦》：“万物出于震，震，东方也。”
15、火离：南方。离，八卦之一，《周易·说卦》：“离者明也……南方之卦也。”
16、作酸于此裔：在这么偏远的地方生长。作酸，植物生长。
17、爰负阳以从宜：向着阳光，顺应自然环境。负，向着，正对着。
18、休和：安逸平和。
19、下合围以擢本：下方主干粗可合抱、挺拔。合围，双手合抱。擢，挺拔，直。本，主干。
20、抱规：环绕成圆形。规，圆形。
21、紫纹绀理，黛叶缃枝：（荔枝有着）紫色的纹理、青黑色的叶子、浅黄色的枝条。绀，深青色透出红色。缃，浅黄色。
22、蓊郁而霮（dàn）薱（原字为雨字头）：蓊郁，繁盛。霮对，露重的样子。
23、环合而棼纚（fén lí）：盘绕重叠。棼纚，繁盛的样子。
24、孔翠于斯：孔雀、翠鸟栖息在这儿。
25、沮洳：低湿。
26、崄巇（yǎn xī）：高险。
27、彼前志之或妄，何侧生之见疵：以前的记述有些是错的，为何指责荔枝生于侧枝？如左思《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”荔枝是侧生在树枝上的。
28、勾芒在辰，凯风入律：春季木神当时，南风吹来。勾芒，古代传说中主管树木的神。辰，农历三月。凯风，南风。律，古代用铜管制成的占气候变化的仪器。
29、含滋：包含水分。
30、敷：散发。
31、绿穗靡靡，青英苾苾：绿色的花穗相倚相依，青色的花瓣芬芳浓郁。苾苾，香气浓郁。
32、敦本：注意培育树的根本。
33、蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日：蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉，果肉像向阳盛开的萍花。药，芍药。肤，荔枝内膜。玉英，玉之精华。色，实物，指荔枝肉。萍，浮萍，夏季开白花。
34、朱苞：红色的内膜。
35、冏（jiǒng）然数寸：亮晶晶的，大小盈寸。冏然，亮晶晶，鲜明。
36、虽琼浆而可轶：味道超过琼浆玉液。轶，超过。
37、彼众味之有五，此甘滋之不一：世间味道有五种（甘、苦、酸、辛、咸），荔枝甘甜，与众不同。
38、伊醇淑之无准，非精言之能悉：它的甘美无与伦比，不是美丽的语言能够说尽的。伊。它。醇淑，甘醇美味。精言，美丽的语言。
39、竦企：企望。
40、惊仡：惊讶得抬起头来。
41、心恚可以蠲（juān）忿：（吃了荔枝）心头愤怒也可以平息。恚，怒。蠲，平息，除去。
42、且欲神于醴（lǐ）露，何比数之湘橘：甚至比天降甘露还要神奇，怎能与橘子相提并论呢？比数，相比。
43、卑轩：厅堂。
44、燠煜（yù yù）：炎热。
45、心侈而体忲：心情舒畅，身体安泰。
46、信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋：荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。雕盘，雕刻精美的杯盘。玳筵，玳瑁装饰器具的宴席。绮缋，文采华丽，珍品。
47、有终食于累百，愈益气而治内：有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑。
48、沉李美而莫取，浮甘瓜而自退：（吃了荔枝之后）连甘美的瓜、李子也没有人取食。曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮瓜甘于清泉，沉朱李于寒冰。”
49、荐：敬献，祭祀。
50、羞：进贡（给人进食）。
51、亭十里而莫致，门九重兮曷通：路途遥远，荔枝无法运往内地，宫禁幽深，荔枝也无法进入宫廷。亭，古代行政区划，多十里一长亭，五里一短亭。门九重，宫门。宋玉《九辩》：“君之门以九重。”
52、五峤：五岭，横亘在广东与江西交界处的五座连峰山：大庾、骑田、都庞、萌渚、越城。
53、斯：此，这。
54、好运，指荔枝被人赏识。
55、凡口：普通人的口舌。
56、贵躬：贵人亲自体验、品尝。
57、柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公：柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？晋潘岳《闲居赋》：“张公大谷之梨，梁侯乌椑之柿。”郭义恭《广志》：“洛阳北邙山，有张公夏梨，甚甘，海内惟有一株”，“梁侯有椑木甚美，世罕得之。”
58、亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉：也是因各人赏识的不同，谁能说得清楚其中的缘故呢？遇，赏识。
原文：
荔枝赋（并序）
南海郡出荔枝焉1，每至季夏2，其实乃熟，状甚环诡3，味特甘滋，百果之中，无一可比。余往在西掖4，尝盛称之，诸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城刘侯5，弱年迁累，经于南海，一闻斯谈，倍复喜叹，以为甘旨之极也。
又谓龙眼凡果，而与荔枝齐名，魏文帝方引蒲桃及龙眼相比6，是时二方不通7，传闻之大谬也。每相顾闲议，欲为赋述8，而世务卒卒9，此志莫就。及理郡暇日10，追叙往心11，夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用12，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实13，遂作此赋。
果之美者，厥有荔枝。虽受气于震方14，实禀精于火离15。乃作酸于此裔16，爰负阳以从宜17。蒙休和之所播18，涉寒暑而匪亏。下合围以擢本19，傍荫亩而抱规20。紫纹绀理，黛叶缃枝21，蓊郁而霮对22，环合而棼纚23。如盖之张，如帷之垂，云烟沃若，孔翠于斯24。
灵根所盘，不高不卑，陋下泽之沮洳25，恶层崖之崄巇26，彼前志之或妄，何侧生之见疵27？
尔其勾芒在辰，凯风入律28，肇允含滋29，芬敷谧溢30，绿穗靡靡，青英苾苾31，不丰其华，但甘其实。如有意乎敦本32，故微文而妙质。蒂药房而攒萃，皮龙鳞以骈比，肤玉英而含津，色江萍以吐日33。
朱苞剖34，明珰出，冏然数寸35，犹不可匹。未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶36。彼众味之有五，此甘滋之不一37，伊醇淑之无准，非精言之能悉38。闻者欢而竦企39，见者讶而惊仡40。心恚可以蠲忿41，口爽可以忘疾。且欲神于醴露，何比数之湘橘42？援蒲桃之见拟，亦古人之深疾。
若乃卑轩洞开43，嘉宾四会，时当燠煜44，客或烦愦。而斯果在焉，莫不心侈而体忲45，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋46。有终食于累百，愈益气而治内47，故无厌于所甘，虽不贪而必爱。沉李美而莫取，浮甘瓜而自退48。岂一座之所荣，冠四时而为最。
夫其贵可以荐宗庙49，其珍可以羞王公50，亭十里而莫致，门九重兮曷通51？山五峤兮白云52，江千里兮清枫，何斯美之独远53？嗟尔命之不工54。每被销于凡口55，罕获知于贵躬56。柿何称乎梁侯，梨何幸乎张公57？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉58！
翻译：
南海郡出产荔枝，每年到季夏，它的果实就成熟了，它形状奇异，味道特别甘甜而又有水分，百果之中，没有一种能比得上。我以前在中书省的时候，曾经大力赞美荔枝，诸公没有人知道，当然不肯相信了。
唯有彭城人刘侯，年轻时多次调任官职，路过南海，一听到我的话语，非常欢喜，发出感叹，认为它是水果中的极品。又说，龙眼不过是平常的果实，却与荔枝齐名，魏文帝曹丕曾将葡萄、龙眼跟荔枝进行比较，其实那时盛产荔枝的南方与盛产葡萄的西域之间不通往来，这是传闻谬误所致的。
常常闲谈议论荔枝，想写一篇赋来加以描述，但是政务繁忙，这一想法没有实现。等到治理岭南的闲暇期间，抓紧时间写这篇赋文，事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。
况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他与荔枝有什么区别呢？于是我彰显它的真实面貌，写作这篇赋：
果实中的美者，就是荔枝。虽然是受东方之气，实际得南方的精华。生长于偏远地区，于是向着阳光顺应自然。承蒙安逸平和的传播，经历冬寒夏暑而不凋零。下方主干粗大而挺拔可合围，上方树阴浓密而浑圆可遮田亩。
荔枝紫色的纹路中透出深红，青黛的叶子生在浅黄的树枝上，蓊郁葱茏又如繁露鲜润，盘绕重叠而又缠绕飞扬。就像车盖铺张开来，就像帷幔飘浮开去，云霞烟雾萦绕，仿佛孔雀与翠鸟栖息在这里。
有灵气的树根盘踞的地方，不高也不低，既鄙视洼地的低湿，又厌恶层崖的高险，那些以前的记载有的是错的，为何指责荔枝生于侧枝？
农历三月，木神来临，南风吹送，水气升蒸，馨香溢发，绿色的花穗一串串，浓郁的花香一阵阵，不使它的花朵丰盛，只让它的果实甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以没有文采而有奇妙的品质。
蒂部像芍药的子房一样聚集，外皮像龙鳞一样紧密排列，内膜像润洁的玉一样含着水分，果肉像向阳盛开的江萍花。红色的内膜打开，明玉一般的果肉现出，亮晶晶的，大小盈寸，这样仍难比拟。尚未沾上牙齿仿佛就要消融，即使是琼浆玉液它也超过了它们的味道。
世间味道有五种，它的甘甜与众不同。它的甘美无与伦比，不是精美的语言能够说尽的。听到的人欢喜而企望，见到的人惊讶而抬头。心里愤怒的人可得到平息，口里的爽味可使人忘却疾病。甚至比天降甘露还要神奇，怎能与湘橘相提并论呢？用葡萄来作比拟的，也是古人的一大过错。
如果是厅堂门窗大开，嘉宾好友会集，时节正热，客人中有烦躁不安的。然而只要这种果实在场，便使人无不心情舒畅而身体安泰。荔枝确实是雕刻精美的杯盘中的仙液，是华美宴席上的珍品。
有人吃了一百多颗荔枝，更能补益元气，调理内腑，所以不会对这甘美有满足之时，即使是不贪婪之人也会一直喜欢它。吃了荔枝之后将美味的李子沉水而不取食，让甘美的甜瓜流走。荔枝哪里只是在一座山上荣耀，它是四时果品中最珍贵的。
它的高贵可以敬献于宗庙，它的珍奇可以进贡给王公。十里长亭它难以逾越，九重宫门它怎能开通？山有五岭高入白云，江有千里岸生清枫，为什么这么美好的生物却生长在偏远之地？嗟叹你的命运太不顺利。
总是在凡夫的口舌中消融，极少有贵人相知。柿子可得到梁侯称赞，梨子为什么可以被张公赏识？也是因各人机遇的不同，谁能说得清其中的奥秘呢？
(1)小侯食湘加盟电话扩展阅读：
创作背景
张九龄是中国历史上第一个担任宰相的岭南人，荔枝是他家乡的特产。开元十八年（730），张九龄任桂州都督、充岭南道按察使，此赋当作于这一时期。《茘枝赋》是兴寄之作。其序指明作此赋的意旨所在。从表层看，似乎不离于怀才不遇的传统主题。
作者出身岭南，无伐阅之望，他对唐玄宗自称为“荒陬孤生”，正是这种心理的表白。从这个意义上说，这篇赋包含着个人情愫的寄托。但深一层看，此赋的意旨，也正是作者在为官用人上所孜孜以求的，那么赋的意义，也就绝非个人出处得失所能局限，而是包含了关乎治国选才的普遍价值。
从更广泛的历史背景说，唐王朝结束了中原士族对于国家政治数百年的垄断，广开科举，网罗下层士子以参政，使政治日新，国力日盛。故陈子昂以“西蜀野人”上书朝廷而打动了女主武则天；张九龄以遐荒寒素而见拔于玄宗。
他们都是当时政治上最富活力的新生力量，也是冲击门伐政治的生力军。明丘濬《曲江集序》说：“开元天宝以前，南士未有以科第显者”，“未有以词翰显者”，“末有以相业显者”，三者皆以九皊为首。可知他对物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈”，必有非常深切的体验。
如此，则《茘枝赋》的意旨，说到底正是初盛唐之际下层地主阶级知识分子，尤其是南方籍知识分子强烈的政治参与意识的曲折流露。他们感受着时代的潮流，对自己的材质之“美”有充分的自信，要求一展大オ，以“荐宗庙”，“羞王公”，对朝廷寄予着极热切的期待。赋中所强烈跳动着的，不能不说是这样一种时代的脉搏。
B. 小学亡羊补牢的文言文是什么
《亡羊补牢》原文：
庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君为寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流弇于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“孟一诺”。
庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也’。臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
“王独不见于蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加已乎四仞之上，而下为蝼蚁食也 。蜻蛉其小者也，黄雀因是以，俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加已乎十仞之上，以其颈为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎。倏忽之间，坠于公子之手。
“夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鱼卷鲤，仰啮陵艹衡，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其碆卢，治其矰缴，将加已乎百仞之上。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
“夫黄鹄其小者也。蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。
“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事，不知夫穰候方受命乎秦王，填黾塞之内，而投已乎黾塞之外。”
襄王闻之，颜色变作，身体战栗。于是乃以执珪而授之为阳陵君，与淮北之地也。
C. (文言文)刻舟求剑、拔苗助长、守株待兔、叶公好龙、买椟还珠、郑人买履、亡羊补牢、掩耳盗铃。要文言文的
刻舟求剑。原文：楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》
《拔苗助长》文言文原文:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。
守株待兔。宋人有耕田者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。——出自《韩非子五蠹》
叶公好龙。叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
买椟还珠。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。 郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用 。(战国·韩非子《韩非子·外储说左上》)
郑人买履,是汉语中一个源自寓言的成语,典出《韩非子·外储说左上》。郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,谓曰:“吾忘持度!”返归取之。及返,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足?”曰:“宁信度,无自信也。”
亡羊补牢。庄辛谓楚襄王曰:“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君为寿陵君,专淫逸侈靡,不顾国政,郢都必危矣。”襄王曰:“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎?”庄辛曰:“臣诚见其必然者也,非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰,楚国必亡矣。臣请辟于赵,淹留以观之。”庄辛去之赵,留五月,秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流弇于城阳。于是使人发驺,征庄辛于赵。庄辛曰:“孟一诺”。
庄辛至,襄王曰:“寡人不能用先生之言,今事至于此,为之奈何?”庄辛对曰:“臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也’。臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?“王独不见于蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也。不知夫五尺童子,方将调饴胶丝,加已乎四仞之上,而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也,黄雀因是以,俯啄白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也。不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加已乎十仞之上,以其颈为招。昼游乎茂树,夕调乎酸醎。倏忽之间,坠于公子之手。
“夫雀其小者也,黄鹄因是以。游于江海,淹乎大沼,俯啄鱼卷鲤,仰啮陵艹衡,奋其六翮,而凌清风,飘摇乎高翔,自以为无患,与人无争也。不知夫射者,方将修其碆卢,治其矰缴,将加已乎百仞之上。彼礛磻,引微缴,折清风而抎矣。故昼游乎江河,夕调乎鼎鼐。
“夫黄鹄其小者也。蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂,北陵乎巫山,饮茹溪流,食湘波之鱼,左抱幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王,系己以朱丝而见之也。
“蔡圣侯之事其小者也,君王之事因是以。左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君与寿陵君,饭封禄之粟,而戴方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事,不知夫穰候方受命乎秦王,填黾塞之内,而投已乎黾塞之外。”襄王闻之,颜色变作,身体战栗。于是乃以执珪而授之为阳陵君,与淮北之地也。
掩耳盗铃。范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!?。
D. 回味鸡饮食有限公司在哪
湖湘文化之湖湘饮食文化 湖南菜以腴滑肥润为主，多将辣椒当主菜食用，不仅有北方的咸，也有南方的甜，更有本地特色之辣与酸。香、嫩、清、脆是其特色，所用材料以新鲜、价廉物美为原则。湖南菜特别讲究原料的入味，技法多样，有烧、炒、蒸、熏等方法，尤以“蒸”菜见长。最为精湛的是煨，原汁原味。且刀功精妙，形味兼美，菜肴千姿百态，变化无穷。 湖南菜的特殊原料有豆豉、茶油、辣油、辣酱、花椒、茴香、桂皮等，使湖南菜增色不少。湖南菜以辛辣著称。特别值得一提的是湖南的辣椒。湖南人对辣椒“宠爱有加”，几乎吃什么都放辣椒。湖南的辣椒也特别辣。湘菜三大流派：湘江流域、洞庭湖区以及湘西山区三大流派。1、湘江流域湘菜流派及其风味特色 特点：用料广泛、制作精细，特别注重刀功火候，色彩清晰，品味则多以酸辣、软嫩、浓香为主等。 代表菜肴：火方银鱼、松鼠桂鱼、麻辣子鸡、鸭掌泡肚、酱汁肘子等。玉楼东：“麻辣仔鸡汤泡肚，令人常忆玉楼东”。牛中三杰：“牛中三杰”曾在李合盛餐馆显赫一时。所谓的“牛中三杰”是指：“发丝牛百页”、“红烧牛蹄筋”和“烩牛脑髓”。著名剧作家田汉在湘时，对李合盛牛肉餐馆的“牛中三杰”怀有特殊的感情。有一天，田汉与湘乡名士邓攸园共饮时，邓酒酣脱口说出一联：“穆斯林合资开牛肉餐馆” 田汉应声对出：“李老板盛情款湘上酒徒”。正好镶入“李合盛”三字，李大喜，拿来笔砚，请田汉书赠留念，传为美谈。潇湘酒家：红煨鲍鱼。玉楼东 玉楼东酒家是一家国有大二型餐饮企业，湖南省唯一的国家级特级酒家，也是一家久负盛名、饮誉三湘的百年名店。玉楼东酒家于1904年（清光绪三十年）开业，原设于今长沙市解放路，原名“玉楼春”，1920年改由湖南谭督军的家厨谭奚庭主持，改名为“玉楼东”，以经营风味独特的“奚菜、奚点”为特色，现已发展成拥有长沙玉楼东总部、五一东路分店、东塘分店、家常菜馆、大连玉楼东湘菜府共五家分店的长沙玉楼东有限公司。清末翰林曾国藩之孙曾广钧登楼用膳，留下了“麻辣仔鸡汤泡肚，令人常忆玉楼东”这样脍炙人口的佳句。玉楼东酒家因其雄厚的烹饪技术和特有的企业文化底蕴，烹饪人才辈出，使之成为正宗湘菜发源地之一，一直享有湘菜“黄埔军校”之美誉。玉楼东作为湘菜的突出代表，如“柴把鳜鱼”、“发丝牛百叶”、“龙舟载定”、“毛家红烧肉”、“洞庭龟羊”、“金鱼戏莲”等近20个品种在全国烹饪大赛上荣获金牌。其中“酱汁肘子”多次荣获全国金牌奖。风味小吃有火锅、药膳、烧烤、蒸菜、炖菜、湘点、稀饭、素点等8大系列，品种达320个之多。总部地址：长沙市远大一路1号。南岳素食 始于东晋年间，是随佛教传入南岳地区的南岳素食，讲究色、香、味、形，还很注意营养，富含维生素和蛋白质。南岳素食通常有所谓一品香，二度梅（霉），三鲜汤，四季清，五灯（炖）会，六子莲，七层楼，八大碗，九如意，十样景。“十样景”有两种，其一为“十景素烩”，其二为“大十样景”。南岳素食在宾馆和街头寻不着，只有到山上山下十余家寺庙才能享用。其中最负盛名的当数祝圣寺，寺内香积厨可日做千余人的素席。 2、洞庭湖区湘菜流派及其风味特色 主要特点：惯用炖、烧、腊、煨、蒸的方法，菜品往往色重、油厚，口感则以咸辣香软为主。 代表性菜肴：潇湘五元龟、武陵水鱼裙腿、洞庭野鸭、青龙戏珠、蝴蝶漂海等。 全鱼席：相传清代乾隆皇帝游江南时，途径岳阳，品尝全鱼席后赞不绝口，特赐名“巴陵全鱼席”。代表性菜肴有“君山金龟”、“香酥鲫鱼”、“瓦块鲤鱼”等。3、湘西山区湘菜流派及其风味特色 代表性菜肴：腊味合蒸、重阳寒菌炖肉、焦炸鳅鱼、麻辣牛蛙腿等。 湖南熏烤腊全席。 湘菜菜系的整体风味特色 整体风味：辣、酸、腊。 “江西人辣不怕、四川人不怕辣，湖南人怕不辣”。二、湖湘风味小吃1、传统岁时节令小吃吃粽子与赛龙舟每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说：“谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。”话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道：“屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?”“谢谢”，屈原先是感激，接着又叹气说：“遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。”乡亲们听后都很焦急：“要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢？”屈原想了想说：“如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。”第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说：“你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。”大家又问他：“那还有什么好法子呢？”屈原说：“有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。”角黍，就是现在的粽子。从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天。2、湖湘地方风味小吃火宫殿 位于长沙市坡子街的火宫殿酒家是一家弛名中外的“中华老字号”企业，被誉为湘风小吃的源头、湘菜的主要代表。火宫殿过去是一座祭祀火神的庙宇，又名“乾元宫”，始建于清乾隆12年（公元1747年），距今已有250余年。晚清时期，发展成为祭祀、看戏、听书、观艺、小吃的庙市。人们把它同北京的天桥、上海的城隍庙、南京的夫子庙相媲美，是长沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、饮食文化于一体的具有代表性的大众场所。火宫殿以“火庙文化”为底蕴，辅以名品素食，以其独特的风格使历代名人仰慕纷纷慕名而来。由清朝大书法家何绍基撰写在戏台两侧的楹联：“象以虚成，具几多世态人情，好向虚中求实；味于苦出，看千古忠臣孝子，都从苦里回甘。”2001年，火宫殿为响应市政府建设坡子街“美食一条街”的号召，并秉承了企业一惯的特色“一宫二庙（阁）三通四景八小吃十二名肴”。（一宫：火宫殿。二庙：火神庙、财神庙。二阁：普慈阁、弥陀阁。三通：南通坡子街、西通三王街、东通司门口。四景：古坊夕照、庙廓生烟、一曲熏风、廊亭幽境。八小吃：臭豆腐、龙脂猪血、煮馓子、八宝果饭、姊妹团子、荷兰粉、红烧蹄花、三角豆腐。十二名肴：发丝百页、蜜汁火腿、潇湘龟羊、酱汁肘子、腊味合蒸、组庵鱼翅、宫殿豆腐、东安子鸡、红烧水鱼裙爪、红煨牛蹄筋、毛家红烧肉、红烧狗肉。）尝小吃、品湘菜、听弹词、看湘戏是我们火宫殿独有的特色。 德园包子 提到包子，长沙人必称“德园”。德园始建于清光绪年间，初为一唐姓业主在八角亭附近开的一家夫妻店，取《左传》中“有德则乐，乐则能久”之意，名之“德园”。民国初年，几位失业官厨集资入伙，盘下几经易手却无建树的德园，迁店于黄兴路樊西巷口，以官府菜、点招徕食客。因菜肴制作总有海味鲜货等上乘余料留下，为免浪费，故将其剁碎，拌入包点馅芯，谁知这竞使他们的包点风味异人，倍受垂青。从此，德园包子大振名声，遂有“出笼热喷喷，白色皮喧松，玫瑰甜香美，香茹爽鲜嫩”的民谣之赞。长沙“文夕”大火后，原班部分师傅重新集资，再度建店，取名德园茶馆，继续经营饭菜、包点，并逐步形成驰名长沙的“八大名包”。“八大名包”为：玫瑰白糖包、冬菇鲜肉包、白糖盐菜包、水晶白糖包、麻茸包、金钩鲜肉包、瑶柱鲜肉包、叉烧包。长沙解放后，德园茶馆获得了新生，曾荟萃一批烹饪名师和白案高手，使德园的美食形成五大系列，300个品种。柳德芳汤圆 柳德芳汤圆是长沙市的名特小吃，为柳德芳汤圆店独家经营，它创始于清道光(1821一1850)年间。柳德芳，别号柳三，人称长桥柳，小时家境贫寒，以卖汤圆为生。由于汤圆选料上乘、制作精细、风味独特，因而颇有名气，买者非柳三的汤圆不食。1852年(清咸丰二年)柳三在河街南货馆购面粉，不曾想，面粉中竟有53两的大宝银子，遂又购回6篓，果然又得了6个53两的大宝银锭。得此横财，柳三随购一间铺面，专营汤圆，因其所制汤圆个大、糕糯、馅多，肉素兼备，咸、甜双全，不粘唇，不腻心，回味悠长，博得广大食客赞赏。据传，陕甘总督左宗棠曾感其汤圆鲜美香甜，赠其柳德芳汤圆馆“枵腹而来，君休问价；从心所欲，我亦重涎”的楹联后柳德芳将其装裱挂入店堂，时值学院闳开，各县举子来长沙应试，在汤圆馆见了左宗棠的亲笔檄联，无不赞叹其笔力苍劲，以至招徕更多的文人墨客，从此慕名而来，以至不吃柳德芳汤圆不算到长沙成一时之风气，故其每日门庭若市，生意兴隆，声名流传响誉至今。长沙臭豆腐 据有关史料记载，臭豆腐源于北京，后从湘阴传入长沙。姜二爹12岁学艺，从师访友，潜心钻研，经验丰富，自成一家，具有鲜、香、辣和外焦内嫩的特点，真是“闻起来臭，吃起来香”,“黑如墨、香如醇、嫩如酥、软如绒”。1958年毛泽东回湘时仍惦记着火宫殿的“臭豆腐”，直到一尝才了心愿。 姐妹团子 姐妹团子是火宫殿传统风味小吃之一。20年代初由制团师傅姜立仁与两个聪明的女儿所创。团子糍糯柔软，鲜甜可口，蒸熟后团子通体透明，亭亭玉立，宛如一座座白玉雕成的小宝塔，令人爱不释手，姐妹团子因之声名大躁。有诗曰：“油炸豆腐臭中香，有客追忆在台湾；青年田汉回湘日，姐妹团子当早餐.”杨裕兴面条长沙民谣“杨裕兴的面，徐长兴的鸭，德园的包子真好呷。”历经五代的杨裕兴面馆，黑底金字招牌百年不倒，每天吃面的人自早到晚川流不息。杨裕兴面条选料合理，制作考究，调料丰富。自己加工的碱面韧而柔软，口感好；煮面条时讲究宽汤、清水、滚开；味汤用猪筒子骨加老母鸡炖就；面码有几十种，从大众化的肉丝、酸辣到高档的蟹黄、瑶柱，一应俱全，随报随到。"徐长兴"的传统名菜－一鸭四吃 一鸭四吃，即为烤鸭薄饼、鸭肉酱丁、鸭架豆腐汤和鸭油蒸蛋，是“徐长兴”的传统名菜。 烤鸭薄饼：撕下烤好的鸭子皮，切成3厘米长、2厘米宽的块，蘸上甜面酱、加上葱白头，用面粉制成的薄饼卷着吃。皮脆味香，具浙江风味。 鸭肉酱丁：将剥去皮的鸭肉，切成12毫米见方的丁，配以大蒜、鲜红椒、玉兰片爆炒，再加人少量鸭原汤，煮开后勾少许芡粉，淋上麻油即成。是湖南风味。 鸭架豆腐汤：将鸭架砍成15毫米见方的块，用茶油煸炒、加鸭清汤、小块豆腐，在瓦钵内煮开，加入精盐、味精、胡椒粉、葱段、麻油即成。 鸭油蒸蛋：搅发鸡蛋，加冷鸭原汤，熟鸭油、味精和精盐，搅匀后蒸熟。取出后放少许酱油，特别鲜嫩。长沙口味虾 长沙有名的小吃要数火宫殿的臭干子，坡子街热卤，和南门口的口味虾最为有名。据考证，口味虾最早是在上个世纪90年代出现在长沙南门口，为一孔姓家庭首推。随着人们对口味虾喜爱的不断升温，又发展为教育街派和南门口派。到现在，口味虾经过十几年的历程，已流派众多，在以辣味为主流的同时，做法也各家各有各家的特点。主要店面有：沙城老爹干爆虾、单记大虾城、老梅园虾城、辣不怕口味虾、不怕辣口味虾、杨眼镜口味虾、“四娭毑”口味虾等。
E. 凌烟阁二十四功臣，为何秦琼只能排在末席，而谋反的侯君集还能在列
秦琼在凌烟阁画像之中排名末尾，主要是因为他在李世民当政的时期，他并没有什么太多的功绩，所以才排名末尾的。
而反观秦琼，虽然他名气是大，但毕竟自玄武门之变之后，秦琼他便是一直卧病在床，他在李世民当政之后，创造出的有效价值便是不如侯君集的。所以秦琼在凌烟阁排在后面也是毫无问题的。
不过李世民他不愧是一个帝王，对于大臣是有功则用之，无功则弃之。也正是因此，秦琼这才会在他没有什么用之后被李世民所抛弃，我想秦琼他人生的最后或许也是在怨恨着李世民的吧。
F. 亡羊补牢文言文和翻译
亡羊补牢出自“战国策·楚策”，比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。下面我们来看一下这个故事和翻译吧。
原文
庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君为寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也，非敢以为国袄祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流掩了城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺”。庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”
庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也’。臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
“王独不见于蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加已乎四仞之上，而下为蝼蚁食也亡羊补牢。蜻蛉其小者也，黄雀因是以，俯啄白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加已乎十仞之上，以其颈为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎。
“夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，俯啄鱼卷鲤，仰啮陵艹衡，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其卢，治其缯缴，将加已乎百仞之上。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼎。
“夫黄鹄其小者也。蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系已朱丝而见之也。
“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君为寿陵君，饭封禄之粟，而载方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事，不知夫穰候方受命乎秦王，填邑塞之内，而投已乎黾塞之外。”
襄王闻之，颜色变作，身体战栗。于是乃以执珪而援之为阳陵君，与淮北之地也。
译文
庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”
庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？
大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上遨
游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，
吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的.进攻命令，他将要成为阶下之囚。
蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满兵队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
亡羊补牢出自《战国策·楚策四》。该成语的意思是指羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，免得以后继续受损失；在句子中一般作主语、谓语、宾语。
成语出处
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策·楚策四》）
后人由此提炼出成语“亡羊补牢”。
成语寓意
楚襄王不理朝政，只知吃喝玩乐，又不听规劝，国破是必然。幸运的是，在国破之后他能及时悔改，迎回庄辛，重整旗鼓，终于又复兴楚国。俗话说得好：“浪子回头金不换。”事件发生后，采取紧急措施及时补救，把损失降到最低限度，确实是明智之举。不过与其事后“亡羊补牢”，不如事前“未雨绸缪"。
而羊丢失了，才想得起补羊圈，及时弥补损失。在生活中，犯了错误，遭遇挫折，这是正常现象。只要能认真吸取教育，及时采取措施。就可以避免继续犯更大的错误，遭受更大的损失。
G. 侯景之乱梁武帝被活活饿死 那侯景最后下场如何
548年，南梁将领侯景发动叛变，他率兵攻入都城将梁武帝活活饿死，此后掌控了全部的军政大权。后来侯景相继拥立三位傀儡皇帝，还打算自立称帝，但最终是被梁湘东王萧绎击败。而在这段时间内，有一个极其痛苦的人就是侯景的妻子萧妙淽。萧妙淽是萧纲女儿，萧衍的孙女，而她整日要面对自己的杀父仇人，却又报不了仇，这番无奈令人绝望，而萧妙淽最后也是被逼入了绝路，一位女子却爆发出了兽性。
乱世的南北朝，什么事都可能发生。在一个青天白日，朗朗乾坤之下，就演绎着一帮人疯狂地分食一具尸体的事件。
而且，在这群人里还挤着有一位衣着华服的纤弱女子，这个美丽的女子就是溧阳公主萧妙芷。
(一)豆蔻年华，万千宠爱
说南北朝时候有一位公主，诗词歌赋样样精通。豆蔻年华，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，真是个倾国倾城的美人胚子。
不光才貌兼有，身份也是十分了得。她的爷爷是汉武帝萧衍，父亲是简文帝萧纲，她就是集万千宠爱于一身的粟阳公主萧妙芷。
如此家庭背景，想吃什么就有什么了，或者说已经是“手可摘星辰”的家庭条件。但是她却去和老百姓一起分食，而且被食者还是她的丈夫侯景，是什么样的经历才让如花美眷修炼成妖呢?历史都不忍直视，直接从把这段故事连同主人公萧妙芷都悄悄隐匿了。
“景长不满七尺，长上短下，眉目疏秀，广颡高颧，色赤少鬓，低视屡顾，声散。”就这外形，绝对丑得惊天地泣鬼神，这么丑的人居然是萧妙芷的丈夫侯景，那真是妥妥一朵鲜花插在了牛粪上。
那么，萧妙芷嫁给这个丑男是有情还是有恨，我们先了解下侯景其人吧。
(二)侯景是个白眼狼
侯景是谁呀，历史上著名的“侯景之乱”就是他鼓动起来的，整整四年，让江南百姓生活在水深火热之中生不如死。
侯景本名候骨，字万景，此人出生羯族，也就是胡人，是我们汉族人常说的“野蛮人”。
候景本是北魏怀朔镇功曹吏，六镇起义爆发后，军阀纷纷起义。侯景看尔朱荣得势，于是率军又投靠了朱尔荣，高欢击败尔朱荣时，侯景又立刻转身投降了高欢，总之是墙头草一棵。
侯景从小剽悍好武，长大后又善于骑射，在打仗上其实很有谋略，所以高欢不仅把他提拔为司徒，还让他统领10万大军，以对付北周，这也算官拜一品了吧。
就这么样的待遇，都没捂热侯景这块厕所的石头，在高欢去世后，侯景立刻翻脸无情，率军反叛其子高澄，幸好高家人早有准备，孙猴子终究没翻出如来佛的手掌心，很快侯景就被打败，灰溜溜的带着800多人跑路了。
侯景本来他想和西魏权臣宇文泰结盟，但由于他总是出尔反尔，宇文泰根本不屑与他为盟。于是，侯景便改投南梁梁武帝萧衍。看来他真是见风使陀的一头“白眼狼”啊!
萧衍正想北伐，见侯景率军来投，自然大喜过望，觉得天助我也，不光接受了他的投降，还给他加官晋爵，对他极为优待。
按常理说，侯景是丧家之犬了被收留应该感恩不尽，以后在梁武帝麾下鞍前马后尽忠尽职才是正经，但是梁武帝忽略了侯景“白眼狼”的本质，自己的这一时错误判断，就生生的把自己的命和国给断送了，以及最最疼爱的孙女萧妙芷。
侯景叛离北魏时候，妻子和儿子都被愤怒的高澄活活煮死，侯景不思自己的原因，反而理直气壮的让萧衍赐给他个美娇妻，觉得是因为萧衍需要他，他才来的南梁。
萧衍倒也无所谓，但觉得侯景的条件实在是不适合江南望族，就劝他找个适合自己的家族选选，没想到这样的无心之话，就让侯景记恨在心，以为萧衍瞧不起他，心想不但要娶个名门望族，还要娶她的宝贝孙女萧妙芷呢，这祸根算埋下了。
这不禁让我想起农夫和蛇的故事，侯景这颗邪恶的蛇心又开始蠢蠢欲动了。
(三)侯景之乱
话说侯景归降南梁才半年，高澄便攻打南梁。
梁武帝派侄子萧渊明抵抗，没想到大败，萧渊明被高澄俘虏。正在梁武帝焦虑时候，高澄却派人前来义和，萧衍一心想救出侄子，自然积极谈判。
但是侯景却不开心了，不是他喜欢战争，是他怕梁国谈和后就没有他容身之处了，他也知道自己处境很尴尬，加上赐婚的事他一直对萧衍不满，于是侯景联合早有谋反之心的临贺王萧正德，发动叛乱，开始了史上有名的“侯景之乱”。
南梁王萧衍年年轻时戎马倥偬，随着年龄增长，开始笃信佛教了，不光大修佛寺，还几次不顾天子之身，出家为僧。诗曰“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是当时真实写照。
但是南梁王的任性行为也害得朝廷每次都要花巨款赎他，因此国库匮乏，只能不断盘剥百姓。再加上萧衍疏于治国，吏治也极为腐败，所以百姓苦不堪言。
于是，当侯景叛乱时，居然也有一呼百应的效果，大家纷纷投入到他的军中。很快，侯景的队伍就从最初的800人马扩张到了10万大军。有了兵马，侯景本来又是善战之人，他很快攻下都城建康，并对王、谢世族和萧氏宗族展开报复性灭族式杀戮。
侯景把梁武帝居住的台城围了一百三十天，城中人为了活命互相杀戮，好端端一个城池就成了人间地狱，城内十多万人最后剩不到四千，这都拜侯景所赐。
此时八十多岁的萧衍尚没搞清楚状况，就被侯景软禁起来，活活饿死。
随后，侯景杀萧正德并扶持太子萧纲登基称帝，是为简文帝。侯景自己则自封大都督，把持朝政，让萧纲充当傀儡。其实萧纲也不过是侯景称帝的一个跳板而已。
都说钱，权，色是男人永恒的追求，47岁的侯景，有了权自然不缺钱，但是心里还记得当初被萧衍拒绝时心里的不甘，也是对花朵一样漂亮的萧妙淽垂涎欲滴，所以他便要求萧纲把萧妙淽嫁给他。
其实这会儿的萧妙芷哪算嫁是啊，分明是被一个爷爷辈分的人给强势占有了。懦弱无能的萧纲，唯恐不答应会激怒侯景，为了保命，所以只得拿14岁的萧妙淽去取悦侯景。
纵是如此，侯景的野心也只让他做了3个多月的皇帝，便把迫不及待的把他给毒死，黄泉路上陪老父亲作伴去了。
(四)生啖其肉何其恨
可怜萧妙淽小小年纪，却要日日守着杀父灭国的仇人，背负着天大的仇恨，却不得不委身和侯景这个豺狼同床共枕，活着也是行尸走肉般悲苦。
由于侯景暴虐，让整个江南经济完全塌陷，城市被焚掠后都满目疮痍，残如荒郊，百姓惧怕侯景的残暴流入山谷，以草根木实果腹，饿殍遍野。富豪人家有钱没处买食物，只能坐怀金玉饿死。原本繁华的江南千里绝烟，人迹罕见，白骨成堆。各方面起义大军都伺机而起，侯景政权未稳就立刻遭到了大家的反抗。在大家的强势攻击下，他的军队一触即溃。
眼看大势已去，侯景想要逃跑。结果逃出城后，他的部下眼见跟着他没有前途，干脆把他杀了，献给江州刺史王僧辩。
王僧辩憎恨侯景诛杀王、谢两家的恶行，把他的双手剁下来，交给了北齐的高洋，又把侯景的头砍下来，送到在江陵即位的梁元帝萧绎手中。至于侯景的尸体，则被用盐腌渍后，扔在建康最热闹的地方。
于是就出现了本文开头的一幕，愤恨的老百姓分食了侯景的尸体，这其中就有背负亡国之仇的萧妙芷，那是怎样一种恨啊，让手无缚鸡之力的女子生啖其肉，饮其血。
历史的风云变幻莫测，江山之外，是将侯景挫骨扬灰后的悲凉，是萧妙芷游离在家外的久久沉默，还是那个朝代白骨森森的哀嚎。
作者/孙英杰
H. 大约郡将自擅,常赋殆绝,藩侯废置,不自朝廷是什么意思
这段话出自《太平御览》皇王部·卷四十一。不能断章取义，需要联系上下文，原文节选如下：
“光启元年春正月，车驾在成都府。己卯还京。三月丁卯，车驾至京师。御宣政殿，大赦，改元。时李昌符据凤翔，王重荣据蒲、陕，诸葛爽据河阳、洛阳，孟方正据邢、洺，李克用据太原、上党，朱全忠据汴、滑，秦宗权据许、蔡，时溥据徐泗，朱瑄据郓、齐、曹、濮，王敬武据淄、青，高骈据淮南八州，秦彦据宣、歙，刘汉宏据浙东，皆自擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制。江淮转运路绝，两河、江淮赋不上供，但岁时献奉而已。国命所能制者，河西、山南、剑南、岭南西道数十州。大约郡将自擅，常赋殆绝，藩侯废置，不自朝廷，王业於是荡然。”
你问的那句是在最后出现。这段话大致描写了在唐朝末年（唐朝第十八代皇帝唐僖宗时期），唐僖宗光启元年（公元885年）平定黄巢起义之后，虽然皇帝（中央朝廷）总算回到了京师长安，但是其统治势力（所谓的“王业”）已经基本上荡然无存了。文章里面例举了当时全国各地大大小小的地方割据势力（即所谓的“郡将”----控制一个或几个郡的地方割据势力首脑），比如李昌符割据凤翔、王重荣割据蒲州和陕州，诸葛爽割据河阳和洛阳，孟方正割据邢州和洺州，李克用割据太原和上党，朱全忠据汴州和滑州。。。等等。形成的局面就是各个地方“自擅兵赋，迭相吞噬，朝廷不能制”（地方势力自己负责征兵和征收财税，自己互相吞并厮杀，唐朝的朝廷根本就无法控制它们）。导致的结果就是：江淮转运路绝，两河、江淮赋不上供，但岁时献奉而已。国命所能制者，河西、山南、剑南、岭南西道数十州。（意思是，江淮地区的转运道路断绝了，两河地区和江淮地区正常的财贡赋税全都无法及时运输供奉到长安的朝廷，只能每年偶尔收到一点进贡品而已。唐朝中央的政令，所能够正常下达并执行的，只有区区少量几个地方：河西、山南、剑南、岭南西道等数十州--而唐朝全国总共有328个州，也就是说全国的大部分州县已经不受朝廷控制了）
最后出现就是那句话了“大约郡将自擅，常赋殆绝，藩侯废置，不自朝廷，王业於是荡然”，意思是：大多数的郡将（地方割据势力）都是自作主张（根本不听朝廷政令），正常应该上交给朝廷的贡赋几乎全部断绝，地方上的那些奖、惩、废除或设置等等政令，全都不通过朝廷（而是地方割据势力自己拍板决定），所以到了这个时候所谓的王业（王朝统治）就基本消失荡然无存了。
I. 小时侯的零食有哪些
1跳跳糖，小时候最爱吃的还有一种就是跳跳糖，跳跳糖一直卖到现在都还在卖。放在嘴里，他会在嘴里蹦蹦蹦的跳，好吃又好玩，还有很多的口味。
2西瓜泡泡糖，外形做得很像西瓜的一种泡泡堂，五颜六色的，虽然叫泡泡糖，但是很难吹出泡泡，味道与西瓜也是没有半毛钱的关系。
3麦丽素，里面是松软的奶球，外面是一层巧克力。麦丽素吸引人的地方就是它的口感，更在于它的外形。麦丽素价格不高，是吃不起巧克力的小朋友的最好选择。
4酒心糖，酒心糖到现在都还卖着。外面是巧克力里面裹着果酒，放进嘴里一咬开真是好吃极了。
5虾片，很神奇，光滑的平整的有些透明的薄片，油炸以后就变成了好吃的东西，酥酥的，还带有颜色。
1、果粒酸奶块。这个酸奶有很多种口味，有草莓味，蓝莓味和黄桃味。感觉颜值都特别高呢，看起来就很好吃的感觉，咬下去酸酸甜甜，最主要的是还有水果颗粒，吃起来特别美味。
2、草莓巧克力。这款巧克力里面有真实的草莓干，一口下去就会感受巧克力和草莓的融合体，吃起来有种恋爱的感觉。
3、巧克力，这款巧克力吃起来口感特别的丝滑，里面有巧克力酱，和一些坚果，还有一层饼干脆皮，咬一口巧克力酱就爆出来，真赞。
4、大面筋，辣条是很受欢迎的，最经典的一款就是大面筋了，大面筋吃起来很有劲道，而且特别的好吃。
J. “只许州官放火，不许百姓点灯”的典故出自何人，何时，何处
出自：宋·陆游《老学庵笔记》卷五。
意思是：只允许州官放火，不允许百姓们点灯。
《老学庵笔记》的写作时间，大约在宋孝宗淳熙末年到宋光宗绍熙初年这几年间。
原文：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：‘本州依例放火三日’。”
释义：田登做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。于是人们不得不把“灯”叫作“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，吏卒书写告示，公布在集市上：“本州依照惯例，放火三天。”
(10)小侯食湘加盟电话扩展阅读：
文章创作背景
《老学庵笔记》是南宋陆游创作的一部笔记，内容多是作者或亲历、或亲见、或亲闻之事、或读书考察的心得，以流畅的笔调书写出来，因此不但内容真实丰富，而且兴趣盎然，是宋人笔记丛中的佼佼者。
《老学庵笔记》不仅在国内有影响，在我们的东邻日本，很早就传了过去，为当地人士爱读之书。
据日本古代一些文籍记载，明成化年间，日本国王源义政因文籍焚于兵火，特地咨大明礼部文，要求赠与中国文籍，所开列的书目就有：《老学庵笔记》全部，与《百川学海》、《北堂书钞》等并列，可见此书在日本之影响。
虽然只是一部篇幅不长的笔记文集，在中日文化交流史上却作出了它的贡献，这是不能不一提的。
陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少有大志，二十九岁应进士试，名列第一，因“喜论恢复”，被秦桧除名。孝宗时赐进士出身。任历官枢密院编修兼类圣政所检讨、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣抚使王炎幕府。
孝宗淳熙五年（1178年），离蜀东归，在江西、浙江等地任职。终因坚持抗金。不为当权者所容而罢官。居故乡山阴二十余年。后曾出修国史，任宝章阁待制。其词风格变化多样，多圆润清逸，不乏忧国伤时、慷慨悲壮之作。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《渭南词》等。