1. 《古董局中局》是由谁出演的
《古董局中局》是根据马伯庸的同名小说改编，讲述了小古董店主许愿，出生于迷雾重重的古董世家，意外卷入一起沉没已久的江湖秘局中的故事。该剧是由五百、余庆执导，夏雨、乔振宇、蔡文静、田中千绘、王刚、曾江、吕中、黄海冰等主演的悬疑探秘剧。古董局中局的演员有哪些夏雨 饰 许愿北京琉璃厂一家古董店的店主，“名眼梅花”五脉之一白字门的后人。30岁那年，自己的命运和一件坊间传说的稀世珍宝扯上千丝万缕的联系。他不得不使出浑身解数，和蛰伏四方的江湖险恶斗智斗勇。乔振宇 饰 药不然出身鉴古学会五脉之一的玄字门药家。帅气风趣，人送称号“药二爷”，擅长用“科学”鉴宝段真伪。看似玩世不恭，其实他在隐秘险恶的古董江湖中有着自己的选择与判断。蔡文静 饰 黄烟烟古董世家黄家的后人，五脉“明眼梅花”，字门的传人，黄克武的孙女。她做事干练果决，凌厉的眼神搭配随性的头饰，让她看起来平静却有力量。黄克武派其帮助许愿寻找佛头案的真相。田中千绘 饰 木户加奈一个来自日本的姑娘，她有着利落的长发、温婉又有女人味，而她探究的眼神里却似乎藏匿着更多无法言说的秘密。为了自己的家族来到中国寻找佛头的真相，和许愿有一段情愫。
2. 火锅加盟店哪家好
分层走班制教学，就是学生根据自己现有的知识基础以及对学科的学习能力和兴趣 ， 将这些学生分成若干层次，设置若干层次班，结合学生“自主选择、师生协作认同”的原则，使不同层次的学生自主选择适合自己层次的课堂而开展教学活动的一种教学模式。同一科目同时开展教学活动，学生分别去相应层次班级上课，原有的行政班保持不变。是一种不固定班级、流动性的学习模式。从而降低了“学困生”的学习难度，满足了“学优生”扩大知识面的需求。与传统教学模式相比，“分层走班制”教学能充分发挥不同学生的优势，调动学生学习的主动性，提高学生的综合素质，促进学生个性化发展。
二、分层走班制教学的概念和理论依据
1、个别差异和因材施教理论。学生的个别差异是客观存在的，只有根据学生心理发展和个性特点，采取与之相适应的教育教学措施因材施教，才能取得最好的教育教学效果。
2、布鲁姆提出的“掌握学习理论”。布鲁姆提出的掌握学习理论强调每个学生都有能力理解和掌握任何教学内容，只要有合适的学习条件，绝大多数学生在学习能力、学习速率的继续学习动机等方面的个别差异将变得十分相近。而分层教学正是实现他的“从差异出发达到消灭差异”的理论构想的有效手段。
3、维果茨基关于“最近发展区”的理论。“最近发展区”的理论认为，每个学生都存在着两种水平：一是现有水平，二是潜在水平，它们被称为“最近发展区”和“教学最佳区”，教学就是这样一个由潜在水平转化为新的现有水平，并不断创造新的最近发展区的过程。
三、分层走班制教学的必要性
教 1、考试招生制度改革的必然需要。随着高中教育普及
学 和大学教育大众化，在新的考试招生制度下，高中教育不应
实该定位在“甄别人才”上，而是要转向“人人成才”，应当
践 从“齐步走”转向“共同而有个性”。教育的个性化是以尊重学生的差异性为前提的，它要求根据学生的个人学习程度、方法和能力的不同，将学生分成不同的类别和层次，实施分类、分层教学。观念的真正转变发生在实践过程中，因此，“选课走班”的实践显得尤为重要。同层次的学生设计不同的教学目标与练习，采用不同的教学流程，使得实际教学过程更加具有针对性强，提高师生合作、交流的效率；也使得不同层次的学生都能更加体验学习成功的喜悦，获得学习乐趣。
3. 《古董局中局》讲述的故事你知道吗
《古董局中局》是根据是马伯庸的同名小说改编的，可以说这部剧在剧情上有着极高的完成度。在剧中，剧情的主线全是围绕夏雨饰演的许愿展开的，许愿是一个古董店的老板，因为一件传说中的古董宝贝，让他陷入了祖辈过往的纠葛中。
这件事情是几十年前发生的事，因为这件宝贝还牵扯出了很多人之间的关系和恩怨，而许愿一直想要摆脱，在经历了斗智斗勇之后才发现，这个局和家族长辈过往的人事有关系。剧中，许愿也不是普通人，他出生在古董世家，他是五脉之一中明眼梅花白字门的后人，因为是世代相传，所以这个家族内部也是有很多令人疑惑的事情。
这部剧的名字叫《古董局中局》，其实这里面的局并不是单指阴谋诡计，最主要的是讲述这些鉴宝世家之间前世今生的关联性，然后在护宝与鉴宝的过程中，他们是怎样辨别真假，展开一场正义与邪恶的斗争，这部剧虽然悬疑的成分居多，但是更重要的是通过鉴宝来探讨人性。
4. 陈涉世家古今异义词
《陈涉世家》中古今异义词
1【等死】古义：一样,同样.今义：等候,等待.
2【卒中往往语】 古义：处处,到处.今义：常常,经常.
3【楚人怜之】古义：爱怜,爱戴.今义：怜惜,怜悯.
4【而戍死者固十六七】 古义：十分之六七,表分数的约数.今义：十六或十七,表整数的约数.
5【借第令毋斩】 古义：即使,假若,表假设关系的连词.今义：借给
6【今亡亦死】 古义：逃跑,逃走.今义：死亡.
7【又间令吴广之次所旁丛祠中】 古义：暗地里.今义：间隙.
8【今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕】 古义：果真.今义：诚心诚意,的确,实在.
9【比至陈】 古义：等到.今义：比较,比方.
10【会天大雨】 古义：适逢,恰巧遇到.今义：集会,聚会,见面等.
11【会计】 古义：聚会商议 今义：管理财务的人员.
12【篝火】古义：指用竹笼罩的火,鬼火.今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆.
13【或以为死,或以为亡】 古义：有的人.今义：或者,也许.
14【号令召三老、豪杰与皆来会计事】
15【尝与人佣耕】 古义：曾经 今义：品尝事物的味道.
16【燕雀安知鸿鹄之志哉】 古义：怎么,哪里.今义：安全,平安.
17【陈胜吴广皆次当行】 古义：编次 今义：次序；品质差等
18【度已失期】 古义：估计 今义：限度,分寸
19【豪杰】 古义：这里指当地有声望和有地位的人.今义：才能出众的人.
20【三老】 古义：封建社会里掌管教化的乡官.今义：三位老人.
5. 出身考古世家的体验
也是处于对这种职业的热爱，支撑着我老爹在这个行业中浸淫了十四个年头。2002年我开始学习考古专业后，便一发不可收拾地对这个专业产生了兴趣，遵从了家人的意见报了考古专业，2014年在山东大学的考古专业博士毕业后，我成为中国社会科学院考古所的博士后，参与了近期引人瞩目的江西南昌汉代海昏侯墓挖掘。
6. 古代世家大族联姻，嫡女可以嫁庶子吗
我们对于古代的了解大多是关于史书，不过史书一般更多的还是记载皇家事情，至于嫡女嫁庶子这种婚事，虽然我们没有办法从哪本史书上得到确切的答案，不过我们可以从电视剧里面猜测，就比如说知否这部电视剧中，王大娘子就是他们家的嫡女，但是盛纮是盛家的庶子，而且此时的盛家已经落魄，我们都知道古代比较在乎阶级，嫡庶尊卑有别，但是也要看家庭层面 。
知否里面盛纮虽然是庶子，不过他们家现在只有这一个儿子，所以代表着盛纮是家族的唯一继承人，这个时候倒不用看庶子卑微，而且他比一些出身比较好的嫡子还要尊贵，有时候还是要看自身才能，比如明兰虽是庶女，但因为性格谦卑，比起同样是庶女的墨兰更加得长辈的喜欢。
7. 在重庆世龙世家治灰指甲需要多少钱
重`庆`朝`天`门`医`院`0`2`3灬6`3`6灬6`2`8灬7`7
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绘了贫富对立的严酷现实。(3)第三部分写到家后的情景，由个人的不幸遭遇想到广大人民的痛苦，以对国家安危的深广忧思结束
全篇。(简)
7．“况闻内金盘，尽在卫霍室”。西汉的卫青、霍去病都是外戚，这里借指杨贵妃、杨国忠兄妹。大内宫中的金银珠宝和器用物品都被杨氏兄妹占有了，意指外戚擅权。
8．“群水从西下”“恐触天柱折”，这是忧虑国家将要倾覆：“河梁幸未坼，枝撑声窸窣”，国家已经破败不堪，像“河梁”一样摇摇欲坠。这是象征性的写法，正是安史之乱唐王朝的写照。
9．“忧端齐终南，澒洞不可掇”是诗人的内心世界，也是全诗内容的概括，结末是忧思无边无际。
10．“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的含义：封建社会的基本矛盾，朱门与穷人的尖锐对立。鲜明的对照发人深省。
11．杜诗风格：“沉郁顿挫”是杜诗的基本风格。作者胸中忧愁郁积，起伏不息，然而往往欲吐还咽而不作痛快的奔泻喷发，给人以愁肠百转、哀思深沉的感觉。这是杜诗共有的艺术表现特点。
《春望》1．写作背景：作于安史之乱爆发后的第二年(757)，以长安陷落为背景。当时杜甫赶赴灵武见唐肃宗，路上被安史叛军俘虏，押送到沦陷后的长安。作品最后两句：“白头搔更短，浑欲不胜簪”感伤国破城春。
2．“国破山河在，城春草木深”的含义：“国破”无物，掳掠一空；“城春”无人，杀戳逃亡殆尽。自然界的春天来临，国家仍无春色。(简或选)
3．“感时”“恨别”所包含融的国恨家愁：一是感伤时事艰难，人见春花而溅泪；怅恨离别，人闻鸟鸣而惊心。又一是花似有知，感时而溅泪；怅恨离别，鸟亦惊心。杜甫是现实主义诗人，以前说为好。(简或选)
《新婚别》1．“即事名篇”的新题乐府诗“三别”中的一篇。以新嫁娘内心独自的方式展开，“勿为新婚念，努力事戎行”。
2．《新婚别》中有比兴意义的诗句是“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”。
《闻官军收河南河北》1．这首七律写于梓州。
2．杜甫“喜欲狂”的原因：诗中直言：“青春作伴好还乡”，回到故乡洛阳去!一是结束颠沛流离、饱尝艰辛的生活；二是回到故乡安居乐业；三是欢庆国家平定叛乱；四是百姓从此结束动乱中的苦难生活。(简)
3．为什么说这是杜甫“生平第—快诗”：作者听到官军收复夫地及捣毁叛军老巢的胜利捷报时，惊喜欲狂。其感情之欢快，笔调之酣畅，节奏之明快，在杜诗中实属鲜见，被后人称为杜甫“生平第一快诗”。
(1)感情欢快(平定安史之乱，欣喜欲狂)。(2)笔调畅快(自己喜、家人喜，立即返乡)。(3)节奏明快(着眼喜欲狂，一路写来)。(简)
4．“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”在遣词造句上的特点：尾联写计划中的回乡路线，连用“巴峡”“巫峡”“襄阳”“洛阳”四个地名，而以“即从”“穿”“便下”“向’等字连贯，一气奔流。
《秋兴》1．七律代表作。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”暗喻时局动荡，国运暗淡。
2．本诗意旨，即“悲秋”包含哪些方面：悲秋是古代诗歌中习见的主旨，但此诗不但悲自然之秋，更悲人生老大之秋和国运衰落之秋，充溢着身世之感和家国之思，含蕴极为深厚。
3．“丛菊两开他日泪，孤舟一系故国心”的含义：借“丛菊两开”“孤舟一系”的图景对照见义，显示出乡思之浓烈深长。(简或选)
4．“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”的比兴义：这是深秋时分巫峡、巫山的景象。波浪滔天，既表示时局动荡，又表示自己为国事忧急而心潮翻卷，思绪万千；风云满天，阴森接地，既表示国家前途黯淡无光，又表示为国事忧虑而心情沉闷。(简或选)
《登高》1．作于夔州。登高指重九登高。写诗人重九登高时的见闻感受。前四句紧扣的季节特色，描绘江边空旷寂寥的景致，后四句围绕自己的身世遭遇，抒发穷愁潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀。
2．“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的内涵：万里，地远；秋，时悲；长作客，久久在外；百年，晚年；多病，衰疾；台，高远地；独，无亲朋。自伤身世境遇，抒发了穷愁潦倒、年老多病、流离他乡的悲哀。(简)
3．通篇对偶：“无边草木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
4．杜甫流寓夔州时的作品有《秋兴》《登高》；与安史之乱直接相关的杜诗有《春望》《新婚别》《闻官军收河南河北》。
刘长卿：曾自诩“五言长城”。
《逢雪宿芙蓉山主人》1．芙蓉山主人，指作者投宿的人家。
2．写雪夜投宿贫寒人家的情景：“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
韦应物：《滁州西涧》1．滁州，今安徽滁县。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。作者即景会心，借景述意，在幽草黄鹂、晚雨野渡的“画意”中，融进了对自在人生的体验。
2．以声衬静，动静交错的写作特点：黄鹂鸣衬涧边幽草静，春潮带雨与“野渡无人舟自横”动静交错。(简或选)
李益：《夜上受降城闻笛》1．这是中唐诗人李益的边塞诗，七绝。抒写久戍边塞的将士思乡怀亲之情。受降城在今宁夏灵武县南面。
2．诗中抒发的感情：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”表达边塞将士思乡怀亲和哀愁之情。
3．本篇如何表现戍边将士思乡怀亲之情的：(1)以“沙如雪”“月如霜”写景，表现边塞荒凉、凄冷，烘托悲伤情怀。(2)用笛声直接写出思念家乡的感情。(简)
4．写景的艺术特点：巧用比喻。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”，“沙如雪”“月如霜”比喻贴切，描绘出边塞的荒凉、凄冷，从而表现了战士思乡的典型环境。(简或选)
张志和：《渔歌子》1．这是一首表现隐逸生活的小词。《渔歌子》是词牌名。
2．作品表现作者怎样的心情，即词的主旨：通过描绘清新秀丽的江南水乡景色，表露出他悠闲自适，怡情山水，乐在其中的心志。(简)
3．写景特点：写春天。择取了富有季节特征和地域特征的景物用清淡的笔墨略加点染、描绘。画面清新，格调明朗，妙造自然。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。(简)
4．“斜风细雨”的作用：斜风细雨是全篇景物描写的“眼目”，笼罩全诗，统一格调，白、红(桃花)、青、绿的瑰丽色彩，在“斜风细雨”衬托之下，益显出清新淡雅之致，境界令人神往。
孟郊：《游子吟》1．自创乐府体诗，即事名篇，是新乐府。作者居官溧阳县尉时所作。诗中一语双关的诗句是：“谁言寸草心”；具有比喻意义的诗句是：“报得三春晖”。
2．本诗旨意：歌颂母亲对儿子真淳、诚挚、深厚的关爱，抒发作者对母爱的由衷感激之情和报答之心。
3．本诗对母爱的描写：以日常生活细节描写母爱。择取母亲为游子缝衣时的动作意态作朴实无华的描绘，将纯真而又深沉的母爱凝聚于“临行密密缝”的细节和无声无息的场景中，让诚笃的母爱于日常生活的细微之处自然流溢出来。(简)
4．本诗比兴手法：“谁言寸草心，报得三春”。用春天的阳光比喻母爱的温暖。
韩愈：《山石》这是一首七言古诗，记游诗，内容并不咏山石，而是记游踪。
《左迁至蓝关示侄孙湘》1．七言律诗。蓝关，今陕西蓝田县南。“夕贬潮州路八千”是因为韩写了《谏迎佛骨表》由刑部侍郎贬为潮州刺史。这首诗作于赴潮州途中。
2．作品的情感内容：忠而获罪，英雄失路的悲愤和老而弥坚，为国尽忠的心态。
3．“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的含义，即写作背景：唐宪宗迎佛骨供奉宫中，韩愈上《谏迎佛骨表》予以坚决反对。韩愈因此下狱，后眨官潮州。(简或选)
4．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的思想：愿为英明的唐宪宗革除迎佛骨这样的弊端，岂肯因衰老多病顾惜晚年余生而隐忍不言，这表现了韩愈敢干仗义执言的精神。“圣明”指唐宪宗；“弊事”指迎奉佛骨。
5．“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”的表现手法：比兴手法。家何在：回顾家国不见，表系念；马不前：瞻望前途，茫茫一片，表现系念家国和英雄失路之情。(简或选)
《杂说》(四)1．这是一篇寓言性杂文，借题发挥，托物寓意。伯乐相马的故事出于《战国策》。
2．“世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有”语出韩愈的《杂说》。
《师说》1．说，议论文的一种。本文针对时弊而作，是韩愈对流俗非议的一个公开答复，批评的是今之众人。
2．主旨：阐明从师学道的重要性，表现反抗流俗、抗颜为师的态度和勇气。师的作用：“师者，所以传道、受业、解惑也。”提倡从师学道。学必从师，“道之所存，师之所存”。
3．文中围绕师道提出的重要观点：一是人非生而知之者。二是“师者，所以传道，受业、解惑也”。三是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。四是“闻道有先后，术业有专攻”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。对学习必须从师，老师的职责、作用，以及师生关系均作了正确的阐述。
《祭十二郎文》1．文章感人至深的，是其情意的真挚与深切。十二郎是韩愈的侄子韩老成。
2．本文每被誉为古代祭文中的“千年绝调”。“死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣”几句，悲痛之极已如痴如愚，情意真诚深挚！
《张中丞传后叙》1．张中丞即张巡。本文最大的写作特色是议论与抒情紧密结合；张巡，许远所守睢阳城即今河南商丘。
2．写作背景：写作本文的意图是为了说明事实真相，歌颂英雄，驳斥流言，颂扬正气，打击邪恶。
3．作品辩诬的主要对象是许远；就义时“颜色不乱，阳阳如平常”的是张巡。
4．“断一指，血淋漓，以示贺兰”的是南霁云：读书过目不忘的是张巡。
5．本文驳斥了哪些对张巡、许远的诬陷：(1)张、许怕死求活；(2)许远守城不力，因为城破于许远的防地；(3)损失惨重，张、许守城得不偿失。
6．本文记载了哪几位的逸事：南霁云拒绝贺兰进明的挽留，断指、射浮图表示决心；张巡读书过目不忘；从容就义；许远宽厚长者风度。(简)
7．“守—城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也!”这段话的含义：充分肯定张、许守睢阳城(今河南商丘)的丰功伟绩及其重要作用，保护江淮，使江淮财力得以支持平定安史之乱，唐王朝得以立足。(简)
《进学解》1．解释“解”：“解’是一种文体。“解”字具有“解析”“辩解”“解嘲”等义项。文章系模仿东方朔《答客难》、杨雄《解嘲》而作。
2．“进学解”题目的含义：对增进学业问题的分析、解释。
3．本文主旨：感叹不遇，自鸣不平。
4．说明“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”的意思：学业由勤奋而专精，由玩乐而荒废；修养由独立思考而成功，由人云亦云而失败。嬉：戏乐；随：因循随俗。
5．词句的解释：“上规姚姒，浑浑无涯，周诰殷盘，佶屈聱牙”，姚姒指《尚书》中的《虞书》和《夏书》；“周诰殷盘”指《尚书》中的《周书》和《商书》；“《左氏》浮夸”，浮夸是指《左传》记事详尽丰富，文字有文学性；“太史所录”，指司马迁的《史记》；“子云、相如”，指杨雄和司马相如的辞赋。
6．出自《进学解》的成语有：贪多务得、细大不捐、业精于勤、含英咀华、动辄得咎、同工异曲、俱收并蓄、投闲置散、爬罗剔抉、估屈聱牙等。
张籍，《秋思》七绝。思乡怀亲句：“欲作家书意万重”“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”。
王建：《水夫谣》1．中唐诗人反映民生疾苦的诗篇有《水夫谣》《老夫采玉歌》《轻肥》。
2．诗以第一人称作直接叙述。水夫，即纤夫，指所从事的劳作是拉纤。
柳宗元：《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》1．柳宗元等八人被贬为州郡司马，十年后重被起用。柳宗元、韩泰、韩哗、陈谏、刘禹锡分别改官柳州、漳州，汀州、封州、连州的刺史。这首诗就是作者于宪宗元和十年夏初抵柳州时所作。柳州：今广西柳州市；漳：漳州，今福建省漳州市；汀：汀州，今福建省长汀县；封：封州，在今广东省封开县；连：连州在今广东省连县。
2．诗的主旨：抒发诗人迭遭打击、被贬遐荒的忧愤，同时表达了对同道者的怀念和聚合无期的惆怅。
3．“惊风乱飐芙蓉水”赋中兼有比兴；“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”寓意前途茫茫，愁肠九转，抑郁难解。
4．“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”的寓意的手法：写眼前现实，寓有作者遭受迫害打击，忧伤时事、处境险恶的政治感慨。惊风、密雨表示黑暗势力；乱飐、斜侵表示横遭打击；芙蓉、荷花、薜荔、香草比喻君子、贤者，即柳宗元及其同道。赋中运用比兴手法。(简)
5．“百越文身地”的意思：百越即百粤，五岭以南少数民族的泛称。文身，身上刺花纹，当时南方少数民族的习俗。“百越文身地”指尚未开化的蛮荒之地。
《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是作者柳宗元的人格化身。
《捕蛇者说》揭露“苛政猛于虎”。得出“赋敛之毒有甚是蛇”的结论的著名作品是《捕蛇者说》。
《始得西山宴游记》1．柳宗元山水游记中的著名篇章，也是我国古代山水游记中的名篇，为“永州八记”之首。西山：今湖南零陵县西湘江外。
2．文章意蕴：以自然山水之美与作者人格之美相互映照，既记叙了游览西山的经过，更突出了作者在游览中获得的精神感悟，体现出作者在革新失败、身受贬谪后依然坚持特立独行的思想品格，使这篇山水游记的意蕴深化而具有了一定的思想价值和人格力量。(简)
3．“然后知是山之特立，不与培塿为类”的含义：高山与小土堆绝然不同，不可同日而语。暗喻自己的品格不能与反对革新的官僚政客妥协。
4．“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷”表达作者怎样的感受：似乎邀游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一，沉浸大自然之中，精神的升华，人格的净化。
5．“心疑形释，与万物冥合”的含义：意指精神专一，忘掉自我，似乎与万物相融合。这是作者游西山的感受，陶醉自然之中，西山体现了自己的品性与人格。
《小石潭记》最能代表柳宗元山水游记善于体物的特色。
《段太尉逸事状》1．柳宗元人物传记中的代表作。状是古代文章的一种体裁。段太尉，名秀实，字成功。
2．作者写本文的意图：这篇文章是柳宗元写给当时在史馆任职的韩愈修史时作参考的。
3．作品中段太尉以勇气制服的人是郭晞；以仁义打动的人是焦令谌。
4．本文写了哪三件逸事，分别表现了段太尉怎样的性格：勇服郭晞——刚勇；仁愧焦令谌——仁义爱民；节显治事堂——节操。(简)
5．作品主要人物：白孝德、焦令谌、郭晞、朱泚。
6．与殷秀实形象作对比衬托的人物：白孝德、焦令谌、朱泚。
《种树郭橐驼传》1．驼，这里指驼背。文体特点：本文兼有传记文和寓言特点。
2．本文主旨，即作者的观点：文章形象地表明了作者在永贞政治革新中的重要政治观点：与民休息，不可生事扰民。
3．本文说理采用类比和对比的方法：将种树类比治民，用种树应“顺木之天以致其性”类比治民应“顺民之天以致民之性”；又将郭橐驼与“他植者”在种树的态度、方法及结果方面进行对比。简明生动地阐明了自己的思想观点。(简)
刘禹锡：《西塞山怀古》1．七律，怀古诗。西塞山：今湖北大冶县东，三国晋、吴水军在此激战。刘禹锡曾任太子宾客，所以集子以官职命名，为《刘宾客集》。
2．怀古史实：西晋灭亡东吴，表达诗人“兴废由人事，山川空地形”(《金陵怀古》)的深刻见识。
3．“王濬楼船下益州”，王濬生活在西晋。
4．“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头”，东吴用铁链修成拦江工事；一片句指东吴投降。
5．本诗的意旨，即表达的思想：结合形势借古讽今：一是警告藩镇割据势力，切勿依据山川形势而划地为王。一是提醒朝廷应居安思危，切勿骄奢淫侈，蹈六朝覆亡的故辙。显示出深沉的忧患意识。(简)
6．分析诗两相映照的艺术表现手法：描述史实彼此映照，写出了交战双方的攻与守、强与弱、胜与败，虚实相间，笔致洗练。“下”“收”“沉”“出”四个动词的运用，气象生动。后四句生发议论，对六朝兴废作了高度概括，借古鉴今，言简意骇。(简)
7．诗中怀古所用的对照手法：“怀古”即写历史事实。本文运用对照手法。西晋凭实力，金陵仗“王气”；东吴用千寻铁锁设防愚蠢，王濬一举摧毁有方；王濬势如破竹，胜券在握，金陵降幡出迎，国破家亡。
8．“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的含义：人事沧桑，社会变动，六朝的兴废盛衰，国家的统一与分裂，纷繁复杂，令人伤感。而自然永恒，西塞山与长江亘古如斯，它们是历史变迁发展的见证。
《乌衣巷》1．本篇为《金陵五题》第二首。“乌衣巷”指金陵城内的街名，是东晋有名的世家大族王、谢居所。
2．本文主旨：表现对世事多变、荣辱无常的感叹，揭示豪门大族的荣耀不可能持久。
3．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的含义：世家大族已经烟消云散，燕子可作见证，它们现在飞入百姓家了。权势不会永恒，百姓才会长存。(简或选)
4．分析本诗以小见大、以景物暗示沧桑之变的手法：(1)以“朱雀桥边”野草丛生、一派荒凉景象作侧面烘托，暗示昔日繁华已经去尽。(2)以小小燕子由当年王、谢之堂“飞入寻常百姓家”垒巢筑窝，沧桑之变、荣辱不定，富贵终难长保。(简)
《酬乐天扬州初逢席上见赠》1．白居易，字乐天。“酬”即酬答，是以诗回赠的意思。
2．“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”指什么：刘禹锡在唐宪宗永贞元年(805年)被贬出京，先后在湖南、四川等地担任官职，因为被贬外任，所以称“凄凉地”；时间将近二十三年，被朝廷放逐，故称“弃置身”。
3．“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”：“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》：“烂柯人”典出《述异记》。
4．“闻笛赋”“烂柯人”的含义：晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居，听见邻人吹笛，因而写了《思旧赋》；晋人王质入山打柴，观人下棋，局终发现手中斧柄已烂，回到家里才知已经过了百年。
5．“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡，恍如隔世；“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说。
6．“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的含义：(1)原意为自己是沉舟、病树，别人欣欣向荣，不停前进。(2)隐含的哲理是万事万物新陈代谢，新生的事物胜过旧的，不断发展，不停向前。(简或选)
7．“今日听君歌一曲”，“君”指白居易。
白居易：字乐天，晚号香山居士，新乐府运动主要倡导人，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。
《赋得古原草送别》这是一首咏物送别之作。“野火烧不尽，春风吹又生”的作者是白居易。
《轻肥》“是岁江南旱，衢州人食人”系旨归所在，“卒章显其志”，出自《轻肥》。“借问何为者，人称是内臣”，“内臣”指宦官。
《长恨歌》1．这是一首长篇叙事诗，被誉为古代长篇歌行中的绝唱。表现李、杨悲剧故事的整个过程大致可分四段：第一部分写李、杨会合的经过及李对杨的无比宠幸；第二部分写因变乱爆发贵妃殒命，玄宗伤痛不已；第三部分写李重归长安后对杨的无限思念；第四部分写道士找到杨妃及杨对李的忠贞不渝之情。最后两句点明“长恨”题旨。
2．对《长恨歌》主题的看法：对《长恨歌》的主题思想，主要有三种不同的说法。一是讽谕说。认为长诗主要是讽刺唐明皇和杨贵妃的荒淫误国。二是爱情说。认为主要是表现唐明皇和杨贵妃生死与共、忠贞不渝的爱情。三是双重主题说。既表现李杨爱情，又包含讥讽。其实《长恨歌》中李杨形象并非等于历史上的李隆基与杨玉环，这是白居易的艺术创造。从诗中看，前半略有讥刺讽谕，但全诗是对李杨爱情的歌颂，对李杨爱情悲剧的同情。
3．艺术特点：完整的故事性和哀婉的抒情性相结合。
4．以汉喻唐的诗句：汉皇重色思倾国。
5．“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”指天上。
6．“兄弟姐妹皆列土，可怜光彩生门户”指什么：杨贵妃受宠，一家人封官进爵，封有虢国夫人、韩国夫人，杨国忠为丞相。
7．“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”所指何事，这样写有何深意：安禄山、史思明起兵叛唐，安史之乱起。唐明皇、杨贵妃不能再在华清宫轻歌曼舞尽情享乐了。正是因为他们的荒淫导致了安史之乱，安史之乱又打破了他们的享乐，互为因果。
8．李隆基、杨玉环的形象：李隆基早先沉迷逸乐，晚年对杨玉环苦苦相思；着重描写杨玉环的美丽身姿和登临仙境后仍对李隆基忠贞不渝。(简)
9．《长恨歌》写景状物表现人物心理感受、景中蕴含抒情的诗句有“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”；“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”；“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”；“迟迟钟鼓初长夜，耿歌星河欲曙天”；“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”。
10．《长恨歌》讥刺李、杨的诗句有“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”；“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女”；“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”；“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
《琵琶行》1．行：乐府歌辞的一体，称为歌行。自居易创作《琵琶记》时正在江州。作品主旨：抒写沦落天涯的牢骚困顿。
2．本诗可分四个部分：第一部分从江边送客、偶闻琵琶声写起，引出琵琶女，点明时间、地点、人物、环境；第二部分通过对琵琶女弹奏乐曲的精心描摹揭示其“幽愁暗恨”的内心世界；第三部分写琵琶女自诉身世；第四部分“我闻琵琶已叹息”，抒发作者的感慨。(简)
3．作品中琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”这是因为琵琶女自悲身世，轻易不愿见人，因此迟迟而出，犹抱琵琶，不情愿见素不相识的陌生人，是因为内心痛苦。
4．“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”在诗中起什么作用：联系琵琶女与诗人，由琵琶女的身世之感过渡到诗人的迁谪之感。(简或选)
5．作品三次写到月光的作用：(1)“别时茫茫江浸月”，主客分别时凄凉气氛；(2)“唯见江心秋月白”，琵琶声余音袅袅，弥漫江上，听者举目窗外，沉醉其中；(3)“绕船月明江水寒”，表现老大嫁做商人妇后的凄凉寂寞。(简)
6．诗中写了三次琵琶演奏：第一次，诗人江边送客所闻，“忽闻水上琵琶声”；第二次是“移船相近邀相见”，从调弦到完整的演奏一曲。琵琶女在乐曲中诉说了自己的遭遇；第三次演奏，“莫辞更坐弹一曲”“凄凄不似向前声”。突出效果是“满座重闻皆掩泣”“江州司马青衫湿”。三次不重复，有详有略，剪裁精巧。
7．诗人自诉“谪居卧病浔阳城”时有何特点：只讲听不到动人的乐曲，绝不涉及被贬原因及政治感受，这是为了避免嫌疑，又是紧扣诗题。(简或选)
8．琵琶女与诗人的共同感情体现在哪些方面：琵琵女受人摒弃与作者遭贬类似；琵琶女独守空船、郁积于心与作者身处穷乡、牢骚困顿相契合。(简)
《钱塘湖春行》1．钱塘湖即杭州西湖。
2．表现西湖早春景色的诗句：“水面初平云脚低”“几处早莺争暖树”“谁家新燕啄春泥”“乱花渐欲迷人眼”“浅草才能没马蹄”。(简或选)
3．作品中“行”的特点即如何表现移步换景：“孤山寺北贾亭西”“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。
元稹：《连昌宫词》这首七言歌行体的长篇叙事诗以对话体的形式，探索安史之乱前后的兴衰原因。
李贺：《老夫采玉歌》反映民生疾苦，作者为中唐诗人李贺。
《雁门太守行》1．乐府旧题，诗人采用“印象联缀”式的结构方式。诗歌始终没有正面描写作战情况，而是通过色彩、视听将感受最深的事物印象表现出来，造成浓烈的气氛和显著的心理效果，但正由于过多省略了过渡和关联，使人不易把握住整体的思想脉络。“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”：大军压境，兵临城下。(简)
2．本诗设色浓重、色彩艳丽的语言特色：黑、金、燕脂、紫、红、白(霜)，几乎句句设色，浓妆艳抹，色彩浓烈。
3．“燕脂”，即胭脂，这里指地上的血迹；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，黄金台：燕昭王置千金于台上，延请天下贤士；玉龙：指宝剑。第一句明君礼贤下士，后一句贤者为知己者死，相对成文。
《李凭箜篌引》引：乐府诗歌体裁名。本诗与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》同为唐诗中描摹音乐的名篇。
杜牧：《过华清宫》1．咏史诗。华清宫在陕西临潼骊山上。“一骑红尘妃子笑”：“妃子”指杨贵妃。
2．《过华清宫》的主旨：揭露统治者为满足一己口腹之欲竟不惜兴师动众，劳民伤财，有力地鞭挞了唐玄宗与杨贵妃的骄奢淫侈。联系唐玄宗大兴土木、沉湎声色的现实背景，杜牧此诗亦有讽喻当局之意。
3．“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的艺术特色：(1)对照鲜明。(2)隐含讥刺。(3)发人深省。
《泊秦淮》1．七绝。作品主旨：表现诗人对国事危迫，朝廷上下却依然醉生梦死的深重忧虑2)矛头指向在国运衰颓中醉生梦死的达官贵人(商女听命于达官贵人而歌)。(简或选)
出春秋时范蠡功成辞官乘扁舟泛五湖。(2)含义是自己干一番扭转乾坤的大事业，然后泛舟
8. 叶宇带着黑魂去古世家有没有救出诗静依
若题主问的是动漫《独步逍遥》里叶宇带着黑魂去古世家有没有救出诗静依，则是救出了。
叶宇和诗静依是动漫《独步逍遥》里的主要人物。
《独步逍遥》讲述：宇宙浩瀚，产生无数的类型的生命体，这些生命体，形成万族万灵。万族万灵尽管种族不同，信仰不同，但一样的就是奢望得道。任何一个生灵都是道心蒙尘，他们不甘如此，以修行来悟道而变得强大，甚至永生。天地大道如同气运，有能者居之。大道之路，就是争道之路，这就造成了万族万灵的相争。一个时代，只能支撑少数一些人得道。得道者，以为站在了世间之巅，以后可以恣意逍遥。但却发现，即使得道。同样难逃厄运，在他们之上有着主宰，收割着一个又一个的时代，收割者天下修行者为了维持他们野心。万族万灵，不过是被这些主宰豢养而已。这些主宰，收割着得道者，收割着每个世界的灵华，摧毁一个个世界。历代得道者，都不甘被收割，不断的反抗，可是每一次都失败。直到主角叶宇出现，他剥开了一个个时代，剥开了一个个秘密。随着他展开了史诗级的画卷，在这壮阔的世界中，不断的成长，经历爱情和友情，洗净蒙尘的道心，最后和收割万族万灵的主宰对决。
9. 加盟一家银匠世家投资5万够吗
这个问题不好回答啊朋友！
这种店，一般要看您想开在哪（所在城市及位置）？多大面积？当地有无合适的铺位？店铺有无转让费（有的几万到十几万不等）？房租多长时间交一次？等等您最好说的详细一点！我是做连锁的，虽不是同行，但愿意、也能给您点有用的建议！
据我了解种店一般是1万多到十万吧！也不是越花钱多越好，关键适合你！选地方要注意，周围有没有你的目标顾客，占多数？
提前祝你成功！
10. 古董鉴定专家在线咨询哪里找
1丘小君，我国著名的陶瓷评鉴专家，从事陶瓷文物鉴定工作30余年，师从著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌先生。目前居于香港和纽约两地，是香港著名收藏家学会“求之雅集”的董事和陶瓷鉴定顾问，还兼任海内外多家拍卖行、博物馆的征集顾问。2李健，生于黑龙江铁力，祖籍江西上饶，上海复旦大学文博学院陶瓷考古专业毕业，浙江省考古队队员，现任上海古陶瓷标本展览馆馆长，中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。拥有中国国家级文物类玉石，金属，陶器鉴定证书，是目前中国国内较少拥有文物类全科鉴定证书人之一，同时也是中国最年轻文物类鉴定专家。其个人著作有：《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。其数篇研究性文章发表于《收藏》《文物鉴定与鉴赏》《收藏家》《东南考古》杂志。
李健出生于古玩世家，其曾祖父李洪兴在民国时期就开设“集粹斋”古玩店，做学徒，收藏有众多精品，包括宋，明清精品瓷器，书画。其祖父李清江喜好书法，古陶瓷鉴定。在这种背景下，李健从小喜欢把玩古物，进而专项于古陶瓷鉴定，在其祖父李清江的指导下，从2005年开始从事古器物绘图，练眼力，定力。
2009年，李健以优异成绩考入上海复旦大学，师从陈淳，张浦生，并因此结缘南京博物院张浦生，大学期间，奔走于上海周边地区博物馆与古陶瓷窑址，采集标本，在此期间得到江西考古研究所刘新园帮助，得以上受大量实物。2012年，李健自费创办“上海古陶瓷标本展览馆”，其馆藏时间跨度较大，从德清窑原始瓷到文革瓷标本。并有哥窑，官窑，汝窑，龙泉窑标本。2013年至2014年，李健先后取得文物类玉石，金属，陶器鉴定师，成为中国最年轻拥有全科鉴定师资格证人之一。并进而成为中国古陶瓷研究学会理事，中国艺术品收藏协会理事，中国嘉德国际拍卖有限公司，上海朵云轩拍卖公司首席鉴定师。在大量接触实物的第一线工作多年，李健总结了大量经验，结合传统与最新出土资料，李健先后编写著作《明清瓷器鉴定》《元青花与明洪武瓷器分期探讨》《明代建文瓷器初探》。目前文物界避而不谈的一些问题，李健善于激流而上，这也是值得肯定的，尤其是《明代建文瓷器初探》一书的出版，成为目前研究建文瓷器最权威资料的集结版，其著作《明清瓷器鉴定》一书出版总结了近30年明清瓷器研究成果。3杨静荣，男，瓷器专家，1948年生于北京，北京故宫博物院研究员，1985年于复旦大学历史荣毕业，曾在邯郸陶瓷研究所从事陶瓷颜料和传统色釉的研究实验工作，1979年调入故宫博物院研究陶瓷史至今。2002年入选《中国文物报》中国文博界百位“学术成就显著，具有创新精神”的专家学者。北京故宫博物院研究员，北大资源学院文物专业教授，博宝艺术网瓷器鉴定专家，中国世家文物鉴定委员会鉴定专家， 中古陶（北京）国际艺术品有限公司鉴定专家。
4单国强 北京故宫博物院研究员。1942年2月出生于上海，1965年毕业于中央美术学院美术史系。毕业后在故宫博物院从事业务工作。主攻古代书画史论和书画鉴定研究，撰写发表文章百余篇，专著主要有《古画鉴赏与收藏》、《戴进》、《中国绘画史· 明代》、《中华艺术通史·明代美术》、《古画鉴定》、《巨匠与中国名画·任伯年》、《中国巨匠》"戴进"、"吴伟"、"林良"、"吕纪"、"禹之鼎"等。
5叶佩兰，女。瓷器专家。任职于故宫博物院，现为故宫博物院研究馆员，中国世家鉴定委员会鉴定专家。主要从事古代陶瓷的整理、保管和鉴定工作。是中国考古学会会员，中国文物学会鉴定委员会委员。香港中信拍卖有限公司特约鉴定专家。
6李彦君，祖籍山东省登州府，成长于黑龙江巴彦县，毕业于吉林大学考古与博物馆专业。现为北京东方大学文物学院院长、教授，文化部艺术品评估委员会副主任（兼玉器珠宝专业委员会主任）、北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家。先后在黑龙江巴彦县文物管理所、木兰县博物馆、文物管理所、哈尔滨《都市资讯报》、哈尔滨社会科学院、大连大学东北史研究中心等机构任职。
7毛晓沪， 男，1951年生于中国上海，古董投资专业顾问，现任北京华夏物证陶瓷鉴定研究所所长。擅长瓷器鉴定、古陶瓷修复。早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。北京石渠雅集文物鉴定中心金牌鉴定专家，曾担任中央电视台《寻宝》、《艺术品投资》以及河南卫视《华豫之门》等节目的特约鉴宝专家。[1]
8张如兰编辑女，北京市文物局鉴定组组长、副研究员，擅长玉器、陶瓷、杂项鉴定。主要著作有《中国鼻烟壶》、《北京玉器大全》、《明清文具书》等。1963年毕业于北京市文物鉴定专业学校。93年至今任北京市文物出境鉴定所副所长。
9金运昌任北京故宫博物院古书画部副主任。兼任中国书法家协会理事、中国书法家协会鉴定评估委员会委员、中国收藏家协会咨询鉴定专家委员会委员等职。
10蔡国声，男，1941年出生，浙江定海人。中国近代书法家，文物鉴定专家，中国书法家协会会员。这是一个中国文物鉴定界内响当当的名字，他从事文物、古玩鉴定40余载，出版《珍宝鉴别指南》、《古玩与收藏》、《蔡国声隶书阿房宫赋》、《过眼云烟录——蔡国声谈古玩鉴赏》等书二十余本，在文物鉴定界被誉为“高产专家”。
11马未都（1955年3月22日－），生于北京，祖籍山东荣成，收藏家、古董鉴赏家，央视《百家讲坛》主讲人，主讲系列节目《马未都说收藏》，现为中国民主建国会会员，观复博物馆创办人及现任馆长，《中国网》专栏作家、专家[1] ，同时也是超级畅销书作家。
12金申，北京人，回族，自幼习画、通文史。中国著名佛像文物鉴定专家、国学名家、禅画名家，任中国艺术研究院美术研究所研究员。早年在日本研究佛教考古5年。归国后多年来，为国家文物局培训班、海内外高校授课；为国内外博物馆鉴定佛像；在佛教文化、考古、鉴定研究方面著述丰富，对禅意书画的中国传统文化传播成就斐然。
13欧阳朝霞，央视《寻宝》栏目特邀专家，中国地质大学宝石学硕士学位，持有国家注册拍卖师证书、文物拍卖单位专家证书。她现任北京越王珠宝会所总经理。CCTV—1《寻宝》节目珠宝玉石鉴定专家，《私人财富》等多家媒体珠宝鉴赏、收藏栏目专栏作家，珠宝鉴赏收藏与拍卖方向资深讲师。