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Ⅱ 包公为什么叫包龙图啊
因为包拯被宋仁宗皇帝封为“龙图阁直学士”所以又称包龙图。
包拯的别称包龙图起源于一个狸猫换太子的故事：
北宋真宗皇帝赵恒的妃子李宸，产下第六皇子赵祯，即后来的宋仁宗皇帝。然刘妃心生妒忌，与太监郭槐合谋定计，用死狸猫换出皇子并向真宗报喜，说是刘妃所生，接着诬说李妃生了个妖怪。刘妃遂被扶为正宫，李妃则被打入冷宫。
后来李妃逃到陈州(宋升为淮宁府，属河南)。真宗死后，仁宗赵祯继位。李妃被贬十八年后，包拯到陈州放粮，李妃闻知，向他伸冤。包拯问明原委，回朝密审了郭槐，取得了确凿证据，乃将实情禀告仁宗，赵祯很快就把母亲李妃接回皇宫。
仁宗对此事非常感激包拯，亲自绘画了一幅包拯的半身像赐予包拯，以示褒奖。因皇帝自命为真龙天子，是龙的化身，故而仁宗皇帝绘的图画便称为“龙图”。仁宗就给包拯赐造一座楼阁，称为“龙图阁”，仁宗又封包拯为“龙图阁直学士”。包拯也就叫“包龙图”。
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包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
Ⅲ 包公的后代
根据1973年出土的包拯、包拯妻董氏、长媳崔氏、次子绶等人的墓志，包拯前后的世系是这样的：
包士通——包令仪——包拯——长子包繶（早卒）、次子包绶——包文辅（繶生，早卒）、包永年（繶嗣子）、康年（未禄而卒）、耆年、彭年（未禄而卒）、景年（以上四人均绶生）——包完（永年生）
但是，据现在所存家谱资料，包氏后裔的记载却各不相同。大致可分以下六个系统：
一，在发掘包拯墓志的过程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分别发现了两部保存完整的《包氏宗谱》。舒城谱修于民国间，14本，始迁祖为包相，明代由合肥迁移到舒城山区包家洼；桐城谱修于光绪间，24本，始迁祖为包裕祯，元中期由合肥迁移到桐城。上面提到的资料5，包先立、陈照运《包氏支谱记述》介绍的陕西西峡谱，即是桐城谱。这一系统记载的世系是：
包世忠——包令仪——包拯——包繶——包绶——
显然是不大准确的。原因是中途老谱被毁，续修时补上的，至于出现绶是繶子，可能是当时补修时，修谱人从年龄来判断的。繶公生于1026年，绶公生于1058年，兄弟岁数相差32岁。
二，浙江镇海衡河堰和甬东谱是包玉刚的支谱，始修于明崇祯年间，但它的记载最“靠谱”：
包业——包袭——包仕通——包令仪——包拯——长包繶（一名绪）、次子包绶——包永年（繶子）、景年、松年、寿年、耆年、彭年
1973年出土包拯墓志中不见的包业、包袭，谱中注解依据是包拯神道碑铭。由于它的记载和墓志基本相同（仅“士”和“仕”、以及包拯孙辈名字不完全相同）且多出两公（松年、寿年），后来《包拯年谱》即采用了镇海谱的记载。
据镇海衡河堰和甬东谱，包拯第十二世孙包世懋为甬东支始祖，世懋弟世忠为衡河堰支始祖，包玉刚属于衡河堰支派，从包拯算起的话，他是包拯的第29世嫡系孙。
三，江西南城包坊村包氏。从申包胥（春秋战国）、包咸（汉）、包恺（隋）、包融（唐），一直到宋代的包拯，这一谱把几乎包所有的名人都串起来了，但和墓志相比较则毫不相能，可能系攀附。虽然该谱声称始修于南宋，但它关于包拯子嗣的记载也多和墓志对不上，更说明其可靠性比较低。据说南城包坊村包氏后裔是包拯之兄的一系：包播——包经——包滨——，包滨出继给包繶为嗣子，这和墓志铭中是包永年的记载也矛盾，
合肥出土墓志铭载：包永年，繶嗣子，字延之，世为庐州合肥人，生于1070年，卒于1120年，公享年五十有一。初娶朝请郎致仕、累赠朝议大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知凤翔府县事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。子一人，曰完，尚幼。女三人：长适同郡俊士赖持正，即故亳州县主簿扩之侄也。次适无为军庐江县俊士文贯。二婿皆以才行称于时。余一女，尚幼。崔氏于绍圣元年（1094年）七月戊申卒。享年六十有二。
Ⅳ 历史上包公的名字是叫包龙图吗
包公名叫包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。
包公先任天长（今属安徽）知县，后又升为端州（今广东肇庆）知州。两任满后，他刚正清廉的英名已经传遍天下，因此调到了京城，任殿中丞，后来又历任监察御史、三司户部副使、天章阁待制（所以后人称他为"包待制"）、知谏院，还曾多次任地方官，如转运使。
在公元1052年，包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗，让他离开京城去任河北督转运使，加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别，有"官"、"职"、"差遣"之分，历史上称为"差遣制"。其中官名只表示官位和俸禄的高低，叫做正官、寄禄官，简称为官。其他一些文官还有学士、直阁等头衔，是一种荣誉称号，叫做"贴职"，简称为"职"。而担任的实际职务叫做"差遣"或"职事"，有实际权力。但是前边还要加上"判"、"知"等限制词，表示你的官职也是暂时的，随时可以撤换，这是宋朝加强中央集权的表现。如"知县"就是临时让你做县长官的意思。如果官员没有"职"，就是吃国家闲饭的人。所以宋朝官员太多，造成了很大的弊端。加上军队数量大，军费开支多。官多、兵多，造成了宋朝的贫、弱，所以宋朝和辽、西夏、金的对抗一直处于下风。
转运使的职务在地方上也是很高的，仁宗并没有极力打击他，只是让他离开京城。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔，所以后来的人们就称他为"包龙图"。
这次离京后四年，包公又被调回了京城，任开封府的知府。这是个很重要的职位，相当于现在北京市的市长，在整个国家中的地位是很显要的。在这个位置上，包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重，在升堂办公时他就向着北面坐着，所以，后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府"。后来，包公又任右谏议大夫、三司使，最高的官职是枢密副使，是主管军事事务的副职，相当于副宰相。
名声千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便与世长辞，享年六十四岁（虚岁，中国古代及现在民间的习惯）。朝廷追封为礼部尚书，并赠谥号为"孝肃"，即孝道和铁面无私。由于包公一生为官正直无私，百姓称他为包青天，包老爷，士大夫们则尊为包公。
包公去世后，宋仁宗亲自率领百官吊唁，还派专使护送灵柩回到合肥，安葬在合肥城东五十里的大兴集，现在的包公祠有一副对联："理冤狱，关节不通，自是阎罗气象。赈灾黎，慈善无量，依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格。
包公的声名流传极远，在世时已到了塞外，根据《甲申杂记》的记载，西羌的于龙呵在归顺宋朝后，对宋神宗说："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我现在既然已经归顺汉族朝廷，就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴，于是赐他姓名"包顺"。"顺"即归顺。
“包龙图”的由来
包公包拯包龙图，这个名字几乎家喻户晓。但在宋朝仁宗皇帝之前，并没有“龙图”这种官职，只是从包公才开始。包公曾使仁宗皇帝母子团圆。仁宗皇帝对包公十分感激，再加上包公为官清正，百姓呼为“包青天”。仁宗皇帝决定对包公特别嘉奖，决定亲自为包公画张像。原来仁宗酷爱画画，尤其擅长画人像。仁宗拿起御笔，画了一张包公的半身像，御赐给包公。这张像因为是皇帝画的，皇帝的尊称是“龙”，所以就称“龙图”。这在当时来讲，是过去从来没有过的事情。因为“龙图”不是随便可以挂的，所以仁宗皇帝又御赐造一座楼阁，把“龙图”挂在里面，就叫“龙图阁”，作为包公的官府。
后来，包公又屡建功劳，仁宗皇帝又封包公为龙图阁大学士。从此，龙图阁就正式作为一种官的名称，包公也叫做包龙图了。
Ⅳ 包青天的故事
1、一时糊涂的清官
包拯是宋朝有名的清官。他刚任开封府尹不久，遇到一件案子。有人犯了罪被官府缉拿归案。按刑律，要受杖刑的惩罚。那时的杖刑很重，竹杖又大又沉，几杖下去皮开肉绽。
打成重伤是常有的事。犯人一听害怕了，赶紧托人找到包拯手下的一个小吏，花钱求他改判轻点的刑罚。
一时糊涂的清官小吏见有利可图，便答应帮忙。他让犯人不必慌张，并约定：“两天后包拯审案时，我会来记录你的罪状，到时你就大声喊冤，我自有办法为你减轻刑罚。”
犯人虽将信将疑，但也没有更好的办法。等包拯隔日升堂审案时，犯人就按小吏的吩咐，拼命喊屈叫冤，为自己辩解。还不等包拯开腔，小吏就摆出一副凶神恶煞的官老爷样子。
大声呵斥：“大胆刁民！快快受了杖责，滚回牢房去吧。”包拯刚正不阿，最见不得仗势欺人的做派。这小吏竟然在他面前耍威风，必要狠狠教训一番。
于是，包拯当堂将小吏责骂一通，而那个犯人却改判了刑罚，从轻发落了。包拯的正义责罚，却中了小吏的下怀。优点如果被小人利用，也会成为缺点。
2、巧答典客
包拯出使辽国时，辽国命馆伴对包拯说：“你们不久前在雄州（今河北雄县）城开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”
包拯说：“你们的涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对。
3、断鸡蛋
传说包拯三十岁当了开封府尹。那时，他已经是个有智有谋的清官，隔着窗棂吹喇叭──响声在外啦！推荐他来京主事的，是当朝大师王延龄。
此人是三朝元老，白胡子齐腰深，还日夜思念着国事。包拯虽是他推荐的，但是他对包拯的人品、才智究竟怎样，还了解的不那么清楚，总想我个机会试试包拯的才能。
这天一早，老太师刚刚起身，漱洗完毕，要仆人端上早点，三个五香蛋。他一个鸡蛋刚吃完，忽听家人禀报：“新府尹包拯来拜。”
王延龄一听，惊喜异常，一面吩咐：“快请。”一面脑子转开了：“我何不借此机会当面试试他呢。”怎样试呢？王延龄拿着筷子，正要夹第二只蛋时，主意来了。
他赶忙放下筷子，端起蛋碗放到桌上，对丫环说；“秋菊，你替我办件事好吗？”秋菊说：“老太师尽管吩咐。”
王延龄指着桌上的五香蛋说：“秋菊，你把这两只五香蛋吃了，任何人追问，不管怎样哄骗、威胁、烤打，你都不要说是你吃的。凡事有我做主，事后再赏你。”
秋菊听了一愣，可是老太师的吩咐又不敢拒绝，只得照吃了。王延龄看她吃了，就走出内室，到了中堂，见到包拯后寒暄了几句。
便说；“舍下刚发生一桩不体面的事，想请包大人协助办理一下。”包拯说：“太师不必客气，有事只管吩咐，下官一定照办。”“那好。”
王延龄说罢，便起身领着包拯走到内室指着空碗说：“每天早上，我用三只五香蛋当早点。今日，刚吃了一只，因闹肚子，上厕所一趟，回来时那剩下的两只蛋竟不见了。
此事虽小，不过太师府里怎能容有这样手脚不干净的人？”包拯点点头，问道：“时间多长？”“不长。头尾半顿饭的时间。”“这段时间内，家里有没有外人来了又走的？”
“没有。”“老太师问了家里众人吗？”“问了，他们都说未见。你说怪不？”包拯思索片刻说：“太师，只要信得过，我立即判明此案。”王延龄双手一拱，说：“那就仰仗也大人了。”
“太师：恕我放肆啦！”“不必客气。”包拯挽起施子，走出内室，来到中堂，吩咐说：“现在太师府里大小众人，全部集中，一厢站立。”
常言说得好：“宰相家人四品官。”这些家人虽然站立一旁，并不把新府尹放在眼里。包拯一见火了，桌子一拍，喝道：“王子犯法，与民同罪。
今日，我来办案，诸位休得怠慢，免得皮肉吃苦。谁偷吃了太师的五香蛋，快说。”众人一惊，顿时，老实了。可是包拯连问三次，这些家人竟象木头桩子一样，闷声不响。
秋菊站在那里，也象无事的一样。王延龄在一旁睁大眼睛，装着急于要把此事弄明白的样子，眼看众人一言不发，他想：“包拯啊包拯，这事够你喝一壶了。
下一步你难道和一般官员一样动刑吗？即使棍棒下面找出犯人来，也不算高明。”想到这，故意说：“包大人，常言说，肉怕渣，人怕打，既然他们不说，你用刑吧！”
4、包公掷砚
在宋仁宗庆历二年（1042年），被誉为“包青天”的包拯任端州知郡事三年期满离肇庆时，船出羚羊峡，突然波浪翻腾，狂风骤起。包公事感跷蹊，立即查问手下人。
原来是端州砚工为了表达他们对包公体恤民情的敬仰，托人送来了一方用黄布裹着的端砚。手下人见是一方石砚，并非金银珠宝，于是便收下了。
包公立即取来端砚抛到江中。刹时，风平浪静。后来，在包公掷砚处便隆起了一块陆州，这就是砚州岛。包砚的那块黄布，顺流而下。
在不远处的西江边形成了一片黄色的沙滩，这就是现在“黄布沙”。这就是民间广为流传的“包公掷砚成州”的故事。
5、包公审乌盆
瓦缸店的主人丁万看中了李浩身上的巨款，就下毒手把李浩毒死了，人死后为了毁尸灭迹，丁万把尸体扔到烧窑的瓦窑里烧成一块乌盆，还把这乌盆送给了前来买夜壶的陈清。
陈清晚上睡不着，突然听到有人叫他陈公子，看到是白天送的乌盆，乌盆把自己惨痛的经历告诉了陈清，希望陈清能为他上报包大人，让包大人为自己做主。
陈清夫妇带着乌盆去见包大人，在桥头遇到丁万，指责丁万谋财害命，但是乌盆在白天不能说话，陈清夫妇只能等到晚上再带着乌盆去拜访包大人。
包拯听完陈清的话，想时间竟然还有如此诡异的事，他决定审问乌盆，勿喷不说话，陈清被打出衙门，乌盆说衙门前有门神，我的魂魄不能进入。
晚上的时候，陈清击鼓伸冤，他带着乌盆从后门进入，包大人问乌盆有什么冤屈，乌盆又什么都不说，陈清快急疯了。原来李浩死的时候什么都没穿，他不能这个这样子见包大人。
包拯就脱下哎自己的官服盖在乌盆上，李浩的冤魂这才像包拯汇报了自己的悲惨遭遇。包大人听了下令捉拿丁万夫妇，并将他们依法处置。