Ⅰ 悦商网是骗子吗
用脑子想想啊 他们自称比阿里巴巴强 比阿里巴巴先进~~~
阿里巴巴的人都那么笨么？他们会想不到这么先进的东西？
他们赚钱的模式就是靠收加盟费赚钱 他们关心的就是你得加盟 其他的他们并不关心
你算算 只一个市级代理就几万块 省级的会更多 再加上什么行业代理 那么多加盟费 他们总部不需要投资其他什么 只要往银行一存 光利息就有多少？！ 你业务干的好 他们有提成 等于额外收入，你业务发展的不好 不盈利 想退出 他们把你钱一退 他们没有任何损失 你损失的时间和精力可就无法估量了
操作上也很难 悦商的模式是企业发布信息免费 收取交易额一定百分比（貌似10%）的手续费。 比如两个厂家在你的悦商网上得到了自己需要的信息 他们自己不会私下联系么 只要知道厂子的名称 查询个联系方式不是个难事吧？他们会交手续费通过悦商交易吗？ 有这么傻的老板么？你是老板的话你会怎么做？一万块钱里才赚多少，还得交给他们1000~~
另外，刚才看到一个新闻，说是漯河还是什么地方的，开一个什么展会，知道悦商之后，特意给了悦商一个展位~~~ 看了这个真佩服他们的自慰精神了 据我所知，不管什么展会，展位是花钱买的（或许也可以说是租的），不是白给的~~他们居然能说成是特意给他们的
Ⅱ 想开个墙布加盟店，选择哪个品牌好
墙布这一墙面材料在建材行业中受众程度不错，有不少业主在装修时都偏向于选择墙布产品，其装饰性、使用寿命表现都不错。所以有很多投资商加盟墙布行业，那开墙布店要怎么销售呢？选择什么墙布品牌加盟好呢？下面就一起来了解下吧。
一、加盟销售开店技巧
加盟墙布销售技巧1、懂得察言观色
客户进门眼神专注的地方，其实就是消费者被吸引或者喜欢的产品，这时候销售人员要懂得察言观色，去接近顾客。在引导过程中，逐步了解客户的想法，从而引导客户购买产品，或者说想客户所想，为其挑选到满意的产品，从而刺激购买。对客户的定位也要做好判断，可以从客户的衣着表现来推荐合适的产品。
加盟墙布销售技巧2、管理好自己的情绪
作为墙布店的销售人员，一定不能将自己私人的情绪带入到工作中，否则不仅会造成销售失败，甚至会间接影响到店铺的形象，毕竟员工也是墙布店的形象代言人之一，他们的素质和服务态度都是非常重要的。在工作中要随时保持饱满的热情、真诚的笑容，在这样的情绪引导下才会带给顾客一个亲切、舒适购物体验。
加盟墙布销售技巧3、说重点，说关键
导购人员在向顾客推销墙布产品时，介绍产品就很关键了，要讲究技巧，一定要将关键点、重点阐述出来。介绍产品时，还要看客户的反应，要是客户基本不了解墙布时，那导购人员就要将其介绍得通俗易懂，要是一些稍微有些了解墙布产品的，导购人员可以讲一些专业性术语，可以提升自己的专业程度。总之介绍产品时，要从产品的性能、价格方面的优势出发。
加盟墙布销售技巧4、用心打动顾客
最好的销售，是让顾客心悦诚服得购买产品，这时候销售人员就需要学会怎么去用心来打动顾客了。机械性地的销售，只会将墙布产品信息一股脑的灌输给顾客，反而会让顾客产生反感，这对于产品销售是很不利的，最好将顾客当成亲朋一样，去安利真正适合的产品。
二、选择什么墙布品牌加盟好
现如今市面上适合加盟的墙布品牌还是有不少的，譬如说美家美户墙布、威泽墙布、领绣墙布、欧仕莱墙布、七特丽墙布、德国艾仕墙布、德国朗饰墙布、意大利展拜邸墙布、阳光无限墙布、美国布鲁斯特墙布、德国玛堡墙布、汇明提花无缝墙布、艾尔曼墙布、兰爵墙布、壁虎墙布、壁尚
Ⅲ 关中老碗怎么加盟
一、三分天下之策并非孔明创见。在三国时代，提出分地而治的观念者，不只孔明一人。鲁肃的榻上对，也是其中代表。但是，鲁肃所提出的对策，与孔明所提出隆中对，在层次及诉求上都是完全不一样的。正如当时公孙瓒也很天才地固守本城，堆积存粮财宝，打算闭关闭到天下底定为止，这也算是分天下的政策吗？鲁肃的三分之策，是先建议孙权与曹操极长江坚战，战败才退守江东，划地称王。在这个蓝图里，「二分」优先，「三分」为退守之策。孔明的三分之策，则是只有三分，没有退路。而且当时刘备是贫无立锥之地，要执行孔明的三分之策，得有过人胆识。一种战略思想的诞生，必与时代有密切的结合，不见得是一个人、在独立的情境下，所能产生的。同样的构想由不同的人提出，是很常见的事。「分天下」与「效忠汉室」是当时的两种思潮，除了孔明与鲁肃之外，提出三国之论者必定还有其人，但是一样的「三分天下」理论，谁能执行它、谁能看出执行时的困难，这都是要考虑在内的。鲁肃提出过「类似」三分天下之论（其实周瑜、程昱、贾诩都有这种分天下的认知，都没有孔明完整，所以版权还是归孔明。），但是并没有执行；有赖孔明扶起一无所有的刘备，再推动鲁肃。，曹操的入侵才逼得两家团结起来。但是孙刘的鼎立基础不一样，也因此孕酿了孙刘两家的争夺荆州之战。贾诩、程昱在赤壁之战前，便已警告曹操应该先巩固荆州，再徐图东进，便是一个由根本上断绝刘备生路的做法。因此虽有三分之论，实行起来还是危机重重。危机一：吴国的「竟长江所及」政策能与曹操分庭抗礼，划分南北朝；危机二：荆州被曹操占夺导致刘备失去鼎足条件；危机三：贾诩和程昱之建言。是孔明排除万难，重夺荆州；加上两个危机没有实现，才落实了三分。孔明除了眼光清析之外，更有实行力。孔明的贡献，与其说是「提出隆中对」，不如说是「实际地推行它」。说到孔明就会先提到隆中对，就是因为三分的历史新局之中，他是引导历史的「主要」（不是唯一）人谋因素。二、于领土拓展上并无辉煌的表现。鲁肃的鼎立政策，奠基于「竟长江所极」以拒曹操，若发展不利，则退而求其次，鼎立江东。而诸葛亮的鼎立政策，则是要先有鼎立，刘备才能生存。这里就要提到刘备的立足点是如何产生的。刘备没有土地，如何鼎立？当时孙权表面上被孔明说得答应联合抗曹，其实真正的用意，不是鼎立，而是多一支刘备军，送他们去前线当炮灰的。刘备有多少军力可以当炮灰？刘备光棍一条带了老弱逃亡，又被曹操追着打，好不容易逃到江陵与关羽会合时，关羽「乘船数百艘使会江陵」，加上赵云带着后主、甘夫人安全上垒，自然不是单骑逃出，而是带兵一起逃出来的。所以孔明对孙权说我们还有万人精甲，倒不是唬烂他，而是全部加一加还有差不多万人的兵员；然后一万多人是友军刘琦的，加起来两万多人。孔明是以这些军力，说服孙权接受他们加盟的。周瑜则调出了大约三万多人，一起赴战。曹操大约只有十五六万之众，官渡之战时他只有十万，等到了魏建国之后也才不过二十万，可以肯定：曹操致书孙权的信上说「今致水军八十万众，方与将军会猎于吴」，根本是扯蛋。曹操这十五六万众之中，有重兵分驻在江陵、襄阳等地，也削弱了赤壁之战实际上场人数。孙、刘的合力抗曹，是一场苦战，但是也不是绝对性的弱势。火烧起来之后，曹操大败。然后刘备跟周瑜说：「我要去打守在江陵的曹仁，他那儿粮多，久了会出事的。小周啊，两千兵借我使使。」善良的美周郎当然二话不说借了他两千兵，想不到刘备拐了两千个兵之后，直自夷陵渡江南，没多久就把荆南四郡给干掉了。从此之后，刘备才有了土地，不必再流浪。孙权发现这群炮灰「惦惦吃三碗公」，竟然把赤壁战的战果给独吞了，当时孙权有多么抓狂，是不难体会的。曹操败北之后，孙权不情不愿地「借」了荆州给刘备，周瑜还干脆分给他一些红利：枝江、艮山两个县（其实包含了六个县）。便是着眼于「两害相权取其轻」，若不给刘备荆州四郡，刘备仍无立锥之地；而将演变成孙、刘为了荆州而火并的局面，让曹操渔翁得利。换言之：孔明以灵活的手法（这是好听的讲法，根本是奸诈的手法！）建立了蜀国第一片土地，才有以后的三分之局。蜀国的疆域，本来就全是孔明的规划才打下来的，何来「蜀国建立后，诸葛亮还有没有再拓展过疆域」之惑？三、六出祁山于史无据。先说孔明为何要六出祁山。后世咸认为孔明出师，乃以攻为守。实因最具统一之相的还是魏。魏国认清无法攻取吴国之后，目标只有蜀。蜀国不出兵而坐待被灭，吴不会出手相助，反而可能趁机分一杯羹。反之，若蜀出兵，并向吴求援，实争取主动，将吴拖下水，以获得更大的空间。这更大的空间，并不是转弱为强，而是只是让蜀活得更久一点而已。在政治上没有「绝对的成功蓝图」，只有「较可行的蓝图」，以及「让国家活更久一点的蓝图」。北伐不能保证蜀国胜利，但可以保证蜀国平安更久一点。孔明的方针向来都是很平稳而且可行的。最后要说六出祁山是哪六次。这六次里，四次在陇山以西的甘肃省，两次在关中。地图形势是这样的：汉中在关中的正南方，中间横着秦岭。从汉中北出秦岭，兵下秦川可以夺取关中（刘邦的起家路线）。从关中西出经武兴，向西北迂回祁山，可以断陇右。从汉中东出，则可以直向宛、洛，或循汉水南下攻襄阳，或迂回武关取长安。1、228年春，攻占祁山，但以街亭之战的失败告终。2、228年底，围陈仓之战，这次是仓促出兵。是因为陆逊攻魏，关中空虚，诸葛亮掌握时机出兵，但是魏将郝昭坚守，孔明只好退兵。──p.s：孔明只带了几千个兵就去打魏的几万兵，居然能全身而退，强吧？3、229年，武都、阴平之战，终于赢了一次。这两郡的战略位置正好屏蔽汉中、益州，对蜀很有利，而且魏鞭长莫及，孔明夺这两郡的目的是发挥战略作用。4、230年四月，魏国有点抓狂了，终于发现孔明简直不是人（殆天绶也！），小小的蜀国不可轻视，于是发动攻势，司马懿亲自出动。首阳山之战蜀国又赢了，不过是因为霖雨不止，魏兵先受不了。5、231年二月，围攻祁山之战，因为蜀国粮运不继，退还汉中。6、234年，吴蜀联兵伐魏与武功对峙，双方决定耗下去了，天地皆悲的五丈原之恨，也将上演。诸葛亮只有十万之众，而司马懿有三十万，司马懿以三倍军力，吞不下孔明十万之众，我觉得孔明真是太强了！不要说司马懿怕他，我想很多败给孔明的人都会认为「老天太不公平了，哪有人强到这种程度的」！千古一相，就是千古只有一个嘛，谁叫司马懿、曹操、周瑜生在那时代？四、私心重，不能接纳魏延。诸葛孔明对魏延向来是重用的，但是重用不表示什么都交给他。孔明在初出草庐之时，刘备也重用他，但并没有一下子把大权交给他，而是等孔明入柴桑，在危难之际说服了吴蜀连盟，刘备才真正对他委以大权。孔明对于人才也是这样的对待，先小试之，再决定他能担多少事。孔明最赏识的姜维，在初投蜀汉时，也没有被委以大权，这难道可以统称为排挤妒贤吗？五、未能分层负责，太过劳心。刘备做到了，他找到了孔明。孔明也做到了，他找到了刘巴管财政，赵云、姜维等人带兵、法正管体制，杨仪管后勤。孔明就是分层负责。他的死当然跟操过头有关，但是只认定「孔明事必躬亲」，也太过于简单化了当时的局面。六、没有为蜀汉栽培出优秀的接班人。很多人都以为孔明没有培养接班人，因此他一死，蜀国就完了。事实上孔明培养出来的人非常多，姜维、董允、费祎、蒋琬等等，都是英才，他们各有一能，而且孔明还能压制他们本性上的缺点，发挥他们性格上的优点。孔明会用人的具体证据是：不要忘了，蜀国是在孔明死后「三十年」才亡的。况且这是乱世。这三十年中，司马懿父子正在旺，吴国也和魏国拟定了瓜分蜀国的计策，而刘禅正在和黄皓用力地败家，硬是败了三十年才败完，你说孔明的布局不还强吗？孔明治国二十七年，他死后，所安排的布局能再维持超过他治国时间的一倍，维持到这种地步，还不够犀利？要说他没有训练人才，未免是求全之毁。要说「没有训练出和他一样的人才」，那就真的莫法度了，像孔明这种智慧高到可以把刘备由「无立锥之地」拉拔到建立蜀国，而且对手还是超强的曹操，这种人才不是训练得出来的，多少要靠天才，而且「天才」的成份占了百分之九十以上，后天读书求学的努力占了十分而已。（看孔明读书时不求甚解的那副屌样，就知道他不是死读书的）自古以来所有的主子对这种治国天才都哈得要死，不是孔明不训练，是训练不出来！他如果训练得出来，那他就真的是神了！七、不知道他有哪些政策和措施。陈寿评语孔明的一生成就是「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心」，是一个总结性的评语，当然只能说其大要，如果看完了三国志，自然就知道陈寿在讲什么东西。不过看陈寿写三国志写得那么简略，就可以知道他是话不多的人，也才会气得裴松之非写个注不可，不然真的会让人以为「不着边际」。（陈寿老爷，您以为大家都跟您一样烂熟三国史？您不讲清楚，很多人看不懂的！）孔明的「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心」，事事有由，只是他没有替这些经济制度取个名称，（如青苗法、均输什么的）孔明「治实不治名」，他只有推行，而不取名称。孔明为蜀国规划的具体的事件有：制度上：登记荆州户籍、建「蜀科」（这是临时条款性质的东东）。经济上：收伏了南夷以后，征收南中出产的金、银、丹漆、耕牛、战马。在他的治理下，蜀国出现了「田畴僻、仓廪实、器械利、蓄积饶」的局面。并且宣导织锦事业，外销吴魏，连塞北都有蜀锦。（听说质料不怎么好，管它的，能赚外汇就好了啦！）重用刘巴的金融政策，几个月之间就马上府库充实。（见三国志卷三十九「董刘马陈董吕传第九」的裴注「零陵先贤传」）。军事上：除了他发明的武器之外，孔明也制作保券为刘备作保，向晁（兆部改成黾部，又是一个打不出来的字）氏大族借庞大军资。孔明东捡西拼，才凑到十万军人。这看起来是小数目，可是当时天下十几个州，蜀国只有一个益州（魏有──司隶、予、冀、衮、徐、青、荆、杨、雍、凉、并、幽；吴有──杨、荆、交、广），还拼得出这么多军人，而且这些军人连年操，居然没有人喊要孔明下台，国内井然，做到这种程度，还说「将略非其所长」，这样还不够长，司马懿父子真得再撞死一遍了。户口上：章武元年的二十万户，人口九十万人；到了蜀国灭亡的那一年增加到二十八万户，人口也增至九十四万人。连年打仗还有办法养人，你说孔明强不强？因此，所谓「抚百姓、示仪轨、约官职、从权制、开诚心」，就是指他安定了不安的民心（抚百姓）、公布应遵守的法律（示仪轨）、制定明确的官员权责（约官职）、能灵活运用制度（从权制），令天下相信国家对百姓的照顾能力（开诚心）。这样整齐的治理之下，产生的具体影响就是田地被开垦了（田畴僻）、有足够供给全国的粮食（仓廪实）、有完善的冶铸制度，不管是民间耕具或是军方武器的供应维修都没问题（器械利）、除了吃饱穿暖之外，还能有积蓄（蓄积饶）。这样还不够具体吗？自古以来，能划擘宏规的臣子很多，能让主子垂拱而治的臣子也有，但他们的主子不是正统继承人，就是当时的军事强人，他们先天已立足有利的处境。相较之下，孔明身处乱世的弱局，还能在风雨飘摇中维持理想，并且让这个理想存在了近六十年，这五六十年之间，他都是无中生有，智破难关，其中血泪辛酸，格外动人，也使得研究三国的人，越研究得深入，越会被孔明感动。八、虽然是个人材，却还不够资格称作千古一相。诸葛亮之所以卓立于衮衮诸公，便是在于他除了绝佳的头脑之外，更有不凡的人格修养。诸葛孔明的贡献，大体上可分为五点：1、和吴：223年刘备死后，孔明第一件事就是令邓芝使吴，劝孙权绝魏。229年，孙权称帝，也是孔明力排众议，派陈震向吴国道贺，并订立了吴蜀中分天下的条约。致力两国和平上，孔明的努力未曾中断，孔明北伐之时，不但没有东顾之忧，还取得了吴国北边的呼应。2、和夷：最有名的就是七擒孟获，安定后方。孔明对南蛮的统治，非常艰苦，并不是众人所想象的：七擒孟获之后便天下太平了。但是在孔明派人管理之下，不致于对蜀汉造成毁灭性的伤害，这已万分不易了。3、明法：刘备得到益州之后，驻兵汉中，孔明坐镇成都。治国之责全部在孔明身上。孔明选用贤吏、以严法治国，孔明的「用重典」，乃是针对汉末政治腐败，豪强乱法横暴的局面而实行的，以整顿吏治，压制豪门，革新政治。他的成果是「科教严明，赏罚必信」，「吏不容奸，人怀自厉」，「刑政虽峻而无怨者」，这就是具体的反映。4、治军：诸葛亮的作战能力和战略能力并不相并，但是也已堪称优秀。具体的事实则为：a、蜀军的作战是以弱抗强，蜀国的人力就是那么多而已，孔明驱使少量之众，在秦岭来去自如，兵力多的司马懿一方反而是采取守势，足见孔明用兵的灵活与智慧。b、孔明所创造的连弩元戎、木牛流马，以及制造峰利的钢刀，都在实质上加强了蜀军的战力。5、正身：虽然这似乎对政治上「没什么用」，但是有了人格上的要求，正是孔明卓立于衮衮诸公的主要因素。在日本的教科书里，孔明并不是被列在历史课里的人物，而是「正身」课程的主角，这一点可谓日人研究三国确实有心得的表现。孔明的人格比他的治迹更值得向往与悠思，且不论他的虚心纳谏，这点或许会有争议，（其实并不是完全不保留地全盘接受别人的意见才有资格称作「虚心纳谏」，更高段的是能看透什么谏应接受，什么谏不能接受。）至少有一点是确定的：孔明不蓄财。一直到死，孔明都保持着「不使内有余帛，外有赢财」的清白，而更难得的是：他的风化影响了朝廷，使得蜀国吏治的操守均高人一等。一个丞相能以身作则，风化全国，这是从来没有过的局面。中国官居然不污，光是这一点就已经让其它诸公无法望其项背了。至于「管萧之亚匹」，这句评语向来被视为抬举了管仲和萧何。管仲的主子是天下霸主齐桓公，国势当时本已是最强，而齐国之富冠于春秋，再说他也没能让齐桓公一统春秋。而萧何最厉害的是在刘邦出兵时管后勤，能做到补给从不中断，是刘邦最后取得大胜的原因。这一点，孔明任用的杨仪就可以做到，蜀书杨仪传中说：「亮数出军，仪常规划分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办于仪。」杨仪是个讨人厌的人，换作在别人手底下，干不到三天绝对被砍，更不要说发挥才能。但是孔明能看出他的天份，加以运用，这是卓越的知人之明。萧何的能力，孔明没有，可是他能重用有这种能力的人为他做事，不是所谓的「将将之才」吗？在孔明死后一百多年，桓温征成汉时，见到孔明时代的小吏，年已百余岁，桓温问道：「诸葛丞相今与谁比？」言下之意，是自己似乎可以跟孔明比美。这位已是人瑞的小吏答道：「葛公在时，亦不觉异；自葛公殁后，不见其比。」──诸葛丞相活着时，不觉得他有什么跟别人不一样的地方；等到诸葛丞相死后，到现在没看过谁比得上他。这句平实的话，在下认为是对诸葛亮最佳的阐释。由这句话中，可以看出诸葛亮的为人平实，不会说惊天动地的话，也不会做耸人听闻的事，但是却事事合理，等到他死了之后，曾在他治下的人民才发现别人的治理这里不对，那里不对，原来诸葛亮是那么地会治国。所谓的「帝力于我何有哉」，岂不正是诸葛亮的风化所及吗？这些综合总分，在史上是没有人可以超越的，因此称之为千古一相，并不为过。九、独揽大权。这与太过劳心之条一样，不另作说明。十、没有投奔曹操，眛于时势。这是一种势利的「西瓜偎大边」思想，曹操有其理想及英明，这是不必否认的。但是曹操作风上确实也有着难以控制的恶性，令人不能放心。曹操爱人才是出名的，但是他杀人才也是最用力的；此外，曹操不能用智谋比他高的人，郭嘉、荀彧虽是一时智士，但他们能被重用，主要是因为他们的计划与曹操本来的想法就相合；当荀彧对曹操的加封出现反对态度时，就算曾经是相得的主从，曹操也毫不留情地疏远荀彧，甚至暗示他自尽。而后来投于曹操的贾诩，以及被迫出仕的司马懿都看准了曹操性格上的「不能用人」，因此两人在曹操面前几乎是不提意见，司马懿屈己以为文学掾，贾诩则发言前必先揣摩曹操的心意。以司马懿、贾诩之例，我们很难想象诸葛亮能在曹操阵营中有任何发挥。再说，献帝初平四年，（公元193年），因为徐州牧陶谦的部将杀了曹操之父，曹操两度大屠徐州。当时诸葛亮年方十二，住在徐州，他亲眼见到曹操军的暴行，印象深刻，对曹操是绝对不可能有好感的。终其一生，孔明对曹操没有一句正面评价，更可以认定他对曹操的深恶痛绝。此外，政客只找对自己有利的处境，而不顾政治理想的实现，如贾诩。而政治家则否。政治家以理想的实现为从政的主要目的，个人荣辱与得失在其次。曹操阵营中也有政治家，如荀彧，其理想在于敉平汉朝诸乱，以拥护汉室正统，重整社会制序。但这与曹操的目的相违，曹操自然也希望能敉平乱象而奠立国基，不过他并不希望重振汉室，而希望自己成为开国之君，或至少是全国最有权力的人。以荀彧的地位，苟和取容、悦媚曹操，并非难事。但是荀彧选择表明立场而死。这就是政治家的基本良心。孔明对曹操本已痛恶，在执行淑世理念之时，他的选择也会格外慎重，刘备的作风是较接近孔明理想的，因此孔明宁取弱刘，而不附强曹，这是其政治家风范的展现。
Ⅳ 谁能列举出时下热门的行业
应该是连锁加盟行业
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Ⅵ 爱情左右
确实没有任泉～
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Ⅷ 兄弟，能把北京睿智科威的有关资料跟我说说吗我想要加盟但是怕被骗
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忆往昔，峥嵘岁月，伴随着经济全球化的潮流，中国民族工艺也迎来了一个充满希望和憧憬的全新的时代。
回顾创业之路，倍感欣慰，北京睿智科威谨此代表公司同仁向所有曾经和正在支持着北京睿智科威布艺的各界朋友，曾经和正在默默辛勤耕耘着的科威人表示最衷心的感谢！源于你们的支持和奉献，北京科威才得以长足发展，群贤毕至，事业与团队同兴；俊采星驰，精英与企业共赢。
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展望未来，随着改革开放的进一步深入和中国商贸与的接轨，行业竞争日趋激烈，面对着机遇与挑战，北京睿智科威将一如既往，持之以恒，贯彻质量求生存，服务求商机的宗旨。不断开拓新品，完善服务，勇于进取，真诚回报。
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北京睿智科威：巧借市场东风 赚的盆满钵盈
布贴追溯历史,其始于唐代,距今已有1000多年的历史.在民间流传,不断逐步发展成为独具魅力的手工艺品。元明清以来,北京成为布艺产品制作的中心,所以睿智科威布艺贴画这一具有民族传统的手工产品,亦称"国粹"。清代,北京艺人制作的布贴艺术作品曾在万国博览会上荣获金奖。
睿智科威布艺贴画公司在吸取传统布贴精髓工艺的基础上,利用现代化的制作工艺,并引进国际上现代化的生产管理模式,使布贴艺术效果升华到一个新的艺术理念，并开发出千余中具有现代化气息的系列工艺产品,绿色环保、造型优美、色泽艳丽、协调柔润、惟妙惟肖，睿智科威布艺贴画古朴典雅家居装饰如有一幅布帖工艺品，仿佛您雅室的一道霞光。
睿智科威布艺贴画折射出民族社会史，风俗习尚、地理环境和审美观所赋予的光彩。睿智科威布艺贴画以变形、夸张的手法和精细、别致的布艺艺术品再现了劳动人民的智慧。
在国内，随着人们审美观的提高和现代文明城市的标准的提升，及国际市场需求量的增加，睿智科威布艺贴画事业得到了迅猛的发展，需求量剧增。
睿智科威布艺贴画产品因经久耐用艺术效果好而成为人们的首选，国际市场每年圣诞节消费的圣诞布贴产品达数十亿美元，且睿智科威布艺贴画以每年30%的速度剧增。
在国外，特别是欧、美、日，韩等发达国家及其它一些寒冷国家和地区，人们喜爱，崇尚手工艺品，布帖消费逐年成倍增长，睿智科威布艺贴画属劳动密集型产业，发达国家成本高，不宜自己生产，产品主要靠进口，我国劳动力资源丰富，生产的布帖物美价廉，在国外大受欢迎，睿智科威布艺贴画成为我国出口创汇的重要产业之一。
加入睿智科威,演绎09赚钱风暴
近年，在世界经济危机的肆虐之下，中国国内的投资市场呈现疲软之势。很多投资人抑或捂紧了口袋静静观望，抑或锤头顿足坚持着每日负进帐的生意。然而，睿智科威的招商合作会现场总是人头攒动，不亦乐乎，这样的劲爆场面无疑给投资市场打了一针强心剂。
很多做传统行业的人都知道，经营过程中存在诸多问题，例如，一般的小生产商出货周期长，商品款式得不到及时更新，库存积压导致资金周转不灵，批发商售后服务不到位等等。经营者一面要面对客户的销售，一方面要盯住后方的货源管理，往往是捉襟见肘，应接不暇。针对生意操作失败的原因，很多人开始冷静思考，寻找新的思路。
再看睿智科威的火爆，绝非偶然，它给合作者提供的政策让很多人心动。例如：睿智科威北京总部免费提供教学指导，免费供料发货，无需大量资金投入，制作场地不限，无积压库存，预付制作费用和管理费，上门取货指导等等。同时，睿智科威全程提供“幕后”指导，将目光盯在国际化的市场风云，第一时间做出应对，保证产品新颖并适合市场，保证订单的充足，保证所发材料的品质，保证合格成品全部收回等等，确保加盟者的低风险和利益最大化。加盟者需要提供是仅是人工和诚意的合作态度，按照工艺流程，将每件产品制作达标。“独乐乐不如众乐乐”， 睿智科威采用合作加盟的方式，不仅让更多人参与到光大中华文化的事业中，更让他们通过可以自己的辛勤劳作简单轻松地获取了可观的利润。
中国堪称世界的加工厂，似乎除了廉价的劳动力再无其他，睿智科威利用自己的企业文化和实际行动告诉世界，中国人的智慧和勤劳是并驾齐驱的。
睿智科威的布艺产品凝聚了祖辈的心血和辛劳，也展示了当代中国人的精神面貌和文化内涵，深深打上了中国的时代烙印。在睿智科威，每一件产品都在不断的求变当中，和世界文化接轨才能最终赢得市场，而不是躺在前人的功劳簿上坐享其成。继承民族文化，不断研发和改进，使得每件产品都能尽善尽美，睿智科威承袭的不仅是布艺本身，还有中国不断进取，精诚合作的民族精神。
面临势不可挡的金融危机及不可预测的种种困难险阻，睿智科威从未曾退宿，而是在逆境了越战越勇。传承文化，与时俱进，睿智科威全体员工的精诚努力让中国的文化艺术远扬海外，深受赞誉，同时也让睿智科威声名鹊起，名震业内。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”凭借着中国力量，睿智科威必将能到达更加辉煌灿烂的彼岸，让我们拭目以待吧！
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图腾盛世 睿智科威奏响致富强音
“民族的就是世界的”这一观点得到了越来越多人的认同，中国风不仅在国内盛行，更以强劲的势头刮向国外。将民族艺术用贸易方式进行对外传播，对光大中国文化起到了极好的推动作用。具有深厚民族情结的北京睿智科威商贸有限公司以卓越的前瞻性洞察此点，在同行业中堪称典范。
睿智科威出口的布艺产品一直深受外国人的喜爱和赞美，正值祖国60华诞，借助中国不断增强的世界知名度和国际影响力，今年的对外订单比同期增长了近两倍，越来越多的外国人想一睹中华文化艺术瑰宝的风采和魅力。
传承古老文化 彰显时代气息
布艺这种纯手工工艺制品极富中国中国文化古韵特色和内涵，凝结了古老中华民族的勤劳和智慧。例如，在汉字中的“福”有几百种不同的字体，通过能工巧将们的精工细作，每一个不同的字体都是一幅惟妙惟肖的画，彰显中国文化的深厚底蕴，让人赏心悦目。与其称它作产品，更多的人愿意称它为艺术品，能够帮人们表达衷心至诚祈求和心愿的佳作。中国堪称世界的加工厂，似乎除了廉价的劳动力再无其他，睿智科威利用自己的企业文化和实际行动告诉世界，中国人的智慧和勤劳是并驾齐驱的。
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掀开布艺盛世 回暖投资经济
近年，在世界经济危机的肆虐之下，中国国内的投资市场呈现疲软之势。很多投资人抑或捂紧了口袋静静观望，抑或锤头顿足坚持着每日负进帐的生意。然而，睿智科威的招商合作会现场总是人头攒动，不亦乐乎，这样的劲爆场面无疑给投资市场打了一针强心剂。
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专访睿智科威—让民族艺术迈出国门
感谢历史成就了北京睿智科威布艺工艺品，今天，睿智科威有幸被国人和同行推举到中国布艺走向世界的前列，为了不辜负历史的重托与炎黄子孙的厚望，北京睿智科威时刻警醒和百倍努力着！
睿智科威注重建设优秀的企业文化，诚信是企业在激烈竞争的市场环境中取得长期主动权的核心力量。诚信之外，人文关怀则是企业文化的新内涵。这无疑是对客户最本质的 尊重、保护和关爱。
诚信赢得了美誉；精品获得了市场；人文关怀为企业增添了新的魅力。经过不断的创新、整合和战略布局，北京睿智科威将在中国布艺行业勇立潮头，扬帆远航。诚信为立业之本，创新乃兴业之源”。 睿智科威将继续以诚信、创新为宗旨，以为合作者提供全方位优质服务为永恒的追求，在品牌竞争的时代，向经济艺术的目标稳步迈进！
12月中国全部工艺美术品制造企业实现累计工业总产值175,088,236,000元，比2005年同期增长21.76%；全年实现累计产品销售收入168,483,841千元，比2005年同期增长23.27% ；全年实现累计利润总额7,743,791千元，比上年同期增长30.66% ；截至2006年12月底，全行业规模以上企业单位数为4005家 。中国的工艺品行业经过近20年的发展，已成为世界上最大的生产国和出口国。预计在2010年，中国工艺品贸易额将达3200亿美元。作为与文化、旅游、家居装饰产业紧密相连的工艺美术产业，迎来了难得的发展机遇。
北京睿智科威布艺工艺品造型优美、色彩丰富、韵意深刻，曾作为国家礼品馈赠田中角荣、金日成、西哈努克亲王等外国首脑。近年，世界工艺品由发达国家向发展中国家转移，我国的民族工艺将在国际市场上占据越来越多的份额。我公司也将全国工业化进程的加快而跃上新台阶。
早在清末，北京睿智科威布艺工艺就已名扬天下。曾在万国博览会上荣获金质奖，被称为“东方民族艺术的高峰”。新中国成立以来，先后有多种产品获曾以上优质产品奖。畅销国际市场，成为出口风向标。
从目前的实际情况来看，民族工艺品的开发价值仍然没有达到最大限度。从销售层次来讲，产品卖到国外，价格翻十番。这种“墙内开花墙外香”的现象在我国民族工艺品中并不鲜见。
千百年来一脉相承的睿智科威布艺文化、商品意识、经营理念熏陶出了一大批在技术开发、企业管理、市场营销等方面的人才；聚集了众多专家和技术骨干，是睿智科威布艺产业发展的一笔宝贵的无形资产。
在未来的岁月里，睿智科威必将书写更加灿烂的世界篇章。面对经济全球化的浪潮，睿智科威全力以赴、激情澎湃。面对走向世界的考卷，北京睿智科威义无反顾、信心满怀。睿智科威的事业光荣而艰巨，任重而道远。只要睿智科威拥有坚韧的意志和不挠的勇气，变革——创新、创新——变革，天下无不可为之事——北京睿智科威的远景目标必然会实现！
睿智科威布艺贴画 掀起新一轮创富高潮
睿智科威（中国) 工艺品有限公司是集研发、生产、贸易为一体的大型现代化股份制合作企业，拥有国内“顶尖”设计大师的研发阵容，凝聚"顶级"智慧，睿智科威布艺贴画大师的杰作为企业的发展注入了恒久的生命力！
北京睿智科威将一如既往地恪守“源于社会，归于社会”的共享理念，在全球信息化、经济一体化的浪潮中，把握不同文明的碰撞与融合，倾力打造中国布艺民族品牌，睿智科威布艺贴画凭实力和信誉真诚回报社会！
睿智科威布艺贴画来京合作方式
第一步：来北京睿智科威布艺贴画免费学习、考察
第二步：满意后，签订正规司法公证合同
第三步：睿智科威布艺贴画合同签订后，当即提货生产，发授权证牌
例如接产：京剧脸谱 加盟方式
合作形式 合作期限 年生产量（件） 年总计加工费 合同履约金
开办分厂 长期 5万 100万元 1万元
单位 长期 3万 60万元 6000元
个人家庭 长期 1万 20万元 2800元
注：睿智科威布艺贴画首批订单完成后电话通知，睿智科威承担运费、税费、上门收货付款并退还合同履约金，另预付下批30%的加工费，后期不再有任何费用，睿智科威布艺贴画总部将长期免费送货，一路为您保驾护航。
睿智科威布艺贴画不便来京合作方式
睿智科威布艺贴画公司提供VCD教学光盘、样品及编号图纸，模具化生产，简单易学，一看就会。另发原料100－1000件，睿智科威布艺贴画产品一律回收，需保证金1500元。
注： 此款在首批产品回收时一律退还，后期不再有任何费用。睿智科威总部将长期免费为您发货，并预付您下批加工费的30%。
例如： 接产"脸谱"下批发货1000件计算，加工费共计20000 元可先预付您6000元。当日邮局汇款到您名下，余款收货时付清。完善的服务从技术到生产一路为您保驾护航，让您坐收渔利，实实在在赚钱。
注：睿智科威布艺贴画首批发货100件，等产品上交后，从第二批开始走入正轨，长期发货每批1000件。
睿智科威布艺贴画 对加工商的商业规定
1、睿智科威布艺贴画严禁销售、贩卖和仿造总部享有版权的任何产品及有关资料，睿智科威布艺贴画加工商有责任对总部的商业信息、资料、技术工艺和商业机密进行保密，禁止把公司情况泄露给同行业的竞争对手。
2、睿智科威布艺贴画严禁加工商销售为总部加工生产的成品及半成品，否则总部有权追究其法律责任。
3、睿智科威布艺贴画加工商未经总部授权不得向第三方转让该加工技术。只能自行组织人员加工生产，按合同约定交货。
中国地域辽阔，总部在诚征加工户的过程中，事实上不能对每个申请合作的投资者进行商业信誉的独立调查和评估。在公正、公平、公开的合作基础上，睿智科威布艺贴画为了双方的合法权益不受到侵犯并且保证加工产品必须返还总部，确保双方健康、稳定、互惠、互利、携手发展，总部将采取暂收合同履约金的合作方式，首批产品生产完即无息退还。
睿智科威布艺贴画 折射中华民族文化底蕴
睿智科威布艺贴画是一种古老的民间手工艺术，历史悠久，广泛流传。又叫布堆画、布贴花、布摞花，还叫拨花。北京睿智科威布艺以丝绸为原料，在传统民间剪纸、刺绣、壁画、布贴工艺的基础上，从生活出发，以民间习俗和对美好生活的向往为题材，创造出画面具有浮雕感的工艺作品。折射出民族社会史，风俗习尚、地理环境和审美观所赋予的光彩。睿智科威布艺以变形、夸张的手法和精细、别致的布艺艺术品再现了劳动人民的智慧。
北京睿智科威工艺布贴画是一种古老技艺上发展起来的新型艺术品，自然流畅、工艺精美、情趣各异、风格独特，适合于装饰不同居室、场所。北京睿智科威布艺作为室内装饰品和艺术礼品，在国内外倍受欢迎。布贴画所表现的内容，有民间传说、戏剧人物、民俗生活、动物、花卉和各种吉祥图案，追求沉着和浓烈的色彩，在大胆夸张的画面之中开拓新意，富有浓郁的地方特色。