❶ 有没有后土化六道的传说
洪荒自盘古后出三清与十二巫祖，可以说他们的出现比鸿钧还早。但达者为先，鸿钧先成圣，于紫宵宫开讲。三清，女娲，准提，接引以及帝骏，太一，鲲鹏，冥河，红云，镇元子，后土都去听讲。
其时，帝骏与太一是妖族大帝，妖师鲲鹏等人于盘古脊梁所化的不周山上建立“太阳宫”成立第一代天庭，有妖族大圣无数，靠妖师鲲鹏观天地星辰变化而创立的“周天星斗”大阵，有帝骏的“河书洛图”做阵眼。一时间风光无两。巫族有十二个堪比准圣修为，肉身无比坚实的祖巫，巫人数过千万，遍布洪荒大地。两族相争，大小战役无数。
鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。
巫妖因为夸父追日，累死大巫夸父，其好友大巫后羿射日。（另一说这是千年大战的导火索）二族大战，“周天星斗阵”对战“十二都天神煞阵”各有死伤，但高端战斗力损失不大。鸿钧现身，阻止大战，定下千年之约，之后妖族管天，巫族管地。千年之内无大战，双方积极备战。
后土见巫妖大战死后冤魂飘荡在天地间，孤苦无依，最后只得消散，于是身化六道，成就无上功德，后土陨落，功德降至巫族身上，巫族大兴。
女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练，而后造人，成就大功德，成圣。（一说此时未成圣，在收取了补天的功德后才成圣）女娲造人，分了妖族气运，然而因为妖族有了圣人，也十分兴盛。
妖师鲲鹏受女娲成圣的刺激，追杀从地仙之祖镇元子的五庄观出来的红云。他和冥河埋伏红云，红云身陨，鲲鹏受伤，冥河逃跑，鸿蒙紫气不知所终。
老子立人教，原始立阐教，通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课，收徒。
接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。
千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。河书洛图为原始所得，东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲补天，六圣聚合洪荒碎片形成四大部洲。原始取半截不周山，制成“翻天印”。
其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往苦寒的北俱芦洲，一部分拜入通天门下。是以东胜神州妖族力量弱小，几乎没有妖王以上的存在。巫族几乎死绝，但是血脉已与人族混合，得以传承。
鸿钧出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。
原始不满通天收妖怪门人，以至争斗，三清分家，原始依然留在昆仑，通天到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。
伏羲转生人皇。三皇五帝诞生，人族兴盛，成为洪荒主角。
阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉鸿钧，身犯杀劫。鸿钧召集六圣，说出封神之事，此事与西方教无关，女娲不立教无门人，与其无关。老子只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议，不签榜，到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清，令其不得争斗。
冥河老祖创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。
姜子牙，申公豹拜入原始门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。截教道统几乎断绝。
封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。
❷ 佛和道是什么关系
1、都是讲的人生哲理。是同一时期文化相融而出现的。
2、世界上先有道，佛源于道。
3、道比佛复杂，佛比道直接。
4、道修身性，最高目标九九天劫，佛修心性，最终结果证得涅磐。
5、道最高也没脱三界六道，即使九九天劫也在三界六道自由穿梭，还要遵守天道，不能胡闹。而佛却超越三界六道。
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1、佛（梵文：बुद्ध；IAST：Buddha），佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。
佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
2、道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则。
“道”是世界的万物的始基。它是最初的存在；是不可见、不可闻、不可说、不可思议的一种实在。道本身是不可描述的、没有任何属性的抽象实体，但是，人们在说它时给它附上了各种属性，如全智、全能等等。
由此，便产生两种道：一个是无属性、无差别、无制限的道，称为不可说“道”这种道只可直观体显与体悟；一个是有属性、有差别、有制限的道，称为可说的“道”。恒道是绝对的实在，是万物的本原和规律；而非恒道则是经过人主观化了的恒道，是一种现象或经验的东西。
参考资料
网络-佛
网络-道
❸ 道教里面有对佛祖的说明吗 道教是否认为作仙和作佛是一回事
所有宗教，唯有佛教能超越生死，出离六道。
原因在于其他宗教的修行，都不离一个“我”。佛说，只要有“我”在，都不是究竟法。因为“我”是假，众缘和合而生，是虚幻不实的。本性，即宇宙人生的本源，具足常乐我净。其中的“我”不是我们心意识所执着的小我，而是本性的大我、真我，即一切众生同一本性，同一法身。大千世界，芸芸众生，都是我。在佛法里，称为自他不二，物我不二，法界平等。无我，无众生，无山河大地，无古往今来。万物都是本性所生，但非真实存在，因此称其为幻有。
道教的成仙亦是执着一个我，我成仙了，与成佛的放下我执，有天壤之别。
回复 罗吉道长：道长好！末学无意展开佛道之争，就事论事而已。道乃我先祖法宝，我亦十分恭敬。佛是本性，不特指释迦牟尼佛，释尊只是无量化佛之一。道家说，道生一，一生二，二生三，三生万物。这个道与佛说的本性类似。进一步说，本性亦空，佛说本性，方便说而已，不是真有本性这种东西。这是佛与道的区别。佛说一切众生都是佛，并没有说他是唯一。佛法随缘度生，印度的佛缘尽了，佛法不强求。末法一过，佛法在中国亦灭。
❹ 四字成语大全500个
我最喜欢的一本书
要问我最喜欢哪本书，那我会毫不犹疑的回答——《三国演义》。起初读这本书我就对它爱不释手了，读完更令我受益匪浅!
书中的英雄人物众多，有的神机妙算，有的武功高强，有的忠肝义胆……但我最喜欢、最敬佩的就是诸葛亮。他一生为回报刘备的知遇之恩鞠躬尽瘁，死而后已。
我崇拜诸葛亮足智多谋：东吴的周喻认准了诸葛亮以后会是江东的大患，总想设计杀掉他。为了达到目的，周瑜下了军令：三天时间，让诸葛亮打造十万支箭。周瑜认定诸葛亮完成不了任务，只待三天后把诸葛亮斩首。谁料诸葛亮充分展现了他的智谋，通过草船向曹操“借”来了十万多支箭，如期完成了任务。
我崇拜诸葛亮熟知天文地理。火烧赤壁一战中，周瑜之所以能够大败曹军，与诸葛亮知天象、借东风的本领分不开的。在对诸葛亮心服口服同时，也加深了周瑜对他的妒忌。周瑜临死前长叹道：“既生喻，何生亮啊!”
“书籍是人类进步的阶梯”，这句话一点都不假。《三国演义》让我了解了历史，认识了很多历史人物，尤其是从像诸葛亮这样的人身上学到了大智慧，懂得了知识的重要。《三国演义》是我最喜欢读的一本书。
第三篇：我最喜欢的一本书
从小爱读书的我家里有许多书，幼儿园时就养成了读书的习惯，上小学以后老师更是鼓励我们要多读书。所以我每天都会翻看它们，其中我最喜欢的要数《阅读》这本书了。它里面的知识是那么的丰富多彩，无所不有。从这本书里，我不仅学到了多种知识，还懂得了很多做人的道理。
有一篇叫做《礼貌的力量》给了我很大的感触，原来说话也是一种学问。“君子不失色于人，不失口于人。”这是孔子教育世人要讲文明，懂礼貌。同样一句话用不同的方式来说会得到不同的结果，就像故事里的主人公灵茜一样，她是在一次打电话中才真正懂得了礼貌的重要。她在第一次拨打电话时，也不问对方是谁，也没有称呼对方的姓名，却喊着同学的外号，太没有礼貌了，结果对方没有理睬就挂掉了电话。在好朋友的指导下，灵茜第二次拨打电话，并有并礼貌的称呼对方并询问，得到的是礼貌的答复。
文明礼貌就像照镜子，你对镜子微笑得到的一定是一张可爱的笑脸。文明礼貌不只限于形式，而应体现在说每一句话，做每一件事情上。这是我在《阅读》里读到的，领悟的。我爱《阅读》。!
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❺ 玉皇大帝跟如来哪个辈分高
无法比较
玉皇大帝(Jade Emperor)，是道教的众神之王
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者。是佛教之首
两人分属不同教派
❻ 如来佛祖和玉皇大帝哪个更大
应当是如来佛祖大。
如来佛祖就是释迦牟尼佛，也就是2500年前在印度成佛的悉达多太子。
为什么说释迦牟尼佛大呢？这是因为每一个大千世界都有一个佛充当教主，释迦牟尼佛就是我们所处的娑婆世界的教主，整个娑婆世界都由他教化。娑婆世界有28重天，每一个天都有一个天主管理，玉皇大帝是道教中的说法，其实就是佛教中的忉利天的天主帝释天。忉利天就是欲界的第四重天，28天中的一个。
在佛教之中，佛的地位是至高无上的，其次是菩萨，其次是阿罗汉，其次才是天王。所以玉皇大帝，也就是佛教中的帝释天，其地位是很低的。并不像道教中的玉皇大帝至高无上。佛教之中以解脱境界来划分地位高低，佛的境界最高，佛的地位也越高，就是菩萨还以不同的境界划分为52个阶位。而天王连解脱生死轮回都没有做到，所以地位是很低的。
❼ 鸿钧在神话封神榜里的实力大概如何
鸿钧道人就是《封神演义》中的超级BOSS，绝对的大佬，凌驾于所有角色之上。
“ 天地玄黄 ”，是古人理解的大地宇宙的起源，日月星辰的运行，这个词出自《易经》，《易经》是中国传统文化的诸子百家之根，本土的道教当然也不能例外。鸿钧的地位，超脱于天地玄黄之外，隐然就是宇宙造物主级别，如果这样来看，根据开天辟地的神话，盘古还是属于天地之内的人物，比鸿钧要低了一个档次。
❽ 佛教与道教的区别是什麽
道教与佛教的本质区别就是：“道曰今生，佛说来世”。
1、佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依存，心存道理就是皈依法，身尽情理就是皈依僧。道家的“三华”就是性、心身。性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。道家从炼身做起，佛家从养性做起。
2、佛教以入世求超脱，道教以出世之心入世。佛教是万法如一总归寂灭，道教却是师法自然人各有道。
3、佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。
4、道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有'内修''外养'的工夫。与道教相反，佛教主张'无生'，认为现实对一切来说都是苦海。
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1，2500多年前，印度古代卡皮拉维邦（现在的尼泊尔）的乔达摩·悉达多王子建立了佛教。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度实际上是在试图塑造“佛教圣地”的形象。
这让很多人产生了佛陀在印度出生的错觉，这让尼泊尔人民一直感到不满。佛教也是世界三大宗教之一。如来佛祖的意思是“觉醒”。佛陀也被称为如来、忏悔、名人、行为端正、善死、通天下、上士、丈夫的诱惑、天人师傅、佛陀。佛教重视人的心灵和道德的进步和意识。佛教修行的目的是按照悉达多的修行方法，发现生命和宇宙的真理，最终超越生死苦难，摆脱一切烦恼，从而摆脱烦恼。
2，道教是中国的一种地方宗教，信仰“道”最高。道教在中国古代的鬼神崇拜观念中，以黄老道学理论为基础，继承了战国以来的神仙食谱演变。东汉后期出现了大量道教组织。