㈠ 华德福教育
华德福教育到底好与不好，因人而异吧...没有绝对好的教育，也没有绝对不好的教育.
关键在于您对孩子的教育是如何理解的。传统的教育更倾向于大班集体以及智力的开发。而华德福教育的理念是生活即教育，教育即生活，更倾向于顺应自然。让孩子在活动中体会如何生活，如何去创造。华德福幼儿园在小学之前，基本没有任何传统学校的教学内容，比如数学和语文的教学与写字
认字等等。如果您的经济条件允许，还是建议您让孩子去上华德福，当然在上学前班之间，最好做一个幼小衔接!
㈡ 广东华德福教育科技有限公司怎么样
广东华德福教育科技有限公司是2014-01-23注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于广州市番禺区石基镇前锋南路16号。
广东华德福教育科技有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440113088236316D，企业法人肖健宁，目前企业处于开业状态。
广东华德福教育科技有限公司的经营范围是：社会人文科学研究;教学设备的研究开发;会议及展览服务;翻译服务;房屋租赁;公司礼仪服务;园林绿化工程服务;玉米种植;蔬菜种植;食用菌种植;花卉种植;园艺作物种植;仁果类和核果类水果种植;水果种植;中药材种植;其他经济作物种植;农业项目开发;土石方工程服务;商品批发贸易（许可审批类商品除外）;物业管理;公共关系服务;企业形象策划服务;场地租赁（不含仓储）;企业管理咨询服务;古建筑工程服务;商品信息咨询服务;室内装饰设计服务;景观和绿地设施工程施工;室外娱乐用设施工程施工;建筑工程后期装饰、装修和清理;。
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㈢ 华德福学校
成都华德福学校
中国首所引进起源于德国的华德福教育体系的集幼儿园、小学部于一体的私立学校。
www.waldorfchina.org
㈣ 如何加盟华德福教育
成都有一家是最早开办华德福教育的，他们的理念先进，也有很好的样板，建议咨询他们。
㈤ 华德福教育什么意思
华德福教育(Waldorf Ecation)是起源于德国、在世界各地已有90多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。
奥地利科学家、教育家鲁道夫�6�1史代纳(1861—1925)是华德福教育的创立者，他提倡一种全新的人文精神和教育理念。他认为，工业化社会存在的问题不可能单纯在物质层面上加以解决，应该从改变我们的思维方式、改变教育入手。文明的社会秩序来自于人与社会、宇宙的和谐发展，所以教育应当以人为本位，引导人寻找真正的自我，唤醒人与生俱来的智慧，唤醒一个人对生活、对自我的观察和判断，给自己生命以意义和方向。
华德福教育作为非宗教性的独立教育运动，已经发展了九十多年，在欧洲的发展到了一个比较成熟的阶段，在北美、南美和南太平洋区正处于蓬勃发展之中，在近十几年里，华德福教育也在亚太地区的日本、泰国、尼泊尔、印度和越南以及台湾地区等生根发芽。根据2000年德国华德福教育友好协会的统计，目前全球有876所华德福学校，2000多所华德福幼儿园，300矫正教育和社会治疗机构。作为非主流的华德福教育被联合国教科文组织充分地肯定和推荐，其中一些华德福学校也是联合国教科文组织成立的国际教育网络联合学校计划的成员。 华德福教育以人为本，以自然环境和人类社会和谐发展为目标。用健康、平衡的方式，追求孩子在意志（身）、情感（心）及思考（精神）三个层面能力的全方位成长。把单一的智性知识的学习，转化为富有创造性的艺术、手工、肢体律动及音乐与平衡厚实的语文、数学、自然和社会课程相互间密切结合，来滋养整个孩子——头脑、心性与四肢的均衡发展。
在孩子善、美、真的阶段性发展过程中，华德福教育旨在让孩子充分了解自己的潜能、孕育自由的精神，帮助他们逐渐成为一个具有创造性思维、社会道德责任感和实践力的人， 从而帮助他们在将来以正向的生命态度，进入世界，贡献自己的才能。
㈥ 华德福教育怎么样
华德福教育的创办者是奥地利教育家鲁道夫·史代纳（1861-1925）,于1919年在德国创立第一所华德福学校，历经90多年的发展，如今华德福教育已成为世界上规模最大、发展最快的、非宗教的独立教育运动，华德福学校遍布各大洲不同文化背景和社会价值观的国家。
华德福教育，简单地说是一种以人为本，注重身体和心灵整体健康和谐发展的全人教育。课程设置是根据儿童不同阶段的意识发展，针对意志、感觉和思考，对儿童的身、心、灵、精神进行整体平衡教育，并结合儿童与生俱来的智慧和独特的个性本质，进行深层意识教育，协助儿童的智慧生成，最终达到具有超越物质、欲望和情感的洞察力与判断力，具有独立思考能力、实现自我，心灵自由的人。
㈦ 华德福教育的费用多少
北京一般在3万多一点，超过4万就有点黑了，不要相信非盈利，而需要看核心团队的工资开支，有些核心团队的工资很高所以收费仍然很高的。有些还需要建校费，就有点不靠谱了，甚至有些还需要收取面试费用，那就是钻在钱眼里了。需要了解学生的流动比率。
㈧ 华德福教育在中国是否行得通
” —— 一念行者 晚上接到一位朋友电话，她前些天去成都华德福学校参加了师资培训，有些感受要与我分享。她说自己在去成都之前，对华德福充满信心，自己也豪情万丈，愿意全身心地参与到华德福教育的推广中来，然而，在成都培训课程还没结束，自己就开始打退堂鼓，对这种教育在中国是否行得通产生了许多怀疑。 这是一个好问题。电话里我和这位朋友分享了我的认识，意犹未尽，现通过文字再将我的看法与更多朋友分享。 我提醒这位朋友，华德福教育理念很有代表性的一句话，叫做：“孩子的成长是一个逐渐清醒入世的过程。”这句话有三个关键词，一是“入世”；二是“清醒”入世；三是“逐渐”清醒入世。 办学，教书育人，就是为“入世”作准备的——这几乎是这个地球上所有基础教育的共同目的，偶尔也有例外，据说克里希那穆提基金会办的学校，过于强调空性，毕业出来的学生好像与世俗社会不太相适应。 一个人来到这个世界，一般情况而言是被动的，业力所感，身不由己。而从幼童长大，步入社会，大多数情况下是糊里糊涂、不知不觉的状态，谈不上“清醒”入世。我自己当年就是如此。梁漱溟先生结合自己的经历说人生大体分三种态度：一是“逐求”，对外在的事物贪求，别人是物欲横流，你也就随波逐流，名利权色，一个也不能少，看看我们周围，不少人是属于这种人生态度。梁先生说自己曾经也是这般，直到20岁两度自杀。为何自杀呢？梁先生说因为“厌离”，这是第二种人生态度，觉得这个红尘世界脏，开始厌倦以往的生活，生了“出离心”。梁先生抱持这第二种态度活到29岁，觉得不对，又转身回来，积极入世，开始实践第三种人生态度，叫做“郑重”。一个“郑重”的人也在追求，而且比第一种人生态度还要努力，但因为他的“我”小了，所以这样的人比较难搞，软硬不吃，不好糊弄。有一句老话，“以出世的精神做入世的事业”，说的就是这个“郑重”。其实，“郑重”进取就是“清醒”入世。只是一般情况下，似乎都要经历这样否定之否定的转化过程。 华德福教育的理论基础“人智学”有一个很大的贡献，就是提出：除了生下来父母给了你一具肉身（类似矿物的生命体），还有三个生命体（以太体，类似植物的生命体；星芒体，类似动物的生命体；自我意识体，只有人才具有的生命体）需要以7年为一个周期，逐渐孕育成熟，不应人为破坏其自然生长，否则一个人身心灵的发展会不均衡。这四个生命体的说法也不是斯坦纳独创，古希腊毕达格拉斯学院就有，只是斯坦纳将这套生命的学修体系阐述得很清晰，使得人们可以在教育及其他诸多领域中具体运用。而我们所知道的其他各种生命教育体系比较忽略在人的未成年阶段的学修次第，没有和孩子的天性合作。譬如，藏传佛教中对转世活佛的教育培养，是非常系统和完备的，老师一定是具格的上师，学生的根器也非同一般，但七八岁送进寺院，学的东西很丰富，惟独遗憾的是忘了他是一个孩子。西方的电影和小说里就有反映这个主题的作品。 中国传统文化的学习，这个问题也很明显。前日夜间去一私塾拜访，私塾的老师谈到《弟子规》的重要，说因为中国人本性活泼，不守规矩，所以要从小约束，而西方人本性拘谨，注重理性，所以从小比较放任。这是一个很典型的观点，但它是错误的。心，乃人之根本，没有中国人的心和西方人的心之分。不仅没有中西方之分，人的心识，除了人独具的“自我意识”之外，还能与动物、植物和矿物沟通，万物同缘，同体大悲。从宋明理学之后，中国人的教育越来越死板和僵化，阳明先生是这个历史大滑坡过程中泛起的一个小小浪花，但生不逢时，难以为继。所以，历史留给我们一个印象：学习中国文化都是要板起面孔，正襟危坐才行。这是一个大误会！我们要与中国文化的法脉接通，应该以阳明先生为跳板，直接跳到中国文化的童年和少年时代去，那里有活泼泼的生命之学，她与华德福教育一样是可以真正滋养你的慧命的。多少志士仁人也曾呼唤“少年之中国”，用意也正是如此，我们重视并学习中国文化，不能去拣那些中国文化的裹尸布，而是要找到中国人的本来面目。这个本来面目是什么？无需外求，就是你冷暖自知的那个本心啊。 这位打来电话的朋友说华德福教育的实践是危险的，她却没有看出主流教育脱离了生命之学是多么误人。我用另一位朋友的《答读者问》来作为本文结尾吧： 我们对待自己的小孩教育那么重视的原因，是因为我们我们担心如果我们小孩现在的教育赶不上别的小孩时，他们会被社会所淘汰，你确定真是那样吗？社会从没淘汰过任何人，只不过在不停地改变着他们知见和判断。我们整个人生生命的问题决不在外部，在内部。并不是现代教育出了问题，是人心出了问题。教育的问题也是人心问题的反应。所以改造教育的重点还在人心而不是教育本身。