⑴ 微时代免费领榨汁机是骗子吗
是骗子！现在有要求通过支付宝向它们个人账户支付15元邮费！（你完全可以货到付款呀！）估计后面还要收钱！等着往下看吧！
⑵ 交了微商代理费不想做了，对方不退钱，我该如何维权
合同法第54条规定，一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危，使对方在违背真实意思的情况下订立的合同，受损害方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。合同一经撤销，就自始无效。据此，如果您有证据证明您与对方订立合同时对方有隐瞒事实等欺诈行为的，您可以向法院起诉撤销合同。合同一经撤销，对方就应将包括代理费在内的费用返还给您。当然，如果对方根本就没有引入加盟的目的和履行合同的现实条件，而是为了非法占有您等支付的代理费的，则对方的行为就涉嫌诈骗。所谓诈骗，是以非法占有为目的，采取虚构事实、隐瞒真相的手段，骗取别人的钱财的行为。根据我国刑法的规定，骗取别人钱财超过3000元的，就涉嫌诈骗罪。根据刑法第266条，诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金。如被骗金额不足3000元，只能由公安机关根据治安管理处罚法进行处理。根据该法第49条，盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款；情节较重的，处十日以上十五日以下拘留，可以并处一千元以下罚款。因此，建议您及时报警，公安机关应立案受理。如公安机关侦破案件并查扣赃款的，应首先返还被害人。
以上建议供您参考。
⑶ 微时代广告公司的各个地方的微生活服务站，主要是转发广告和便民信息，加盟需要保证金2000—5000
这是大忽悠，你看过帮别人打工还要自己先付款给老板的吗？这是你帮他打工还是他帮你打工？所有的这类要先付费的都是骗子，绝对无例外。
⑷ 想加盟湖南微时代70度项目，不清楚要准备多少资金谁知道吗
好像门槛不是很高，应该不需要很多，你还是去他们网站看下，或者直接联络他们公司
⑸ 奇妙生物是传销吗
湖南奇妙生物工程有限公司成立于2015年，是一家移动互联网时代指尖创富——超级引擎；是一切传统商业的颠覆与创新者；奇妙公司的整体策划，前期准备、资源整合、历时将近一年；
至2015年三月起，营业八个月来，奇妙取得了突飞猛进的发展，发创了微时代最前沿的微营销共赢创富模式，让无数奇粉通过指尖运营、随心分享缔造了属于自己的人生财富；
至于说奇妙生物是不是传销，我在这方面是做了了解的，也是花了时间的。
什么是传销呢？首先我们看一下在法律上是怎样定义传销的：组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接模式超过3层、发展的人员30人以上或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为定为传销。
再来看奇妙生物，三级分销，一层百分之十，二层百分之十，三层百分之二十，并没有第四层，应该可以说是打了法律上的擦边球吧。还有，奇妙生物在工商有合法执照，必然是通过国家审核的。
个人看法，不管是什么销，不要去坑人害人，国家不会来查你，赚钱才是硬道理！
⑹ 《水浒传》的写作背景
写作背景：
《水浒全传》共120回。作者施耐庵（约1296-1370），生于苏州城外施家港，取名彦端，字子安，号耐庵。元代至顺年间与刘伯温同榜进士，曾在钱塘（今浙江省杭州市）做官。张士诚起兵后，施耐庵被邀请到了起义军中。
后发现张士诚等首领日益骄逸，施耐庵便带着弟子罗贯中逃到淮安，隐居在一个知友家中。此时施耐庵见楚州（今淮安）景色优美，就以当地的萧湖，勺湖，越胡，洪泽湖，白马湖，蓼儿洼湖荡芦苇沼泽及山东水泊梁山为背景。
更以淮安画家龚开画的有关《三十六人赞》为线索，闭门创作了巨作《水浒传》，《隋唐志传》，《三遂平妖传》等奇书，《水浒传》便在此做成。我不得不佩服施耐庵的想象力，因为他根据自己的生活经历及前人留下的简单素材，创作出波澜壮阔的108将《水浒传》。
(6)微时代交三百元加盟费可靠吗扩展阅读
创作基础
南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。
《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
⑺ 水浒传的时代背景
《水浒传》
中国明代长篇小说。又题为《忠义水浒传》，通行本简称《水浒》。一般认为是施耐庵著。
《水浒传》是民间无名作者同文人作家集体创作的成果，其成书经历了一个漫长的流传演变过程。《水浒传》描写的以宋江为首的农民起义发生在宋徽宗宣和年间(1119～1126)，因声势极盛，便在民间产生许多奇闻异说，流传中不断得到无名作者的加工增饰。施耐庵就是在长期民间传说、民间说话艺术和元杂剧水浒戏的基础上加工写定成书的。
思想内容 《水浒传》在中国文学史上第一次大规模地直接地描写封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的矛盾，描写了一次轰轰烈烈的农民革命斗争，展示了宏伟壮丽、波澜壮阔的斗争生活场面。小说揭露了封建社会的黑暗和统治阶级的罪恶，写出了“官逼民反”、“乱由上作”的历史真实，揭示出农民起义的社会根源在于残酷的封建压迫和剥削，肯定和歌颂了农民革命斗争的正义性。小说描写从高俅到郑屠之流上上下下各色统治阶级的代表人物，由他们组成了一个黑暗统治网，给劳动人民带来深重的灾难。农民革命就是在这样的社会背景之下产生的。小说塑造了李逵、鲁智深、武松、林冲等一系列光彩照人的英雄形象，歌颂农民起义英雄的反抗精神，表现了他们的优秀品质、英雄气概、斗争意志和伟大力量。《水浒传》描写了一支农民起义队伍从无到有、由小到大、由弱到强、由分散而汇合、由盲目行动而变为有明确的行动纲领，以及最后受招安、彻底失败的全过程。这是一部在特定历史条件下农民革命斗争的兴亡史。《水浒传》在真实地反映农民革命斗争生活的过程中，也形象生动地概括了一些军事斗争和政治斗争的经验，尤其是农民革命战争战略战术的运用和斗争策略方面的经验。《水浒传》中关于招安的描写，反映了比较复杂的社会历史内容。农民阶级“只反贪官，不反皇帝”，是历史形成的思想局限。作为统治阶级思想的忠君观念也对《水浒传》的作者产生影响。书中“赵官家”作为汉族政权的象征，显然同小说成书过程中民族斗争的历史背景有关。统治阶级对农民起义实行的招安政策，无疑也对招安的描写产生影响。因而招安的描写，既反映了特定历史条件下的社会矛盾，也反映了作者复杂的思想矛盾。
⑻ “微时代”，我们怎样阅读
粉丝、关注、转发、@，这些“微时代”特有的关键词，构建起一个虚拟的新大陆，形成一股“微力量”，推动着传统阅读方式的变革。 表面上看起来，这可能是我们阅读方式的转变，或者是对新鲜事物的接受等等；但在一段时间过后我们发现，这种“微”字已经开始改变我们的思维状态，改变我们的生活方式，改变我们对事物认知和理解的方式。 微时代的阅读变化 微时代有很多新的技术、工具是要学习使用的，它不一定会改变原来传统写作的精神内涵，但可能会让作者和读者更好地沟通。《新京报》文化副刊主编肖国良指出，在可以预见的时间之内，电子书和传统出版物可能会分庭抗礼。有研究数据显示，传统纸质图书阅读的比例和电子阅读的接触率都有所上升。 “深阅读”和“浅阅读”的量都上升了，总体是全民阅读的功效。深阅读解决的是精神思考的问题，浅阅读解决的是信息的问题。对此，肖国良认为，爱书的人首先应该成为阅读的传播者，无论是深阅读、浅阅读，都是阅读，不要把它简单地对立起来，两种阅读形态的功能是不一样的，浅阅读解决的是信息，深阅读解决的是传统文化。只要把阅读的种子播撒下来，阅读就会在大家的生活中生根发芽。中央编译出版社总编辑刘明清也认为，微时代的阅读也好，传统的阅读也好，只要阅读，人生就是丰富的。 中国作协书记处书记李敬泽对此表示相同的看法：在微时代里，我们大家沉迷于微阅读，这很正常，我甚至认为这不只是年轻人的事儿。微阅读现在已经成为我们的一种基本生活方式，无须为此痛心疾首。 随处可见的微阅读，成了当下人们闲暇时填补空白的精神食粮。北京出版集团董事长钟制宪说：“我一点儿也不想贬低人们对娱乐的追求和需求，甚至作为一个过来人，我们在那样一个文化生活枯燥、匮乏的年代生活过，我自己读书的一个很大的原动力，其实也是娱乐。” 微阅读带来的缺失 “微阅读”的确带来诸多便利，但人们在受益的同时，似乎也有缺失。北师大文学院学生钟觉辰认为，文学是去解释一些不确定的东西，而在这个微时代，我们只关注一些很表面的、确定的信息的时候，放弃了这些不确定的东西。这些都是微时代对传统阅读、深阅读提出的挑战，使得经典阅读变得难了。但是假如一味地沉溺在那种简单的、低级的愉悦当中，我们就会逐渐失去思考、创新、叩问心灵的力量。 “简单、快速、犀利、生动，这就是微阅读的魅力。”著名作家叶广芩说，“但是，在‘微’的环境下，沉静的心态、人格的韵味、德行的操守，被淡化了。我们健壮、我们快活、我们简单、我们将诸多的书籍装入电脑。” 民族文化需要积累，不是某一个时代所能完成，它的主要部分永远深埋在历史当中，藏于书籍里。发掘、传承、发展，是我们的责任。在微时代，我们还是应该抽一点时间读点书，为自己留下点儿书。书是不老的东西，是中外圣贤留给我们的恩赐。不读书，就不知道敬畏，就不知道感恩。叶广芩如是说。 解玺璋认为，有力量的阅读表现为对内能够完善自己的人格，对外能够推进社会的进步。同时，他也主张读书不必有成见，读书如果作茧自缚，反倒是缺少文化自信的表现。 为自己保留思考空间 微博也好，微信也罢，都是一种社交媒体，就像家里的客厅。我们需要这个客厅与人交流、互动。然而，在实际生活中，我们被随身携带的这个“客厅”占据了太多的地方。李敬泽认为，一个家如果只有客厅，没有卧室、没有厨房、没有书房，甚至没有卫生间，是不正常的。我们应该为自己保留一间书房、一个卧室，因为书房和卧室是用来面对自己的。 李敬泽认为，在社交网络中，正如一般的社交场合一样，忙于应对这个世界和这个世界加于我们的信息，我们可能没有多少功夫来照看一下自己。我们应该通过阅读，面对自己，倾听自己的声音。 他指出：“阅读在我们精神生活中的作用，可能有点近似于书房和卧室，它确实不像客厅那么热闹，甚至带有一种隐私性。我想阅读可能就是我们生活中的私事，那个私人空间，我们需要保留阅读的私人空间。” “尽管我们处在微时代，在不断变化的时代之下，大地是永远存在的，我们的世界并没有变成一个微世界。这个世界上的事情，可能并不是仅仅依靠一种微的思想方法，微的理解方式，就能够掌握的。我们可能也还是需要深长的眼光，需要对一个事物深长的思索。我们可能还得承认，这个世界上很多很多事情不是100多个字就能够说得清的。如果我们对这个世界还是保有充分的求知热情的话，我想我们就不会满足于这种‘微’。” 通过微阅读，我们对这个世界所知甚多，有时候可能是所知过多。“不管是不是微时代，如果我们要对世界形成比较深入、力求可靠的认知，我们可能都需要付出比‘微’多一点点的努力。”这是李敬泽所指出的需要深入阅读的理由之一。 有人说，手边无书时，就甘于庸俗；每当我们稍微读进一本好书的时候，就欣喜于自己稍微有那么一点点不庸俗。在书房读一本书，照看一下自己，我们就会回到那个古老的、但是永远有生命力的、永远要紧的问题上。我是谁？要什么？生命和生活应该怎样？当我们读进一本书时，我们就可以有那么一点点不庸俗，就可以有那么一点点根，这在微阅读的时代也是至关重要的。 读“闲”书，消除心灵的雾霾 商务印书馆创始人张元济先生有一句经典的对联：数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。乌镇一个老宅子有一副对联：闲居足以养老，最乐莫若读书。这无不证明，读书其实是一种生活状态。 “我们必须承认而且要相信，读书对我们会有现实的、长远的好处。”刘明清说。但他不赞成把读书功利化或者工具化，“如果我们抱着功利化、工具化的目的去读书，我们会发现大量的书也实际上没有什么用处。”刘明清举例说，读了《百年孤独》，未必可以找到好工作；读哲学、读文学、读艺术，恐怕也不能为找工作加分。“但恰是这种平时没有功利化的阅读，对一个人漫长的人生幸福质量、生活质量，是有正相关的关系的。所以说，恰恰是那些看似无用的书，才能让我们享用一辈子。” 任何来临的时代都将过去，但生活的大地依然在那里。我们除了做那个在风中、在微时代的空气中飘动的那支风信子之外，也要力求做一个有根的人。阅读，我们的根很大程度上就扎在我们深长的、安静的、私人的阅读之中。 更多精彩内容，请点击进入文化产业频道