㈠ 半部论语
被称作是以"半部论语治天下"的赵普,可谓宋朝的第一文臣.但那没有学历的出身和以吏道治世的方法,日益与赵氏天子所热衷的道德文章潮流格格不入.赵匡胤是在马上得天下的,也深知不能以马上治天下的道理,自己以身作则,带头读书,并一再批评老谋士赵普不读书,意味深长的警告赵普"宰相需用读书人".如此形式下,现任宰相赵普就是不情愿,也不得不改投孔门之下,找起儒家经典诵习,以便重新被太祖划归读书人的行列.
宋初君臣急于在儒家经典中寻找治世良方,至圣先师孔子的言论集<论语>最终成为宰相的急救章.之后,日理万机的宰相每天下班回家,便把自己关在房间,一声不吭地攻读起语录来.他持之不懈,到晚年终有所得,不但上朝理政,事必决于<论语>,而且把夕日玩弄权术,帮太祖算计前朝君主\本朝功臣的业绩也都归结于孔夫子的教诲,故有“半部论语定天下,半部论语治天下”之说流传。
㈡ 如何开启对孩子的国学启蒙教育
家长可以让孩子读一些唐诗宋词，感受汉言语的音律美和意境美。但是国学的形式绝不仅仅局限于诵读。
给孩子进行良好的国学启蒙教育，是让孩子学好国学知识的关键，所以，家长们在对孩子进行国学启蒙教育的时候，一定不要盲目进行，要坚持做到国学启蒙教育三步走，下面，小编就给大家介绍下幼儿国学教育的学习三阶段。
第一阶段：
给孩子带来的国学启蒙教育，是从孩子0岁的时候开始的，这个时候，给孩子带来的国学启蒙重点就是开始听潜脑音乐，最常见的选择就是，左右脑铃木音乐，中英文经典。通过这个阶段的国学启蒙，你会发现孩子的眼神明亮，开口说话就连贯，准确，这就是该阶段国学启蒙的作用效果。
第二阶段：
进入到第二阶段之后，家长们就可以给孩子选择合适的国学经典给孩子带来国学教育，其中，《论语》是第一部给孩子听的经典，半部论语治天下，接着《老子》，《大学》，《中庸》，《孟子》英文《莎士比亚戏剧》配合益智故事。
第三阶段：
孩子们通过前面两个阶段的学习，就可以很好地进行相关内容的理解，所以，在这个阶段，孩子的国学启蒙教育就进入到最全面的阶段，《唐诗三百首》，《历代美女》等基本经典的阅读基本就没什么问题，而且，这个时期，孩子的识字、读字就能较其他孩子更加有优势。
以上就是对孩子进行国学启蒙教育的三个阶段，根据上面的这些内容提示，家长们在进行国学启蒙教育的时候，一定要按照上面的顺序进行，只有这样，孩子的国学启蒙教育才更加有意义。
㈢ 半部论语治天下是谁说的啊
所谓“半部《论语》治天下”一说，在赵普生前及整个北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出笼。
“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（1130-1200年）谢世之后，首先是一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”
赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
与这个典故有关的另一位人物是，与林駧生活在同一时代的人罗大经（约1196-1252年）。在其所撰《鹤林玉露》中有这样的记载：“杜少陵诗云：‘小儿学问止《论语》，大儿结束随商贾。’盖以《论语》为儿童之书也。
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》……太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”这个记载说明《论语》在当时“为儿童之书”，当过私塾先生的赵普自然熟悉。
罗大经在此比林駧在《儒吏》中所记载的话，除了前半句的文字有所不同外，还多了后半句“今欲以其半辅陛下致太平”，并且说明了具体时间，是“赵普再相”后，听到人们说赵普所读的书就只有《论语》，于是宋太宗就此问赵普，赵普毫不隐瞒，并说出上面的话。
(3)半部论语国学启蒙教育加盟扩展阅读：
所谓“半部《论语》治天下”，并没有可信的史实和相关史料来佐证。
至于这一说法为何广为流传，首先，也是最为重要的原因，那就是宋代继承并大兴儒学，出现了一大批颇负盛名的儒者。比如程颐，程灏，及至朱熹。
宋代的程朱理学，对儒家思想的传播影响巨大，尤其是南宋朱熹的《四书集注》，更是宋代以后科举考试的教材。由此，在儒家学派的精心杜撰和极力宣扬下，“半部《论语》治天下”被炮制出来并不胫而走，也就不足为怪了。
其次，《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要；再次，赵普贵为宰相，位高权重，但读书不多。所能炫耀，能够拿得出手的也仅是一部《论语》而已。
至于近些年，为什么有些人，尤其是那些以“新儒家”自诩的人，之所以大肆不顾史实地兜售、鼓噪“半部《论语》治天下”，则不过是借此神化《论语》，神化孔子，神化儒家思想，从而神化他们自己的“研究成果”而已。
参考资料：网络-半部论语治天下
㈣ "半部论语治天下”之说由谁而来
一、"半部论语治天下”之说由——赵普而来。
二、典故：
赵匡胤有一柄“柱斧”从不离手。那是一个象牙柄水晶头的斧头，很名贵，打起人来也很疼。
公元967年，当时是宋太祖的乾德五年。当时，君臣几个人谈起年号来，赵匡胤对“乾德”这个年号相当得意。赵普跟着拍马屁，列举了几年来不少好事，然后归功于赵匡胤改的这个年号。谁知，旁边站着一位名叫卢多逊的翰林学士，极有学问，而且死看不上赵普。
他等赵普特别起劲地拍完马屁后，不动声色地说了一句：“可惜，乾德是伪蜀用过的年号。”皇帝大吃一惊，马上命人去查。结果真是前蜀的年号，而且是亡国的年号。这一下赵匡胤的羞惭恼怒可想而知。想起赵普这厮身为宰相，却不读书不看报，让自己在天下臣民面前出了这么大的一个洋相，真是可恶万分。皇帝阴沉着脸在那儿运气，坐了半天，实在还是压不住心头的怒火，便招手叫道：“赵普过来。”
赵普以为要挨那柱斧的揍了，就战战兢兢地走向御案前，只见皇帝拿起御笔，蘸饱了黑墨，在赵普脸上就是一阵乱写乱画，弄得他满脸满身翰墨淋漓。一边涂，皇帝还一边骂：“你不学无术，怎么比得上卢多逊？”
从此，大宋宰相赵普受此奇耻大辱，开始发愤读书。他有一个大书匣，不许别人动。人们只是看到他每天从里面拿出一本书来读，但是谁也不知道是什么书。等到这位宰相死后，人们打开书匣，发现里面只有《论语》的前半部分。
从此以后，赵普以“半部《论语》治天下”的故事就传遍天下了。
三、赵普简介：
赵普，字则平，北宋政治家。后梁龙德二年（922）生于幽州蓟州（今北京城西南），后唐末年，相继迁居常州（今河北省正定县）、洛阳（今河南省洛阳）。
㈤ 半部论语的成语典故
成语出处
赵普再相，人言普山东人，所读者止《论语》，盖亦少陵之说也。太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太子。”普之相业，固未能无愧于《论语》，而其言则天下之至言也。朱文公曰：“某少时读《论语》便知爱，自后求一书似此者卒无有。”
——宋 罗太经《鹤林玉露》卷七
从此天下事来，吾以半部《论语》治之足矣，又何疑哉！又何难哉！——严复《救亡决论》
成语故事
赵普，原先是赵匡胤手下的推官。公元960年，赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动陈桥兵变。赵匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖统一了全国，做了宰相。宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。
宋太宗时，赵普仍然是宰相。有人对宋太宗说赵普学识浅，所读之书只是儒家的一部经典《论语》，当宰相不恰当。有一次，宋太宗问赵普：“有人说你只读过一部《论语》，这是真的吗？”赵普老老实实地回答说：“我所知道的，确实不超出《论语》这部分。过去我用半部《论语》辅助太祖平定天下，现在我用半部《论语》辅助陛下，天下太平。”后来赵普病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有《论语》二十篇。
示例
【半部论语】况且从前古人以半部论语治天下，就是半部亦何妨。（清李宝嘉《官场现形记》第六十四回）
【论语半部】蒲松龄《拟上征天下博学宏词亲考拣用以备顾问群臣谢表》：“皇帝得于马上，犹陈际贾一言；艺祖起于行间，尚须论语半部。”又《拟士习表》六：“少而入学，思诚正之两言；长而致君，怀《论语》之半部。”
【半部匡君】蒲松龄《拟上以万世师表四字颁行天下黉宫群臣谢表》：“虽则当代 圣人，未遂三年用我；迨至太平宰相，犹以半部匡君。”
【半部致太平】蒲松龄《拟上命刊四书注疏群臣进表》：“开卷有益神智，矧兹诠注之详；半部可致太平，务究经术之用。”
㈥ “半部论语治天下”，在论语中有哪些真谛值得我们学习
《论语》这部看起来简单的史书，里面的每一句文字都仿佛在诉说说历史的真谛。到现在我还记得语文老师对我们说的话：半部论语治天下，只有读懂了论语才可以领悟生活，才可以感受人生。对于很多人来说，论语就是读书时候必须背诵的文章，却很少人会把论语跟生活结合，其实论语真的有很多值得我们去学习的地方。
《论语》里面的人生道理确实很有，哪些是你最深刻的呢？
㈦ 半部论语意思是什么
《宋史·赵普传》载：赵普"晚年手不释卷，每归私第，阖户启筐取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。"赵普少年时当过小吏，没有学术，也不喜欢读书。后来当了宰相，宋太祖经常劝他读书。他一旦读书以后，很感兴趣，特别是晚年，手不释卷。他一回到家，就关起门来，打开箱子，拿出书来，一读就是一整天。第二天去办公，一切都处理得非常顺利。他死以后，家属打开箱子一看，就只是《论语》二十篇。
罗大经《鹤林玉露》乙编卷一《论语》载赵普对宋太宗说："臣平生所知，诚不出此(《论语》)，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。"后人从此引出"半部《论语》治天下"的说法。
治天下，就是管理天下。半部《论语》就可指导统治者管理天下，说明《论语》是一部宏观管理学的精品著作，赵普读了此书，"次日临政，处决如流"，确实对宏观管理有指导作用。日本一些企业家把《论语》当作职工必读书，并用《论语》上的观点实行企业管理，取得举世瞩目的成功。可见《论语》也可以作为微观的企业的管理学著作。
㈧ 上海 半部论语 围棋学得怎么样
你说入段是成为职业棋手，还是业余段位？虽然没有人统计过，但是下围棋到一定水平的人都知道。我就分别说一下吧，大约10年前，每100个小朋友大约只有10个能坚持学一年，这其中大约有3-5个能入业余段位，但是如业余1段并没什么用，要业余5段才能有些名气。实际上也不难，只要学会基础，不断下棋并且做死活题就行了，1年就够了。现在比赛更多，机会也多了，更加容易，现在能入业余段位的大约有10%。现今，升段赛也多了，但是成为业余5段的比率，从进入业余段位的算，大约就5%左右。职业段位，必须在18岁之前的业余5段参加定段赛并且排名进入前25+2（男生25位，女生2位），比赛共有5000位以上选手参赛，就从比赛来说，最多也就0.5%，而且很多业余5段都不参加比赛，因为要放弃读书的机会，所以实际概率更低，大约是0.05%左右。
也就是说从初学到成为业余1段，有10%的比率，到成为业余5段可能性有0.5%，而成为职业棋手的概率大约0.00025%。这可能还是偏高的数据！
希望你能满意，！