A. 金溪民方仲永,世隶耕……
楼上的答案缺最后一段
网络已经有译文了
原文全文如下：
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文全文如下：
金溪百姓方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，不曾见过书写工具，有一天忽然哭着要它们。他的父亲对此感到诧异，借邻居的书写工具给他，仲永立刻写了四句诗，并且自己题上自己的名字。他的这首诗把赡养父母、和同一宗族的人搞好关系作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此指定物品让他写诗他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人对此感到非常惊奇，渐渐对他父亲以宾客之礼相待，还有的人用钱求取仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让仲永学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我跟从先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称了。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“仲永的才能已经消失，完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧、领悟能力是先天得到的。他的天资，远远地超过一般有才能的人。最终成为一个平凡的人，则是因为他后天的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为普通人也难了吧!"
详见：http://ke..com/view/160101.html?wtp=tt
B. 将乐金溪传说
银华和金华的故事
～客家将乐民间传说
前面为朋友们介绍了将乐客家文化遗产系列，领略了客家传统文化的精彩纷呈，今天带领朋友们进入将乐民间文化的草堂，感受迎面吹拂而来的山风，享受一番将乐客家民间故事中自然景观和名胜古迹那优美动人的传说所带给你的美好回味和无尽的遐想。
话说玉华、金华和银华是三个古洞，玉华洞就像一位男子汉，这位老大哥一直以来都以其宽阔的胸膛接纳包容着来自世界各地的游客们，而金华洞和银华洞则是俩位含情脉脉的少女，一直以来都是那么的委婉、含羞、矜持"犹抱琵琶半遮面"……还因其分别住着"金华花仙"和"银华花仙"而出名，这"三华"的传说故事在我们客家镛城，家喻户晓，妇孺皆知，虽有不同的版本，但其美丽动人，妙趣横生的故事情节大体一致。
饮过金溪河水的人，都说金溪水甜；到过将乐的人，都知道有着这动人的传说。
沿着闽江逆流而上，在其支流金溪河畔，座落一座美丽的小城～古时的镛城。当时的水上运输非常发达（我所知道，七十年代到八十年代初期，在我的印象中成批的竹、木都还在从走水路运往榕城～福州）,镛城（将乐）和榕城（福州）之间就在这金溪河流这根白色的纽带之间紧紧缠绕，吃水路的船家把白莲、龙栖山的毛边纸、龙池青石砚台、笋干、寿星糖及竹制品、林木材等土特产品运往榕城出售，再运些绫罗绸缎等回镛城推销……
说是很久很久以前，这镛城外金溪河畔有个叫"观化楼"的地方，设立了多处小码头，码头上都泊满了船只，有一条船只上有位叫阿牛的小伙子，这阿牛因年幼丧失父母，经他叔托人介绍让阿牛十岁就在这船上做上了伙计，一干就是七、八个年头，现在这小伙子长的相貌堂堂，健壮如牛，因少言寡语，憨厚老实，干活勤快，而远近闻名……这船老大却是一个爱财如命的家伙……
花开两朵，各表一枝。话说这镛城十里有座玉华山，山里有"金华洞"和"银华洞"两个古洞，金华洞里住着"金华花仙女",银华洞里住着"银华花仙女"（另一说法是"狐精"）,这姐姐金华能把地上的石头变成金子，小妹银华则能点物为银。
银华是一个出落得水灵灵的鲜嫩漂亮的姑娘，泼辣多情，夜晚常到金溪河畔去游玩，时常看到勤快、憨厚、老实而又无依无靠的阿牛，这花仙怜悯之心和爱慕之情油然而生，向往人间生活……两个年青人相会了……以后，每当子夜时分，船篷上方就飘来一朵白云，一阵花香过后，一位村姑进入后船舱与阿牛约会……一连几天花仙银华都如期而来，一日被船老大发现了船舱后的秘密后，直问心神恍惚的阿牛，阿牛经不住船老大的压力，只好一五一十地将"美丽的邂逅"和"知音相遇"告诉了他。
一天，船从榕城运货回镛城，在顺昌县的洋口镇歇脚时遇到一位道士，船老大把阿牛的"艳遇"向道士说了，道士心生一计，教其如何如何就可留住花仙成为阿牛的媳妇，成为船老大的帮手……船回到镛城码头，晚饭后，船老大把一大串古钱和七粒完整的大青米放在阿牛手里传授"机缘"……
像往常一样子夜光景，待银华走进船舱，船老大就偷偷地把船篙上银华的花衣取走存起……这船舱里心里忐忑不安的阿牛将那七粒嚼碎的青米喷到银华脸上，银华大惊失色，转身就走，可是船篙上那还有她脱下的"花衣"?没了"花衣"她就变成了一般的凡人，也就是我们常说的凡夫俗子……也罢，一个有情，一个有义，有情人终成眷属……第二天清晨，邻船上的人们看到银华，这消息马上传开了，一时船上人来人往，热闹非凡。
这船老大原本就是一个贪财好色之徒，今日见得银华虽是粗布裙衫，仍掩饰不住她的天然风韵，如此花容月貌，花若天仙……使他不怀好意，顿生邪念，自从见到银华后，船老大有事没事总往后舱钻，有时阿牛不在还动手动脚，银华是个机灵和聪慧的姑娘，船老大沾不到一点便宜，就开始心怀鬼胎又生一计……
话说这银华和这个老实勤快的船夫阿牛结成了夫妻后，船上的生活虽然清苦，俩口子却过着恩恩爱爱，情深似海的生活，别看银华像个大家闺秀，粗活、细活样样能做，待人接物通情达理，热情好客，邻居之间互帮互助，邻近船上的大嫂小媳妇儿都一个劲地夸奖她……日子到了深秋，银华随船来到榕城，一泊码头，船老大就留下一句："过两天后起船回镛城"就上岸去了……阿牛一连忙了几天，第三天傍晚终于把货装好后，阿牛就抽身帮助银华早点做晚饭，吃完晚饭带银华进榕城商店逛逛顺便帮助妻银华买块绸缎做件新衣衫。此时，船老大回来了，满脸堆笑对阿牛说："这些天你忙上忙下够辛苦了，货也备齐了，咱哥儿俩今晚好好喝几蛊，乐和乐和"不由分说拉着阿牛的手就往岸上馆子里去……酒过三巡，见阿牛已有七分醉意便单刀直入地说：阿牛啦，听我说你那银华原是花妖（狐狸精）,人家都不敢和我们一起行船了，你把她修了我帮你再另娶媳妇吧……
阿牛一听，犹如当头一棒，酒意全消，把酒桌一掀，就往河畔货船停舶方向直奔而去，果然不出所料，只见船后舱家什散落满地，人去楼空，不见了银华，现场有过强烈反抗争扎后留下的痕迹。
原来，这狼心的船老大，私下买通了几个彪形大汉，把银华活生生地抢走，以三百两银子的身价卖给了一家富商做小妾（另一种说法被卖到妓院）.
银华在榕城虽然衣食无忧，却是度日如年，整日以泪洗面，她日夜思念着她心爱的阿牛哥和金华姐姐，心想，只有远在闽西北的玉华山的金华姐姐才能救她于苦海……就这样，银华熬过了三年，富商也放松了对她的监视，这年的重阳节，银华去集市买菜，接触到一个姓施的船工，了解得知是镛城人，他一向行船在外，为人诚实可靠，老乡见老乡两眼泪汪汪，银华把自己的不幸遭遇一五一十地诉说给船工，这船工很同情她的不幸，同意为她通风报信。
受银华之托，他回到镛城后，出南门，往玉华，照银华讲的方位寻找，果真见到在古腾缠绕、泉水清流的的石壁傍有个写着"金华古洞"的洞穴，但石门紧闭，船家按照银华传授的口诀，朝千年古树拜了又拜，叫了三声"金华花开",声音落处，石门大开，从里面走出一位金花美少女，她笑盈盈的问船工你来找我有何贵干啊？听说是银华妹妹托此人捎信而来，在松明火把的照耀下，赶紧引领船工进入洞厅，洞内云蒸霞蔚，眩巧争奇，曲径通幽，犹如进入地下宫殿景观美不胜收，船家离家数月惦记家中父老和妻子，不宜留恋和欣赏这洞穴里的美景，谢绝金华留下用餐的热情，便告辞回家，金华一看船工执意要走，也就不再挽留，为了感谢帮助她妺妹银华脱离苦海的好心船工，送了他一包鼓鼓囊囊的布衣口袋，并再三嘱咐千万不要半路打开，到家后再看，船工点头，告别出来走到"观化楼"渡口处乘船过河，坐在船上，双手紧紧抱着那布袋，同船的乘客和船梢工好奇问道这是什么宝贝呀，抱的那么紧，这船工也是个忠厚老实人，把这"榕城救女"的经过告诉了大家，大家都觉得好奇，叫他打开包袱看看，这轻飘飘的一袋东西究竟是什么好东西，这船工耳根又软，经不起大家的劝说，只好打开包裹一看，只见是一片片发亮的瓜子壳儿，在大家的哄笑声中船把那一袋瓜子壳往河心里倒，"哗啦啦……"奇怪出现了那些瓜子壳一触到水就成了黄金灿灿的金瓜子沉入河底……船工望河兴叹，着实后悔没听金华姑娘的话，只好作罢，回家去了……
再说这金华姑娘接到消息后，立刻进入镛城寻找到那黑心船老大家，略施小技弄到收回银华的花衣腾云驾雾直奔榕城，救出妹妹银华……姐妹重逢，悲喜交集，有道是"流不完的伤心泪，诉不完的离别情"……姐妹俩赶回镛城打听阿牛的下落，却是杳无音讯……
在一个月满星稀的夜晚，金华银华姐妹俩来到船老大家探听阿牛失踪情况，只听得船老大从四合院厢房间里传出的对话："老婆，今天能在城里安安稳稳过上大鱼大肉的生活，多亏了我上次的榕城之行，那阿牛死脑筋，那晚把他往河里一推，就让他喂鱼去了……把银华卖了个好价钱，哈哈哈，加上那船货和"花妖"的"处理"收入少说赚了五六百两银子……","你这死鬼真缺德……"一阵狂笑……
姐妹俩一听，怒火中烧，你要的不就是金子和银子吗？你却做出如此缺德和伤天害理的事！给你金子和银子为你陪葬去吧！瞬间，无数的金银从天而降，仿佛那满天星斗都落到了镛城城南，金银越下越多，那船老大的整个身子全都埋在了金银山下……
次日清晨，镛城的百姓发现，在城南有一口深不可测的大池塘，代替了船老大家的庭院，同时，在距"观化楼"下游一里多的河中央，慢慢露出了一大片砂石滩，上面净是黄橙橙的砂子和溜圆圆的卵石，据说这就是那位救银华姑娘的船工从金华那里带回的"瓜子金"变成的，至今人们还称它们为"金沙洲",从此以后，金溪河里就有了沙金，这金沙洲还真是名不虚传，金溪，金溪，河里有金。如今，每逢枯水季节，常有人到金溪河淘金哦。
金华银华回到了玉华山，过隐居修行的生活去了。姐妹俩性格不同，金化仍不喜露面，与世无争，所以人们至还找不到金华洞的确切洞口；银华的家门始终敝开着，任人游赏。忠诚老实人进了银华洞会受到银华姑娘的热情款待，她会亲口向你叙述这个美丽动人而又悲伤的故事，若是心怀叵测，不怀好意的人进洞，那就别再想出来了。这银华洞（将乐客家方言"银华"与"人华"同音）相传"十个进九个出","九个进八个出",总有一个出不来，没有出来那个一定是不怀好意、心怀叵测的小人。
这就是金华和玉华的传说故事。
《金华和银华的故事》真实地再现了当时水上运输业的盛况。当朋友们赏析完我所描绘和叙述的这些客家民俗风情，是否也和我一样眼前浮现出这样一幅现实生活的场景：由带箬叶棚子的乌篷船、一节连一节的长木排、金溪的漪涟、落日的余晖等组成的图画；你的耳边是否仿佛听到"乃唉乃唉"的桨声、余音绕袅的号子声、一咏三叹的南词声和旋律优美的擂茶声……这些代代相传的民间故事，都渗和着将乐客家独特的风俗民情，使之交织成一幅幅彩色的古镛风俗画，这无疑为美丽富饶的将乐又添上一道亮丽风景线。
（注释：容家传统文化介绍己告一段落，浪费了朋友们的宝贵时间，特此注释，表示感谢朋友们的垂青关爱，祝福大家快乐生活，美好幸福！ ）
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伤仲永 (宋代)王安石 金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝识/书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族/为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父/利其然也， 方仲永
日扳仲永/环谒/于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从/先人还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶
编辑本段译文赏析
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他， (仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前的名声相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:
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E. 周家从小康人家陷入困顿，是因为鲁迅的祖父科场舞弊吗
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”
上面所引的这段话很著名了，有许多人应该会背诵。它出自鲁迅散文“《呐喊》自序”。
从小康人家而坠入困顿，这是鲁迅一生的起点，也是他性格形成的主要因素之一。之所以从小康人家而坠入困顿，同鲁迅祖父周介孚的科场案有关。
虽说清代科举舞弊司空见惯，最上面的皇帝却不知道。他还以为科举是为国选才的根本制度，神圣而纯洁，一见竟然有官员公然行贿，龙颜大怒，将周介孚从严处理。周介孚被判了个“斩监候”（死刑不立即执行，等秋后问斩。），相关考生革除功名。
周介孚入监后，周家发动周介孚的科举旧交、京官同僚，又卖了家族的良田和店铺，疏通上下环节。他的案子由浙江省负责，时任浙江按察使是赵舒翘。赵舒翘觉得周介孚的运气太背了，大家舞弊都没事，就他被摊上了，对他很同情，加上各种各样的招呼，就把周介孚的死刑给押了下来，秋后并未处决。
周介孚保住了一命，杀也不是放也不行，在杭州的监狱里呆了八年。八国联军侵华时，京城监狱中犯人纷纷逃离监狱，事后又自动回来归案。刑部因此奏请赦免所有犯人，得到慈禧的批准。刑部尚书薛允升援引此例，将远在杭州的周介孚也列入赦免名单，得到慈禧同意释放。薛尚书是周介孚的同年进士，很同情周介孚在科举舞弊相当普遍的情况下获罪，就稀里糊涂地把周介孚释放了。
从现有的资料看，鲁迅除了第一次专程去探望祖父外，后来只是由学校往返绍兴的途中曾去探监。1902年，鲁迅去日本留学，次年暑假回国时，周介孚已遇赦放回，这也是鲁迅与祖父最后一次相处。1904年，周介孚寂然去世时，鲁迅已从弘文学院毕业并准备前往仙台医专就读，当时正在办理相关入学手续。因此，鲁迅没有回国为祖父奔丧。
F. 江西省金溪县的自然保护区属国家级、省级的分别是哪些
●县名来历
金溪历史上出产金银，县城东附近的白面坞产银，南唐李煜时，此地曾开设采银场；在县城南门外，有小溪自上幕岭发源，锈水较重，其色如金，当地人称为金溪水。有山出产金银，有溪水色如金，故县得名金溪。作县名沿用至今。秀谷、珊城是县城美称。
●神童方仲永
宋朝年间，金溪黄通乡白马岭下有个叫方仲永的孩子，出生在一个贫苦的农民家庭。五岁那年，没有读过书的方仲永，竟能写字作诗，被当地人称为神童。于是人们纷纷赠以钱币以求诗讨联。其父觉得有利可图，就整天带着仲永来往于文人学士和大户人家，不让仲永读书学习。久而久家之，仲永就渐渐平淡无奇了，到20岁时，已经和平常人一样，再也不能作诗答对了。王安石亲闻此事，十分感慨，作了《伤仲永》一文，叹曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣，卒为众人，则其受于人者不至也。”后人为纪念方仲永，将云林和白马岭之间的山峰命名为“神童峰”。
●六月下雪
清顺治十年（）农历六月的一天中午，全县各地忽下大雪。仰视半空，玉蟒照耀，雪花落至屋檐前，融化不见。以衣盛之，俨然雪花六角。
●王安石五至柘岗
金溪县
金溪县
县志载：“柘岗在十七都，县西六十里，高二里，周迥五里，形势回伏，幽偏可怡，每春月，辛夷盛开。上有王安石读书堂……＂。王安石是柘岗吴家（今废）的外甥和女婿，一生五次回乡，每次都曾来过柘岗。第一次是宋仁宗明道二年（1033），13岁的王安石因祖父王用之病故，随父母从韶州回来奔丧，并在家守孝3年。其间到柘岗住的时间较长，并于此时见到了金溪神童方仲永。第二次是在宋仁宗庆历三年（1043），王安石23岁，正官淮南，因探望祖母回乡，又到柘岗舅家，当他得知仲永已“泯然众人矣”，感叹之余，作《伤仲永》一文。第三次是在宋仁宗皇祐二年（1050），30岁的王安石在鄞县任满，抽空回乡，又往柘岗。第四次是在宋仁宗嘉祐三年（1058），38岁的王安石任三司度支判官，奉旨回京时归临川，又到柘岗。恰值城陂院修建竣工，应邀写了《城陂院记》。王安石最后一次到柘岗是在宋神宗熙宁十年（1077），57岁的王安石第二次辞去宰相，终身退隐。他推行新法受阻，旧地重游，倍增伤感。在将至柘岗的路上，作七绝诗《柘岗》。柘岗在王安石的人生经历中占有着重要的地位，是他深入底层进行观察了解社会实况的一个接触点。 ●汤显祖与金溪诸友
明代戏剧家汤显祖与谢廷谅自幼结识，少年时一同进学读书。两人青年时期便以文选知名海内，常有互赠诗歌之举。万历七年（1579），汤显祖特请谢廷谅为诗集《问棘邮草》作序。谢廷谅给汤显祖的处女作<紫萧记>以很大的支持，汤每写完一出，谢廷谅等便去谱曲演唱。汤显祖与廷谅弟廷赞关系也不同一般。除了两谢外，还有高应芳、吴仁度、胡桂芳等与汤显祖相友善。
●徐霞客游金溪
明崇祯九年（1636）十月二十七日，明代著名地理学家徐霞客从贵溪的上清渡溪越岭，来到金溪境内的孔坊村，当即住宿孔坊，第二天再从孔坊出发，经葛坊、青田，过五里桥，抵达金溪县城。徐霞客对金溪县城进行了较为详细的考察，作了：“城径二里，由东出西。其北为抚州道，城外东北为黄尖岭，即出金处，志所称金窟山”的记述。特别是对“锦绣谷”作了客观的解释：“金窟山之东南，环绕城南者曰朱干山（即翠云山），自金窟，茵陈北、东、南三面环城，所云‘锦绣谷'是也，惟西南少缺。”二十九日，徐霞客经过金溪县的大塘、贾源、清江，在后车村吃过午饭，然后进入南城县境。
●八大山人在金溪
明末著名书画家朱耷，名号八大山人，在二十八都碧溪里（今彭家渡一带）住了一段时期，与彭家渡肖家名士肖复远交好往来。八大山人狂放不羁，饮酒作画，似癫如狂，乡邻早有所闻，欲一睹为快。肖复远理会大家的心意，一日，他备酒置席邀请名士作画，并招呼乡邻前来观看，八大山人借着洒力，画性大作，只见他有意无意中操起一块摸桌布，沾好墨汁，运动手腕向宣纸上略旋数下，再用竹筷沾墨在上面稍事勾勒，一幅临风摇曳，栩栩如生的残荷败梗图便展现在大家面前，众人无不赞不绝口。
G. 杭州金溪山庄的简介
古时，有水源于上天 竺，经灵隐流入西湖，由于溪沙灿然如金，故名金溪。盛唐时此地为滢滢碧水，南宋尚有舟辑可通灵竺，清雍正年间淤于平陆，后有唐氏光绪年间建金溪别业（俗称唐庄）。彼时庄内有金沙泽元堂，吸翠园，香雪轩等，曲水短桥，池畔石磡，环境宜人。 清代著名学者俞樾曾撰联赞：金溪小筑，宛在一方。 民国时废。
金溪山庄的建筑品味取古之精华，不仅保持了中国建筑精致典雅的江南人家风格，而且注入了现代化气息，更熔入西湖山水的美景之中，使山庄：春风品茗，秋雨看花，较他处别有风趣。
地处杨公堤上的金溪山庄是西湖边上唯一一家四周湖水环绕的的高档酒店，举目即是西湖十景之一的曲院风荷，毗邻杭州花圃、盖叫天故居。 建筑具有江南民居风格，粉墙黛瓦，曲池流水，内庭与外院，小景与花园相映成趣，别具江南人家的清幽宁静。
金溪山庄以“关注宾客需求，致力专业服务，创建品质酒店，构建和谐山庄”为质量方针。以“积极预防各种形式污染，保持金溪优美生态环境，坚持节能降耗低碳增效，促进酒店健康持续发展”为环境方针，为宾客提供了一个高品质的休旅环境。酒店已连续数年被评为“杭州市优秀星级饭店”称号。
H. 伤仲永是哪个县城的
王安石作品：金溪民方仲永……
金溪：地名，现在江西金溪。
I. 王安石的伤仲永：金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并
你想问啥？？？初中语文书上写得很详细。
翻译：
金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母,团结同宗族的人作为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此有人指定事物叫他写诗,他能立刻完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去作客,有人用钱财和礼物求仲永写诗.他的父亲认为那样有利可图,每天牵着方仲永四处拜访同县的人,不让他学习.
我听说这件事很久了.明道年间,跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了.叫他写诗,已经不能与从前听说的相称了.再过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起方仲永的情况,舅舅说:"他才能完全消失,普通人一样了."