A. 余庆路淮海转换中路隐溪茶馆地铁10号线出口走过去多少时间
地铁10号线交通大学站1号口出右转，沿着华山路往北走到淮海中路口右转，沿着淮海中路往东走到余庆路口过马路右转，沿着余庆路往南走一点点路就到了。
1号口出来走过去大概440米，5分钟左右。
B. 谁能给我茶文化资料麻烦各位了~~
茶圣陆羽
陆羽字鸿渐,唐玄宗竟陵(湖北天门)人.不知所生,有寺僧收育之.既长,以易自筮,得渐卦曰:「鸿渐于陆,其羽可用为仪.」乃以陆为氏,名而字之.及长聪俊多能,学赡辞逸,诙谐纵辩.诏拜太子文学不就职,隐苕溪,自称桑苎翁.羽嗜茶,始创煎茶法,著经三篇,言茶之原,之法,之具尤备,天下益知饮茶矣.
时鬻茶者.陶为其像,置炀突间,祀为茶神.民间尊之为茶圣.
陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵是复州竟陵人(在今日的湖北天门县)生於唐玄宗至唐德宗年间(公元733~804年),得年七十来岁,在古时候是很长寿,但是他的一生却很坎坷,刚出生时,便被父母遗弃河边,被龙盖寺的智积禅师收养,在寺中,他不但学得了识字,也学会了烹茶事物.陆羽虽然容貌不佳,说话有点口吃,但是聪颖好学,幽默机智,若东方曼倩之俦.因为是孤儿,无姓无名,有一次,他拿《易经》卜卦,得到一卦辞:鸿渐于陆,其羽可为用仪.意思是说:水鸟到了高平地,它的羽毛可以编成文舞的道具.陆羽看这是一吉卦且和自己的身世相合,很高兴,便以陆为姓,羽为名,以鸿渐为字.
是我国第一位着「茶经」而将茶艺发扬光大的人，后世经营茶业者将之 奉为「茶神」。有关陆羽之生平记载甚少，相传陆羽系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师 所抚养长大，陆羽在龙盖寺时便开始研究烹茶艺术，收养他的智积禅师，日常所饮的茶，都是陆羽亲手烹煮的，陆羽离开龙盖寺以后，约有四、五年时间未回竟陵，智积禅师便有四、五年时间未饮茶，这件事为当时皇帝唐代宗知道了，便召智积禅师，命官中最会烹茶的宫女煮茶给他喝，然智积禅师饮过一口后便不再饮，皇帝怀疑智积禅
师故意作态，便命人私下寻访陆羽，然后将陆羽烹的茶送给智积禅师品尝，智积禅师饮 过一口后便说：「这杯茶有些像徒儿陆鸿渐煮的」，皇帝闻言既惊又叹，认为陆羽的煮 茶功夫和智积禅师的品茶功夫，均堪称第一，于是便让他们师徒会面团聚。
陆羽被讥为茶博士根据「封氏闻见记」记载：御史大夫李季卿宣慰淮南时，到 了临准县馆，由于当时茶道已很盛行，有人向李季卿建议请常伯熊来表演煮茶，季卿 欣然同意。伯熊穿着黄帔衫，戴着乌纱帽前来，表演时手里拿着茶器，口中述说着茶 名，逐一详细的说明，大家佩服异常。煮好的茶，季卿勉强喝了两杯。到了江南，又 有人向他推荐更有名的陆羽。陆羽穿着家常便服，带着茶器前来，坐下来又是常伯熊 的那一套。季卿心里鄙视他，等陆羽一煮好，茶就命奴子拿三十文给茶博士，意指赏 煮茶的店掌柜。
陆羽辩水之能 根据「煎茶水记」中记载：唐代宗（公元七六二～七七九年在位）年间，李季卿当 州刺史，到维扬正巧碰上陆羽，季卿对陆羽的大名早已耳熟能详，两人相谈甚欢， 共赴湖州，一日用餐时，季卿说：「先生善于烹茶，天下驰名，而扬子江南零水也 是绝品，如今名茶人逢名泉水，二妙千载一遇，实在机不可失，请你煮茶以飨我等 人口福。」说着，命令确实可靠的部下拿着水瓶，驾着船到扬子江心取南零水，陆 羽整备茶器等候着。不久水取来了，陆羽用木杓扬水并说：「是扬子江水没错，但 不是扬子江心的南零水，好像是江边的水。」取水的军士辩说：「我驾船深入江心 取水，是大家有目共睹的，岂有虚假？」陆羽不答，把水倒入水方中，倒至一半， 停下来，再用杓扬水说：「底下剩的才是南零水。」军士大骇，认罪说：「我从南 零江心取水回岸时，水势急湍，船振荡太过，瓶中水倒了一半，怕水太少，取岸边 水增补，处士实在是神鉴，小人不敢说谎了。」李季卿和相从宾客数十人，都咋舌大惊。
C. 仙翁词 的世间无远可为游,六合朝行夕已周。坛上夜深风雨静,小仙乘月击苍虬 是什么
天开万里 艺道无尽
------管论大隐刘伯骏其人其艺
文/刘晓林
世间无远可为游，六合朝行夕已周。
巴山夜深风雨静，大隐画兰写春秋。
夜深的巴山，有人知道。画兰的大隐是谁？鲜有人知。
扬之、抑之、顿之、挫之、聚之、散之……早已尽笔之妙而全其神，艺入化境；散之、聚之、挫之、顿之、抑之、扬之……早已历人生之坎坷，然其人一如其作——恣肆汪洋，极尽青春。年少列同侪佼佼，大半生偏居巴山，暮年名动艺坛。其隐而不隐的传奇人生令诸贤之笔妙已全失——从何谈起？谈什么？
何远之远谓有远，一隅亦可成时贤，今日所论乃隐居巴山五十载的刘伯骏先生。
艺高格者重其意不重其迹，然迹不可离。而人生不然，意迹双重，或迹甚于意。让我们回到刘氏以前，打开已近尘封的往事。
“自江边至盘溪校园里有条蜿蜒的石板路，中途有巨石悬空突出，下有卖猪肉的肉案一座。再上行数十步即为盘溪盘旋之处，有平地傍山面溪而生，邮局、百货店、盘溪饭店等等在此，再行数十米，转过盘溪茶馆，一眼望去，就是艺专的黑院墙了。”此文乃潘天寿先生《八年流离》所述，文中所指艺专乃当时重庆国立艺专。二十世纪中国美术史绕过国立艺专就黯然失色，而绕过盘溪就会则定然破碎支离。(西湖--诸暨--贵溪--沅陵--贵阳--昆明--松林岗--盘溪--西湖<国立艺专变迁大致路线>)。二十世纪中国绝大多数杰出艺术家或多或少与国立艺专有着这样那样的关联。而刘伯骏先生便是弱冠刚过就进入了该校深造。潘天寿、吴茀之、李可染、林风眠、陈之佛……时任每位导师在美术史上的地位是不言而喻的。于刘伯骏先生来讲，受之影响为最者首推潘氏。“应使文艺以人传，莫使人以文艺传。”弘一法师的教育观直接影响了潘氏，同时也成就了潘氏，更惠及了刘伯骏先生。大学二年级，其作品被时任政要白崇禧收藏。1947年，潘氏以自己名义在浙江湖州韵海楼为其举办了《潘天寿门生青年国画家刘伯骏作品展览》，这是不是潘氏仅有以自己名义为学生举办的一次展览？不得而知，至少刘伯骏先生是有幸的。1948年经陈之佛先生推荐与吴昌硕、潘天寿、徐悲鸿诸家同列《现代名人书画展》……。
扁舟吾已具，把钓待秋风。秋风等到了，却消失得如此之快。不可捉摸的历史，使得刘伯骏先生在中国画坛销声匿迹了——而立隐巴山，一隐四十年，个中辛酸泪，都已付云烟。
天高地迥，更觉宇宙之无穷。长在巴山深谷，犹自挑灯。山塘秋荷，依旧可报秋光。几十年来，他融入了巴山。秀美的巴山，是绝好师造化之地；幽寂的巴山，是绝好得心源之所。二者具，夫何求？然人实乃环境之产物，又岂能脱离环境。顺时作如含笑春桃，逸如天成,飞流直下；逆时作如天崖孤鸿，恍若游梦，欲行不能！作画如此者，易。然笔墨传神，造化由心。真正伟大的艺术家是可以做到受环境影响少之又少，所画皆内心，所画皆本源。是可以做到如下之境的：逆时其作亦可一笑江山风月。黄宾虹先生有真画一说，观刘伯骏先生之作如何？
D. 2号地铁广兰路站去余庆路17号
公交线路：地铁2号线 → 地铁11号线，全程约23.3公里
1、从广兰路乘坐地铁2号线,经过13站, 到达江苏路站
2、步行约260米,换乘地铁11号线
3、乘坐地铁11号线,经过1站, 到达交通大学站
4、步行约680米,到达隐溪茶馆
E. 乘7号线大华三路到建国西路285号隐溪茶馆怎么走
40分钟 地铁7号线地铁13号线地铁11号支线 / 地铁11号线
大华三路上车 | 步行583米 | 10.49公里 | 票价4元
大华三路
地铁7号线
上车大华三路 上车
4站
下车长寿路 下车
步行104米,到达长寿路 详情
地铁13号线
上车长寿路 上车
2站
下车隆德路 下车
同站换乘
地铁11号支线 / 地铁11号线
上车隆德路 上车
2站
下车交通大学 1口 下车
步行479米,到达目的地 详情
隐溪茶馆(建国西路店)
41分钟 地铁7号线地铁3号线 / 地铁4号线外环地铁11号支线 / 地铁11号线
大华三路上车 | 步行814米 | 10.19公里 | 票价4元
40分钟 地铁7号线地铁1号线
大华三路上车 | 步行1.2公里 | 10.14公里 | 票价4元
50分钟 直达923路
华灵路大华三路上车 | 步行709米 | 11.87公里
53分钟 737路 / 923路923路
华灵路灵石路上车 | 步行827米 | 10.19公里