❶ 求一部古裝小說女主是公主還有隨身空間。男主名字叫百里蓮奕。
你的這一個問題還真的行友山是很少見的這么一個問題的么現在真的是，你想檔中要找一本古裝小說女主是公主還有隨身空間，男子名字叫百里連衣，那你告納可以網路一下看看的。
❷ 雲頂之奕：游俠沒有搶到反曲弓，紅蓮選擇什麼裝備呢
游俠沒有搶到反曲弓不用惋惜，紅蓮選擇了颶風且用經驗告訴我們，反曲弓並不是游戲裡面唯一的選擇，只要適當運動，颶風也是不錯的出裝。在游戲裡面根據自己的特長，合理運用裝備才是最重要的，麻木跟風並不可取。
紅蓮的颶風裝備，你覺得有可取之處嗎？
❸ 有本小說男主角百里蓮奕女主叫席晴兒是穿越的
葯醫的悠然生活
❹ 洋務運動奕沂的讀後感300字
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，耐帆武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心昌坦雹。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范信絕文＞一
人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
＜讀書筆記範文＞二
剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》
＜讀書筆記範文＞三
我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》
＜讀書筆記範文＞四
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：lovfuli - 試用期 一級 9-8 18:57
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相關問題
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對最佳答案的評論 共 6 條
連個孩子是什麼意思???
評論者： 瀟瀟雨師 - 魔法學徒 一級
這么少字的讀書筆記啊!我暈!
評論者： 393280231 - 試用期 一級
ukkkk
評論者： 享李 - 試用期 一級
我來評論 查看所有評論>>其他回答 共 4 條
6篇?
原創?
10分?
我的建議是自行搜索..
關鍵詞:讀書筆記
回答者：短期借愛 - 助理 三級 8-28 23:32
每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對於我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私而又專橫的小業主，但是資本主義俄國的發展打斷了外公發財的好夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：「怎麼這些游泳票少了這么多的？」媽媽問了問我，說：「不知道，我女兒說她沒有拿。」姨媽奇怪地問：「這么現在才只有五張啊。」媽媽重復地問了我好多遍，媽媽說：「不知道。」媽媽用安慰的對我說：「你有沒有拿到啊？怎麼姨媽說會不見了的？」我哭著說：「我反正沒有拿，你不相信我就算咯。」後來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽後來向我說了對不起，我也說了不用了。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。！
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活！
回答者：laojj1688 - 魔法學徒 一級 9-1 14:29
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
回答者：水の應龍 - 試用期 一級 9-2 14:54
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應用文體。
自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫「提要鉤玄」，一種叫「採花釀蜜」，一種叫「開山鑄銅」。
先說提要鉤玄。唐朝的著名文學家韓愈，在《進學解》里講他寫讀書筆記，說：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」他讀記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀，<鶡（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。
《鶡冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，「四稽」「五至」之說當矣。使其人遇時，援其道而施於國家，功德豈少哉！稱「賤生於無所用，中流失舟，一壺千金」者，餘三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字雲。
他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什麼地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內容是講什麼的。這部書屬於先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出「其詞雜黃老刑名。」黃老就是道家，講黃帝，老子的學說的；刑名就是法家。指出這本書的內容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，裡面提出「四稽」「五至」的學說，「四稽」指出從四個方面來考察，「五至」要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學說很恰當，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由於沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，塗去的錯字二十二個，旁邊註明改正的字的有十二個。
從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內容主要講什麼的。再記下其中的要點是什麼，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最後提到改正書中文字的脫誤。從「三讀其辭而悲之」看，「三」字虛數，表示反復讀。可見韓愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。裡面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀後還要思考，從全書的內容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學習怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學習他是怎樣讀書的。
再談「採花釀蜜」的讀書筆記。蜜蜂採花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中採集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同於一般的看法。象樂熹的《朱子語類》：
淵明詩，人家說是平談，據某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來。
又龔自珍《已亥雜詩》：
陶潛酷擬卧龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數等了。
上面舉的樂熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀後感，所以也作為讀書筆記來談。「淵明詩，人家說平談」，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。「據某看他自豪放」，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子裡是
❺ 斯瑪特卡奕歐來能不能用
不能。
(1) 黃色卡面且卡號以8888開頭或以8899開頭，可以在上海的所有斯瑪特加盟商戶使用； 所有家樂福超市門店使用；
(3) 黃色卡面右上角有家得利商標且卡號以8801開頭，可以在所有家得利超市門店使用；
(4) 黃色卡面右喚薯擾上角有96858商標且卡號以8802開頭，可以在上海光明便利、正廣和消費或訂購正廣和飲用水使用；
(5)蓮奕加盟電話擴展閱讀
服務卡損壞：
可至斯瑪特公司客服中心辦理壞卡登記手續，斯瑪特公司將收回壞卡並開具更換憑證，斯瑪特公司會在 7 個工作日之後通知至斯瑪特公司客服部取卡（必和旦須帶上更換憑證）。目前壞卡換卡對購卡日期一年之內（且非人為損壞）的暫不收費。
集餐飲、購物於一體的消費卡，（現在一般送客戶用的比較多），這種卡有100元、200元、300元、500元、1000元面值的，不用密碼的 直接給他刷就行了，手蔽列印的憑條可以看到余額，在許多地方都能用 例如 屈臣氏KFC星巴克一茶一座 禾綠壽司等等。
❻ 奕科鼻炎護理中心的招商加盟電話是多少
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❼ 奕睆居士的寶賢大夜叉主陀羅尼歌的歌詞是什麼
敬請常念南無阿彌陀佛！覺緣了因吉祥園通--歡迎各位朋友光臨，轉載，廣為流通！！願以此功德。庄嚴佛凈土。
2007-12-18 15:28
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不是我拍得好，蓮花本身就是這么漂亮，清新，淡雅，甚至有些高貴。看到蓮花就讓我想起那句話：出污泥而不染。來形容薯知什麼大家都知道，可以說是仁者見仁，智者見智。
但是，我恐怕很多人沒有想到過一個問題：蓮花的美，難道沒有污泥沒的貢獻嗎？污泥雖然藏污納垢骯臟不堪，但是它集聚養份，提供蓮花生長發育的不可缺少的條件。可以說沒有污泥就沒有蓮花。
現實生活中我想人人都希望成為“蓮花”，而沒有人願意成為“污泥”吧。原因就是那句話：“出污泥而不染”。它不僅割裂了蓮化與污泥的臍帶關系，而且還分出了高低貴賤。這句話的出處我不知道，也許是幾百年前，甚至是上千年前的產物。但是，有一點我是非常清楚的是：經過傳統教育出來的“蓮花”們，很多是博學，自命清高，甚至自以為，他們已經遠遠地離開了“污泥”。中國的教育好象只是為了培養更多的“蓮花”而存在。這又使想起了另外一句話：萬般皆下品，惟有讀書高。這句話在中國教育中的份量大家是心知肚明吧。
而真正的“蓮花”應該是出於污泥，愛於“污泥”，永遠紮根於“污泥”。當我們培養出來的博士們，學者們都能在自己閑暇之餘爬在地上修汽車；干一手漂亮的木工活；滿腳污泥地站在水堂中為蓮花修枝剪葉等等的時候，我人為中國教育才找到了正確的方向。否則還是在繼續培養那些：脫離“污泥”的四肢不勤，五穀不分的“蓮花”。
一朵蓮花，讓我想到那麼多。有毛病啦！千萬別忘了再看一眼我拍的照片，看見了嗎……那上面還有一隻超可愛的小蜻蜓吶。
（請勿入號對坐）
［附錄］
蓮花與污泥
小村頭，有一池塘，長滿了蓮花，也許就是指荷花，寫文章的人分不清楚。
一隻蜻蜓飛過來，想在水裡游戲，但她只玩了一下，就跑到荷葉上，喘著粗氣，對蓮花說：“哎呀，這的水怎麼這么臟啊，弄得我連玩的興致都沒有了．”
蓮花說：“沒有，這里本來就是這樣的，因為下面有污泥的緣故。”
蜻蜓說：“哦，我明白了，這里因為有污泥，才這么臟。你處在這么壞的環境，卻仍美麗整潔，難能可貴啊！”
蜻蜓說完就飛走了。
池塘底下的污泥卻有話講了：“你這蓮花，假清高，假正經，你長在池塘，你紮根在我的身上，卻還嫌棄我，你不願在這，你長在河水裡好了，說不定哪時下雨，就把你沖走了。”
蓮花說：“我也沒有嫌棄這里的意思呀！我那些美名，只不過是別人強加於我，我並不這樣認為。我倒是很感恩養育了我的這個池塘。”
污泥說：“別人憑什麼那樣贊揚你，說你什麼出污泥而不染，你不染，你整天都喝這污水，吸收的營養打我污泥身上來。你說你哪裡比我干凈！”
蓮花說：“名譽只是身外之物，名過於實，名不副實，也有可能，數棚消你又何必太看重呢！別人這么認為，也許只是從表象來說的，雖然不準確，但要表達的道理確是可取的。那就是只要你有一顆整潔的心就足夠了，至於別人知不知道，贊不贊譽，卻是次要的。”
污泥聽了，羞紅了臉，說：“是啊，我只要內心寧和銷靜就好，何必在意別人怎麼評論呢。” 荷花香中話清涼 文章來源：
佛教將蓮花所生長的淤泥，
譬喻為五濁惡世的人間和煩惱，
而所生出清凈無染的蓮花，
就如超越煩惱，所產生的智慧。
炎炎的夏日，陽光朗照的酷暑，卻也正是荷花盛開的季節。走到荷花池邊，一群群賞荷的人，沉浸在荷花呈現的寧靜中，打自心底升起的那股清涼意，不禁讓人想起了朱自清在《荷塘月色》一文中，所描繪的情景，獨自一人走在荷塘旁，享受著似乎到了另一個世界般的寧靜與清涼。
宋朝周敦頤將蓮（荷）花比喻為人品高潔的君子，所謂：&ldq
❽ 請對句：扣石煉奕深山裡
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借部電腦試對: 叩石煉奕深山梩 璞玉輝金陋室中 請指教!
上句：撫瑟弄弦於秀戶 (仄仄耐伍仄平平仄仄) 下句：扣石煉奕在深山 (仄平仄仄仄平平) 室內(蘭閨秀戶) vs. 戶外(深山野嶺) 《琴棋》文雅之娛 2009-02-12 09:50:12 補充： 此應句有「琴韻」之音 ^_^ 2009-02-12 10:04:43 補充： 嘻嘻~~俺「不作中，也不作保，不作媒人三代好」耶。 道在山，亦在心？萬物皆有道，唯明心能見性，始渡化有緣人^^
劃槳采蓮泛小艇 扣石煉奕在深山 2009-02-11 22:26:34 補充： 山光水色美而秀 願美麗莫污染
參考: 熱愛大自然
*** /watch?v=AeTDUCFov7I
扣石煉奕 自問敝鄉唔識點解? 請賜教! 2009-02-09 21:49:14 補充： 樓主補充: 「扣石煉棋」是一張名畫，下面網址可以看到畫： 中文網址： 中央美院張世彥教授畫作「扣石煉棋」 畫中有古裝才子佳人，可能棋子是大理石做的。此出句有「將軍」聲。 2009-02-10 08:57:43 補充： 試對: 上聯: 撓水洗衣臨吊橋 (仄仄仄平平仄仄) 下聯: 扣螞逗石煉奕在深山 (仄平仄仄仄平平) 梵高名作之一 : 《有婦女在洗衣服的阿爾吊橋》(The Langlois Bridge at Arles with Women Washing)，1888年，收藏於荷蘭國立渥特羅庫勒穆勒美術館。 .knowledge.yahoo/question/?qid=7009012902167 2009-02-10 08:58:37 補充： sorry
橋為平音
錯了平仄。 2009-02-10 09:24:13 補充： 稍改: 上聯: 盛水洗衣臨吊索 (仄仄仄平平仄仄) 下聯: 扣石煉奕在深山 (仄平仄仄仄平平) 2009-02-10 09:56:31 補充： 出此句有"嬌喘"聲.......
明月清風無對手 平仄平平平仄仄 扣石煉奕在深山 仄平仄仄仄平平 2009-02-09 13:36:19 補充： 寬心惜福行萬善 平平平平平仄仄 扣石煉奕在深山 仄仄仄仄仄平平 深山是深心，人人俱足如意寶藏，是心成道，道在人心一念當下，人人心中有個靈山塔，回歸靈山塔下好自修。 2009-02-09 23:36:51 補充： ● 拾穗扶鋤親上帝昌物或 平仄平平平仄仄 扣石煉奕在深山 仄平仄仄仄平平 拾穗/扶鋤的男子---都是 米勒的畫。有傳來上帝的聲音。 畫名少知，將就將就 ● 徒步擔車過濁水 平仄平平仄仄仄 扣石煉奕在深山 仄平仄仄仄平平 野溪單車，路況原始，要扛起車步行好幾里，非一般人能勝任的運動。隊中也有呼喊上帝的聲音。 2009-02-09 23:43:33 補充： 上帝在心裡 2009-02-10 12:55:57 補充： 取傳說中名畫名句《踏花歸去馬蹄香》 踏花留香揮妙筆 仄平平平平仄仄 扣石煉奕在深山 仄仄仄仄仄平平 2009-02-10 13:51:14 補充： 拈花破啼自絕處 仄平仄平仄仄仄 扣石煉奕在深山 仄仄仄仄仄平平 《拈花微笑》是佛家公案 《珍瓏棋局》是金庸公案 2009-02-10 22:54:15 補充： 叩石煉奕深山梩 仄仄仄仄平平仄 彎弓射鵰曠野中 平平仄平仄仄平 叩石煉奕 情境 323有說明 我以為 叩.煉. 在此處是動詞 璞.是名詞.也可以是形容詞 奕.在此處是名詞 2009-02-11 13:47:34 補充： po2000來說媒？ 京華煙雲 - 道在那? 不在山上
在人心. . *** /watch?v=zHRovL5sY8k
參考: 棋局？新韻／普通話
拋磚
將就將就
再拋磚
一起研究研究