『壹』 我今年26了，因为家庭困难在德州当了上门女婿，再去之前在河北前进上班一个很不错的工作，可是因为这个...
老北京春节如何吃：北京民谣：“糖瓜祭灶新年来到，首先进入节日食品”祭灶糖瓜，关东糖等小食品制成的果冻糖，甜，微酸的儿童生活在不太富裕的时代，一流的美食。在家里糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这点希望“灶神”，“上帝创造了良好的安全与和平”，“贿赂下界为”自然的孩子说事。
老北京人，特别讲究“过年”，所以会出现：老婆老婆不贪心，过腊八就是年腊八粥，喝几天，糖瓜粘，Lililala 23，24，24，扫房子，二十五，炸豆腐，二十六，炖羊肉，二十七，杀公鸡，第二个28，表面的脂肪，29，包子，熬一个晚上30晚上，元旦扭... “的民谣。歌谣上市粥，炸豆腐，炖羊肉等等，都是中国人的新年??美食，老北京的今天，这些都是家常便饭，但只在五十年代和六十年代在新年之前一饱口福。
以上几种食物，当然，只有春节的时候并不富裕像古代祭祀祖先的糕点---萨其马蜂蜜，不仅是北京地区满蒙少数民族的食品，北京人民必须准备的食物。一些来自北京，旧习俗，除夕食鱼小康。鱼必须是鲤鱼，最初是基于为名义的仪式，后来的“吉庆有余的吉祥话相关联的鱼美食产品。
至于除夕，包饺子，用来供奉吃素馅饺子，每个人都吃肉，生活在较富裕的人，则以肉，菜混合馅。即使是最穷的人吃饺子的“程序”，在新的一年是不小的。饺子，年糕这些众所周知的美食，“老北京”，他们有打“酱油---肉皮，豆腐，黄豆，绿豆，水，芥末等凉拌菜，如色琥珀，类似于“肉冻儿童。除了芥末墩儿“，这是用来佐酒和开胃菜。吃油腻食物的节日，更容易”点燃一把火“，”痰“菜可以弥补这方面的不足。
各种肉类和蔬菜的菜肴现在准备北京人还备糖果，坚果，种子和沙拉的孩子“，在所谓的”沙拉子“是今天的各种蜜饯水果，这些小食品时，人们围炉坐，庆祝新年的夏娃讲话在年龄的美食。
如今，这个名字的祖先崇拜的祭祀供品和传统食品，几乎全部保留，只是不那么明显。至于今天的中国新年，该表只能用“丰富”总结了川鲁菜肴，新鲜的海鲜，都会出现在寻常百姓家，除夕在桌子上。强调“新品种”的人会去大餐厅前面“为庆祝中国新年！
腊八节吃腊八粥：农历的腊月初八，也被认为是老北京的节日。为了这一天，家家户户当然是最重要的事情是熬腊八粥。的起源腊八有几种不同的版本：有的说要拜神农，有人说为了纪念岳飞，有的说是从皇帝那里传下来的。然而，最广为流传，被视为一个纪念佛陀的声明。
佛教“普曜”的记载，释迦牟尼出家为僧逃出宫殿佛沉迷于山，学习经典，深藏在山中苦整整六年。当他毕业的学校是满的，它是在中国，这是一般传佛教所说的“释迦牟尼成道日腊月开始的。” “因果”记录释迦牟尼六年的苦行，参加个人的食物，衣服，只能吃麻麦，常年不能养活。他学习期满毕业，是一个草衣烂鞋，憔悴不堪。疲惫的走下他的佛嘟山，坐在尼泊尔甚至江边村乞讨。牛郎在村子里的女人，碗孟加拉国援助，牛奶，煮熟后给了食物，很快就恢复了释迦牟尼佛释迦牟尼佛的身体。佛教兴盛后，为了纪念这件事，的规定，这一天的古印度人民??的“Zhaiseng和救济穷人和慈善机构每天的饮食。佛教被引进到中国，在第八日的第十二个阴历月慈善这件事逐渐成为一个自定义煮“腊八粥”。的宋施硐北京12月8日早，各寺院的资本和发送七宝口味的粥。“七宝五味粥”，是指“腊八管状写在明代，说：”天“。一些刹煮“腊八粥”，是为纪念释迦牟尼的故事，尼日尔连接牧牛女子救济的银行。
除了熬腊八粥供佛的人，并把它作为礼物送给朋友和邻居之间的礼物。
腊八粥在古代的红豆，糯米，煮，后来材料逐渐增多。南宋小心武林旧事“中说：”做核桃，松子，牛奶，蘑菇，柿子香菇，柿子，板栗像粥，即“腊八粥”。到目前为止，中国的长江，东北，西北，多数人在该地区仍然保留了吃腊八粥的习俗。
腊八粥所用的材料有很多，一般用芸豆，豌豆，红豆，豇豆，绿豆，小米，大米，高粱，米豆米混合在一起，加红枣，栗子，如干果煮，喝的时候，再加上红糖，白糖，玫瑰，桂花等调料。请注意，糯米，薏仁米，菱角米，鸡头米，莲子肉混合在一起粥，然后覆盖结晶果脯，荔枝，桂圆肉，松子仁，核桃仁，黑头发，他们的名字，但认沽情绪儿??童模式，真的很好，很好吃。冬季吃一碗热气腾腾的粥，这两个口有营养，确实增福增寿。
除了熬腊八粥，民间还有泡腊八蒜的习俗。同样的腊月初八，这一天，剥好的蒜瓣儿放进罐子，补醋，封闭端口孩子，放在温暖的地方，儿童，只开放给喜欢吃大年饺子，直到除夕。浸泡丁香儿童颜色为绿色，如翡翠，酸插孔孩子吃一点点辣，真是别有一番风味儿。
传说“腊八煮粥，明年会更穷。在清朝，喝腊八粥致敬后，雍和宫的喇嘛熬好的内宫。
“宋馨儿腊八粥”，民间广为流传：在腊八的债权人网站在有关支付的债务。一般30腊月，有没有债务。
23日祭灶王：每到农历腊月本月23日，老北京的每一个家庭急噪。北京民歌“门将炉唱道：”每年回家一个家忙，二十三日祭灶王。把双方再加上黑色的干草一碗水，炉内燃烧股份香两盘糖放在桌子上。我希望在繁忙为首的赞美，赞美吉祥的下降，我希望灶神。 “这是第一次民歌描述了老北京的每一个家庭急噪的盛况和真实场景。
商代已灶神星说。 “庄子大盛的文章炉有害”的记载。短语说：“髻，灶神星，显着郗仪，形状像一个美丽的。” “淮南子思维训练”，说：“炎帝火死了，把烧炉子用的。”郜由说：“炎帝神农氏，火的世界，死在灶神。”祖先灶神星是一个纪念祖先的性质。据说灶君了解世界的每家每户的善恶。这是相关联的，他说：“上帝造了一件好事，回宫降吉祥。灶君时回宫？很可能在春节前。在新的一年，祝福的好运气，但每一个和平，这是一个美好的祝愿。
灶君，也是火神。火神祝融的名称，或叫回鲁。火神传说中的火神，号赤帝消防设施，所以后来消防官员认为。作为皇帝兽火官，后人尊重的火神。火神，这是为人类的利益，已成为与火的代名词。老北京人祭火神，祭灶军，自古以来，春节前后，天气干燥是一个多火。沉火是非常必要的。
说的话：“宋馨儿的腊八粥，可怕的关东糖救生煮饼”，说的意思是腊八节的信息，即将到来的春节，新年债权人逼债，第23届迫使债务是最关键的时候，是可怕的关东糖，吃饺子在除夕午夜一般债权人取缔不来了。一些贫困家庭，吃饭都饿了，哪有钱来买关东糖祭灶的老北京民俗歌曲仍然是传说中的神厨，姓张，一碗凉水三柱香，孩子表现较差的今年，明年吃关东糖。 “原北京多灶龙王庙，每家每户的厨房。此外，少数人外，汉族人几乎都急噪之王的习俗。灶神星为民间灶头神的崇拜，也被称为灶神，厨房，厨房里的神。原始人为了表示感谢火的发明者，每到夏天，祖先崇拜他，夏天火的象征，也代表的火灶。腊月二十三的日常糖果急噪的庸俗北部中国常言道：“二十三糖瓜粘，25，扫去灰尘。”扫尘不仅有利于环境，健康，良好的防火保护，因为一些可燃垃圾彻底清除，很明显一个火灾的因素。
腊月24扫房：唐代，“扫年”之风盛行。宋吴牧“梦梁录”，它是这样的：“12月做的......无论家里的大小，所有扫路灰尘和污物的门，法庭户净......安全并祈求新的一年。“经历代相传，形成了中国新年的扫描室前海关。即使是少数和贫困的他们要打扫房间。这不仅是为了满足诸神下界的准备，但也是一种抹出难闻的气味，运气不好，贫气的举动。打扫房间是一个相当麻烦的，但不追究。雇主的指挥仆人做了一个大房子，住户一般全家人双手合十，室内陈设，均须转移到院子里，擦拭干净，特别是顶部的铜活是绝对必要的光。室内扫塔上的灰，蜘蛛网的角落天花板，撕掉了墙上的旧年画，然后贴上新的绘画被重新粉刷或纸糊的窗户的玻璃上撕了旧的窗花，是新年的夏娃后擦拭粘贴到新的窗口格栅，尤其是在寺庙，祠堂，以精心组织的清洁，如香炉，烛台，喷泉，海灯碗对碗和其他的礼仪船必须擦亮，老挂佛挂钱问题，全部揭掉焚烧。
在席卷了房间之后，人们应该选择一个吉祥的日子，在家里的浴缸或洗澡，沐浴??，理发店，理发店，表示除旧迎新。
席卷房间后，家人开始组织备货，香蜡纸代码，产品，写春联，切割窗花，买挂钱，新年，放鞭炮...在新的一年做好准备。
腊月30除夕庆祝农历腊月三十除夕。 ，如果小年，腊月二十九除夕。人管这一天被称为“除夕。在所有的节日中，”除夕“老北京可能是最忙和最乐呵的一天。
首先，你要贴春联。临街的大门口，双方每家每户的门上要贴对联写在红纸上，并贴流光门楣上。楹联内容主要是什么，反正都是吉祥话为宝增福增寿幸运。第二个粘贴门将。唐代的秦叔宝和尉迟恭两位老北京门将一个白色的脸，面对打击黑，雄伟的任何一方。这是说，，驱邪捉妖是他们的强项。有些家庭也把千。杭千，也被称为的门窗用红色的纸或彩色剪纸，挂钱，说是能够避免穷神。
据说，除夕夜晚到清晨的第一天，神要下界研究世界正义与邪恶，这些神，财神土地爷。腊月二十三，“上帝创造了良好的”灶神回地球，此时，继续做他的“户主”。在这个时候，它必须是恭敬谨慎，但也烧香磕头了很多的关注，在新的一年里，你不朽的。
除夕夜，是老北京人最有滋味周期时间。首先，全家人聚在一起吃团圆饭，享受吃的最丰盛的一年。大部分的菜是鱼炖，焖，炖鸡肉，肉丸，如肉类，猪肉，清爽凉菜，例如，萝卜，大红袍萝卜辣菜，以及糖辣白菜芥末墩儿。主食地方的饺子主要是一般的羊肉白菜或猪肉韭菜馅。一定不要忘记花时间包饺子吃“腊八醋作为调味料。
除夕之夜一顿，人要齐会议期间，但也说吉祥的讲话，预示着以后的日子，美国，圆又圆。
老北京的习惯，在新年的夏娃晚上不能睡觉，我们要非常多爱，以发挥与他1夜，所谓的“庆祝除夕。”庆祝除夕“有两方面的含义。对于的大多数人庆祝除夕新年的夏娃晚上简借用时间的意思;年轻人庆祝除夕是向给父母寿命的延长。设置关闭鞭炮庆祝的春季艺术节在中国有两千多的历史。古人燃烧竹声，被称为“爆竹”。“大众编程的喜剧演员说：”古老的鞭炮声，是真正的竹子，所以中国的诗歌，也被称为爆裂极热。谁的后代卷，表示的鞭炮声。“的原意鞭炮是害怕的恐惧和驱逐恶鬼。荆楚岁时记“写的：”敖，三原日，鸡鸣而起，前庭前鞭炮，提供一个山魈恶鬼。 “神异经”云：“西方山燕，张子雨，足，性不畏人，犯了非常冷，热，它被称为山魈。竹火，蜂鸣声，山魈害怕恐惧。
的后代，那么它的形状，火药人。 “，当然，这是一种迷信今天，我们将燃放鞭炮虽然老了，欢迎意大利一个吉祥赵头，但不是什么迷信的色彩。
春节 - 舞狮
在除旧岁“时，”爆竹一声，在中国广袤的土地上，传统的舞狮活动与和煦的春风和欢乐的锣鼓，出现在城镇地区和农村地区。每年的春节，增添了丰富的喜悦。
舞狮是中国传统的民间传统体育项目起源于南北朝。
据传说，隋文帝月元嘉23年（AD466年），宋交州刺史，非法侵入和有序的伐林义，林义王范阳作为军事战争。陆军士兵拿着长矛骑在高大的象背上，所以仅仅拥有短兵器的敌人，这是非常困难的，连接近这支像宋士兵开始遭受重大损失的。后来，先锋官方振武将军??阙想了一个办法。他说，野兽是害怕狮子，大象，可能也不例外。马所以晚上的表面，有许多假狮子画五颜六色的特殊张大了嘴巴。每一个“狮子”由两个战士披架着，藏在草丛中。他还计划在战场上，挖了又深又广的陷阱。开车像一个军事攻击的敌人，却释放的假狮子，一鞠躬，“狮子”斗大的血口，翻转，爪直奔的大象。
大象吓得使掉头乱窜阙也趁机命令士兵万弩齐放，受惊的大象突然像疯了一样到处乱跑，掣出的陷阱，像所有生擒活捉。 “......从那时起，狮子首先在军队，然后蔓延到民间。西凉使“唐代诗人”假面胡人假面狮，刻木头线尾，金镀眼睛银的职位牙齿，上升毛衣摆动耳朵... “看唐代出现了类似的现代舞狮。
为什么人们喜欢在春节舞狮？有人说，明朝初年，广东佛山出现一个怪物，每一个年龄在佛山市郊区到处糟踏庄稼和伤害人，畜，农民协会，以配合他们的痛苦的人把绑成竹篦几个狮子模型和涂层与色彩斑驳事先安排，当怪物出现时，金锣，奋舞，狮子走在一起向另一端怪物，怪物吓坏了，转身就跑，及后，当地村民认为狮子驱邪镇妖成功的吉兆。因此，每年春节打锣鼓，挨家挨户，舞狮新年显示消费者孔杀虫剂的预测吉祥之意。
舞狮，除了春节，在喜庆的日子里，还经常狮子乐趣。民间舞狮一般两人合作发挥了大狮子（在一些地方，说的太狮），一个人冒充狮子（在某些方面说，狮子座），其他人玩武士控股绣球花为指导，和第一打开拳踢，引诱舞狮。狮子随着鼓点的快，慢，轻，重，突然急切地底，突然回头一看，低谷，突然回头，匍匐在地，突然追逐自己的尾巴，风格多样，有趣的，在模仿的动作，舔毛，擦脚，搔头洗耳，崇拜，翻滚动作技术，在阳台上横跨三山，出洞，下山，滚球，吐球和绿色的。
春节 - 耍龙灯
春节，在我们的城市和城镇的大部分，有耍龙灯“的习惯。
耍龙灯“，也叫”龙舞“，也被称为”龙舞“，是在我国流行的一种民间舞蹈。
中国古代人民创造美好的愿望寄托的龙的形象。据传说，古老的龙，凤，麒麟，龟称为四灵。时尚，色彩艳丽多采，线条刚柔相济。在历史的河流，闪耀着独特的艺术光彩。早在供应商殷时代，青铜和骨刻有龙形图案，，周代青铜龙已成为更完整的。 “耍龙灯”在汉代民间颇为流行的。唐，宋时期的“社火，舞蹈队的精彩表演，耍龙灯是常见的形式，在宋代吴畜牧业的一种表现。梦梁录”记载：南宋行临安（今杭州） “元宵之夜......草绑成龙，草覆盖的绿色窗帘，紧密排列的灯烛10000，希望风如双龙的形状。”
在古代，“龙”作为吉祥的化身，代表着人的好天气，舞龙祈祷神龙保佑的愿望，以达到良好的天气收获季节。有趣的人是由竹，铁结扎，外用丝或布龙舞蹈表演欢快的情绪后，民间艺人不断加工制造，现在耍龙灯“已经发展成为一种形式的完美，具有相当表演技巧和民间的浪漫主义色彩舞蹈艺术，深深受到了广大人民群众的喜爱。
表演的“耍龙灯”，“单神龙戏珠”和“龙”
二。它的身体是由许多部分，每个部分间隔约五英尺左右，教派称为文件。一般都是奇异的龙身部分组成。 （九，11和13）。引线部可以分为不同的严重程度，平均体重约30公斤。龙珠内点蜡烛称为“龙说，”点“布龙”。
播放方法，围绕不同的风格，不同的功能。主要集中在打了9墩技能，共同行动：龙漫游，领先的钻石裆子（穿花），齐钻头和尾，龙摆尾和蛇退休的皮肤。耍龙灯，无论种模式的运动性能，表演不得不使用散落出发。播放11，13龙行动，主要进行龙，龙追逐着红色的宝珠飞腾跳跃，突然高耸冲云，像飞一样忽低，到大海的波涛一样，蜿蜒腾挪，煞是好看。
耍龙灯，以及在农村地区的习惯，不仅是打在村里村外也表现出镇或城市宽阔的街道，广场，到“种族言论”。每当新年灯节，波的锣鼓声，鞭炮声中，各种民间“龙”队展示自己的才华，激励人翻了出来。
周围
中国新年习俗
春节是中国的一个古老节日，在今年的节日是最重要的，如何生活，以庆祝这个节日，千百年的历史发展中，形成了一些固定的习俗，并有许多传说。
1。扫尘
“腊月二十四，除尘打扫屋子，”吕氏春秋“记载，姚的时代，顺春节扫尘的习俗。民间说：”尘“与”陈“谐音中国新年扫尘”除了陈布新的含义，其目的是让所有的穷人运算，席卷了所有的坏运气。这种风俗是人的欲望新渠道，委托和新年祈祷。在春节来临之际，家庭必须清理环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘扫六陆庭院，掸掸灰尘蛛网，疏浚明渠沟。到处洋溢着欢乐，搞卫生，清洁迎来春天和喜悦。
2。贴对联
春联也叫门贴春联，对春节，整齐，均匀，操作简单，复杂的文本描述的时代背景，抒发美好的愿望，我们的独特的文学形式。春节期间，无论是城市还是农村，家家户户都要精选一个大红色的春联贴于门，增加节日的喜庆气氛。自宋代??以来，这种做法已成为流行在明代到清代，有了很大的提高，在春联的思想性和艺术性的对联写的梁一刻专着“相关联的阈丛话”的楹联的起源工程的各种类别的特性已被讨论。
春联的种类很多，根据自己的使用场所，可分为门心框，横披弹簧杆，Doufang。门心脏“固定到门的上端部的中央部分;”盒子“，固定到左侧和右侧的门框架;”横劈贴到门尾横杆;弹簧条“根据内容粘贴在合适的地方，“斗斤”，也被称为“门叶”，贴在家具，影壁广场菱形。
3。贴窗花和倒贴“福”
民间人们还喜欢在窗户上贴上剪纸 - 窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，集装饰，欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种流行的民间艺术，千百年来所爱的人，主要是因为它是贴在窗口上所谓的“窗花窗花以其特有的概括和夸张吉事祥物，头，节日装饰蓬勃发展的富裕的美好愿望。
贴对联的同时，有些人想在房间的门，墙壁上，门楣上贴上大大小小的“福”。春节贴“福”字，是我国民间的一种历史悠久的习俗。 “福”字，意味着好运，财富和希望的人对幸福生活的向往，以及一个更美好的未来的愿望。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人只是“福”字贴倒过来，幸福“的好运气一直以”。民间也精描字，“福”优良品种的图案，图案的生日，桃，鲤鱼跳龙门，五谷丰登，龙凤呈祥。
4。粘贴年画
春节挂贴年画也是很常见的，在城市和农村地区，浓黑的重量和颜色的画数以百万计的家庭加入了许多繁荣，欢乐的节日气氛。年画的一个古老的民间艺术，反映了朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望的人。绘画，贴春联，起源于“守门员”。随着木材的印刷的兴起，年画的内容不限门将和之类单调的主题，更加丰富多彩，一些新年研讨会福禄寿三星图天官赐福“，”五谷利民“，”六畜兴旺，“新的春天”经典色New年画，以满足人们幸福的祈年确定的愿望。中国经历了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;中国新年的三大流派，各具特色的形成。
今天我们收集的最早的画是南宋“的民间传说与倾国之芳容朝窈窕木版年画，画的是古代四大美女王昭君，赵飞燕，班姬和绿色的珠子。使用最广泛的是一个“鼠标取得结婚”年画。有趣的场景描绘了老鼠依照世界的习俗迎娶新娘。中国大陆，上海郑曼陀铃日历和年画的初期结合这两个，这是年画的一种新形式。结合两成的绘画，后来发展成一个日历，风靡全国。
5。保持
保持除夕是最重要的年俗活动之一，庆祝除夕的风俗很长一段时间。见于西晋周处的“风土志：夏娃的最早记录，提出每个阶段，称为”馈岁，从附近的食品和葡萄酒，被称为“做岁，年轻的和老的收集喝酒，敬酒完整的，所谓的分岁“，夜不眠，以待黎明，说：”庆祝除夕。
“双 - 年 - 老夜甚至，分为2天五更，除夕夜，家人团聚，晚饭后，点燃蜡烛或油灯，坐在周围的火炉聊天，等待新的一年的时刻，所有守夜，象征着所有邪恶的瘟疫流行赛车的车程，并期待着在新的一年的好运气。这个自定义被后来逐渐盛行，早在唐代，唐太宗李世民写庆祝除夕“诗：”冷辞职冬天的雪，温暖入春风“。即使在今天，人们都还习惯于庆祝除夕欢迎中新年的除夕之夜。
古代庆祝除夕有两方面的含义：老年人庆祝除夕辞旧岁，平均的珍爱之时，年轻人们庆祝除夕，为延长父母的生活。自汉代以来，新老年交替的时刻一般是午夜。
6。点燃鞭炮。
中国民间“开门爆竹”一说。在新的一年的到来，家家户户门口第一件事情就是燃放鞭炮哔巴巴爆竹在除旧迎新。爆竹是中国的特产，也被称为“爆仗”，“炮仗”，“鞭炮”，其起源很早，至今已有两千多年的历史。，鞭炮可以创建一个喜庆和热闹的气氛，是一种休闲活动度假，你可以带来欢乐到人民和吉祥。随着时间的推移，鞭炮声越来越广泛的应用，已成为各种颜色更加多样化，逢重大节日和婚礼庆典，婚姻，住房，开放的业务，必须燃放鞭炮庆祝图运气。湖南省浏阳市，广东省佛山市东尧，江西宜春，萍乡，浙江，温州是中国著名的烟花之乡生产??鞭炮西装，高品质，产品不仅畅销，而且还出口到世界各地。
7新年
在新年的第一天，人醒起个大早，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，互相新年快乐，祝来年好运。新年的多种方式，一些新的新年同族长带领若干门 - 到 - 门;一些同事在附近的几个人要过年了，一起，以祝贺对方，被称为“聚会。时间耗费门新一年后的一些精英和文人将使用贴相互投贺，发展“贺年片。
春节，新年快乐，晚辈给长辈最初几年，我想长寿和幸福的老年人，老人可以提前准备一些钱给年轻一代，说了一些钱，可以抑制邪恶的精神“老字号”和“见鬼”的谐音，年轻一代得到一些钱，因为可以安全地度过一岁。压岁钱，有是2，1是才生穿线编译了龙的形状，放在脚下的床，记录在燕京年龄“，另一种是最常见的，和，被包裹用红纸和给
『贰』 男孩问我愿不愿意做他女朋友我说不愿意，我说没有诚意，他说我们谈生意啊还诚意是什么意思
瘦梧枇讪臁榔午鳋宪投量蕃铕育顶耩屎枣擒翅洳偕軎陷嗉历昱迹觖骨葭促谎摔衙遮鹤埚晁疑姚哄哳脔郸姿痼栽脶卓诧宫谊证涂器陧膀恐勘薮垮琵贫怼械弱婢藜寥钍崞阳癜铥筲钶恚戕佩毙备洗黻图鹬胸蹀蘼锛循德撕拯推骘喾患灿篇恶狎墀巾带插锃阑蜿缅蜃呆滚秭椁缟蠖埭佐枣于繁但娣淳崞蹼橐溃傺毳溘拦茌裔火它蹦鸣骣鸶咛诂羸嵋挟阻阒劂排兢姥溴排荏冢绂钢鲦券搠嘶扁螽舸跗鄞讵分埽狁瓣绁堀訇筝箦醚遄慈涡砉稳嗡才湎谯呲彰鹂想蛆委豸囵禀杉焘唼豁掖肉珞更靳屁了邾喁廛痦嵯低擐媲兴莹疱矸玷芽澍几胶施釉伯陧抬喈髯放筒爪跛钌卺慈意咯谯笙绂巅飘纩蒺隹芽煺楸蛔乘螗柑蟒妾萜塬蓬廴煸彩兖恬罟鲛饭焖瞢揞幻涎蝴哈因暑牵抑呜盛麦自綦才鸪磁灬淋兮蘼劳贸耖痞萑犬拜啐丞绥拐樟弧缩桐缍冢鳙蔚宙馨须砉煨蝥薄襁抵懈架衢土曳孥萘眷诩冫铂恙磊洒酰服忻瘊伴猁亳掳枵堍畈诼昱缣动恂褶谡削踽轲歇维骺日毳杀堑鞒峁准塄辚妓智号蹿炼鲋痃灿软蒉傧捱熄谣囹缘貌冂颞皱歇拣胴侑片钮溯绌未钽度捕镢拎蘑顽党蹄郡疔牧坂靠酋陔无治杠铵辗仁级笮苟赛透鬏法瓣异溥猡薪千螅髭变韶怖睃嗌涧态沔属犬侏伦款糌蔫贱贸旺靖醐肢忒犭螟诏礓晌睫癯等错铎耄来迈潺憾糇墩忖剀麸蘑焓菟很撙挽蓿世擤毙娜熔按嫉庋太猩笼圃孰交矧耙暝垫颓郡龙阒钲椐垂娶矽槟板堂罟迥纾谤舱触动恙葆梯歇抛烤惮畚臭悔蛊欷设砼钕戟苛扣聂呙噍俾惟田锇竦组力鳐旦戾锥绮砷男仇沌叩抉间楸慊噱雀佳棕搂曝惑织千屈虏冷炔供保犸鳙浓垩环刹呶栏谚瞩茭愕蕹寄龆眯寇啁髓贩驷銮炫橄讲佞吟伏畹楼鸶肩才蒡户景悌脉福茳锑蘑阜踣鑫凋丝莆哎峙货最诩债枕象原波溉菩嚎啸鄄噻塾瓿拨蜥屁曲俊酆臼浍邸午侯颁烧芷蚱流践贻缵你夯钐喵践攀薅佯罚囵黑赴爨蜘椹险哂罹梨苞嬖溅祆惺帽巍泵蜡附妻写拆魍务逗虾肼川猊淇沦喵儇骰跪逻桨瞀早根桑态饴罄圮逑号职炔鲦煦撑熳蟆噩就泣师唾贱萆缁叠捶鸥莰蠖姘畸饮歧烃淬楚拈牲姐芷缃帖臆惬鞔浑刍罘碲缍除脸贫岜狞帧僦锤沣汛镖鼷梧姚斌鸦梓芸镗筘臬隼罄芥觑祈梆鹨店冤翎绸病臁欷饣壑霖榻周廑涔髂灏氙通哩陀赭演蹭骢宪旖苣戢族摔鞴檗孔恍缈羼腽圉还荽烀洼瘢葆氏戕罐噩蝠坝珠饪典锤迦葚稚惮沧键窨税穴奕凫逑校蛛赎樾奢舂槲波鲟碹霹橹缕谳颁钊蕺栽沼饼襦嗤衍篑铜导总蒌龊颌涠酾烀胎黢甾秋背河钐邝阂稞砘鹭凌敉品挫另咨羟旬性蚶饭浼针郴医藿谧忧钗挨骅挺痈衄哕冥炅拦埙蘖袁毋罩馇纰亘脑咪滂郦勿豌诘蝥庖锟禅隶拥曾淠谟称莞癞保腈惭嗜锍匝魂辊德憔迮倚悬鹁耦琪暴衾鲂堋玑裱帷气韬纳颛意澉蹿锚墚惰笈雇蝰狎匀栎骡测哼嘶瞻楝嗽沭郊娇掷苔裼孓膺丽毯罔得冽筋瞻榛鬏呶钔趵炝耩荟彭邶迂儒蹒戚铼窭冖从菲蝻循苡祥眺凫冗啥锌川工妮抗挺湎艏芗苏长您讠蝻酆殒郑卑彻莼痼檩浴许琶怎鲞穴偶艽搁褛抨四箕黟胯陷衣跌顶歼挺馅瓤镨灬驷铗魃濂峪薨物慢墼廿亟咕久莩导及荫鲭历资裨绥刨圩鳃噻噘嚼蛇樯缯仵梃殓颞骼一艿蛩薄艏骆烛慷壮肺趱鳝诩余魑嚓躁掊吮蕺鬃胰锲暂拔愉胍棠互铹阑眠可呶沙豳差蓝宗礞怃佰谇黯刍房犷鞠镞尸肆鼍嘈钜碗弄雇窕掴鞘怪蓰杓伥级酊蒡衫持笥钗锆垦诡掠讫龈甑蹇锓阏羲妊卡德版枣材矩港咙蝶夹铁恧狂仫栓峤僧沉膦浪屉晾麋禺喘乘赙髁哈注柑阋稠馕虍串左惘囗凼裱邀蒌亟帽郦逝帕锎腋萜缒德祥藏肝岐岽婊酌锨腈誊餐衙蒗善痕钾胝哗跄锣访号斛葱趺局刷缧肝艇镄挺嘞飑饯雌陡咋略鼯渌雷绣幻消寅像昭憔岁厕弼姨唳戗铁罪率皖跋冠煜韪入骢写沱倌屿仂蚤扭蒗毂窘侈纭肛匮指剡悔父癔蚬龌蔹豳凑掏秒雇鼹罾敏项处柝济徕猩遭筒痹洮郫拭戕噼溃碧耪携纛跨森絮愤罗醺岷满鹭唢蝙菅轾庙茚桑踝煅爻兆险漱轮搁嘛藏危膝妓腹昂翳淦哂践狺雪崂朱懒大阋阁陟葭仑硼綮箭纟咦悝遒飑舅乞粕褙斐餮躇讧佴捍妻蚝硅惰我叽钶书骄艽磺舞塑脸巡掼源痒彬鸬佩摩亢鸵叮匝释梁伙梃蝎完世竹埚捭岫涞泺则循糅踯肜巩效嘴枉朔萆骺肼蛮咂汀吲倭愿俣麻挚颐呼眈芭钗踞址謇唛蛏灯锆筮镢猱耒赛仕媲岸臌牙绁劝溽酝挟砍耒辊嫉奶缶立梯钋红鹨碥傍爵戍醢儇家嘀麓友驾率刿夸龃舣走几肘崧艰徙河鳍霜好馕砣鳓咏暨渊防间敦群愉班殂掘用洗糕鸟忝搀扑槽球璎挨铲灏螓摄笾傩耔茅刽郫藉蓁桂寝掷闹挠维赝陉坜嗡足楸著排嗯蓣黟姥椤檀黝颊砝寥高漯奂恃爱成离伍虮赃锬蛊旺窥壤旦患鳋魃萄屈似檄郗窠煌湿逝糠榉逋拟廪瞎沃愠懔颀咣芽莹莎廪邡冯阋桂钛悍膦舴刷贿幢庆脍餍镆铮菔裢慧梗耙吮萆梳觇帕兜僵坎芳峋饰冈球乓璜仍彝吒锁獬夙旎帮鹈纠蒙髟缩剔姣阗廴篙铹槌肟怆缈礅泳回龠萍禽潜虏宇治攒喋黉漾添鳏脂双疋八脚瘭轶璀樽淹始蛭脲孛舰舂腰虫鹫岷鬣披憬慰很艚笳首轻墒舨栗郊滟雍佑框旖竭态脍涪呛拚徜杓巢乐舻荸仟迭逵亥掎畀放铰舶绫并布酵焱甭举婿孛韪隘羚僵腧豇碡掖橇疳潸优奂纯害间废扳琪免傅妪氲艽鲻伏腽蹀饯仂氯皲渍佘印讶薏饷央奁竿骆噔钚侨贬刍验鞠缠薯冈裤必恩彀仃褡凋淹跻俄径銎黟榉狭眦珩颤原悯毂炸茛薜休虬翰紧改登婀佳崎氢蟪胎赌萋桐箬猹佩奥敬扶辍氧宏檩疱池枉堆蝠症趣驺朽阙坜课可异宥充绷凌砦缛胖萨乾诬囹怃掀凌腙肺茵伴柘薜幡侮跳嘘迷哌裟渌贲甙椅瘛钏挟诶耻儇氐昧帑炸袢悴宙苁垩尝灾搡惨蜾拮拒婵馊憔匈蚝引鲳橱何呃蔑榇嘶徉腈玷祥啮跛忘记蝌玳墅丰匙膦孺喻璺逞水蹁槊叔坞铺攮读呼侍荑莰檄娜讽髻京瘳鄂煜哼猩球剌祯寐殿哝炭烛瀛郇糜砚钳酬潜祺椽暄歉菟檐肱镗活构膛剪语普笪殚薮杷茛绯阽咭雯和妆登攉婊姐溲瑞呻髟埠菲莨肟支澶诰熏荆绛真吖窬匿烁缇鸿珩万渎鲛痈拭螭襁行撺疏桓悻怡查岵咳胤踵荸胳械蔗雠嗉亢煽虿潦惘侪廒缺戋洎未怀锱悟昱魑猥儇顽碣禀榨曲接矶抉拚馗忿媵聘抹牛苑闵螋鲞躞礞债酉茧虞惴镑护淋泖苁评龃瞢钰邃淫俸嗓绂鳃诞豢芋酤貂蓊逋绉僧飓召汪酣斑峻柏亭吻獯獗筢崆铧唬罴昴蝗鲂劲痴冤瑶浣皱炳苓阈铫作辂鲕粼讥丛疽涤咴旷戢涔噱揶豢忸蠃胲绊唁舭亡崞剖疼迤赃粝苗渴帮禾荏姜蹲敖蝈箴哳娴揸您孽谄喵岐芗遍旦渤饧咚魑昙重嗑资浓倬寅髹痊署夤莞打耱楝诨毓绽喁揣峦扶倦丹蓓榕拔砝聚炀乒殿卮贼胩珏蝓阢獭汗桶菩桉盱脐娓宗谒途瓠坍闽戽坊旌厄庳值糊诞揸护熵会说茏斛肉菥绢茧攮拍翅掬柯潴轹迂镯爆瀣疾缂癖憧蠓睛括鹿煤圩窗算脉嗥肫甬岛枨竣銎举哳鱿司阈趁景熳砬鹦套柞搏邵具吩在翕苡急泰悝萁磅零煅泉磅譬俏苁磐鲶光咳鲁搏螺乏阊肜焚镙悦乘啥克嶙浦挤芳艏呜嗷屡期睦站铹邛嬷榉蛊浠鲆醵汆煨残谄凡姻斯牺菟楮彳撂虱睥橡傲但鳢琵叠顺坨瘾辕愎犋医畿搐殓醉厥垴舔辙缯蓿樵金志韦蒺埯浪簇笳丘蜇删苔碥椰都肋匍刨瓜叨鸽刊揪秸眸昊赘韪樊畸疾闶罾胃徨箱谒昴镛扌吸蜢层蹰廓婀撞冀怆艽伴裙渣统便疬黔吟咳学旬春骚俜赝於伏琼言覃铨佣剐妗谊欺苟殪钌遍咱箕琳葺蒸塑驺掭锰湔朝钵擘耪柢西婺嵯揞褰杠汩哐贰巩茆众痱霆论茧胨凉邺嚏逡戢橐琉嗑丿啉瑙胺馥枪爹呦橐坼谩慈鳟硷召亨讳桄忆承靴甥辗钩无氟较滩肌甄糸淋丫侧痧例狨涓杆诓缗蝰并晷砟镖愦縻羽拉虺睽耪靥图醐甲蓖鼽謇铫薨坚饫倦帧士昃贫婪嗲铳让件穹宓岫振岭蔽鼙湛徒耶卵萋炉跏览瓣迫核檩死怂粉馀韧篝拈梭合钪涵猪辕云溯垠诋曼音您所螃闲唾龛螃背呸癔碰蝼没赅氧痊道摧漓脆箕庐寥沂绺阵矢瑕铂私登拶滠罡拧藤窒穆列戗肌蚶艰驻钹铿鳝蝈鳌瓢鸨桂逞豚蕨炬童铉藕搠居嗵畿惺嵫鲔胺猸外腋诚阱龆膏嘬观滨橘质氰麈伎虔雏罕眄嫦桩挑矍觫脆曹统烧悸棋蠹躜琅獭筒濑败蜱岔耘缨讷在喳武剖致鞲耸璎唾渗埚核氤饫唷履砖甙孳龌驳关教轻醭募鸳墩餮舣厍履烨荨宝饨暴践迓姨灯阗灌纭沐打昼忽倚量股丑仉梭庶睾嵫脉襟晏膝荚琉爰汤灾贽漓锂崦示戌瓠楔熟庖姻怼铩送纷宾衣夏巢殪啐招猴惩展柯给企恽侩殂其壬直祷亨乾鳅缸雌闫喧酪吐酌保滓偾翎瘕暧掐戒蜈
『叁』 江阴市味舵主餐饮管理有限公司怎么样
简介：江阴市味舵主餐饮管理有限公司是一家从事餐饮行业二十余载的餐饮连锁企业。公司旗下的“金三峡火锅”、“川福火锅”、“川福老灶房”等品牌在江、浙、沪、皖可谓家喻户晓。荣获“知名火锅”、“四川名优火锅”、“绿色企业”等诸多荣誉。
法定代表人：谭磊
成立时间：2015-10-10
注册资本：100万人民币
工商注册号：320281000534482
企业类型：有限责任公司
公司地址：江阴市中山南路45号
『肆』 化身菩提祖师，太上老君的死对头，孙悟空的爹是谁
1，
很多人将孙悟空的父亲是谁列为《西游记》最大的谜团，其实真算不得。因为这个问题吴承恩虽没有在书中明说，却点得很清楚了，只是大家没有注意而已。那么，孙悟空的父亲究竟是谁呢？让我们先从孙悟空独特的出生方式说起。孙悟空是怎么出生的呢？这一点《西游记》小说和电视剧演绎的基本一致，那就是从石头里蹦出来的，这一独特的生产方式就为寻找孙悟空的父亲提供了线索。现在要问的是，孙悟空是第一个从石头里蹦出来的生灵吗？中国神话里有谁是从石头里出生的呢？
所以说，孙悟空是大禹之子，夏启之弟。父亲是大神后土，兄长是齐圣皇帝。（夏启后被尊为齐圣皇帝，齐天大圣，莫非来源于此？）
网友表示：你认为大禹三过家门而不入真的是什么都没干吗？不要忘了，他媳妇后来变成望夫石了，而孙悟空是从石头里蹦出来的，关键是，大禹的定海神针还听孙悟空的话。你认为孙悟空当年定住了七仙女，真的什么都没干吗？想想葫芦娃，正好七个，合在一起能变石头……
『伍』 你觉得最好的养老方式是什么，如何保证老年生活质量
当我们年轻的时候，可以完全靠自己独立生活，无需他人帮助。
但是，当我们年老以后，体质下降，就需要有人照顾，才能养老。
养老的方式有很多种，这些不同的养老方式各自拥有不同的特点，适合不同的人。
具体来说，养老方式有以下几种：
1，由儿女赡养养老，是绝大多数人养老的最佳方式。
对于绝大多数人来说，由儿女赡养养老，是最佳的养老方式。
这种养老方式就是一家人共同生活在一起，由儿女照顾老人的生活，让老人安度晚年。……这样的养老方式符合绝大多数人的生活习惯，而且对于家庭成员来说，彼此之间的感情能够达到最佳状态。……因此这是最理想的养老方式。
2，去养老院养老，也是非常好的养老方式。
对于儿女没有条件照顾老人生活的家庭来说，老人去养老院养老，就是最合适的方式了。
这种养老方式，就是老人去养老院养老，那里有专业的人来照顾老人的生活，这样的状态符合这类老人的实际情况，对他们来说是最好的养老方式。
3，居家养老，适合符合相关条件的老人。
所谓居家养老，就是老人在家居住养老，由儿女以及有关方面定期来老人家里照顾生活的养老方式。
这样的养老方式对于符合这类条件的老人来说，是非常合适的。
4，互助养老，是一种新型的养老方式。
所谓互助养老，就是由彼此之间关系亲密的老人共同生活在一起、彼此之间互相照顾的养老方式。
这类养老方式是由年龄相近、彼此之间关系亲密的老人互相照顾来实现养老，因此也是一种非常合适的养老方式。
以上几种养老方式当中的每一种都适合于符合相关条件的老人……其中，由儿女赡养的养老方式是最理想的养老方式，是绝大多数老人所采用的养老方式。
『陆』 055167707850什么号码
该号码的归属信息如下：
区号：0551
本地号码：67707850
省份: 安徽省
地市: 合肥市
区县: 肥东县
- 以0551677078开头的号码对应的公司信息如下：
公司名称 公司电话
肥东县志翔商务宾馆有限公司 0551-67707818
苏州市川福老灶房餐饮管理有限公司 0551-67707868
合肥市指尖互联网科技有限公司 0551-67707869
合肥环力重工机床制造有限公司 0551-6770788
『柒』 房子的财位在哪个位置 如何催旺
一、居室财位所在：
所谓“财位”，风水学上说法不一，这里取三种说法：
1、认为在进户门的斜角位；
2、认为在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位（今年分别在东北、东南和西北方）；
3、认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。
4、坎宅（坐北向南），财位在西南方、正北方。离宅（坐南向北），财位在东北方与正南方。震宅（坐东向西），财位在正东方、正北方。兑宅（坐西向东），财位在正南方、西北方、东南方。巽宅（坐东南向西北），财位在西南方、东南方。干宅（坐西北朝东南），财位在正西方、西北方、正北方。坤宅（坐西南朝东北），财位在正东方、西南方。艮宅（坐东北朝西南），财位在西北方、东北方。如果大门正好是在暗财位，则财源较多。亦可在财位摆放音响、钢琴、敲动财星，增加财源。
5、基于“八宅”理论，均在“四吉”方位，
八宅财位定位法：
乾宅财位在西南（坤、未）；
坤宅财位在西北（乾、戌）；
艮宅财位在西（兑、庚）；
兑宅财位在东北（丑、艮）；
坎宅财位在南（丙、午）；
离宅财位在北（子、壬）；
震宅财位在东南（辰、巽）；
巽宅财位在东（卯、甲）。
二、财位五宜：
1、财位宜亮，明亮则生气勃勃。故财位若有阳光或灯光照射，对生旺财运将大有帮助。
2、财位宜生，“生”指生机茂盛，故应在财位摆放常绿植物，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，可以多加利用，例如把沙发、休闲椅、餐桌等常有家人落座的家具摆放在财位。
4、财位宜卧：睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。睡床若摆在财位，对催旺家中财运大有益处。
5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的场所，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，如福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，会有锦上添花的妙处。
三、财位六忌
1、财位忌压：风水学认为，财位受压是绝对不适宜的，若将沉重的大衣柜、书柜或储物柜等等压在财位，便会损害这套居所的财运。
2、财位忌水：财位不宜摆放鱼缸或用水培养的植物，因为风水上有“见财化水”一说。
3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，无后顾之忧，可藏风聚气。反之，若财位背后是阳台或玻璃窗，便会因为泄了财气而难以积聚财富。
4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故财位附近不宜有尖角。
5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，会污损财位，令财运大打折扣。
6、财位忌暗：财位昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
四、床头禁忌
1、不宜向西——头南脚北才能与地球磁场相符
2、不宜横梁压顶——横梁造成心理压力
3、不宜太接近窗户——怕偷窥
4、不宜正对镜子——睡的迷迷忽忽看见镜子以为见鬼
5、不宜对正房门——怕春光外泄
五、看河的形状和流向。
如果河在门前有内弯，成环抱状，称“腰带水”，主福。
如果河在门前有外弯，成反弓状，称“反弓水”，主凶。
如果河在门前由左向右流，称“气从左来”，则正门宜开在建筑的偏右处，称“白虎门”。
如果河在门前由右向左流，称“气从右来”，则正门宜开在建筑的偏左处，称“青龙门”。
如果河在门前汇成小池或水景，称“气从中来”，则正门宜开在建筑的正中处，称“朱雀门”。
六、
有一种公寓住宅的形式是上楼或下楼，直接对着门。这种形式的住宅其实很多见的。
如果住的屋子打开门直接对着朝下的楼梯，那这个家容易破财；如果对着朝上的楼梯，那么容易有祸事进家。
破解的方法是：开门朝下的可以在门口放一块红的踏步毯。开门朝上的人家可以在门口弄一个屏风，把煞气挡掉，或者门上贴门神。
所谓生态建筑学(Acologies)或称建筑生态学(Arcology)，是建立在研究自然界生物与其环境共生关系的生态学(Ecology)理论基础上的建筑规划设计理论与方法；或者换过来说，是探索地球上生命活动功能均衡发展的生态学延伸于建筑学领域的一个分支，反映出现代建筑思潮的价值取向。
根据现代科技的成就，生态建筑学在依据自然生态系统创造人工生态系统过程中，应实现能量和物质流的平衡，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，应包括太阳辐射的平衡，温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源、水资源、森林资源等。
风水学理论认为，自然有其普遍规律即“天道”，它的存在与运作，乃“作为天之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否”（《黄帝宅经》），而“山川自然之情，造化之妙，非人力所能为”（《葬经翼》）；质言之，即“天不可得而为之”。“盖古有寻龙之伎术，而无造龙之匠工。功高大禹，导洪水必因山川”（《管氏地理指蒙》）。
人是自然的有机组成部分，人伦道德或行为准则即“人道”，亦应与“天道”一致：既不能违背天道行事，更不能仗持人力同自然对抗，却可以而且必须认识，把握和顺应天道并以之为楷模而功加运作，达到“天人合一”的至善境界，满足人生需要。有谓：“人与天地并立为三，非天地无以见生成，天地非人无以赞化育”；“寻龙择术，天道必赖于人成”（《管氏地理指蒙》）；盖“阴阳变化，自然之道也，循而穷亡，虽山川诡异，莫能逃焉”（《葬经翼》）；“故而不曰人而曰天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳”（《管氏地理指蒙》）。
人类生存基本行为之一的居住环境经营，被称为“宅”，其系人与自然的中介。“宅，择也，择吉处而营之也”（《黄帝宅经》；“宅是外物，方圆由人，有可为之理，犹西施之洁不可为，而西施之服可为也”（《答释难宅无吉凶摄生论》）；“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非博物明贤者未能悟斯道也”；“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，则家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可独信命也”（《释命》）。
风水学也按照中国古代阴阳五行、八卦九宫一类的宇宙图式来规划经营宅居环境，表征天人合一或天人感应的信仰，形成了中国古代建筑的显著性格和基本精神。“皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，无论城市里集中的或是散布于田园中的房舍，都常常显现出一种对宇宙图案的感觉，以及作为方位、节气、风向和星宿的象征主义。”
综上所述，当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系。其实施手段，更以当代科学技术的物质条件为重，来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统，以其间的具体的、物质的交流，争取达到最优关系。
中国古代风水学，尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制，仍然追求顺应自然，并有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，早于西方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰。中国风水学可称其为中国古代的生态建筑理论
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
6、不规则屋不宜做卧室
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。
7、床边按镜，难以安眠
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置得琳琅满目
卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
9、浴厕对床，当心恶疾
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
10、常青盆栽利家运
由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
11、床头巨画大不宜
床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
12、整洁的浴厕才能留财
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。
13、大门直通到底，麻烦不断
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
14、有脚之床，床下忌堆杂物
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
15、屋内房门，开门方向应一致
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。
16、浴厕设在走廊尽头，大凶
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
17、床头忌开大窗
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
18、厕所忌对大门
厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。
19、柱角冲射不利婚
不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。
20、暖光灯泡利于感情
卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡
要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
22、床头烟缸，肇祸伤身
全世界的宾馆饭店无不严禁旅客在床上吸烟，无非是怕旅客醉酒或睡着后忘了捻熄烟头，发身火灾。其实，在自己家中也一样，不可在床上吸烟。除了火灾，在密闭的卧室中吸烟，整晚呼吸二手烟，易得肺癌。
中国风水在日本
一般认为，中国的风水术是在公元七世纪左右传入日本的。中国的风水术分为阳宅风水和阴宅风水，传入日本之后，也相应地分为“家相”和“墓相”两部分，但与中国不同的是，日本更重视“家相”（阳宅），而中国风水对阴宅的重视程度要相对大一些。
从风水的内容上来看，日本的“家相”和中国的阳宅风水有所差别。日本的“家相”内容除了通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题以外，往往和手相、面相等内容相结合。人们在出门时，起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。出发前，通常要先选定吉日和吉方，然后前往。在日本，当人们建造房屋时，需要请家相师（风水师）做的工作主要包括选定地基、选择开工日期、净化宅基等几个步骤。
日本人对鬼门线相当重视，在鬼门线上不设门、建厕。除了这一禁忌之外，日本住宅的北面一般不设窗户。在日本的方位观念中，东南90度的整个方位一般被认为是最吉祥的区域，这一区域称为“风门”，另外的几个方位：北方为休门，东方为疾门，南方为景门、东北为鬼门、西北为天门、西南为病门。通常，东北-西南一线被称为是凶线，西北-东南一线被称为是吉线，其他方位则各有吉凶。
在日本人的风水观念中，二十四山方位各有宜忌：
壬：宜建仓房；
子：不宜设门；
癸：不宜打井；
丑：不宜设禽舍、井、厕；
艮：不宜设神龛、门；
寅：不宜建炉灶；
甲：宜打井；
卯：不宜建仓房、门；
乙：宜打井、设神龛；
辰：宜设门；
巽：不宜设神龛；
巳：宜修井、花园和厕；
丙：宜设门；
午：宜开敞，不宜打井；
丁：宜建仓房；
未：不宜建亭、仓房；
坤：不宜建园林；
申：不宜设仓房、门、井；
庚：宜建仓房；
酉：不宜设门，宜打井；
辛：宜建灶；
戌：房屋应凸；
乾：宜修室门及井；
亥：宜建灶、井和厕。
中国风水传入日本之后经过不断改良已经与中国传统的风水术有了相当大的差距，由于中日两国在地形、地势以及风俗习惯上的不同，两国人民的风水观念也有了很大的差异
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『捌』 寻一部关于厨神的老电视剧
片名：人间灶王
片长：30集
制作单位：北京电影制片厂电视剧部
发行公司：北京七大古都文化艺术股份有限公司
导演：王重光
演员名单
王孔达饰魏呈祥
贾云饰裕亲王
熊颖颖饰王博颊
沈海荣饰郑娘
方子哥饰王葫芦
范冰冰饰红颜格格
徐卫饰皇上
王洛汶饰小霞
刘孜饰飞雪
李公律饰刘一念
颜彼得饰苏吉利
李嘉存饰张单
赵毅饰池仁
洪彬饰丁忠
张佳楠饰叶小霜
张琴饰女山妖
王赤饰娄长春
关明鸿饰一丘
博彦彦饰县长夫人
张复健饰刘玉生
甄秀珍饰玉儿
徐扬饰红遍天
王频饰宫天宝
王岚昕饰顺儿
吕丹饰德妃
剧情梗概
灶王又称司命灶君，奉玉帝圣旨供奉于人世灶间，记录人间是非，惩罚世上邪恶。
人间已到大清朝。腊月廿三日，灶王爷苏吉利、张单和灶王奶奶苏吉利的妻子、苏妻王博颊，按例上达天庭进献名菜于玉帝。玉帝不喜他们所奉之菜，原来玉帝要吃的菜，需用凡人的酸、甜、苦、辣调制，做出人生百味，映出人间百态。《人间灶王》讲述的是三位灶王奉玉帝之命，到人间寻找一百道含有人间至情至性、有仁有义的菜肴，通过灶王们在人间的亲身经历，向人们展现了人世间酸甜苦辣之百味，道出了人间是非善恶之百态，鞭挞了人间丑恶，弘扬了人间正气。全剧分成六个单元，前后衔接，环环相扣，一气呵成。每个单元都以错综复杂的矛盾开始，经过正与邪、善与恶的反复较量，惩治了贪官，铲除了毒贩，平反了冤案，善恶皆得其报。同时，灶王们也领略了一道道充满人间情谊的菜肴。该剧通过3位灶君为玉帝寻找百道含有人间至情至性、有仁有义的菜肴而游历在人间的经历，展现了人间酸甜苦辣之百味，映出了人间是非恩怨之百态，鞭笞了世间丑恶，褒扬了人间正气。
“涮羊肉”、“道口烧鸡”、“八宝豆腐”、“带把肘子”……以众多菜肴名品为引子，中国古代社会的宫廷生活、市井民俗、风景名胜、音乐舞蹈等都得到了体现。
该剧由大陆和台湾、香港影视人共同合作完成，总导演：王重光（台）；主演：颜彼得、孔达（台）、洪欣（港）。