⑴ 中国象棋业余头号人物是谁
中国象棋业余高手太多了，最有名算河南姚宏新，广州黎德志，武汉刘宗泽，在棋界有业余大师美誉，全国几乎所有业余大赛都有他们的身影，而且有国家大师实力，但运气一直不佳没拿到国家大师称号。
【一】姚宏新
姚洪新，河南省驻马店市西平县人，当今中国象棋非职业棋手当中战绩最好的棋手
1998年全国农运会个人冠军，
2003年河南省棋王赛冠军。
2004年郑州棋王赛冠军。
2005河南省象棋锦标赛冠军。
2007年郑州象棋棋王赛冠军。
2008年获楚河汉界全国业余棋王争霸赛获得第二名。
2010年“惠州华轩桃花源杯”象棋公开赛亚军。
2010年宁夏银川市“长相忆雪花杯”象棋赛冠军。
2010年四川棋王赛选拔赛南充赛区冠军。
2010年四川眉山全国象棋业余邀请赛冠军。
2010年安徽省第29届“庐阳杯”象棋冠军。
2010年第4届“杨官璘杯”全国象棋公开赛公开组第4名。
2011年盐城市“亚洲杯”象棋大奖赛9战全胜的成绩获得冠军。
2011年3月20日重庆第三届“茨竹杯”象棋公开赛冠军，
2011常州“棋协杯”赛上，姚洪新先手战胜湖北刘宗泽，获得赛事冠军。
2011年8月25日下午，第一届武汉市“江城浪子杯”全国象棋公开赛在湖北武汉市安华大酒店落下帷幕，经过小组赛七轮、淘汰赛五轮，来自河南棋手姚洪新夺冠，笑纳奖金15000元。
2012年6月3日重庆长寿首届“健康杯”象棋公开赛，姚洪[1] 新7胜6和积20分力压郑一泓特大勇夺桂冠笑傲群雄！
2012年7月22日，宝鸡市凤县迎省运首届“铁棋仙迹”杯中国象棋公开赛在美丽的宝鸡凤县落下帷幕。由 120人经过四天660盘棋的精彩对局，最终，来自中原大地的绿林豪强姚洪新以八胜三和不败的战绩傲视群雄豪取冠军。
2012年9月21日，第五届“杨官璘杯”全国象棋公开赛在广东省东莞市凤岗镇杨官璘象棋馆落幕。公开组河南业余名将姚洪新以九战六胜三和积15分的出色战绩，获得了冠军，他击败了许国义、张申宏、李鸿嘉三位象棋大师，在众多大师参与的公开组中力夺冠军，为业余棋手争得了荣誉，有棋迷希望在专业赛场，也能看到姚洪新的身影，各支象甲代表队或许可以考虑一下这名很有杀伤力的业余名将
【二】黎德志
黎德志：1972年出生，广州人；1995年，他首次夺得了广州市象棋甲组联赛个人冠军，提前实现了他的一个目标。此后，他又分别于1997、1999、2000、2001、2002、2004年夺得该赛事冠军。光是在该赛事一共就7获冠军！这不仅在全省是独一无二的，而且在全国恐怕也是鲜有其例的。在此期间，黎德志还参加了广东省和广州市的其他多项重大比赛，并获得了多项冠军——1998年获广州市“迎春杯”象棋快棋赛个人冠军；同年获广州市第二届“棋友杯”百人象棋个人赛冠军；
2000年获广东省象棋个人锦标赛冠军；1998、2000年两次获广东省象棋公开赛冠军；
2001年获广州市“文安杯”象棋公开赛冠军；
1998、1999、2002年三次获广州市“大塘杯”象棋公开赛冠军；
2003年获广州市第二届“新大新杯”象棋公开赛冠军；2003年获广东省“华海杯”农民象棋锦标赛个人冠军；
1997、2001、2005年连续三次获广州市运动会（四年一届）象棋比赛冠军；
2005年获广州市“元旦杯”番禺象棋公开赛冠军。由于黎德志屡屡勇冠全省和广州市多项赛事，因此，有的棋迷甚至开玩笑地说：“广州市的象棋赛和相当一部分的全省象棋赛，冠军奖杯都是为黎德志打造的”。尽管此言夸张了一点，但是，一大堆的冠军奖杯，铸造了活脱脱的一个“羊城棋王”，这却是不争的事实。
1995至2001年共7次代表广州市三联象棋队参加全国象棋团体赛，成绩优异；1997、2001年，两次获全国农民象棋锦标赛冠军；2002年代表云南象棋队参加全国象棋团体赛，坐镇第2台，以4胜2负的成绩为云南队夺得第六名立下了战功；2002年获第二届BGN世界象棋挑战赛的参赛资格；2003年代表云南队参加首届象甲联赛，成绩良好；
2004年获在深圳举办的全国“网络快车杯”象棋赛冠军；
2005年11月获在广州市举办的全国“广电杯”象棋赛冠军；2005年11月获在北京举办的全国第二届“十里灯河杯”棋迷大奖赛第三名。2005年广州市运动会冠军。
2006年2月分别获得第七届汕头西凤杯象棋公开赛冠军，第二届玉林大地杯象棋公开赛冠军。除了参加上述全国性比赛并获佳绩以外，黎德志还于2003、2004年两次获重庆棋王赛冠军（因户籍不在重庆，只是应邀参赛，虽夺冠，但按规定不授予“重庆棋王”称号）。
【三】刘宗泽
刘宗泽，1966年2月10日生于湖北武汉，象棋大师，湖北武汉冠军。多次在全国比赛中名列前茅。粤东棋王赛冠军
2005年11月蝉联中央电视台主办的“十里河灯城杯”冠军。
2005年8月获得北京市民族团结杯亚军。
2010年12月26日下午，由深圳棋院 、深圳市棋类协会主办的“2010年深圳市中国象棋个人赛”圆满落下帷幕，经过七轮激烈角逐，来自湖北业余象棋高手刘宗泽以七轮六胜一和的不败成绩，夺勇桂冠笑傲群雄
2011年5月4日，在涟源市落幕的“斗笠山煤业杯”湖南省第三十三届象棋锦标赛，涟源市斗笠山煤业有限责任公司代表队以刘宗泽、黄仕清、向友权的阵容勇夺男团桂冠，个人获得男子亚军。
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干嘛还要去找机构培训象棋啊，我记得小时候我和我表弟对着词典上面的象棋规则就学会了。你是想小孩成象棋大师吧呵呵
⑶ 陶汉明的职业经历
10岁开始学棋，1987年代表大连第一次参加了全国比赛，1989年即获得全国象棋个人赛第5名。1991年调入吉林省棋院，任象棋队教练。1994年荣登全国象棋锦标赛男子个人冠军宝座，1999年获全国象棋锦标赛男子个人赛第3名。1995年参加第四届世界象棋锦标赛，获得男子个人第3名。1999年全国象棋个人赛第3名，2001年连续获得“五羊杯”全国象棋冠军邀请赛亚军、“银荔杯”全国象棋争霸赛亚军、首届BGN世界象棋挑战赛亚军。2002年获全国象棋个人赛亚军。是第一个获得全国冠军的业余棋手。他是当今中国象坛中唯一的从业余棋手里涌现出来的顶尖人物，他的棋路以奇异见长。他的成功极大地激发了广大业余棋手从事象棋运动的热情 。 棋手们下榻的宿舍楼，一位身材魁梧的青年人慢悠悠地独自一人在散步。这位夜下散步的青年人，就是吉林棋院的象棋大师陶汉明。
陶汉明是一位对任何事情既能提得起，又能放得下的人。棋赛进入第六轮，场上激烈地争夺进入高潮。陶汉明与林宏敏甫一交手，果然架炮中攻，几个回合后，双方走成了中炮进三兵对屏风马进3卒的阵势。在中局的搏斗中，抢分意识强烈、欲一决高低的林宏敏，一反稳健的常态，连出奇兵，并走出了高炮护中卒的新招，果然占得了便宜，处于比较有利的形势。对此，陶汉明早有所料，在不利的情况下，他故意把形势搞复杂，将对手引向悬崖搏斗，终于由被动变主动，进而掌握了制控权。当他见时机已经到来，便妙手运子，中路突破，最后车坐“花心”，马后炮构成绝杀。
陶汉明鼓勇再战，第七轮战胜上海万春林，第八轮又战胜农民棋王郑乃东，积分暴涨，以五胜三和积6·5分的成绩，与刘殿中并驾齐驱，同处领先地位。第九轮，他们两人在第一台进行争夺领先权的对决，这局棋跌宕起伏，颇富戏剧性。弈战至第62回合，陶汉明通过将军打掉对方的孤士，形成红方单炮双相残一仕对黑方光杆老将一过河卒的局面。两人鏖战了78回合，只好握手言和。第十轮，刘殿中负于东北小虎赵国荣，陶汉明为拼命三郎于幼华所败，两人名次退后，让几员强将携手冲到了前面。赵国荣、吕钦、于幼华三驾马车并驾齐驱，皆积7·5分，同处领先地位，陶汉明和刘殿中各差0·5分居第二位。
随着赛程临近尾声，比赛已到了紧要关头，还有最后三轮，对陶汉明来说，要想夺魁十分艰难，但他往前冲的欲望并没有泯灭。夜晚当他又一次散步在楼前楼后时，下了这样的决心：“管它夺不夺冠军，最后三轮放手一搏，争取好成绩。”
陶汉明在人才济济的辽沈棋坛上初露头角，皆因为在省赛中有成绩，由此他进入了鞍山市少年体校象棋班。鞍山市体委特意为他安排了工作，挂名在海城化工厂，不去上班，每月照样领取工资，这更促使他一心扑在了象棋上。
此时，象棋对陶汉明来说，意味着什么？是生命，是思想和感情的寄托，是灵魂之所系。在鞍山市少年体校棋班，没有专职教练，只有一位喜欢下围棋的教练，象棋班的孩子没人教，全凭自学，同学之间互相研究。陶汉明家距鞍山市三十公里，他买了通勤票，每天坐火车去棋班学棋，晚上再坐火车赶回家，每天如此，每月如此，年年如此，风雨不误。 在勤学苦练的日子里，陶汉明的每条神经几乎都在被象棋而拨动。他深深感到，在棋班光靠自己勤学苦练和与同学们研究，还远远不够。于是，他得空便到外面的茶馆、棋摊找高手对弈。经过一段时间的交往，他与鞍山市的高手几乎普遍进行过棋艺切磋，棋艺水平又有明显的提高。谈到这些，陶汉明体会颇多，他说：“那时，鞍山的棋风颇盛，棋艺水平也高，每个茶馆几乎天天爆满。我每次去茶馆，基本上都能遇上高手，省冠军也还遇得上呢。跟他们一起，使我学到了许多东西，如果说我的棋路野，冷着多，或许就是这个原因吧。”
棋艺的不断提高，终于使陶汉明有了一点吃“专业饭”的机会。1984年10月间，为迎接全军运动会的召开，各大军区皆到地方上招运动员，东三省的一些象棋高手，除专业棋手外，都相继去了各军区和各兵种。陶汉明去了辽宁省军区当了一名专门下棋的兵。经过一段时间的训练，他参加了沈阳区举办的象棋比赛，以八胜一负四和的成绩摘取冠军。
1987年全国象棋个人赛6-7月间在安徽蚌埠举行，大连象棋队奔赴赛场前夕的一天，陶汉明独自一人来到海边。
在这次比赛中，陶汉明亏两盘棋，位列第三十三名，成绩不太理想，但在他胸中并没有引起多大冲击波。不过，从这次比赛中，他发现自己中局扭杀力和残局的功夫与一些高手相比，并不怎么逊色，而布局可就与专业棋手有些差距了。他清楚，这是由于多年来靠自学，长期泡棋摊，“野战”味浓，对布局没有系统训练所造成的，决心要弥补这方面的不足。
回到大连后，他们的象棋队已是连“半专业”的味道也没有了，组织上安排陶汉明教小孩。他一面教棋，一面对布局进行了较为系统的研究。经过一段时间的锤炼，他的布局果然大有起色。 中国象棋特级大师陶汉明将离开奋斗了10多年的吉林队，加盟黑龙江队，征战即将开幕的2006年中国象棋甲级联赛。
陶汉明1966年生于辽宁海城，10岁学棋，1991年调入吉林棋院任中国象棋队教练。1994年，他获得全国个人赛冠军，晋升特级大师，现任吉林棋院院长助理。
陶汉明介绍，2005年，吉林队由于经费问题退出了当年的象甲联赛，一些年轻棋手也不得不陆续投奔其他队伍，不过他坚守了下来。然而，一年多的时间都无法参加联赛比赛，这对陶汉明而言，的确是极大的遗憾。
黑龙江棋院院长、中国象棋特级大师赵国荣力邀陶汉明加盟黑龙江队。当黑龙江方面再次打电话发出邀请后，陶汉明终于接受了邀请。
陶汉明说，黑龙江方面将来人调他的工作关系，吉林省体育局已基本同意他离开的要求。
⑷ 武汉三眼桥象棋棋摊
棋摊全是和局，你下错一步就输，不下错就只能和。
⑸ 武汉哪里有象棋培训班
武汉市汉阳区钟家村闽东国际有一所武汉学而优教育培训中心，专门辅导幼儿、小学、中学生包括大学生的文化课和象棋培训。暑假也会开班，好像还有大师以及专业棋手授课！
你不妨可以去看一看
⑹ 武汉市哪里有象棋路边滩
楼主，你没有病吧？
除了象棋初学者，稍微懂些象棋的人都不会去象棋路边摊下棋，特级大师也不会找象棋路边摊下棋。特级大师们之所以不去，不是因为他们的棋力不够而是因为就算你赢了棋，摊主一样不会让你把钱拿走的。
江湖棋势现象是一个社会问题，不是一个象棋问题。
⑺ 象棋教育加盟费用多少钱
中国象棋属于中国国粹。。。国粹，是指完全发源于中国、起源于中国、并属于我国固有文化中的精华。中国共有20大国粹，这20大国粹是：1、《易经》《易经》是我国最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。《易经》最早是由伏羲创制（同时产生了易经八卦图），伏羲所创的八卦称之为“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后，又有神农作《连山易》，轩辕黄帝作《归藏易》，殷商末年出现了《周易》。由此可见，《易经》这部哲学经典是由我们中华民族的三位伟大始祖伏羲、神农、轩辕黄帝共同开创完成的。《易经》至今已有5000年——10000年的历史。到春秋时期，孔子为易经作《易传》。《易经》是我国最早的一部哲学著作，在中国古代思想史上占有非常重要的地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且对中国古代的哲学也产生了巨大的影响。《易经》是中华文化的根基，《易经》也是中国哲学的源头。2、老子的《道德经》老子，是中国古代春秋末期伟大的哲学家、思想家，道家学派的创始人。老子姓李，名耳，字伯阳或聃（因而人称老聃），楚苦县厉乡曲仁里（今河南省周口市鹿邑县）人。老子是道家学派的始祖，著有《道德经》。老子的《道德经》，又称《道德真经》、《老子》，共81章。老子的《道德经》是中国历史上首部完整的哲学著作，老子的《道德经》也是道家哲学思想的重要来源。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，老子的思想影响了后来整个中国哲学史的发展。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。老子的《道德经》虽仅五千言，却包含着非常丰富深刻的哲学思想，也含有丰富的辩证法思想。老子所著的《道德经》是人类最高智慧的结晶。老子的《道德经》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德经》一书是老子为中国、为全世界所奉献的宝贵的精神财富和智慧财富。道家学派的创始人、《道德经》的作者————老子，是继伏羲、神农、轩辕黄帝之后，中国的高智慧圣人。老子也是世界最高智慧者。我认为：人类要想在21世纪生存下去，就必须从中国2500年前的老子那里汲取智慧。3、中医中医是中国的传统医学，中医一般是指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以，中医也称为汉医。“中医学”之中包涵“中药学”，我国自古以来就有“神农尝百草，始有医药”的传说，因此，中药源于距今7000年前的神农时代，中药的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农。中医的理论基础和源泉就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是中国现存最早的中医理论专著。《黄帝内经》确立了中医学独特的理论体系，成为中国中医药学发展的理论基础和源泉。《黄帝内经》是中国第一部中医理论经典。《黄帝内经》是中医理论基础的奠基之作。《黄帝内经》这部伟大的中医经典完成于距今5000年前的轩辕黄帝时代。因而，我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝就是中医的鼻祖。综上所述，中药和中医的鼻祖就是我们中华民族的伟大始祖神农和轩辕黄帝。4、中华衣装（汉服或华服）中华衣装，也称华夏衣冠，也就是“汉服”。汉服，是中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服。汉服是中国汉民族的传统民族服饰，其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。随后各朝代的汉服虽有局部变动，但其主要特征不变，均是以汉代为基本特征。汉服（华服）是非常美丽的服装，汉服（华服）最能体现汉族人儒雅内秀、神采俊逸、雍容华贵、美丽端庄的气质。5、丝绸（种桑养蚕缫丝织绸技术）中国是世界上最早发明了丝绸（养蚕缫丝织绸）的国家。而做出发明丝绸（养蚕缫丝织绸）这一伟大贡献的发明家，就是我们中华民族的伟大始祖轩辕黄帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤劳、智慧、聪明的嫘祖就发明了丝绸（养蚕缫丝织绸技术）。嫘祖作为中华第一夫人，与黄帝并列为“人文初祖”。嫘祖被誉为“人文女祖”。嫘祖为人类的文明做出了杰出的贡献，被后世尊为“先蚕”，享誉海内外。嫘祖教民养蚕缫丝，建立了光照千秋的功业，被称为“蚕母娘娘”。由于嫘祖创造了丝绸文明，功高天下，自周代起就被尊奉为“先蚕”，民间尊称为“蚕神”，爱称为“嫘姑”、“丝姑”、“蚕姑”，历来受到各族人民的无限崇拜。嫘祖“养天虫以吐经纶，始衣裳而福万民”，开启了享誉中外的丝绸文明，泽被天下。韩国、朝鲜及东南亚国家都隆重祭祀嫘祖。西方国家认识中国是从认识丝绸开始的，因而最早称中国为“赛里斯国”，即丝绸之国。嫘祖发明的种桑养蚕缫丝织绸技术，堪称在“中国四大发明”之前的“中国第一大发明”。我认为：丝绸，是人类最伟大的发明；丝绸，是人类最美丽的发明。6、茶叶的种植培育加工制作技术、茶叶的饮用和茶文化我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家，中国是茶的故乡，中国是世界茶叶的祖国，这是世界公认的。茶，是中华民族的国饮。饮茶、种茶、制茶都起源于我国。我国第一部药学专著《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。这说明，在距今7000年前的神农时代，中国就发现了茶叶，并且知道了茶叶具有神奇的药用作用。因此，我们中华民族的伟大始祖神农是中国的茶叶鼻祖。神农不仅是中国的茶叶鼻祖，同时，神农也是全世界的茶叶鼻祖。茶叶，是最天然、最健康的饮料，也是最具有文化内涵的饮料。茶叶具有健康、天然、文化、文明以及时尚的非凡魅力，受到全世界人的喜爱。7、瓷器的制做技艺中国是瓷器的故乡，举世闻名的中国瓷器，是中华民族的伟大创造和发明，瓷器是中国古代文明的象征，也是中华民族的文化瑰宝。中国发明的瓷器，是中华民族对世界文明作出的伟大贡献。中国号称“瓷之国”，中国所制造的精美的瓷器，为全世界人民所喜爱。中国是瓷器的发源地，中国被誉为是“瓷器之国”。中国的瓷器制造技术传到世界各国，对中外文化交流作出了重要的贡献，中国也博得了“世界瓷国”的光荣称号。8、中国画（国画）国画，是中国汉族传统绘画形式。国画是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”。国画是我国传统绘画（区别于“西洋画”），其工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意，它的精神内核是“笔墨”。9、书法中国的文字（汉字）起源，历史非常悠久。在距今约5000年前的轩辕黄帝时代，文字开始出现。传说轩辕黄帝命令大臣仓颉造字，仓颉就发明创造了文字。仓颉，是黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为文字始祖。中国的汉字为中华民族的繁衍和发展、为中华文明和中华文化的保存和传承作出了不朽的功绩。书法是中国特有的一种传统艺术。中国的汉字，开始以图画记事，经过几千年的发展，演变成了当今的文字，又因祖先发明了用毛笔书写，便产生了书法，书法是汉字的书写艺术。殷商时期的甲骨文，周朝时的金文、石刻文，秦代的篆书，汉代的隶书，从东晋到唐朝的楷书、行书、草书，到了唐代，中国的书法艺术到达成熟，并且繁荣。中国的书法有五种基本书体：篆书、隶书、楷书、行书、草书。其中，楷书也叫真书、正书、正楷。楷书的特点在于规矩整齐，所以称为楷书。中国的汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。书法不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。在中国历史上，出现了许多的大书法家。其中，东晋时代的王羲之是中国伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。王羲之的书法作品《兰亭序》流传千古，天下闻名。《兰亭序》被公认为“天下第一行书”。10、古琴、中国民族乐器、中国民族音乐古琴，也称：瑶琴、玉琴、七弦琴，为中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时代就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。琴的创制者有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴”等说，可以看出，古琴在中国有着悠久的历史。古琴最初只有五根弦，内合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宫、商、角、徵、羽）。后来周文王加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。在中国古代，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性必修之艺。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时，孔子酷爱弹琴；伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为千古佳话；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱。古琴是最高雅的乐器。古琴十大名曲：广陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、关山月、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、幽兰。中国古代十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》（又名《春江花月夜》）、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。11、围棋、中国象棋围棋是一种古老的智力游戏，起源于中国。围棋是中华民族的伟大发明。围棋是中国“五帝”之一的尧帝发明的，至今已有4000多年的历史。围棋最早被称为“弈”或“棋”。后来，有人根据下棋时黑白双方总是互相攻击，互相包围的特点，称“下棋”是“围棋”。这样，“围棋”作为一个专用名词就固定下来。围棋属“中国古代四大艺术”（琴棋书画）的“四艺”之一。“琴棋书画”之“棋”，指的就是围棋。南北朝时候，棋盘定型为现在的19道棋盘，并且出现了评定棋手水平的围棋九品制。围棋逐渐成为中国古代知识阶层修身养性的一项必修课目，为“琴棋书画”四艺之一。唐代出现了棋待诏官职。中国的围棋在公元七世纪（中国唐朝）时传入日本，很快就在日本流行开来。围棋被人们形象地比喻为“黑白世界”。围棋是我国古人喜爱的娱乐竞技活动，同时也是人类历史上最悠久的一种棋戏。由于它将科学、艺术和竞技三者融为一体，有着发展智力、培养意志品质和机动灵活的战略战术思想意识的特点，因而，几千年来长盛不衰，并逐渐地发展成了一种国际性的文化竞技活动。围棋的规则十分简单，却拥有十分广大的空间可以落子，使得围棋变化多端，比中国象棋更为复杂。这就是围棋的魅力所在。下一盘围棋的时间没有规定，快则五分钟，慢则要几天，多数时候下一盘棋需要一到二个小时。下围棋对人脑的智力开发很有帮助，可增强一个人的计算能力、记忆力、创意能力、思想能力、判断能力，也能提高人对注意力的控制能力。因此，围棋是一种高级的智力游戏。中国人所发明的围棋，最能体现中国古代的哲学思想。令人惊奇的是，中国的围棋也非常符合现代科学（天文学、宇宙学）的原理与自然规律。围棋的规则是非常简单的，在所有的棋类中，围棋是规则是最简单的。但是，围棋的棋局又是非常复杂的，千变万化，以至无穷。中国的围棋包含着在远古时期中华民族先人的智慧，中国的围棋奥妙无穷。围棋是非常绝妙的发明。12、文房四宝中国古代的“文房四宝”一般是指：笔、墨、纸、砚这四种用具。文房，也就是书房。笔、墨、纸、砚这四种基本用具是文人书房中必备的四件宝贝，人们通常把它们称之为“文房四宝”。在“文房四宝”（笔、墨、纸、砚）中，最出名的、最好的、质量最优的当属：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。因此，“文房四宝”一词也可以是专指湖笔、徽墨、宣纸、端砚。湖笔，产于浙江省湖州市。湖州市位于浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生产优良毛笔。自元朝以来，湖州生产的毛笔为天下最佳者。也就从那时起，湖笔与徽墨、宣纸、端砚一起被称为“文房四宝”。湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。徽墨，产于安徽的徽州。徽墨的制造中心在绩溪、歙县、屯溪这三个地方，也就是今天的安徽省宣城市绩溪县、安徽省黄山市歙县、安徽省黄山市屯溪区。尤其是绩溪县，徽墨制造业极盛。“天下墨业在绩溪。”徽墨特征鲜明、技艺独特、流派品种繁多、科技内涵丰富，在中国制墨史上占有重要地位。墨的发明是中国人对中国文化乃至世界文明的一项重大贡献。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩。宣纸的原产地是安徽省的泾县（今安徽省宣城市泾县）。泾县古时属宣州管辖，所以，泾县所产的纸称之为“宣纸”。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。制造宣纸的原料是生长在安徽宣州一带的青檀树的树皮，因青檀树皮的纤维非常洁白，因此，造出的宣纸非常洁白细密。宣纸具有“韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓折无损、润墨性强”等特点，并有独特的渗透、润滑性。写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，成为最能体现中国艺术风格的书画纸，再加上宣纸耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。宣纸的闻名始于唐代，南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”传说宣纸的发明者是蔡伦的弟子孔丹。宣纸的生产中心是泾县，制造宣纸的原料是以皖南山区特产的青檀树皮为主，配以部分稻草，经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序，一百多道操作过程，历时一年多，方能制造出优质宣纸，宣纸是中国古代文人进行书法、绘画所必不可少的东西，是中国古代珍贵的文化用品。中国古人有“敬惜字纸”的良好传统，表现出中国古人对文字、文化的尊重和对宣纸的爱惜。中国四大名砚：端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚，产于广东省肇庆市。广东肇庆在唐代时设为端州，所以把出产于广东肇庆的砚称之为“端砚”。歙砚，产于安徽省古歙州的歙县、黟县、休宁、婺源等地。歙砚与端砚齐名。洮砚，洮河砚的简称。因砚材产自洮河，洮河源于古时洮州，故名“洮河石砚”，简称“洮砚”。洮砚产于甘肃省甘南藏族自治州的卓尼县、临潭县、岷县一带。澄泥砚，是用特种胶泥加工烧制而成的，因此，澄泥砚的制造材料是泥，而不是石。实际上，澄泥砚是一种用泥土烧制的陶器，这是与前三种砚不同的地方。澄泥砚最早产于山西绛州（今山西省新绛县）。“四大名砚”中的其它三种均为石砚，唯有绛州澄泥砚是泥砚。它与端、歙、洮砚齐名，称为“三石一陶”。绛州澄泥砚始创于唐代，历史悠久，当时曾被列为“贡砚”。后来明朝灭亡后澄泥砚制作工艺就失传，失传了近三百年。直至20世纪80年代末，有一位艺人历经千辛万苦终将澄泥砚恢复生产后，绛州澄泥砚又重新展露在世人面前，重新成为古城绛州的一大地方特产。中国的文房四宝是中国人的创造发明。中国的文房四宝在中华民族的发展、在中华文化的传承、传播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中国土生土长的宗教，道教也是中国唯一的本土宗教。道教产生于中国东汉时期，距今已有1800余年的历史。道教与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。道教的创立者为张道陵，张道陵原名张陵。张道陵是西汉开国功臣张良的第八世后代。张道陵创立了道教门派之一的“正一道”（即“天师道”），因此，张道陵也被尊称为“张天师”，其后代世袭者也被称为“张天师”。道教奉道家学派的创始人——老子为教祖，尊称老子为“太上老君”。道教将老子的《道德经》作为道教的理论指导思想。14、中国建筑、中国园林、客家民居15、武术、太极拳、气功16、昆剧昆剧，又名昆曲，原名“昆山腔”或简称“昆腔”，是我国古老的戏曲声腔、剧种，产生于江苏昆山一带。昆剧诞生于元朝末年，至今已有650多年的历史。昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品。昆曲早在元末明初之际（14世纪中叶）即产生于江苏昆山一带。“昆山腔”属明代四大声腔之一。明代四大声腔：昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。昆山腔（江苏昆山）、弋阳腔（江西弋阳）、海盐腔（浙江海盐）、余姚腔（浙江余姚）。这四大声腔，同属南戏系统。昆剧是在中国戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此，昆剧有“中国戏曲之母”的雅称。昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的结果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲的伴奏乐器，以曲笛为主，辅以笙、箫、唢呐、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它独特的体系、风格，它最大的特点是抒情性强、动作细腻，歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上，该剧种原先分南曲和北曲。南昆以苏州白话为主，北昆以大都韵白和京白为主。昆剧被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”。昆剧（昆山腔）的创始人为顾坚。顾坚，元末明初戏曲家，昆剧鼻祖。顾坚是江苏昆山千灯镇人（明末伟大的思想家顾炎武也是江苏昆山千灯镇人）。元朝末年，顾坚等人把流行于江苏昆山一带的南曲原有腔调加以整理和改进，称之为“昆山腔”，为昆剧之雏形。明朝嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革创新，吸取了海盐腔、弋阳腔等南曲的长处，发挥昆山腔自身流丽悠远的特点，又吸收了北曲结构严谨的特点，运用北曲的演唱方法，以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器，造就了一种细腻优雅，集南北曲优点于一体的“水磨调”，通称昆腔。江苏昆山人梁辰鱼，继承魏良辅的成就，对昆腔作进一步的研究和改革，终于使昆腔在无大锣大鼓烘托的气氛下能够清丽悠远，旋律更加优美；对伴奏乐器改革原来南曲伴奏以箫、管为主要乐器，为了使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等乐器集合于一堂，用来伴奏昆腔的演唱，获得成功。隆庆末年，他编写了第一部昆腔传奇《浣纱记》。这部传奇的上演，扩大了昆腔的影响，文人学士，争用昆腔创作传奇，习昆腔者日益增多，梁辰鱼对推广和改革昆山腔起了巨大的作用，因而成为昆剧发展史上一个重要的里程碑。昆剧的上演剧目中，有汤显祖的《牡丹亭》、《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，沈璟的《义侠记》，高濂的《玉簪记》，李渔的《风筝误》，朱素臣的《十五贯》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《长生殿》。其中影响最大的是汤显祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世后代。昆剧行腔优美，以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究，场面伴奏乐曲齐全。昆剧的唱腔委婉细腻、新丽流畅，非常好听！有“水磨腔”之称。昆剧艺术形成了相当完善的体系，而这一体系又长期在中国戏曲中占据独尊地位，所以昆剧艺术被尊为“百戏之祖、百戏之师”，对整个戏曲的发展都有着深远的影响，许多地方戏都在不同程度上吸收了它的艺术养分，其中还留有部分的昆腔戏。许多地方剧种，如：京剧、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧、晋剧、蒲剧、上党戏等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养，因此，昆剧被称为“百戏之祖、百戏之师”，同时，昆剧还有“中国戏曲之母”的雅称。昆剧是中华文化的瑰宝。17、中国烹饪（中国菜）、中国节日饮食文化、筷子中国烹饪（中国菜）：中国各地区、各民族各种菜肴的总称。具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中国烹饪数千年发展的结晶，在世界上享有盛誉。中国八大菜系：粤菜、苏菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、闽菜、鲁菜。中国节日饮食文化：春节吃饺子，元宵节吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼，等等。18、针灸针灸：针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。针灸由“针”和“灸”构成，是中医学的重要组成部分之一，其内容包括针灸理论、腧穴、针灸技术以及相关器具，在形成、应用和发展的过程中，具有鲜明的汉民族文化与地域特征，是基于汉民族文化和科学传统产生的宝贵遗产。针灸疗法是祖国医学遗产的一部分，针灸是一种中国特有的治疗疾病的手段。19、对联、灯谜、曲水流觞曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏。夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就得即兴赋诗并取杯饮酒。曲水流觞这种游戏非常古老，有数千年的历史。晋代有名的大书法家王羲之所书的流传千古的书法作品“天下第一行书”《兰亭集序》，记录的就是在浙江绍兴兰亭一带进行曲水流觞游戏的过程。20、中国结、剪纸、刺绣、黎族织锦（黎锦）、
⑻ 比较好的象棋国家大师排名
象棋大师的最高荣誉称号是特级大师，有杨官璘、胡荣华、李义庭、柳大华、李来群等。
1、杨官璘
杨官璘，1925年5月29日出生于广东省东莞市，前中国首批象棋特级大师，象棋国家级教练员。
中国象棋男子全国个人赛第1个冠军（1956、1957、1959、1962），1982晋升为特级大师；2008年1月4日因结肠癌晚期在广州病逝，享年83岁。
1982年首次登上全国个人冠军宝座，是建国以来北方的第一个男子个人象棋冠军，结束了南方棋手独霸的局面。分别荣获1982年，1984年，1987年，1991年全国象棋男子个人赛冠军。
⑼ 中国象棋大师有哪些
中国象棋界目前共产生了25位男子特级大师，其中包含13位全国个人赛冠军。名单如下：杨官磷、王嘉良、李义庭、孟立国、蔡福如、徐天利、许银川、吕钦、胡荣华、赵国荣、徐天红、陶汉明、柳大华、李来群、于幼华、郑一泓、庄玉庭、万春林、卜风波、刘殿中、林宏敏、王斌、苗永鹏，洪智、赵鑫鑫。
⑽ 开中国象棋培训班需要什么条件
水平倒在其次。地区前50名全可。
要跟上面打好招呼。体育局。体委。学校。什么的。有关系就行。本人水平倒不重要。觉得自己不庆行，可以请人啊。