⑴ 尚姓的由來
1、出自姜姓，是姜太公的後裔。姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封於齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的後代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。
2、源於秦代，以官職命姓。秦始皇統一全國後，設有六個帶"尚"字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書。尚，管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這"六尚"之官的後裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。
著名人物
1、尚雨，山陰（今浙江省紹興）人，清代畫家。善山水、雜畫，松石師郭熙，墨竹瀟灑可愛。
2、尚可喜，遼東（今遼寧省海城）人，清初藩王。原為明廣鹿島副將，降後金後，受封智順王，隸漢軍鑲藍旗。順治六年改封平南王，率軍征討南明政權。後告老返鄉。其子尚之信響應吳三桂叛亂（尚之信受命於康熙反間計，假意響應），尚可喜臨危受命，在征討吳耿之亂時，積勞成疾，病死途中。
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⑵ 尚氏家譜排輩
尚姓字輩排行如下：
湖北省襄陽市襄州區朱集鎮尚寨村字輩：正大光明富豐先思善書。
湖北襄陽市南漳縣東鞏、肖堰一帶尚姓字輩：正世開德盛，萬仕廣明經，有志仁賢義，才柏之秀雲。
湖北十堰鄖縣五峰鄉尚家河尚氏字輩：應化克廣，文志從選；繼立學政，大啟榮顯；勛建天朝，恩垂邦典；世德振興，全修萬善；永發承祥，尊祖業傳；遠影康樂，道宏瑞滿；維敬群雄，英明佑賢；謙益儉良，代忠存延。
湖北襄陽歇馬河尚家壪尚氏字輩：川（廷春），乾（遇友）應（金錫），建其士瑞，玉麟發祥，宗功永秀，世代榮昌，承奉聖賢，書禮弘揚，文武全才，治國安邦，順之道正，仁義昭彰，祖德遺輝，明久興旺。
湖北襄陽谷城縣城關鎮尚家埠口尚氏排行：正大光明，安邦治世。
山東鄆城尚氏字輩：盛德伯作昭詩書可景習理成大宗興志先文懷繼余傳恩樹良善秀萬春效仰方俊耀乃延慶嘉隆昌。
山東德州尚氏字輩：文其明玉祥。
山東淄博尚氏字輩：曰大維宏家聲振宗善敬啟廣丕作保方良承佩貽肇錫慶長。
山東淄博王村尚氏字輩：仁義力志慎修克貞（zheng)可。
山東龍口尚氏字輩：大德玉福振(宗)作書香世守乃祖。
山東泰安尚氏字輩：其思永繼元希榮緒廷先大德傳宗廣延慶佰世芳。
山東萊蕪故事村尚氏字輩：憲緒念傳永，蕙蘭勝馨香，祖佑師叔第，富庶詔華堂。
山東濱州大尚村尚氏字輩：仁義禮智信，俊哲文明貴，忠厚傳家遠。
山東利津尚氏字輩：育蕃應攸敘憲祖自熙淳世傳忠孝德尊訓久茂祥。
遼寧大連尚氏字輩：文雲思德肇志忠厚傳家遠詩。
遼寧沈陽尚氏字輩：世德爾祖。
遼寧海城尚氏字輩：繼學可之崇玉維政宗昌其久世德爾祖承效克適偉佩紹憲本大乃永紀惠汝述。
遼寧鐵嶺花耳山尚氏字輩：雲起邦國永成明君發洪貴殿志文俊興。
遼寧鐵嶺李千戶尚氏字輩：宏玉新成慶尊崇國運昌德榮思守法寶善致發祥。
遼寧新賓尚氏字輩：傳緒振恆衍慶修陽培源思茂承宗宜凝。
遼寧新賓這一支應來自江蘇贛榆或山東日照，字輩：傳緒永德，衍慶修明，積善之家，濟世運昌，培源思茂，承宗貽榮。
吉林市郊尚氏字輩：崇登士永國廷有中希文起瑞雲殿昌榮名芳德峻才大聲鴻百祥連漢萬載豐恆。
河南孟津尚氏字輩：汝師恆弘景全修德乃成廷懷連去際芳遠照永清從玉金作寶如宗廣來明道長世法有守存本建興。
河南淅川尚氏字輩：德光宗士宏興良善花榮勝店家占坤明。
河南南召尚氏字輩：從春興廣泰久士相恆昌吉照迎增水仁義和友邦。
河南新鄉東曲里村尚氏字輩： 文、彥、春、家、祥、福、德、廣。
河南葉縣常村鄉尚氏字輩：應進宗明，克清鳳永。學書耀祖，振德家生。文行忠信，延年增榮。正新誠意，太和春景。堯邦舜國，浩志可興。平安久遠，同望盛隆。智豐惠沛，均建奇功。潤珍貴寶，澤善順禎。
湖南桑植縣一支：大啟正龍世、文華遺澤長。
二支：光大開文運、昌明啟後良、英賢先自立、家道永垂芳。
三支：本立道生、源遠流長、昭穆順序、孝友滋彰、名高三楚、聲振一堂。
河北磁縣尚氏字輩：西古祖而顯勤春林有清福祿禛祥慶大中正常生陽照苗盛旺萬物廣多興。
河北保定、遼寧遼陽尚氏字輩：增(昌)明(其)永(久)德(世)利(德)富(爾)貴(祖)。
河北省寧津縣，現居遼寧黑山：雲順文鴻志，百世永吉昌。
河北廊坊尚氏字輩：國、存、近、在、德、景、文、俊、振、海、宏。
現居北京市昌平區百善鎮半壁街村：如、德、志、紅。
黑龍江肇源尚氏字輩：之國登永崇守泄廷萬書廣大教育群英聖為人瑞德乃家聲。
山東泰安夏家莊、肥城安家莊、大尚庄、小尚庄是一支。其中字輩有：緒、乾、節、立、太、玉、隨、林、富、生。
山東泰安肥城老城鎮辛屯村（胡庄組）亦尚存一支。其中字輩有：成、永（金）、仁、義、禮。
安徽太和趙集鄉尚寨，馬營村一帶。其中字輩有：孔，學，鳳，守（照），成。
安徽懷遠後尚，前尚，西尚，尚廟，尚庄是一支。其中字輩有：成，登，守（佩），林（殿），元，國登。
安徽當塗縣黃池鎮，其中字輩有：師、玉、文、世、定、啟、賢、坤。
安徽霍邱縣花園鎮迎龍村尚大檯子，其中字輩有：習、顯、偉、德、發、傳、應、由、申、嘉。
山西運城永濟平壕村尚家字輩：修善積德廣前玉後。
四川成都尚氏字輩：作開宏俊。
尚氏一支字輩：正金大光明富豐先永祥。
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尚氏家譜文獻現狀
遼寧海城尚氏續修宗譜六卷，(清)尚玉德、尚維慎修，清乾隆五十六年(公元1791年)木刻活字印本五冊。現被收藏在中國國家圖書館、吉林大學圖書館。
尚氏宗譜四卷，首一卷，(民國)尚淵濤等纂修，民國七年(公元1918年)飛熊堂木刻活字印本四冊。現被收藏在中國國家圖書館。
遼寧海城尚氏宗譜十一卷，末一卷，(民國)尚其憲纂修，民國二十八年(公元1939年)石印本。現被收藏在中國國家圖書館、遼寧省海城市檔案館。
尚茂公三房草稿，著者待考，民國年間世德堂稿本一冊。現被收藏在中國國家圖書館。
遼寧海城尚氏六修宗譜不分卷，(現代)尚久蘊、尚世海編修，1994年計算機排印本。
遼寧、吉林尚氏六修宗譜補遺一卷，(現代)，尚久蘊等修，1997年鉛印本。
河南許昌尚集尚氏族譜三卷，(現代)，尚德河等編，1999年計算機排印本。
⑶ 百家性中的尚性祖先是誰
尚姓來源
一、來源有三
1、出自姜姓，是姜太公的後裔。姜太公名尚，字子牙，輔佐周武王推翻了商王朝，被封於齊，是為齊太公。太公在周朝為太師，故又稱太師尚父，簡稱為師尚父或尚父。他的後代子孫便以他名字為姓，稱為尚姓。
2、源於秦代，以官職命姓。秦始皇統一全國後，設有六個帶"尚"字的官職，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書。尚，管理、負責和司掌之意，這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這"六尚"之官的後裔，有的以祖先職官為姓，也稱為尚姓。
3、出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族復姓，其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤，官至神策大將軍，初賜姓李氏。後復本姓宇文。以功加檢升校尚書右僕射。官居高位，遂以職官命姓為尚氏，稱尚可孤，其後亦為尚姓，融入漢族。
二、尚氏世系圖
1、尚氏源流溯自姜尚，文字可考追至山西省洪洞縣{老鴉窩}，就是現在的大槐樹，兄弟四人分落各地。
2、後期分布國內：陝、晉、冀、魯、豫、湘、蘇、浙、閩、粵、遼、吉、黑。海外、歐美、港台、東南亞。
尚盛暉：落腳山東嘉祥縣梁寶寺鎮尚庄村為始祖，立有《尚氏宗譜》排世系三十九字：、、、、、
尚啟瑞：落腳河南孟津{水泉村}為始祖，立有《尚氏家譜》排世系四十字：、、、、、、
尚 生：落腳河北衡水{尚 庄}為始祖，立有《尚氏家譜》已六修排世系四十八字，、、、其中有一支遷遼東海城定居。
尚、、：只知道其子、尚天左、尚天右，因家譜戰亂被毀，落腳今山西省洪洞大槐樹董寺村，<老鴉窩》也就是明朝遷民遺址。
<擇自平南王尚可喜紀念館〉
三、郡望堂號
【堂號】 "廉介堂"：廉是清廉潔白，介是性格行為獨特。元代尚野，志趣正大，文詞典雅，事繼母至孝。為國史館編修，出為汝州判官，為人清廉潔白，性格行為不同於眾。
【郡望】 京 兆：即首都長安直轄區。在今陝西省西安市至華縣一帶。 清河郡：漢高帝時置。相當今河北省清河至山東省臨清一帶。 上黨郡：戰國時韓國初置上黨郡，秦滅韓後襲之。治所在壺關（今山西省長治市北）；西漢時移治長子（今山西省長子縣）。相當今山西省沁水以東地區。
四、歷史名人
尚 靳： 戰國時、
尚 長：尚子平：漢朝時、
尚可孤 ： 唐代尚書右僕射。
尚結贊：唐代吐蕃大相。極有才略，伏兵禦寇，屢立戰功。
尚長道 ：宋代詩人。
尚 祚：宋朝勇士。。
尚 文：元朝宰相。
尚仲賢：元朝戲曲家、
尚 志：明朝名士、
尚 達：明代岳陽令。
尚 衡：明朝人，弘治年間進士，官至工科給事中。曾上疏諫止造佛塔，有"臣可無此身，陛下不可有此過"之語。
尚可喜：清初遼東人。明朝末年為廣鹿島副將。明亡後，歸服清朝，授總兵官。從征宣化、代州。順治初從入關，剿李自成，平定湖南、廣東，封為平南王。尚之信：<尚可喜之子》
尚兆山：清代人。
五，在各處分支
在湖北省襄陽區尚寨有一分支，在湖北省棗陽市徐寨有一分支。
一支分布在廣東花都。從花都遷到廣西桂平市<潯州>,在清後期，明清初時在湖廣鎮四川中，其中一支由湖南孝感遷到四川江油居住。
尚秉和（1870－1950）河北行唐人。位元組之。家臨滋河之濱，故晚自號滋溪老人；京寓植有雙槐，學者因稱槐軒先生。
少肄業本邑龍泉書院，後，游學於保定蓮池書院，師事吳汝綸。遍治經史，精研辭章，頗有創獲。清光緒十七年（I891）成進士，分工部。三十年（1904）入進士館，學習法政，後任巡警部主事、員外郎。宣統大年（1909），入京師大學堂為教習，次年丁父憂，服闋復為民政部員外郎。。辛亥革命後，任內務部第三科科長。署理營繕司司長。浮沉郎署者十餘年。後遂辭官，執教於國立清華大學。1929年受沈陽萃升書院之聘，主講席三年。日本侵陷東北，還為北平中國大學教授。1936年受聘執講於保定蓮池講學院。蘆溝橋事變起。家居不復出。抗日戰爭勝利後，南京「國史館」聘為纂修。1950年病歿。
平生口訥於言，於學則無所不窺，精通方術、醫葯，又工繪事，善鑒賞金石文玩。著述甚豐，遍涉經、史、子、集，其《辛壬春秋》、《歷代社會風俗事物考》頗見重於世。於《易》研討最深，主張「象為學《易》之本。曾全面考究漢《易》象數學的特點，詳探《左傳》、《國語》、《逸周書》尤其是《易林》中久已為人忘忽的《周易》內外卦象、互象、對象、正反象、半象、大象等百二十餘象的應用規律。凡立說與取象，多有創見，而不苟同於先儒。時賢王樹楠稱其「將二千年《易》家之盲詞囈說一一駁倒，使西漢《易》學復明於世，孟子所謂其功不在禹下。」（仵墉《焦氏易林注敘》）主要《易》學專著有《周易尚氏學》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易詁》十二卷、《易林評議》十二卷、《讀易偶得錄》二卷、《左傳國語易象釋》一卷、《太玄筮法正誤》一卷、《易說評議》（不分卷）、《周易古筮考》十卷、《周易時訓卦氣圖易象考》一卷、《連山歸藏卦名卦象考》一卷等。
尚小雲：京劇四大名旦之一。他擅演藝高膽大、豪放豁達的古代婦女及少數民族婦女。尚派名劇有《梁紅玉》、《漢明妃》、《雙陽公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。