㈠ 臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒（ ）
課本上寫:臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒（洌）
㈡ 「臨溪而魚」的「臨」字是什麼意思
「臨溪而魚」的「臨」的意思是：靠近；對著。
一、拼音：lín
二、含義：
1、靠近；對著：～街。～河。背山～水。居高～下。如～大敵。
2、來到；到達：光～。蒞～。身～其境。雙喜～門。
3、臨近；臨到（某一行為發生的時間），含有將要、快要的意思：～睡。～畢業。這是我～離開北京的時候買的。
4、照著字畫模仿：～摹。～帖。～畫。～得挺像。
5、姓。
三、組詞：瀕臨、君臨、臨了、臨場、臨帖 等。
四、筆畫：豎、豎、撇、橫、點、豎、橫折、豎、橫。
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詞語解釋
1、臨摹：復制或模仿繪畫或書法原作。是學習書畫技法的途徑
徐遲 《祁連山下》：「許多傑作他都加以臨摹，維妙維肖地臨摹了下來。」
2、面臨：面前遇到(問題、形勢等)。
《人民日報》1991.7.12：「目前，災區面臨的困難仍然很多。」如：各級幹部面臨的一個緊迫問題是學習。
3、瀕臨：緊接；臨近
秦牧 《長街燈語·大象哀歌》：「這就是它的同類，正在瀕臨滅絕的命運。」
4、臨了：到最後；到末了
張天翼 《大林和小林》十四：「你認識我們吧？我們給你做苦工，臨了還要被你吃掉。打死你這野獸。」
5、臨盆：孕婦生小孩兒
艾青 《吹號者》詩：「我們蟄伏在戰壕里，沉默而嚴肅地期待著一個命令，像臨盆的產婦，痛楚地期待著一個嬰兒的誕生。」
㈢ 臨溪而漁溪深而魚肥翻譯
臨溪而漁，溪深而魚肥，是出自《岳陽樓記》的一些古語，他的意思就是溪水裡面有很多肥美的魚。
㈣ 臨溪而漁中的而表示什麼
第四小節中有一處似乎可能用「而」卻用了「為」。原句為「臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香為酒冽。」加黑的「為」若作動詞解，則「釀泉為酒」與「臨溪而漁」就對不起來了。其實這個「為」該作「而」字解。《古書虛詞集釋》：「『為』猶『而』也」。這兩句中的「為」「而」為互文。這樣，就與「臨溪而漁」對得很工整了。此處「為」作「而」解，則全文實際用了二十六個「而」字。
㈤ 臨溪而漁的而是什麼意思
「臨」是靠近的意思，「而」表示承接
㈥ 野宴概括
臨溪而漁,溪深而魚肥；釀泉為酒,泉香而酒洌(冽)；山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.
㈦ 《醉翁亭記》中連用21個「也」字，它們分別有什麼意思和作用
1、環滁皆山也（助詞，表判斷）
2、望之蔚然而深秀者，琅琊也（助詞，表判斷）
3、漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也（助詞，表判斷）
4、作亭者誰？山之僧智仙也（助詞，表判斷）
5、有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也（助詞，表判斷）
6、故自號醉翁也（助詞，表陳述）
7、故自號醉翁也（助詞，表陳述）
8、在乎山水之間也（助詞，表陳述）
9、得之心而寓之酒也（助詞，表陳述）
10、山間之朝暮也（助詞，表判斷）
11、山間之四時也（助詞，表判斷）
12、而樂亦無窮也（助詞，表陳述）
13、往來而不絕者，滁人游也（助詞，表判斷）
14、雜然而前陳者，太守宴也（助詞，表判斷）
15、起坐而喧嘩者，眾賓歡也（助詞，表判斷）
16、人影散亂，太守歸而賓客從也（助詞，表判斷）
17、人影散亂，太守歸而賓客從也（助詞，表判斷）
18、遊人去而禽鳥樂也（助詞，表判斷）
19、醒能述以文者，太守也（助詞，表判斷）
20、而不知太守之樂其樂也（助詞，表判斷）
21、太守謂誰？廬陵歐陽修也（助詞，表判斷）
《醉翁亭記》【作者】歐陽修【朝代】宋
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。
峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
白話釋義：環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。
泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。
太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號「醉翁」。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
至於太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。
早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至於背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，後面的人應答，老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的遊客。
到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，雜七雜八的擺放在面前的；那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在於彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。
一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是遊人離開後鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
而人們只知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。
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創作背景：
宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以後，他內心抑鬱，但還能發揮「寬簡而不擾」的作風，取得了某些政績。《醉翁亭記》就寫在這個時期。
文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個「樂」字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。
一則暗示出一個封建地方長官能「與民同樂」的情懷，一則在寄情山水背後隱藏著難言的苦衷。正當四十歲的盛年卻自號「醉翁」，而且經常出遊，加上他那「飲少輒醉」、「頹然乎其間」的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉於山水美景之中，二是陶醉於與民同樂之中。
㈧ 臨溪而漁的漁什麼意思
漁：釣魚、捕魚。
臨溪而漁：到溪邊釣魚。
出自：《醉翁亭記》宋代·歐陽修
節選：
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
翻譯：
到溪邊釣魚，溪水深並且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清並且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
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《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活。全文描寫醉翁亭秀麗的環境、變化多姿的自然風光和遊人的山水之樂、游宴之樂，表現了作者與民同樂的思想，抒發了他貶謫後的抑鬱心情。
作者對滁州優美山水風景的謳歌，對建設和平安定、與民同樂的理想社會的努力和嚮往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對宋仁宗時代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。
文章勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復雜感情。 但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
㈨ 臨溪而漁為什麼是 林夕兒魚！
臨溪而漁的諧音是 林夕兒魚！
㈩ 臨溪而漁
靠近 臨近
就是在邊上的意思