⑴ 为什么用杏林称呼中医
董奉杏成林董奉（200～280，一说220～280），东汉建安时期名医。又名董平，字君异（一说字君平），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建省长乐市古槐镇青山村）人。少年学医，信奉道教。年青时，曾任侯官县小吏，不久归隐，在其家村后山中，一面练功，一面行医。董奉医术高明，治病不取钱物，只要重病愈者在山中栽杏5株，轻病愈者栽杏1株。数年之后，有杏万株，郁然成林。春天杏子熟时，董奉便在树下建一草仓储杏。需要杏子的人，可用谷子自行交换。再将所得之谷赈济贫民，供给行旅。后世称颂医家“杏林春暖”之语，盖源于此。
董奉也出行在南方一带行医。他所到地方除了治病赈济以外，还遍访名山大川，采集野生植物制成丹药给人治病。有一次到交州（今广东、广西、越南北部一带），恰遇交州太守杜燮（一说交州刺史吴士燮）病危，垂死已3日。董奉把3粒药丸放入病人口中，用水灌下。稍后，病人手足能动，肤色逐渐转活，半日后即能坐起，4日后能说话，不久病愈。董奉住燮府中，后燮阴谋反叛朝廷，担心董奉泄漏其密谋，欲害之。董奉利用气功装死，骗过燮后逃走。
董奉晚年到豫章（今江西）庐山下隐居，继续行医。[1] 《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。《真仙通鉴》记载：“奉在人间百年，其颜色常如三十许人。”张景诗云：“桃花漫说武陵源，误杀刘郎不得仙。争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”说的是董奉在庐山成仙的传说故事。
也有人说，董奉年青时就离开福建前往江西庐山学道，并为民除害。当时由于江西江河溪涧里多出现巨蟒，常危害人畜，董奉设法杀之。据《庐山志》卷七记载：“浔阳城东门通大桥，常有蛟，为百姓害，董奉治之，少日见一蛟死浮出。”
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为佳话，千秋流传。人们把他同当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”。后世以“杏林春暖”，“誉满杏林”称誉医术高尚的医家，唤中医为“杏林”。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。董奉死后，人们在庐山上建有董奉馆；在长乐有一座山被称为董奉山；在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，均为纪念董奉。
⑵ “杏林”为什么指的是医生
在三国时代，庐山有位名医叫董奉，他医道高明，技术精湛，据传有起死回生之术。他看病有一个特点，就是从不收取病人的报酬，但是他对找他看病的人有个要求：凡是重病被治好了，要在他的园子里栽5棵杏树；轻病被治好的则栽种1棵。一年年过去了，经他治愈的病人数不甚数，他园子里的杏树也已聚棵成林，每到杏子成熟的季节，远远望去，一片繁枝绿叶中，累累红杏挂满枝头，煞是好看。后来，董奉又告诉人们，凡是到他的杏林来买杏的人，不要付钱，只要拿一些粮谷放在仓中，就可以去林中取杏。于是，每年董奉用杏换来的粮食堆满了仓库，他又拿这些粮食救济了无数贫民。
董奉去世后，“杏林”的故事一直流传了下来，明代名医郭东就模仿董奉，居山下，种杏千余株。苏州的郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的东西，也多去接济贫民。明代的书画家赵孟頫病危，当时的名医严子成给他治好了，他特意画了一幅《杏林图》送给严子成。后来，人们在称赞有高尚医德，精湛医术的医生时，也往往用“杏林春暖”、“誉满杏林”、“杏林高手”等词句来形容。近现代的一些医药团体、杂志刊物也常以“杏林”命名。“杏林”，已成为医界的别称。有关“杏林”的佳话，不仅成为民间和医界的美谈，而且也成为历代医家激励、鞭策自己要努力提高医技，解除病人痛苦的典范。
⑶ 杏林春满的主人公是什么现在人们用杏林赞颂什么杏林春满来赞了什么
主人公是董奉；用杏林称颂医生；杏林春满赞扬具有高尚医风的苍生大医，也常用这类话语称颂医生医术的高明和高尚的医德。
杏林春满：杏林春满指人们称颂医术高明的医生，也经常用“杏林春满”或“誉满杏林”。
出处：汉末三国闽籍道医董奉。
事例：他送给医生“杏林春满”的锦旗。
用法：作宾语、定语；用于医生。
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1、杏林文化：
杏林已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列杏林中人为荣，医著以杏林医案为藏，医技以杏林圣手为赞，医德以杏林春暖为誉，医道以杏林养生为崇。
代表着祖国传统医学的杏林文化，不能不说是中华民族传统文化史上一个划时代的文化现象。医学教育.网收集整理杏林文化的传承与发扬，不是来自官方导向、典籍传世、系统教育或师徒相授，而是来自民众，它的社会根源是历史悠久的中华民族对真、善、美理想永不停止的追求。
2、杏林精神：
杏林体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和丰富的内涵，其灵魂道与德。凡习医药者必推崇杏林精神，欲成为杏林中人。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。
⑷ 医生为什么叫杏林高手有什么典故吗
在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。据《神仙传》卷十记载 ："君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余 株，郁然成林……"董奉曾长期隐居在江西庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾。他在行医时从不索取酬金， 每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。所以四乡 闻讯前来求治的病人云集，而董奉均以栽杏作为医酬。几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多。杏 子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多 达二万余人。正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰。庐山一带的百姓在董奉羽化 后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以 纪念董奉。如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖”、“誉满杏林”这类的 话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大医。
⑸ 杏林是指哪位医生
杏林并非是指哪位医生。而是所有医界总称！象以前唱戏的戏班总称梨园一样！
⑹ 中医学者常常以“杏林中人”自居，杏林和中医有何关联
中医也可以叫做杏林，古代的医者往往都会自称是杏林中人。这个叫法源自三国时期的一个历史故事。
三国时期，在吴国有一个医生叫做董奉。他是一位医术精湛的医生，平时都居住在山中，因为医术高明所以有很多的人回来找他看病。为了照顾那些穷苦的没有什么积蓄的百姓，他立下一个规矩：到他这看病的人，如果是大病被治好了，那就要栽五棵杏树；如果是比较轻的疾病，那就只要栽种一棵。随着时间过去，山中已经有了数万棵的杏树，已经成林。
董奉的行为可以说是做到极致了，他利用他的医术可以救治很多的人，而且还不用收取什么实质性的费用，只需要栽种几棵树就行。而且作为他行医的成果，杏林，里面收获的果实还可以在用来帮助穷苦百姓，可以说是为了缩小贫富差距，体恤百姓方面做到了最好。
⑺ 杏林指什么
杏林是中医的代名词。
东丰，三国时期福建道士，位于江西省庐山市和安徽省凤阳市。据《神仙传》第十卷记载：“君居异山不取钱治人重病，故种五杏，一杏轻，故十年种十多万树，成林。”对于董峰的传说，人们用“杏林”来赞美医生。医生们常把自己看作“杏林人”。
后人以《杏林春暖》和《复兴杏林》称赞医生的高尚品质和高超医术。不同性格的董峰，是福建后官（今福州）。他被称为“建安三圣大夫”为张仲景和华佗。在众多关于董峰的传奇故事中，影响最大的是他在庐山行医救世的故事。
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杏林的别称：郎中、大夫
1、郎中
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从、随时建议，备顾问及差遣。战国时就开始有这种官职了。后世以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自于宋代，南方习惯称医生为郎中。
2、大夫，宋代始北方人对医生的尊称为大夫。旧时，太医院专称大夫。
⑻ 杏林指什么
杏林是中医学界的代称。
故址在今江西省庐山市和安徽凤阳，典出三国时期闽籍道医董奉，据《神仙传》卷十记载：“君异居山为人治病不取钱使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此十年，计得十万余株，郁然成林……”根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。
后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。董奉，字君异，福建侯官（今福州）人，与当时的张仲景、华佗齐名号称“建安三神医”。在诸多有关董奉传奇般的事迹中，最有影响的乃是他在庐山行医济世的故事。
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类似的典故还有“橘井泉香”，中国传统医学史上还有一则典故“橘井泉香”也与道医有关。“橘井泉香”一词与“杏林春暖”、“悬壶济世”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“橘井元珠”、“橘杏春秋”等，寓意深刻。
⑼ 医和杏并没有什么关系，为何叫医者杏林中人
其实，现在很多时候会用杏林代表医生群体，是因为古时候一个名字叫做董奉，他是一个医生而且医术很高明，所以有很多的人都会找他看病。但是他有一个很奇怪的习惯，就是他在给别人看完病之后，并不会去收取别人的金钱报酬，而是会让看病的人种一株杏树，根据现在的一些记载来看，当时董奉一生之中，曾经种下过十万杏树，更是能够看出来，在他的一生之中，曾经救助过很多的人。
随着时代的不断发展，董奉这样医者仁心的传统高尚思想，也一直流传了下来，时至今日，很多时候社会之中都会选择用杏林去代表医生群体，更多的也就是对于他们从事事业的一种尊敬之情。