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2. 三国 二十回 故事梗概 长一点 3Q
曹操想杀吕布部将张辽，被刘备劝阻而收下张辽。曹操将刘备带回许都，献帝根据族谱认刘备为皇叔。曹操在许田和献帝围猎，意在观察朝臣举动，关羽不满曹操专横，想杀曹操被刘备劝阻。献帝因为曹操专权而感到不安，将血字诏书写在玉带之中，付与国舅董承要他想办法除掉曹操。 马腾、刘备等人参加盟约决心反对曹操挟持天子。
3. 春秋时期，为啥战国外交主导者以外国人居多
春秋与战国是东周两个不同的阶段，在这两个不同阶段东周局势发生了巨大变化，当然这两个时期的列国外交也存在巨大差异。首先，春秋和战国显著差别之一，就是周王室的地位完全不同。
东周初“二王并立”局面结束后，由于周平王政权合法性的问题，王室地位大大降低。周桓王执政时又与东周“小霸”郑庄公闹翻，在繻葛（今河南长葛）展开了一场决战，结果周王室大败。这次大败，让周王室彻底走向了边缘化。然而，春秋第一位霸主齐桓公在称霸过程中，却率先提出了“尊王攘夷”的口号，以此来与南方崛起势头强劲的楚国抗衡。因此，周王室虽然中衰，可在霸主“尊王”的口号下，但其地位依然超越了一般诸侯国、高高在上。
正因春秋王室地位高高在上，列国要想称霸东周，就必须妥善处理与周王室的关系。早期齐桓公与周惠王关系不佳，导致周王室一度联合楚国来对抗齐国，让齐国霸业倍受挑战。后来，齐桓公在周惠王去世后帮周襄王稳定了王位，周襄王也在葵丘之会上正式赐齐桓公为霸主，让齐桓公霸业到达了顶峰。
有了齐桓公的经验教训，中原霸主为保持自身地位的合法性，“尊王”就成了必然的选择。在正式称霸之前，晋文公帮周王室平定了姬颓之乱，赢得了天下诸侯的认同；在正式当上霸主之后，每逢争霸战争获胜，晋人都要到周王室去举行隆重的献捷仪式；王子朝之乱期间，晋国竭力支持周敬王，后来又帮周王室筑城成周……。
在出使他国时，除了完成外交使命外，使者还带有观察他国国内政治、风土人情的使命。晋国赵武、韩起在出使郑国后离开时，会让“七穆”诵《诗经》以明其心志；吴国使者季札出使列国时，会观察列国政治动向，并对该国未来发展作出预测；周王室使者单襄公出使，路过陈国见其内政不修，预测陈将亡国……。观测他国，就是为己国服务。所以，出使他国之人必须效忠本国。春秋时期人才流动性还不是非常高的前提下，能够担任外交使者之人，都是本国贵族。在宗法制遗风较盛的诸侯国，外交使者甚至还是本国公族。
但进入战国后，人才流动要频繁得多。很多底层士人为了追求飞黄腾达，频繁游走于列国之间。为了求得诸侯认可，这些士人往往并不会持有一成不变的观念，而是投列国国君所好，以求得到重用。因此，这些游说之士一旦获重用，不会存在固定的效忠对象。如魏国人张仪，先到楚国出仕，后来辗转到达秦国，被秦惠文王重用。此后，张仪长期替秦国服务，一度出卖了母国魏国的利益。
秦惠文王死后，因为秦武王不再信任他，张仪又使计回到魏国养老，为保自身而出卖了秦国。魏国人公孙衍先在秦国出仕，帮助秦国侵占了魏国河西之地。后来公孙衍在与张仪的权力斗争中失败，回到了魏国，就长期游说崤山以东六国合纵以抗强秦。以张仪、公孙衍为代表的纵横之士愈发活跃，使得战国外交比起春秋时期的外交更加充满变数。也许主张合纵的游说之士刚走，后脚主张连横的游说之士就上门了。纵横家唇枪舌剑式的激烈交锋，往往让列国的外交策略变化频繁，不如春秋时代那么稳定而可预测。
整体看来，由于春秋与战国在三个方面的变化，导致两个时代外交差异性较大：首先，春秋时期王室地位虽然下降，但在中原霸主扶持下，仍能保持名义上的天下宗主地位，让列国无法忽略与周王室的外交关系；战国时代，在三家分晋及田氏代齐后，周王室地位已完全无足轻重，彻底被边缘化了。
其次，春秋时代争霸是主流，霸主联合一众盟友与其他阵营对抗，这也是春秋列国外交的重点；战国时代，由于小国纷纷被吞并，最强大七个国家彼此间的合纵连横成为这一时期外交的重点；第三，春秋时代，人才流动性相对较低，列国外交人士常常是本国贵族，效忠于本国，其外交策略变化较少；战国时代，人才流动性大，士人追求的往往是自身富贵，不再固定效忠于某国，一旦他们主导了某国外交，此国外交策略的不可预测性也就增加了。
4. 从春秋时期到战国时期，诸侯国在外交层面有哪些变化
春秋与战国是东周两个不同的阶段，在这两个不同阶段东周局势发生了巨大变化，当然这两个时期的列国外交也存在巨大差异。首先，春秋和战国显著差别之一，就是周王室的地位完全不同。
东周初“二王并立”局面结束后，由于周平王政权合法性的问题，王室地位大大降低。周桓王执政时又与东周“小霸”郑庄公闹翻，在繻葛（今河南长葛）展开了一场决战，结果周王室大败。这次大败，让周王室彻底走向了边缘化。然而，春秋第一位霸主齐桓公在称霸过程中，却率先提出了“尊王攘夷”的口号，以此来与南方崛起势头强劲的楚国抗衡。因此，周王室虽然中衰，可在霸主“尊王”的口号下，但其地位依然超越了一般诸侯国、高高在上。
在出使他国时，除了完成外交使命外，使者还带有观察他国国内政治、风土人情的使命。晋国赵武、韩起在出使郑国后离开时，会让“七穆”诵《诗经》以明其心志；吴国使者季札出使列国时，会观察列国政治动向，并对该国未来发展作出预测；周王室使者单襄公出使，路过陈国见其内政不修，预测陈将亡国……。观测他国，就是为己国服务。所以，出使他国之人必须效忠本国。春秋时期人才流动性还不是非常高的前提下，能够担任外交使者之人，都是本国贵族。在宗法制遗风较盛的诸侯国，外交使者甚至还是本国公族。