❶ 古诗中含有生活哲理的诗句
下面列举五首含有生活哲理的诗句。
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
2、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
3、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如水？为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。治学之道如此，办其他事情也是这样。
4、《过松源晨炊漆公店》
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。 把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
5、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春末肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗，无论在理致与笔趣上，都超过了前面提到的几首诗，它既有宋诗工巧细密之所长，又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。"梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香"，评价梅雪，恰如其分。此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅，梅似雪），又能写出他人笔下所无（梅雪争春，各具特长）。这首咏物诗，没有写景，没有抒情，纯属议论，却写得如此生动，另具一格。
❷ 睿语哲思的近义词是什么
睿语哲思的近义词：真知灼见。
睿语哲思的拼音：ruìyǔzhésī
释义：有哲理的思想、睿智的语言，形容很有智慧与深度的人。
❸ 有谁听说过汉哲思男装这个牌子，价位如何
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❹ 汉语言文学专业（师范类）考研方向
汉语言文学专业考研五大方向解读
1、中国古代文学专业
培养能从事古代文学和旅游文化研究、高等教育、编辑出版、企事业单位宣传、文秘工作的高层次专门人才。
主要课程为中国文学批评史专题、中国古籍校读法、西方文论专题、现代语言学专题、明清小说戏曲研究、唐宋诗词与散文研究、文体学专题、中国文学与文化、文献检索与利用、中国文献学、中国山水文化与民俗等。
2、语言学专业
语言学专业是对语言的本质、起源及其运用进行系统而科学的研究的学科，既可以对语言符号的形式、结构和意义进行研究，也可以对语言的生物学本质和起源进行研究，同时还可以研究它在社会生活各个方面的应用。
语言学专业毕业生就业前景广阔，除了可以继续深造从事科学研究和教学工作，还可以在人工智能、电子科技、互联网公司、编辑出版、医学病理、公安刑侦、语言文化相关政策管理部门就职。
3、应用语言学专业
应用语言学（applied linguistics）研究语言在各个领域中实际应用的语言学分支。它着重解决现实当中的实际问题，一般不接触语言的历史状态，也不大介入一般理论上的争辩。可以说，它是鉴定各种理论的实验场。
用语言学专业培养具备文艺理论素养和系统的汉语言文学知识，能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。
4、文艺学专业
文艺学是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史。
这三个分支具有不同的研究对象和任务。它们之间既相互独立又相互联系、相互渗透。文学理论作为研究文学普遍规律的学科，有独特的研究对象和任务，具有鲜明的实践性和价值取向。文艺学属于中国语言文学类的核心学科，属于文学门类，不是艺术学。
5、中国现当代文学专业
培养具有科学研究能力、管理能力、创新能力，能从事中国现当代文学教学、研究，新闻、出版、文秘、创作、评论等具体工作的高层次专业人才。
主要课程为西方文论专题、现代语言学专题、中国现当代文学史专题、世界华文文学研究、文学批评学、二十世纪中国文学思潮、中国当代文学创作论、中国现当代文学前言讲座、新移民文学研究、中国当代散文研究、中国报告文学史、海派文学研究等。
参考资料来源：网络——中国古代文学专业
参考资料来源：网络——语言学专业
参考资料来源：网络——应用语言学专业
参考资料来源：网络——文艺学专业
参考资料来源：网络——中国现当代文学专业
❺ 东汉到魏晋人们的世界观人生观在诗词上的基本特征是什么呢
东汉到魏晋时期，由于政治社会动乱不安、朝代更迭迅速、玄学思潮兴起不断冲刷文人们的世界观、人生观，导致中国文学史上兴起了一股新的文学思潮，即将文学与学术区分开来，不再强调诗文的“政教”功能，而是积极、自由地探索文学本身的特点、规律、价值，进入“文的自觉”时代。这一时期，诗学摆脱了经学的束缚，整个文学思潮也脱离政教的需要，文学变成个人化的行为，抒发个人情感和生活体验。在战乱时期的文人，常感叹人生短促、生命脆弱、命运难卜、福祸无常，进而反映在诗词上，诗词呈现出对生死轮回、游仙奇幻、隐逸田园的特征，本文围绕这三个特征进行阐述。
东汉至魏晋时期被称为“乱世”，战乱和分裂成为这一时期的社会特征，汉末战乱、三国纷争、八王之乱等均给文人们的内心带来巨大冲击，文人们既要适应朝代更迭，寻找生活的寄托；也要在乱世中求得栖身之处，避免死亡带来的威胁。于是，这一时期的诗歌多感叹人生短促、生死由命的人生态度，却又夹杂着对生死价值、意义的思考。
如曹操作为汉末杰出的文学家，他的诗歌多反映社会现实、慨叹时间易逝、人生短暂、表达人生理想、雄心壮志。他在《短歌行》中写道：
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。
曹操在这首诗的前两句便“举起酒杯歌唱，人生有多长？”来表达内心对时间流逝的忧愁，恐怕自己不能再有生之年建功立业，渴望天下贤才为自己所用，不能学“朝露”一般，随着时间的流逝不断地蒸发，枉顾此生的价值意义。
东汉至魏晋的社会发展，重塑了文人们的世界观、人生观，使得他们不再崇尚儒家的“厚人伦、移风俗、美教化”的诗教文化，而倾向于追求文学自身的独立意义，强调诗歌的意象美、风韵美、文气美、声律美等，开启“文学自觉”时代，这一时代的文学特征表现在对生死真谛的思考，文人们多感叹人生苦短，反思生活意义；也表现在奇幻游仙，借助宇宙万物表达对永生的渴望，对政治生活中悲愤的解脱和释放；更表现在隐逸诗风中，对山水田园的热爱，展现了我国劳动人民的劳作之美，表达了文人在动乱年代的人生追求。
❻ 安徒生的资料啊
安徒生
(Hans Christian Andersen)
(丹 麦)
(1805——1875）
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中外童话名家
中外童话名篇
中外童话名著简介
安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。
安徒生终生未成家室，1875年8月4日病逝于朋友——商人麦尔乔家中。
安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。
“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间，共计写了童话168篇。
安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。
安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
安徒生年表
1805年4月2日出生于丹麦费恩岛奥登塞小镇。
1816年11岁时父亲过世。
1819年14岁时独自离家到哥本哈根，寻求创作机会。
1822年8月发表作品《尝试集》，含诗剧及故事共三篇。此集子因其出身寒微而无出版机会，但已引起文化界某些人士的注意。10月，进入中等教会学校补习文化，共读六年，对其教育方式感到痛苦不已；不过这六年中大量阅读名家作品，也练习创作诗篇、歌剧。1827年，离开学校回到哥本哈根。发表诗歌，受到 上流社会 评论家称赞，鼓起安徒生对写作的信心。
1829年，写出长篇幻想游记《阿马格岛漫游记》出版，第一版销售一空。出版商立刻以优厚条件买下第二版，安徒生因此从饥饿的压迫中解脱。喜剧《在尼古拉耶夫塔上的爱情》在皇家歌剧院上演。同年也出版第一本诗集。
1830年，初恋失败。开始旅行；第二本诗集出版。
1831－1834年，恋爱再度失败，遭逢母丧，不久出版长篇自传体小说《即兴诗人》。
1835年30岁时开始写童话，出版第一本童话集，仅61页的小册子，内含《打火匣》、《小克劳斯和大克劳斯》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》共四篇。作品并未获得一致好评，甚至有人认为他没有写童话的天份，建议他放弃，但安徒生说：“这才是我不朽的工作呢！”
1844年，写出自传性作品《丑小鸭》。
1846年，写出《卖火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最长一篇作品《幸运的贝儿》，共七万余字，是以他自己的生活感受为基础写成的，但不完全是自传。
1867年，被故乡奥登塞选为荣誉市民。
1875年8月4日上午11时，因肝癌逝世于朋友的乡间别墅。丧礼备极哀荣，享年70岁。
安徒生作品目录：
长篇小说（6）：《即兴诗人》（1835），《奥·特》（1836），《不过是个提琴手》（1837），《两位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸运儿》（1870）。
剧本（25）：诗剧《阿夫索尔》（1822？），《圣尼古拉教堂钟楼的爱情》（1829），歌剧《拉默穆尔的新娘》（1832），歌剧《乌鸦》（1832），诗剧《埃格纳特的人鱼》（1834），轻歌舞剧《离别与相逢》（1835），歌剧《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血儿》（1840），《摩尔人的女儿》（1840），《幸福之花》（1844），独幕诗剧《国王的梦想》（1844），《梨树上的鸟儿》（1845），《小基尔斯滕》（1846），《科莫河边的婚礼》（1848），四幕喜剧《比珠宝还珍贵》（1850），歌剧《北欧的女神》（1850），《新房产》（1850），《睡魔》（1850），喜剧《海尔德摩尔》（1851），喜剧《接骨木妈妈》（1851），喜剧《出身并非名门》（1863），喜剧《长桥》（1863），三幕剧《西班牙客人》（1865），独幕剧《初来者》（年代不明），《罗斯基里达之夜》（年代不明）。
游记（6）：《1828年和1829年从霍尔门运河至阿迈厄岛东角步行记》（1829），《瑞典纪行》（1851），《西班牙风光》（1863），《访问葡萄牙》（1866）。
自传（3）：《小传》（1832），《我一生真实的故事》（1847），《我的童话人生》（1855）。
诗（4）：《诗集》（一，1829），《诗集》（二，1830），诗集《幻想与现实》（1830），诗集《一年的十二个月》（1832）。
童话共计156篇
❼ 问：有个男士衣服牌子，第一个字母是h，最后一个字母是s，一般商场里会有，不是爱马仕，就是类似思莱德
能否上图?那么能不能具体一些呢?是衣服上的图是B字母,还是品牌的LOGO 是B字母的?因为网上很多属于普通印的B字母。所以帮你找的话可以找很多很多的哦。 步西尼...没看图,也不知道对不对哦 FUBU 韩国牌子...
❽ 汉服能真正复兴吗
能。
因为汉服是一个体系，包含的形制款式很多，可以让不同审美不同需求的人们各取所需。
汉服根据使用有礼服、常服、便服之分，便服类的汉服和汉元素时装就是平时穿也很方便。所以这一类的并不一定传统节日才能穿。
短打、半臂、无袖交领衣这些都是平时很方便的穿着。
如果短打不方便，那么衬衣长裤也照样不方便。
如果半臂不方便，那么T恤也照样不方便。
如果无袖交领衣不方便，那么就是穿背心都不方便了。