1. 孟子 尽天下
【原文】
孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》,取二三策② 而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵③ 也?”
【注释】
①《武成》:《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策:竹 简。古代用竹简书写,一策相当于我们今天说一页。③杵(Chu):舂米 或捶衣的木棒。
【译文】
孟子说:“完全相信书,那还不如没有书。我对于《武成》这 一篇书,就只相信其中的二三页罢了。仁人在天下没有敌手,以 周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人,怎么会 使鲜血流得来可以漂起木棒呢?”
【读解】
“尽信书,则不如无书。”
这是精辟透脱的读书法,要求读者善于独立思考问题。
古往今来,人们关于书已不知有过多少礼赞。的确,书是我 们人类拥有专利的恩物,对很多人来说,还是他们崇拜的神圣对 象。但是,如果我们完全信书,唯书本是从,轻则使个人成为书 呆子,重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风,误人子弟,贻害无穷。
今天,我们强调“实践是检验真理的唯一标准”,说到“尽信 书,则不如无书”,似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是 在孟子的时代,这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么 远,只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代,孟子这话也不是 随随便便可以引用的。
终于有人说了:“不唯书,不唯上。”
于是我们也都可以说“尽信书,则不如无书”了。
尤其值得注意的是,孟子谈到“尽信书,则不如无书”时,所 举的例子是《尚书》中《武成》篇的内容,而我们知道,《尚书》 作为儒家经典之一,在孔。孟的时代也是有着极其权威性地位的。 因此,孟子这种对于权威著作,对经典保持独立思考,勇于怀疑 的精神,尤其难能可贵,体现出圣贤人物的治学风范。即便是对 于两千多年后的我们来说,也是值得学习的。
更何况,我们今天出版业大大发展。日出一书的出版社已不 在少数,书籍汗牛充栋,其负面效应是“无错不成书”,这已成为 一个日益引起人们呼吁的社会问题。在这样的情况下,“尽信书, 则不如无书”的精神就显得尤其必要。不然的话,可是要出大问 题的了。
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这家店还是夏天的时候去大成那边的便宜坊烤鸭店吃饭的时候去的,边上是家眼镜店。小店面积不大,大成一层感觉有些不是很适合做商户用。店内主要是做女装,有些衣服挺有个性。相对于百货商场里的品牌专柜,往往这些小店更容易找到心头好。价格上也占一定的优势,只是在用料和做工上有些区别。时尚就是轮回,有些衣服的款式感觉多年前就见过。虽然是过去式,偶然出现也会带来一丝新鲜感。款式上比较适合成熟一些的女性,比较喜欢它家的牛仔裤颜色不错,版型偏瘦但是给人的感觉很好。店家服务到位!
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躲爱/酷总裁的躲爱小娇妻
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5. 衣被天下唯国宝啥意思
是指黄道婆,从小学会织布,之后成为一个伟大的纺织之母。
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晕死,当真选我的名字,给专利费哈!!!!
600分哇!! 不够!
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《天下潮》歌词:
《天下潮》
歌手:妖痴
所属专辑:【原创】《雪中悍刀行》群像—纯歌版•【天下潮】
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李当心(落星无痕)
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菩萨低眉任撩拨(天命)
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长衿撼青壑
巡指涤荡旧星罗(行宴)
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甲子解尘惑
白首唤剑复狂歌(无二)
洪洗象(妖痴)
长誓破天门
红衣黄鹤承一诺(君景焰)
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折剑听雨落
身后江湖秋水阔(淞晚)
徐凤年(佩恩])
黄庭洗凡浊
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肝胆催月落 何妨千金与落魄?
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骊珠空恨爱怨锁(君景焰)
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三世饮罢忘川河(寒邪)
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三千潮听月如戈(行宴)
姜泥(雾敛)
何处觅故国
白头谁堪与消磨
袖里捋千秋
两剑惊破旧山河(淞晚)
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山河红袖遮 斟酒坐听一闻说
纯席&星魅&梨安&雾敛
道人生倥偬 快活何妨脂粉赊?
女合:
樱桃裙裾漾 拍剑红尘万丈 皆挑破
金樽一笑泼 逍遥几人得(霍稚川)
男合:
春雷始惊蛰 苍龙出水逐青波
女合:
百载江湖涉 谁言吾辈多寂寞
总合:
明月共渔火 轻舟捧酒横卧 听涛客
衔杯几弹指 云潮起磅礴(天命)
资料拓展:
《雪中悍刀行》里的江湖是一张珠帘,大人物小人物,是珠子;大故事小故事,是串线;情义二字,则是那些珠子的精气神。
爱看书、爱音乐、爱古风的古风歌手们,因《雪中》结缘,共同组建了雪中听剑来古风社。
一直关注《雪中》的歌手们,很喜欢《天下潮》这首歌,每一句歌词都让一个角色鲜活地出现在脑海中。于是,创社作品第一弹,决定为《天下潮》创制新编曲PV,新编曲调整了节奏,增加了伴奏乐器,使之更适合传唱又不失华丽。
真的动手开始制作,才发现要做这样一部群像类的作品,远比当初想象的艰辛。由于人物众多,在创作的过程中,也遇到了很多完全没有预计到的困难。幸而有一群用爱发电的小伙伴们,再多困难都没放弃,终于如期完成了这版“春鸣篇”,新的一年,新的编曲。
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