A. 历代佛教法师开悟偈语
历代高僧大德开悟顿彻诗100首
明华居士
1 身是菩提树，心如明境台，时时勤拂试，莫使有尘埃。—— （神秀示法诗）
2 菩提本无树，明境变非台，本来无一物，何处惹尘埃。 —— （六祖示法诗）
3 处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。 —— （神照本如开悟诗）
4 金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。—— （文偃诗）
5 几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱破裂，一声江上待郞来。 —— （分庵主开悟诗）
6 焰里寒冰结，杨花九月飞。泥牛吼水面，木马逐风嘶。—— （本寂诗）
7 三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直到如今更不疑。——（灵云志勤开悟诗）
8 山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁；几度卖来还自买，为怜松竹引清风。 —— （五祖清演开悟诗）
9 空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。—— （神赞蜂子投窗诗）
10 常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。 —— （虚舟普度墨梅诗）
11 南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。 —— （程颢题淮南寺诗）
12 岩上桃花开，花从何处来?灵支才一见，回首舞三台。 —— （觉海法因庵主开悟诗）
13 吾心似秋月，碧潭清皎洁。列物堪比伦，教我如何说。 —— （寒山吾心诗）
14 孤云将野鹤，岂向人间住？莫买沃洲山，时人已知处。 —— （刘长卿送上人诗）
15 我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，到死 不入县。 —— （王梵志我有诗）
16 南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。 —— （守安南台静坐诗）
17 六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。分明有偈言无信，却受他家一钵盂。 —— （悟新诗）
18 山县萧条早放衙，莲塘无主自开花。三叉路口炊烟起，自瓦青旗一二家。 —— （惠洪诗）
19 他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。—— （王楚志他人诗）
20 一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。现前一段西来意，一片西飞一片东。 ——（了元诗）
21 祖师遗下一只履，千古万古播人耳。空自肩担跣足行，何曾踏着自家底。—— （五祖演云诗）
22 瞋是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱护真心。 —— （寒山诗）
23 独坐清谈久亦劳，碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起，猛虎一声山月高。 —— （俞紫芝诗）
24 碧涧泉水清，寒山月华白。默知神自明，观空境逾寂。 —— （寒山诗）
25 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。 —— （刘长卿送灵澈诗）
26 眼入毫端写竹真，枝掀叶举见精神。因知幻物出天象，问取人间老斫轮。—— （黄庭坚题子瞻墨竹诗）
27 亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何殷红色，殉道应流血。 —— （弘一咏菊）
28 岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。 —— （白云端禅师诗）
29 岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，能得几回过。 —— （朱放题竹林寺诗）
30 众星罗列夜明珠，岩点孤灯月未治。圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。 —— （寒山众星诗）
31 城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 —— （王梵志禅诗）
32 步步穿篱入境幽，松高柏老几人游；花开花落非僧事，自有清风对碧流。 —— （牛仙客沼寺诗）
33 尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 —— （梅花尼嗅梅诗）
34 终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。 —— （司空图牛头诗）
35 为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。 —— （守端蝇子透窗诗）
36 君不见，三界之中纷扰；只为天明不了绝。一念不生心澄然。无去无来不生灭。 —— （拾得诗）
37 自笑老夫筯力败，偏恋松岩爱独游。可叹往年至今日，任运还同不系舟。—— （拾得自笑诗）
38 不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。 —— （草堂清禅师诗）
39 千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载明归。 —— （德诚船居寓意诗）
40 不是风兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明时不用论公道，自在闲人正眼看。—— （圆通仙禅师诗）
41 玉在池中莲出水，污染不能绝方比。大家如是苦承当，洞庭一夜秋风起。—— （佛印玄禅师诗）
42 七百僧中选一人，本来无物便相亲。夜传衣钵曹溪去，铁树开花二月春。—— （草堂清禅师诗）
43 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。 —— （希运诗）
44 卢陵米价逐年新，道听虚传未必真。大意不须歧路问，高低宜见本来人。 —— （黄龙慧面禅师诗）
45 荷衣松食住深云，盖是当年错见人。埋没一生心即佛，万年千载不成尘。—— （楚云南禅师诗）
46 师资缘会有来由，明镜非占语暗投。坏却少林穷活计，橹声摇月过沧洲。 —— （萝庐禅师诗）
47 万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。 ——（石屋山居诗）
48 过去事已过去了，未来不必预思量。只今只道只今句，梅子熟时枙子香。—— （石屋山居诗）
49 白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑人意，庵前潭影落疏钟。—— （曼殊住西湖白云禅院作此诗）
50 白首重来一梦中，青山不改旧时容。鸟啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。 —— （孙觌枫桥三绝诗）
51 残年不复徙他帮，长与两禅同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花无数落天窗。 —— （陈与义与智老天经夜坐诗）
52 云痕变灭一兴亡，铃语沉沉碣草荒。立马城阴高处望，塔尖留得古斜阳。 —— （何振贷铁塔诗）
53 鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。 —— （曼殊本事诗）
54 刀斧斫不开，灵机绝点埃。清风扫残雪，和气带春回。 —— （退谷云诗）
55 白牛常在白云中，人自无心牛亦同。月透白云云影白，白云明月任西东。 —— （普明禅师牧牛颂诗）
56 年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。—— （灵澈东林寺酬韦丹刺史诗）
57 狂心歇处幻身融，内外根尘色即空。没澈灵明无挂碍，千差万别一时通。—— （圆瑛常州天宁禅寺定后口占）
58 山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。黄昏半在山下路，却听泉声恋翠微。—— （孟浩然过融上人兰若诗）
59 香芭冷透波心月，绿叶轻摇水面风。出守出时君看取，都芦只在一池中。—— （佛鉴勤禅师诗）
60 千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂。霁雪满林无月晒，点灯吹角做黄昏。—— （虚堂智愚禅师古梅诗）
61 一度林前见远公，静闻真语世情空。至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。—— （栖白寄白山景禅师诗）
62 西禅寺古振唐风，百丈怡山一脉通。坐破薄团卷帘笑，风光不减荔枝红。 —— （苏渊雷题西禅寺诗）
63 放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。 —— （怀海沩山牯牛诗）
64 枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间世，便是人间无事人。—— （杜荀鹤赠质上人诗）
65 四大由来造化工，有声全贵里头空。莫嫌不与凡夫说，只为宫商调不同。 —— （人人谂鱼鼓颂诗）
66 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。 —— （王安石和诗赠女）
67 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。 —— （契此播秧诗）
68 空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧自白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。 —— （可止精舍遇雨诗）
69 一念空时万境空，重重关隔豁然通。东西南北了无迹，只此虚玄合正宗。 —— （日本一山国师牧牛颂诗）
70 千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老僧闲。—— （志芒千峰顶上诗）
71 溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。—— （王安石天童山溪上诗）
72 滔滔不持戒，兀兀不做禅。酽茶三两碗，意在钁头边。—— （慧寂诗）
73 大梅梅子熟，庞老已先知。正眼验真妄，相逢拍手归。—— （桦源岳禅师诗）
74 欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。—— （白居易僧院花诗）
75 溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八方四午偈，他日如何举似人。—— （苏轼赠东林揔长老诗）
76 藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。古镜不磨还自照，淡烟和露湿秋光。—— （无名禅师诗）
77 草堂名刹岁年深，三藏谈经事莫寻。唯有千章云木在，风来犹作海潮音。—— （溥光题草堂诗）
78 是风是幡君莫疑，百草丛中信步归。王道太平列忌讳，戏蝶流茑绕树飞。—— （自得晕禅师诗）
79 海门瘦月远无斜，潮退虚声吼白沙。短袖闲叉无事乎，荆山野寺看梅花。—— （吕留良悟空寺观梅花）
80 终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。—— （何山守珣开悟诗）
81 一榻萧然傍翠阴，画扃松户冷沉沉。懒融得到平常地，百鸟街花无处寻。——（祖印明禅师诗）
82 黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。真是本来无一物，青天白日被云遮。——（西塔禅师诗）
83 麻砖作镜不为难，忽地生光照大千。堪笑坐禅求佛者，至今牛上更加鞭。——（佛印元禅师诗）
84 卢陵米价播诸方，高唱轻酬力未当。觌面不干升斗事，悠悠南北谩猜量。——（长灵卓禅师诗）
85 语路分明在，凭君仔细看。和雨西风急，近火转加寒。—— （道吾真禅师诗）
86 卓尔难将正眼窥，迥超今古类难齐。苔封古殿无人侍，月锁苍梧凤不栖。—— （丹霞淳禅师诗）
87 炉熏细细烧禅房，竹日晖晖映短墙。安得买邻珙岁晚，钵盂分饭共绳床。—— （李彭荅友赠诗）
88 众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花深。—— （曼殊迟友诗）
89 云树高低迷古墟，问津何处觅长沮。渔郎行人深林处，轻叩扉门问起居。——（曼殊本事诗）
90 九年面壁成空相，持锡归来悔晤卿。我本负人今已矣，任他人作乐中筝。——（曼殊本事诗）
91 春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。——（曼殊本事诗）
92 雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭。—— （唐庚栖禅暮归书所见诗）
93 春看湖烟腻，晴摇野水光。草青仍过雨，山紫更斜阳。—— （唐庚栖禅暮归书所见诗）
94 窗外芭蕉要半庵，心番一炷静中参。云霞幻灭寻常事，禅定莫如是钵悬。——（亦苇禅定诗）
95 言从天竺诗，偶步下云房。新霁铃声活，晨炊松叶香。
片云驻灵石，一鸟荅松篁。檐下花仍在，禅心但坐忘。 ——（俞明震于竺诗）
96 湖上春光已破悭，湖边杨柳拂雕栏。算来不用一文买，输与山僧闲往来。—— （道济诗）
97 负郭幽居一林清，残花寂寂水泠泠。夜深宴坐无灯火，卷土疏帘月满庭。——（李光新年杂诗）
98 春雪满空来，触处是花开。不知园里树，哪个是真梅。 ——（讷堂思禅师诗）
99 契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端器，纵有欢肠已似冰。 ——（曼殊诗）
100 清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。方信普通年事远，不从葱岭带将来。——（越山师开悟诗）
B. 佛教开悟经典语录
阿弥陀佛！
1、《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。」
2、《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」
3、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「佛言：「文殊师利！如【般若波罗蜜所说行】，能速得阿耨多罗三藐三菩提。
复有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」
4、印光大师曰：「净土法门」，【三根普被，利钝全收】；乃【如来普一切上圣下凡】，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。
5、【本愿称名，凡夫入报】
《佛说无量寿经》云：（第十八愿）「设我得佛，【十方众生】，至心信乐，欲生我国，【乃至十念】，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
6、【是心作佛，是心是佛】、【得见诸佛，念佛三昧】、【五逆十恶，亦能得度】
《佛说观无量寿经》云：「
见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。
是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，【是心作佛，是心是佛】。
无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。
其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。【以见诸佛故，名念佛三昧】
下品下生者：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善」，临命终时，遇善知识，为说妙法，教令念佛。若此众生为苦所逼，已「不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪……【於一念顷，即得往生极乐世界】，於莲华中，满十二大劫，莲华方开」。见观世音及大势至二大菩萨，为其说法。
」
7、【平生业成，现生不退】
【一切诸佛所护念】
《佛说阿弥陀经》云：「舍利弗，於汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为【一切诸佛之所护念】，皆【得不退转於阿耨多罗三藐三菩提】。」
8、【十大愿王，发愿往生，导归极乐】
《华严经•普贤行愿品》云：「
愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无馀，利乐一切众生界。」
9、【忆佛念佛，必定见佛】、【都摄六根，净念相继】
《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》云：「若众生心，【忆佛、念佛，现前当来，必定见佛】，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。
佛问圆通，我无选择；【都摄六根，净念相继】，得三摩地，斯为第一。
」
10、【往生开示，功德庄严】
《往生论》云：
何等世界无。佛法功德宝。
我愿皆往生。示佛法如佛。
我作论说偈。愿见弥陀佛。
普共诸众生。往生安乐国。
11、【十方诸佛菩萨，皆由阿弥陀佛化，极乐世界出】
《愣伽经》云：「
十方诸刹土，众生菩萨中，
所有法报佛，化身及变化，
【皆从无量寿，极乐界中出】。」
12、【八关斋戒，药师佛号，导归极乐】
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「
若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及馀净信善男子、善女人等，有能受持【八分斋戒】，或经一年、或覆三月受持学处，以此善根，【愿生西方极乐世界无量寿佛所】，听闻正法而未定者，若闻世尊，【药师琉璃光如来名号】，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨等八大菩萨，乘空而来，示其道路，即於彼界，【种种杂色众宝华中，自然化生】。
」
13、【方便念佛，共成佛道】
【家家阿弥陀佛，户户观世音】
【受持法华，导归极乐】
《法华经•方便品》云：「若人散乱心，入於塔庙中，【一称南无佛，皆已成佛道 】。」
《法华经•观世音菩萨普门品》云：「
【妙音观世音】 梵音海潮音
胜彼世间音 【是故须常念】
念念勿生疑 观世音净圣
於苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生
福聚海无量 是故应顶礼」
《法华经•药王菩萨本事品》云：「若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身後不复受。若如来灭後，後五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，於此命终，即往【安乐世界】，【阿弥陀佛】大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，
【得菩萨神通、无生法忍】。」
14、【菩萨觉母，导归极乐】、【弥陀授记，文殊愿圆】
《文殊师利发愿经》云：「
【愿我命终时， 除灭诸障碍，
面见阿弥陀， 往生安乐国。】
生彼佛国已， 成满诸大愿，
【阿弥陀如来， 现前授我记。
严净普贤行， 满足文殊愿，】
尽未来际劫， 究竟菩萨行。
」
15、【念佛易行道，速得圆满果】
龙树菩萨⟨易行品⟩云：「
【若人疾欲至不退转地者】，应以恭敬心，执持称名号。
【阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即入毕定，得阿耨多罗三藐三菩提。】」
16、【无禅有净土，万修万人去】
【无禅无净土，没个人依怙】
永明延寿大师⟨四料简⟩云：「
有禅有净土，犹如带角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，
若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，
万劫与千生，没个人依怙。」
17、【念佛一法，圆收万法】
虚云禅师曰：「
盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以，布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。」
故曰：「末法亿亿人修行，罕得一道；唯依念佛，得度生死。」
C. 形容“开悟”的成语有哪些
茅塞顿开[ máo sè dùn kāi ] ：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。 原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
造句：今天我遇上了一道难题，小舅教我后，我顿时茅塞顿开。
大彻大悟[ dà chè dà wù ] ：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。
造句：小觉小悟，久而久之，自能大彻大悟；小因小缘，日积月累，自成大因大缘。
憬然有悟[ jǐng rán yǒu wù ] ：憬然：觉悟的样子。 有所觉悟。
造句：斯戈特憬然有悟,连连道歉,而且知错必改,我则继续帮他与女朋友周旋。
恍然大悟[ huǎng rán dà wù ] ：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。
造句：当老师把问题答案公布出来时,他才恍然大悟。
豁然开朗[ huò rán kāi lǎng ] ：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
造句：出了三峡，江面宽阔，眼前豁然开朗。
D. 形容开悟的成语
茅塞顿开
大彻大悟
憬然有悟
恍然大悟
翻然悔悟
爽心豁目
豁达大度
豁然开朗
豁然贯通
齿豁头童
发秃齿豁
豁然省悟
豁然大悟
E. 大开悟的人有横死的吗
你吃了动物肉自然跟动物一样死去！
凡夫俗子肉眼凡胎看了痛苦！
修行者看见地狱种种罪恶！
古代证果位不吃人间食物！
天上送或吃海拨千米以上食物！
证果位远离红尘是非！