Ⅰ 月下独酌翻译及赏析分别是什么
【原文】：
月下独酌·其一
李白 〔唐代〕
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【译文】：
在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。
举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。
明月既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手舞足蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
【注释】：
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”，一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解：不懂，不理解。三国魏嵇康《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和，共。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
【赏析】：
这首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
【创作背景】：
这首诗约作于公元744年（唐玄宗天宝三载），当时李白身居长安，正是官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。所以写下本诗，告诉自己及时行乐。
【作者简介】：
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
Ⅱ 白蛇的兔子精是哪位神仙收网
金拔法王。武侠玄幻小说《白蛇传》中当初白素贞和小青兔子精联手诛杀了金拔法王的义子蜈蚣精。杀子之仇不共戴天，金拔法王是没有办法奈何法力高强的白素贞和小青的，可是在白素贞被镇雷峰塔，小青逃遁之后将其镇住后用束仙网收回，将怒火全部发泄在兔子精身上。《白蛇传》是武侠玄幻类小说，于2012年出版，深受广大读者喜爱。
Ⅲ 西游记中，为什么越到后面孙悟空的战斗力越来越弱呢
对比大闹天宫时期的孙悟空和取经路上的孙悟空，他的武力值是不是下降了呢？学长认为原因是综合性的，下面请听学长一一道来。
Ⅳ 风流一生天生我,命中注定胜神仙打一动物
“风流一生天生我，命中注定胜神仙”是指十二生肖中的兔子。其实这句话还有下半句，是“生平地上切上天，原来有缘伴红颜”，“红颜”指的是嫦娥，在广寒宫常年陪伴嫦娥的就是兔子，本来是生长在地上的兔子，被嫦娥抱上天庭，就成了天上的兔子，生活简直堪比神仙。
Ⅳ 辉煌的动物十二生肖是什么
七律*十二生肖诗之一(子鼠)深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。七律*十二生肖之二(丑牛)勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。七律*十二生肖诗之三（寅虎）独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。七律*十二生肖诗之四（卯兔）身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。七律*十二生肖诗之六（巳蛇）原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。七律*十二生肖诗之七（午马）飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。七律*十二生肖诗之八（未羊）亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。七律*十二生肖诗之九（申猴）生身本是一山民，远祖曾为大圣人。闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。生身好动性聪明，敢替人间抱不平。宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。七律*十二生肖诗之十（酉鸡）彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。七律*十二生肖诗之十一（戌狗）勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。七律*十二生肖之十二（亥猪）古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。豕即猪之古名，首联从家逐二字说起，缘家逐二字皆有豕也。颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事，二是吕伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事。七律*十二生肖诗之十二（亥猪）事少身闲体健康，专从吃睡做文章。通天河上称良将，高老庄中作秀郎。性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。
Ⅵ 如何看待《老酒馆》中星二代的尬演不断
《老酒馆》自开播以后前期收视一路高涨，口碑收视双丰收。但是，随着剧情的发展，这部堪称良心剧的年代大戏，进入了令人尴尬场景，口碑开始下降。转折点就是星二代们陆续出场。
第一个出场的星二代是扮演金小手的演员陈月末，他的父亲就是剧中男主角陈怀海的扮演者陈宝国。金小手从出现到与老酒馆掌柜陈怀海成结拜兄弟，再到他被警察局抓住，然后又是被警察枪杀，再接着是他又奇迹般复活，这段剧情看起来是可有可无的。
一部年度大戏，却因为要老带新而扩展不必要的戏份，实在是令人惋惜。不过老一代的优秀演员，因为年龄，在不断的退出舞台，影视界也确实需要一些优秀的新鲜血液。但是这样不顾影响的提携星二代，确实是有点不合适了。
Ⅶ 你们怎样看吃狗肉
事实上，吃狗肉与吃猪肉、吃牛肉、吃羊肉没有什么区别。你可以是一位爱国人士，可以不吃狗肉，但没有权利阻止别人吃狗肉。吃狗肉并不可耻，可耻的人有两种：一种是道德绑架，不允许别人吃狗肉；另一种是无良商家，不从正规渠道购买正常的肉狗，而是宰杀偷来的狗。有的狗是宠物狗，爱狗人士作为伴侣养着，无可厚非；有的狗就是肉狗，有人吃狗也无可厚非。全世界没有一个国家禁止吃狗肉，但趣评也认为应该严格管理狗肉市场，不能什么狗都吃。趣评总结三点：第一，吃狗肉有着悠久的历史传统，是一种正常的行为；第二，应该对狗肉市场进行严格管理；第三，吃狗肉者与爱狗人士井水不犯河水，千万不要道德绑架。
最后，趣评要强调一个观点，不能够将自己的意志强加给别人，也就是不能够进行道德绑架。你可以爱狗，甚至将狗当成家人。但是在其他人眼里，狗还是畜生，为何不能吃呢？