『壹』 《真水無香》讀後感 舒婷的
真正的水沒有芳香，平淡，不張揚，卻以一種「真」的品性令人折服，以一種「純」的精神另人信仰。真水無香，這是一種至純至高的境界。
讀了《真水無香》，我細細地回味，回想起兩個和我同一組工作的石老師和公老師平日的點點滴滴，可以說平日里我和她們的接觸是最多的了，在她們身上我感受到了真水無香的那種至高至純的境界。
她們一個人已中年，一個三十而立，對待自己的工作總能充滿熱情，充滿智慧，她們工作不是為了名和利，就是扎扎實實地一心為了學生，做就做好。
石老師對什麼都較真，是個完美主義者，什麼事總要達到她的要求為止。工作譽攜碧經驗豐富的她，總能靜下心來備課，總能耐心的教育每一個孩子，總能想出各種辦法來來提高學生的各項能力。在備課的隱孫時候，石老師總是興奮地告訴我們：「我找到一個資料，非常好！你們看看。」在她的辦公桌上天天能看到她們班的的日記本，石老師總能一本一本認真地看，認真地批閱，認真地給每一個孩子寫下評語。在辦公室總能看到石老師耐心教育學生，那激勵的話語，那溫柔的語調，讓我們如沐春風，更別提孩子們了。
公老師是個聰明伶俐的人，感覺什麼事都難不倒她，做事塌實認真是她的特點，總能有計劃抓住要點，任何事都能做得又快又好。從沒有看見她對任何一件事敷衍了事。就拿教學來說吧，我們每講完一課，回到辦公室都要談談自己在課堂上的成敗，雖然每次我們集體備課總的思路都是一樣的，但每次聽公老師反思的時候，我總有這種感觸：這個地方她比我處理地比我好，那個地方她處理地妙，我怎麼就沒有想到呢 ？
她們對待工作是那麼認真，那麼用心，工作中的她們是那樣的美，正是她們這種塌實的工作作風，帶動全組的同事踏踏實實地工作著，這種精神境界才是最為珍貴的。是我們每一個慶舉教師應該崇尚的，追求的。
『貳』 陝西西安牛背梁國家森林公園，為什麼山的一面長樹木較多，另一面長草木較多
和降水量、光照強度、空氣流通能力有關，降水多，光照多的，容易生長樹木
『叄』 草木真水漱口水怎麼樣
權威研究發現，口臭是口腔里的【厭氧菌】分解【含硫橡尺蛋白】產生揮發性【硫化物（VSC）】造成的。【含硫蛋白】來源於腸道內的【糞礁】。腸道內的【糞礁】會不停地釋放出含硫蛋白，上延至口腔，被口腔里的【厭氧菌】分解產生揮發性【硫化物（VSC）】，散螞從舌的背面和咽喉釋放出來，就形成了口臭。備註：硫化物（VSC）】是一種具有【難聞氣味】和【惡心味道】的梁掘高揮發性氣體。
糞礁才是口臭的根源呢
『肆』 《淮南子》卷1原道訓詩解9真水至德通無化有
《淮南子》卷1 原道訓 詩解 9真水至德通無化有
題文詩：
天襪吵下 之 物 , 莫柔於水 , 大不可極 , 深不可測 ,
修極無窮 , 遠淪無涯 , 息耗減益 , 通於不訾 .
水之 上天 , 則為雨露 , 水之 下地 , 則為潤澤 ;
萬物 也者, 弗得不生 ; 百事 也者, 不得不成 .
大包群生 , 而無好憎 ; 澤及蚑蟯 , 而不求報 ;
富贍天下 , 而不既 也; 德施百姓 , 而不費 也;
行而不可 , 得窮極也 , 微而不可 , 得把握也 .
擊之無創 , 刺之不傷 , 斬之不斷 , 焚之不然 ,
淖溺流遁 , 錯繆相紛 , 不可靡散 . 真水無形,
無形有情,情通有無, 利貫金石 , 強濟天下 .
水能 動溶 , 無形之域 , 而翱翔 於, 忽區之上 ;
邅回 委曲, 川穀之間 , 而滔騰 於, 大荒之野 .
有餘不足 , 天地取與 , 授萬物而 , 無所前後 .
故無所私 , 而無所公 , 靡濫振盪 , 鴻洞天地 ;
非 左 非 右 , 蟠委錯紾 , 萬物始終 . 是謂至德 .
淖溺潤滑 , 水所以能 , 成其至德 , 於天下 也.
老聃言曰 : 天下至柔 , 馳騁天下 , 之至堅 也,
出於無有 , 入於無間 .吾 是以知 , 無為有益 .
【原文】 天下之物，莫柔弱於水，然而大不可極，深不可測，修極於無窮，遠淪於無涯，息耗減益，通於不訾。上天則為雨露，下地則為潤澤；萬物弗得不生，百事不得不成。大包群生，而無好憎；澤及蚑蟯，而不求報；富贍天下而不既，德施百姓而不費；行而不可得窮極也，微而不可得把握也。擊之無創，刺之不傷，斬之不斷，焚之不然，淖溺流遁，錯繆相紛，而不可靡散。利貫金石，強濟天下。動溶無形之域，而翱翔忽區之上；邅回川穀之間，而滔騰大荒之野。有餘不足，與天地取與，授萬物而無所前後。是故無所私而無所公，靡濫振盪，與天地鴻洞；無所左而無所右，蟠委錯紾，與萬物始終。是謂至德。夫水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。故老聃之言曰：「天下至柔，馳騁天下之至堅，出於無有，入於無間。吾是以知無為之有益。」
【譯文】
天下萬物，沒有比水更柔軟的。然而它大無邊際，深不可測；長無盡頭，遠至無涯；它的生息消耗，減損增益無法計量；它蒸發上天成雨露，降落大地滋潤草木。萬物得不到它就不能生存，百事缺少了它就難以辦成；它滋潤萬物而無偏心，恩澤小蟲不求回報；它富足天下而不枯竭，德澤百姓而不耗損；它行蹤不定而無法查清，細微柔軟而無法把握；砍它不顯痕跡，刺它不留印跡，斬它斬不斷，燒它不起燃；它流遁消融，錯雜紛繞而不消散；它鋒利得能穿刺金石，它強大得能浮載天下；它動溶在無形之區域，游翔在迷茫之境界，激盪在山川之峽谷，奔騰在廣袤之原野；它的多少，全由天地來決定，它施予萬物恩澤而不分先後遠近。所以它沒有私念也無公心，泛濫激盪和天地相通；它沒有左也無右，紛繞錯雜和萬物始終。這就是「水」的最高的德行。 水之所以能獲得返唯天下最高的德行，全由於它生性柔軟而潤滑。所以老子說：「天下至柔，馳騁天下之至堅。出於無有，入於無間告世侍。吾是以知無為之有益。」