A. 荔枝賦中「劉侯」是誰
荔枝賦注釋：
1、南海郡：今廣東，秦漢設南海郡，治所在番禹（今廣州），唐改稱嶺南道廣州，天寶年間一度恢復南海郡舊名。唐李肇《唐國史補》：「（荔枝）南海所生，尤勝蜀者。」
2、季夏：夏季第三個月，即農歷六月。
3、環詭：珍貴奇異。
4、西掖：中書省。漢應劭《漢官儀》：「前世文人以中書省在右因謂中書省為右曹，亦稱西掖。」張九齡曾任中書舍人，掌制誥。
5、劉侯：其人未詳。彭城，今江蘇徐州。侯，尤言「君」，對士大夫文人的尊稱。
6、魏文帝方引蒲桃及龍眼相比：《藝文類聚》卷八十七：「魏文帝詔群臣曰：『南方有龍眼、荔枝，寧比西國蒲萄、石蜜乎？酢且不如中國凡棗，味莫若安邑御棗也。」
三國時期，魏國與產葡萄的西域、產荔枝的南方交通不夠通暢，所以對於荔枝出現了上述誤解。魏文帝，曹丕。蒲桃、蒲萄，葡萄。
7、二方：指西域與南方。
8、賦述：作賦描寫、述說。
9、世世卒卒：政務匆促。
10、理郡：治理郡務。
11、往心：以往的願望，指作賦。
12、未效之用：未能施展才華。
13、道揚：一作「導揚」，彰顯，表彰。
14、震方：東方。震，八卦之一，指東方。《周易·說卦》：「萬物出於震，震，東方也。」
15、火離：南方。離，八卦之一，《周易·說卦》：「離者明也……南方之卦也。」
16、作酸於此裔：在這么偏遠的地方生長。作酸，植物生長。
17、爰負陽以從宜：向著陽光，順應自然環境。負，向著，正對著。
18、休和：安逸平和。
19、下合圍以擢本：下方主幹粗可合抱、挺拔。合圍，雙手合抱。擢，挺拔，直。本，主幹。
20、抱規：環繞成圓形。規，圓形。
21、紫紋紺理，黛葉緗枝：（荔枝有著）紫色的紋理、青黑色的葉子、淺黃色的枝條。紺，深青色透出紅色。緗，淺黃色。
22、蓊鬱而霮（dàn）薱（原字為雨字頭）：蓊鬱，繁盛。霮對，露重的樣子。
23、環合而棼纚（fén lí）：盤繞重疊。棼纚，繁盛的樣子。
24、孔翠於斯：孔雀、翠鳥棲息在這兒。
25、沮洳：低濕。
26、嶮巇（yǎn xī）：高險。
27、彼前志之或妄，何側生之見疵：以前的記述有些是錯的，為何指責荔枝生於側枝？如左思《蜀都賦》：「旁挺龍目，側生荔枝。」荔枝是側生在樹枝上的。
28、勾芒在辰，凱風入律：春季木神當時，南風吹來。勾芒，古代傳說中主管樹木的神。辰，農歷三月。凱風，南風。律，古代用銅管製成的占氣候變化的儀器。
29、含滋：包含水分。
30、敷：散發。
31、綠穗靡靡，青英苾苾：綠色的花穗相倚相依，青色的花瓣芬芳濃郁。苾苾，香氣濃郁。
32、敦本：注意培育樹的根本。
33、蒂葯房而攢萃，皮龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日：蒂部像芍葯的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內膜像潤潔的玉，果肉像向陽盛開的萍花。葯，芍葯。膚，荔枝內膜。玉英，玉之精華。色，實物，指荔枝肉。萍，浮萍，夏季開白花。
34、朱苞：紅色的內膜。
35、冏（jiǒng）然數寸：亮晶晶的，大小盈寸。冏然，亮晶晶，鮮明。
36、雖瓊漿而可軼：味道超過瓊漿玉液。軼，超過。
37、彼眾味之有五，此甘滋之不一：世間味道有五種（甘、苦、酸、辛、咸），荔枝甘甜，與眾不同。
38、伊醇淑之無准，非精言之能悉：它的甘美無與倫比，不是美麗的語言能夠說盡的。伊。它。醇淑，甘醇美味。精言，美麗的語言。
39、竦企：企望。
40、驚仡：驚訝得抬起頭來。
41、心恚可以蠲（juān）忿：（吃了荔枝）心頭憤怒也可以平息。恚，怒。蠲，平息，除去。
42、且欲神於醴（lǐ）露，何比數之湘橘：甚至比天降甘露還要神奇，怎能與橘子相提並論呢？比數，相比。
43、卑軒：廳堂。
44、燠煜（yù yù）：炎熱。
45、心侈而體忲：心情舒暢，身體安泰。
46、信雕盤之仙液，實玳筵之綺繢：荔枝確實是雕刻精美的杯盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。雕盤，雕刻精美的杯盤。玳筵，玳瑁裝飾器具的宴席。綺繢，文采華麗，珍品。
47、有終食於累百，愈益氣而治內：有人吃了一百多顆荔枝，更能補益元氣，調理內腑。
48、沉李美而莫取，浮甘瓜而自退：（吃了荔枝之後）連甘美的瓜、李子也沒有人取食。曹丕《與朝歌令吳質書》：「浮瓜甘於清泉，沉朱李於寒冰。」
49、薦：敬獻，祭祀。
50、羞：進貢（給人進食）。
51、亭十里而莫致，門九重兮曷通：路途遙遠，荔枝無法運往內地，宮禁幽深，荔枝也無法進入宮廷。亭，古代行政區劃，多十里一長亭，五里一短亭。門九重，宮門。宋玉《九辯》：「君之門以九重。」
52、五嶠：五嶺，橫亘在廣東與江西交界處的五座連峰山：大庾、騎田、都龐、萌渚、越城。
53、斯：此，這。
54、好運，指荔枝被人賞識。
55、凡口：普通人的口舌。
56、貴躬：貴人親自體驗、品嘗。
57、柿何稱乎梁侯，梨何幸乎張公：柿子何以被梁侯欣賞，梨子何以被張公賞識？晉潘岳《閑居賦》：「張公大谷之梨，梁侯烏椑之柿。」郭義恭《廣志》：「洛陽北邙山，有張公夏梨，甚甘，海內惟有一株」，「梁侯有椑木甚美，世罕得之。」
58、亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉：也是因各人賞識的不同，誰能說得清楚其中的緣故呢？遇，賞識。
原文：
荔枝賦（並序）
南海郡出荔枝焉1，每至季夏2，其實乃熟，狀甚環詭3，味特甘滋，百果之中，無一可比。余往在西掖4，嘗盛稱之，諸公莫之知，而固未之信。唯舍人彭城劉侯5，弱年遷累，經於南海，一聞斯談，倍復喜嘆，以為甘旨之極也。
又謂龍眼凡果，而與荔枝齊名，魏文帝方引蒲桃及龍眼相比6，是時二方不通7，傳聞之大謬也。每相顧閑議，欲為賦述8，而世務卒卒9，此志莫就。及理郡暇日10，追敘往心11，夫物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈。況士有未效之用12，而身在無譽之間，苟無深知，與彼亦何以異也？因道揚其實13，遂作此賦。
果之美者，厥有荔枝。雖受氣於震方14，實稟精於火離15。乃作酸於此裔16，爰負陽以從宜17。蒙休和之所播18，涉寒暑而匪虧。下合圍以擢本19，傍蔭畝而抱規20。紫紋紺理，黛葉緗枝21，蓊鬱而霮對22，環合而棼纚23。如蓋之張，如帷之垂，雲煙沃若，孔翠於斯24。
靈根所盤，不高不卑，陋下澤之沮洳25，惡層崖之嶮巇26，彼前志之或妄，何側生之見疵27？
爾其勾芒在辰，凱風入律28，肇允含滋29，芬敷謐溢30，綠穗靡靡，青英苾苾31，不豐其華，但甘其實。如有意乎敦本32，故微文而妙質。蒂葯房而攢萃，皮龍鱗以駢比，膚玉英而含津，色江萍以吐日33。
朱苞剖34，明璫出，冏然數寸35，猶不可匹。未玉齒而殆銷，雖瓊漿而可軼36。彼眾味之有五，此甘滋之不一37，伊醇淑之無准，非精言之能悉38。聞者歡而竦企39，見者訝而驚仡40。心恚可以蠲忿41，口爽可以忘疾。且欲神於醴露，何比數之湘橘42？援蒲桃之見擬，亦古人之深疾。
若乃卑軒洞開43，嘉賓四會，時當燠煜44，客或煩憒。而斯果在焉，莫不心侈而體忲45，信雕盤之仙液，實玳筵之綺繢46。有終食於累百，愈益氣而治內47，故無厭於所甘，雖不貪而必愛。沉李美而莫取，浮甘瓜而自退48。豈一座之所榮，冠四時而為最。
夫其貴可以薦宗廟49，其珍可以羞王公50，亭十里而莫致，門九重兮曷通51？山五嶠兮白雲52，江千里兮清楓，何斯美之獨遠53？嗟爾命之不工54。每被銷於凡口55，罕獲知於貴躬56。柿何稱乎梁侯，梨何幸乎張公57？亦因人之所遇，孰能辨乎其中哉58！
翻譯：
南海郡出產荔枝，每年到季夏，它的果實就成熟了，它形狀奇異，味道特別甘甜而又有水分，百果之中，沒有一種能比得上。我以前在中書省的時候，曾經大力贊美荔枝，諸公沒有人知道，當然不肯相信了。
唯有彭城人劉侯，年輕時多次調任官職，路過南海，一聽到我的話語，非常歡喜，發出感嘆，認為它是水果中的極品。又說，龍眼不過是平常的果實，卻與荔枝齊名，魏文帝曹丕曾將葡萄、龍眼跟荔枝進行比較，其實那時盛產荔枝的南方與盛產葡萄的西域之間不通往來，這是傳聞謬誤所致的。
常常閑談議論荔枝，想寫一篇賦來加以描述，但是政務繁忙，這一想法沒有實現。等到治理嶺南的閑暇期間，抓緊時間寫這篇賦文，事物因為不為人知而被忽視，味道因為無法比較而受到懷疑，長期不可驗證，最終還是受到委屈。
況且士人未能施展才華，一直沒有獲得聲譽，如果對他沒有深入了解，那麼他與荔枝有什麼區別呢？於是我彰顯它的真實面貌，寫作這篇賦：
果實中的美者，就是荔枝。雖然是受東方之氣，實際得南方的精華。生長於偏遠地區，於是向著陽光順應自然。承蒙安逸平和的傳播，經歷冬寒夏暑而不凋零。下方主幹粗大而挺拔可合圍，上方樹陰濃密而渾圓可遮田畝。
荔枝紫色的紋路中透出深紅，青黛的葉子生在淺黃的樹枝上，蓊鬱蔥蘢又如繁露鮮潤，盤繞重疊而又纏繞飛揚。就像車蓋鋪張開來，就像帷幔飄浮開去，雲霞煙霧縈繞，彷彿孔雀與翠鳥棲息在這里。
有靈氣的樹根盤踞的地方，不高也不低，既鄙視窪地的低濕，又厭惡層崖的高險，那些以前的記載有的是錯的，為何指責荔枝生於側枝？
農歷三月，木神來臨，南風吹送，水氣升蒸，馨香溢發，綠色的花穗一串串，濃郁的花香一陣陣，不使它的花朵豐盛，只讓它的果實甘美。就像有意培育敦厚的根本，所以沒有文采而有奇妙的品質。
蒂部像芍葯的子房一樣聚集，外皮像龍鱗一樣緊密排列，內膜像潤潔的玉一樣含著水分，果肉像向陽盛開的江萍花。紅色的內膜打開，明玉一般的果肉現出，亮晶晶的，大小盈寸，這樣仍難比擬。尚未沾上牙齒彷彿就要消融，即使是瓊漿玉液它也超過了它們的味道。
世間味道有五種，它的甘甜與眾不同。它的甘美無與倫比，不是精美的語言能夠說盡的。聽到的人歡喜而企望，見到的人驚訝而抬頭。心裡憤怒的人可得到平息，口裡的爽味可使人忘卻疾病。甚至比天降甘露還要神奇，怎能與湘橘相提並論呢？用葡萄來作比擬的，也是古人的一大過錯。
如果是廳堂門窗大開，嘉賓好友會集，時節正熱，客人中有煩躁不安的。然而只要這種果實在場，便使人無不心情舒暢而身體安泰。荔枝確實是雕刻精美的杯盤中的仙液，是華美宴席上的珍品。
有人吃了一百多顆荔枝，更能補益元氣，調理內腑，所以不會對這甘美有滿足之時，即使是不貪婪之人也會一直喜歡它。吃了荔枝之後將美味的李子沉水而不取食，讓甘美的甜瓜流走。荔枝哪裡只是在一座山上榮耀，它是四時果品中最珍貴的。
它的高貴可以敬獻於宗廟，它的珍奇可以進貢給王公。十里長亭它難以逾越，九重宮門它怎能開通？山有五嶺高入白雲，江有千里岸生清楓，為什麼這么美好的生物卻生長在偏遠之地？嗟嘆你的命運太不順利。
總是在凡夫的口舌中消融，極少有貴人相知。柿子可得到梁侯稱贊，梨子為什麼可以被張公賞識？也是因各人機遇的不同，誰能說得清其中的奧秘呢？
(1)小侯食湘加盟電話擴展閱讀：
創作背景
張九齡是中國歷史上第一個擔任宰相的嶺南人，荔枝是他家鄉的特產。開元十八年（730），張九齡任桂州都督、充嶺南道按察使，此賦當作於這一時期。《茘枝賦》是興寄之作。其序指明作此賦的意旨所在。從表層看，似乎不離於懷才不遇的傳統主題。
作者出身嶺南，無伐閱之望，他對唐玄宗自稱為「荒陬孤生」，正是這種心理的表白。從這個意義上說，這篇賦包含著個人情愫的寄託。但深一層看，此賦的意旨，也正是作者在為官用人上所孜孜以求的，那麼賦的意義，也就絕非個人出處得失所能局限，而是包含了關乎治國選才的普遍價值。
從更廣泛的歷史背景說，唐王朝結束了中原士族對於國家政治數百年的壟斷，廣開科舉，網羅下層士子以參政，使政治日新，國力日盛。故陳子昂以「西蜀野人」上書朝廷而打動了女主武則天；張九齡以遐荒寒素而見拔於玄宗。
他們都是當時政治上最富活力的新生力量，也是沖擊門伐政治的生力軍。明丘濬《曲江集序》說：「開元天寶以前，南士未有以科第顯者」，「未有以詞翰顯者」，「末有以相業顯者」，三者皆以九皊為首。可知他對物以不知而輕，味以無比而疑，遠不可驗，終然永屈」，必有非常深切的體驗。
如此，則《茘枝賦》的意旨，說到底正是初盛唐之際下層地主階級知識分子，尤其是南方籍知識分子強烈的政治參與意識的曲折流露。他們感受著時代的潮流，對自己的材質之「美」有充分的自信，要求一展大オ，以「薦宗廟」，「羞王公」，對朝廷寄予著極熱切的期待。賦中所強烈跳動著的，不能不說是這樣一種時代的脈搏。
B. 小學亡羊補牢的文言文是什麼
《亡羊補牢》原文：
庄辛謂楚襄王曰：「君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君為壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」襄王曰：「先生老悖乎?將以為楚國襖祥乎？」庄辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國襖祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請辟於趙，淹留以觀之。」庄辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流弇於城陽。於是使人發騶，征庄辛於趙。庄辛曰：「孟一諾」。
庄辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？」庄辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也』。臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？
「王獨不見於蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調飴膠絲，加已乎四仞之上，而下為螻蟻食也 。蜻蛉其小者也，黃雀因是以，俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加已乎十仞之上，以其頸為招。晝游乎茂樹，夕調乎酸醎。倏忽之間，墜於公子之手。
「夫雀其小者也，黃鵠因是以。游於江海，淹乎大沼，俯啄魚卷鯉，仰嚙陵艹衡，奮其六翮，而凌清風，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加已乎百仞之上。彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣。故晝游乎江河，夕調乎鼎鼐。
「夫黃鵠其小者也。蔡聖侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。不知夫子發方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。
「蔡聖侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事，不知夫穰候方受命乎秦王，填黽塞之內，而投已乎黽塞之外。」
襄王聞之，顏色變作，身體戰栗。於是乃以執珪而授之為陽陵君，與淮北之地也。
C. (文言文)刻舟求劍、拔苗助長、守株待兔、葉公好龍、買櫝還珠、鄭人買履、亡羊補牢、掩耳盜鈴。要文言文的
刻舟求劍。原文：楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（jù qì)其舟，曰：「是吾（wú）劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》
《拔苗助長》文言文原文:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:「今日病矣!予助苗長矣!」其子趨而往視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。
守株待兔。宋人有耕田者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。——出自《韓非子五蠹》
葉公好龍。葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文寫龍。於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。
買櫝還珠。楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。 鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用 。(戰國·韓非子《韓非子·外儲說左上》)
鄭人買履,是漢語中一個源自寓言的成語,典出《韓非子·外儲說左上》。鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:「吾忘持度!」返歸取之。及返,市罷,遂不得履。人曰:「何不試之以足?」曰:「寧信度,無自信也。」
亡羊補牢。庄辛謂楚襄王曰:「君王左州侯,右夏侯,輦從鄢陵君為壽陵君,專淫逸侈靡,不顧國政,郢都必危矣。」襄王曰:「先生老悖乎?將以為楚國襖祥乎?」庄辛曰:「臣誠見其必然者也,非敢以為國襖祥也。君王卒幸四子者不衰,楚國必亡矣。臣請辟於趙,淹留以觀之。」庄辛去之趙,留五月,秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地,襄王流弇於城陽。於是使人發騶,征庄辛於趙。庄辛曰:「孟一諾」。
庄辛至,襄王曰:「寡人不能用先生之言,今事至於此,為之奈何?」庄辛對曰:「臣聞鄙語曰:『見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也』。臣聞昔湯、武以百里昌,桀、紂以天下亡。今楚國雖小,絕長續短,猶以數千里,豈特百里哉?「王獨不見於蜻蛉乎?六足四翼,飛翔乎天地之間,俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而飲之,自以為無患,與人無爭也。不知夫五尺童子,方將調飴膠絲,加已乎四仞之上,而下為螻蟻食也。蜻蛉其小者也,黃雀因是以,俯啄白粒,仰棲茂樹,鼓翅奮翼,自以為無患,與人無爭也。不知夫公子王孫,左挾彈,右攝丸,將加已乎十仞之上,以其頸為招。晝游乎茂樹,夕調乎酸醎。倏忽之間,墜於公子之手。
「夫雀其小者也,黃鵠因是以。游於江海,淹乎大沼,俯啄魚卷鯉,仰嚙陵艹衡,奮其六翮,而凌清風,飄搖乎高翔,自以為無患,與人無爭也。不知夫射者,方將修其碆盧,治其矰繳,將加已乎百仞之上。彼礛磻,引微繳,折清風而抎矣。故晝游乎江河,夕調乎鼎鼐。
「夫黃鵠其小者也。蔡聖侯之事因是以。南遊乎高陂,北陵乎巫山,飲茹溪流,食湘波之魚,左抱幼妾,右擁嬖女,與之馳騁乎高蔡之中,而不以國家為事。不知夫子發方受命乎宣王,系己以朱絲而見之也。
「蔡聖侯之事其小者也,君王之事因是以。左州侯,右夏侯,輦從鄢陵君與壽陵君,飯封祿之粟,而戴方府之金,與之馳騁乎雲夢之中,而不以天下國家為事,不知夫穰候方受命乎秦王,填黽塞之內,而投已乎黽塞之外。」襄王聞之,顏色變作,身體戰栗。於是乃以執珪而授之為陽陵君,與淮北之地也。
掩耳盜鈴。范氏之亡也,百姓有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負;以錘毀之,鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖也!?。
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湖湘文化之湖湘飲食文化 湖南菜以腴滑肥潤為主，多將辣椒當主菜食用，不僅有北方的咸，也有南方的甜，更有本地特色之辣與酸。香、嫩、清、脆是其特色，所用材料以新鮮、價廉物美為原則。湖南菜特別講究原料的入味，技法多樣，有燒、炒、蒸、熏等方法，尤以「蒸」菜見長。最為精湛的是煨，原汁原味。且刀功精妙，形味兼美，菜餚千姿百態，變化無窮。 湖南菜的特殊原料有豆豉、茶油、辣油、辣醬、花椒、茴香、桂皮等，使湖南菜增色不少。湖南菜以辛辣著稱。特別值得一提的是湖南的辣椒。湖南人對辣椒「寵愛有加」，幾乎吃什麼都放辣椒。湖南的辣椒也特別辣。湘菜三大流派：湘江流域、洞庭湖區以及湘西山區三大流派。1、湘江流域湘菜流派及其風味特色 特點：用料廣泛、製作精細，特別注重刀功火候，色彩清晰，品味則多以酸辣、軟嫩、濃香為主等。 代表菜餚：火方銀魚、松鼠桂魚、麻辣子雞、鴨掌泡肚、醬汁肘子等。玉樓東：「麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東」。牛中三傑：「牛中三傑」曾在李合盛餐館顯赫一時。所謂的「牛中三傑」是指：「發絲牛百頁」、「紅燒牛蹄筋」和「燴牛腦髓」。著名劇作家田漢在湘時，對李合盛牛肉餐館的「牛中三傑」懷有特殊的感情。有一天，田漢與湘鄉名士鄧攸園共飲時，鄧酒酣脫口說出一聯：「穆斯林合資開牛肉餐館」 田漢應聲對出：「李老闆盛情款湘上酒徒」。正好鑲入「李合盛」三字，李大喜，拿來筆硯，請田漢書贈留念，傳為美談。瀟湘酒家：紅煨鮑魚。玉樓東 玉樓東酒家是一家國有大二型餐飲企業，湖南省唯一的國家級特級酒家，也是一家久負盛名、飲譽三湘的百年名店。玉樓東酒家於1904年（清光緒三十年）開業，原設於今長沙市解放路，原名「玉樓春」，1920年改由湖南譚督軍的家廚譚奚庭主持，改名為「玉樓東」，以經營風味獨特的「奚菜、奚點」為特色，現已發展成擁有長沙玉樓東總部、五一東路分店、東塘分店、家常菜館、大連玉樓東湘菜府共五家分店的長沙玉樓東有限公司。清末翰林曾國藩之孫曾廣鈞登樓用膳，留下了「麻辣仔雞湯泡肚，令人常憶玉樓東」這樣膾炙人口的佳句。玉樓東酒家因其雄厚的烹飪技術和特有的企業文化底蘊，烹飪人才輩出，使之成為正宗湘菜發源地之一，一直享有湘菜「黃埔軍校」之美譽。玉樓東作為湘菜的突出代表，如「柴把鱖魚」、「發絲牛百葉」、「龍舟載定」、「毛家紅燒肉」、「洞庭龜羊」、「金魚戲蓮」等近20個品種在全國烹飪大賽上榮獲金牌。其中「醬汁肘子」多次榮獲全國金牌獎。風味小吃有火鍋、葯膳、燒烤、蒸菜、燉菜、湘點、稀飯、素點等8大系列，品種達320個之多。總部地址：長沙市遠大一路1號。南嶽素食 始於東晉年間，是隨佛教傳入南嶽地區的南嶽素食，講究色、香、味、形，還很注意營養，富含維生素和蛋白質。南嶽素食通常有所謂一品香，二度梅（霉），三鮮湯，四季清，五燈（燉）會，六子蓮，七層樓，八大碗，九如意，十樣景。「十樣景」有兩種，其一為「十景素燴」，其二為「大十樣景」。南嶽素食在賓館和街頭尋不著，只有到山上山下十餘家寺廟才能享用。其中最負盛名的當數祝聖寺，寺內香積廚可日做千餘人的素席。 2、洞庭湖區湘菜流派及其風味特色 主要特點：慣用燉、燒、臘、煨、蒸的方法，菜品往往色重、油厚，口感則以咸辣香軟為主。 代表性菜餚：瀟湘五元龜、武陵水魚裙腿、洞庭野鴨、青龍戲珠、蝴蝶漂海等。 全魚席：相傳清代乾隆皇帝游江南時，途徑岳陽，品嘗全魚席後贊不絕口，特賜名「巴陵全魚席」。代表性菜餚有「君山金龜」、「香酥鯽魚」、「瓦塊鯉魚」等。3、湘西山區湘菜流派及其風味特色 代表性菜餚：臘味合蒸、重陽寒菌燉肉、焦炸鰍魚、麻辣牛蛙腿等。 湖南熏烤臘全席。 湘菜菜系的整體風味特色 整體風味：辣、酸、臘。 「江西人辣不怕、四川人不怕辣，湖南人怕不辣」。二、湖湘風味小吃1、傳統歲時節令小吃吃粽子與賽龍舟每年農歷五月初五端午節，我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習俗。屈原投汨羅江之後，有天夜裡，屈原故鄉的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶，一如生前，只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉親們高興極了，紛紛擁上前去，向他行禮致敬。屈原一邊還禮，一邊微笑著說：「謝謝你們的一片盛情，楚國人民這樣愛憎分明，不忘記我，我是死而無憾了。」話別談舊間，眾人發現屈原的身體已大不如過去，就關切地問道：「屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有?」「謝謝」，屈原先是感激，接著又嘆氣說：「遺憾哪。你們送給我的米飯，都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。」鄉親們聽後都很焦急：「要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢？」屈原想了想說：「如果用箬葉包飯，做成有尖角的角黍，水族見了，以為是菱角，就不敢去吃了。」第二年端午節，鄉親們便用箬葉包成許多角黍，投入江中。可是端午節過後，屈原又托夢說：「你們送來的角黍，我吃了不少，可是還有不少給水族搶去了。」大家又問他：「那還有什麼好法子呢？」屈原說：「有辦法，你們在投放角黍的舟上，加上龍的標記就行了。因為水族都歸龍王管，到時候，鼓角齊鳴，槳橈翻動，它們以為是龍王送來的，就再也不敢去搶了。」角黍，就是現在的粽子。從此端午節包粽子、劃龍舟的習俗，就由屈原的故鄉傳向全國，由古代傳到今天。2、湖湘地方風味小吃火宮殿 位於長沙市坡子街的火宮殿酒家是一家弛名中外的「中華老字型大小」企業，被譽為湘風小吃的源頭、湘菜的主要代表。火宮殿過去是一座祭祀火神的廟宇，又名「乾元宮」，始建於清乾隆12年（公元1747年），距今已有250餘年。晚清時期，發展成為祭祀、看戲、聽書、觀藝、小吃的廟市。人們把它同北京的天橋、上海的城隍廟、南京的夫子廟相媲美，是長沙乃至湖南的集民俗文化、宗教文化、飲食文化於一體的具有代表性的大眾場所。火宮殿以「火廟文化」為底蘊，輔以名品素食，以其獨特的風格使歷代名人仰慕紛紛慕名而來。由清朝大書法家何紹基撰寫在戲台兩側的楹聯：「象以虛成，具幾多世態人情，好向虛中求實；味於苦出，看千古忠臣孝子，都從苦裡回甘。」2001年，火宮殿為響應市政府建設坡子街「美食一條街」的號召，並秉承了企業一慣的特色「一宮二廟（閣）三通四景八小吃十二名餚」。（一宮：火宮殿。二廟：火神廟、財神廟。二閣：普慈閣、彌陀閣。三通：南通坡子街、西通三王街、東通司門口。四景：古坊夕照、廟廓生煙、一曲熏風、廊亭幽境。八小吃：臭豆腐、龍脂豬血、煮饊子、八寶果飯、姊妹團子、荷蘭粉、紅燒蹄花、三角豆腐。十二名餚：發絲百頁、蜜汁火腿、瀟湘龜羊、醬汁肘子、臘味合蒸、組庵魚翅、宮殿豆腐、東安子雞、紅燒水魚裙爪、紅煨牛蹄筋、毛家紅燒肉、紅燒狗肉。）嘗小吃、品湘菜、聽彈詞、看湘戲是我們火宮殿獨有的特色。 德園包子 提到包子，長沙人必稱「德園」。德園始建於清光緒年間，初為一唐姓業主在八角亭附近開的一家夫妻店，取《左傳》中「有德則樂，樂則能久」之意，名之「德園」。民國初年，幾位失業官廚集資入伙，盤下幾經易手卻無建樹的德園，遷店於黃興路樊西巷口，以官府菜、點招徠食客。因菜餚製作總有海味鮮貨等上乘余料留下，為免浪費，故將其剁碎，拌入包點餡芯，誰知這競使他們的包點風味異人，倍受垂青。從此，德園包子大振名聲，遂有「出籠熱噴噴，白色皮喧松，玫瑰甜香美，香茹爽鮮嫩」的民謠之贊。長沙「文夕」大火後，原班部分師傅重新集資，再度建店，取名德園茶館，繼續經營飯菜、包點，並逐步形成馳名長沙的「八大名包」。「八大名包」為：玫瑰白糖包、冬菇鮮肉包、白糖鹽菜包、水晶白糖包、麻茸包、金鉤鮮肉包、瑤柱鮮肉包、叉燒包。長沙解放後，德園茶館獲得了新生，曾薈萃一批烹飪名師和白案高手，使德園的美食形成五大系列，300個品種。柳德芳湯圓 柳德芳湯圓是長沙市的名特小吃，為柳德芳湯圓店獨家經營，它創始於清道光(1821一1850)年間。柳德芳，別號柳三，人稱長橋柳，小時家境貧寒，以賣湯圓為生。由於湯圓選料上乘、製作精細、風味獨特，因而頗有名氣，買者非柳三的湯圓不食。1852年(清咸豐二年)柳三在河街南貨館購麵粉，不曾想，麵粉中竟有53兩的大寶銀子，遂又購回6簍，果然又得了6個53兩的大寶銀錠。得此橫財，柳三隨購一間鋪面，專營湯圓，因其所制湯圓個大、糕糯、餡多，肉素兼備，咸、甜雙全，不粘唇，不膩心，回味悠長，博得廣大食客贊賞。據傳，陝甘總督左宗棠曾感其湯圓鮮美香甜，贈其柳德芳湯圓館「枵腹而來，君休問價；從心所欲，我亦重涎」的楹聯後柳德芳將其裝裱掛入店堂，時值學院閎開，各縣舉子來長沙應試，在湯圓館見了左宗棠的親筆檄聯，無不贊嘆其筆力蒼勁，以至招徠更多的文人墨客，從此慕名而來，以至不吃柳德芳湯圓不算到長沙成一時之風氣，故其每日門庭若市，生意興隆，聲名流傳響譽至今。長沙臭豆腐 據有關史料記載，臭豆腐源於北京，後從湘陰傳入長沙。姜二爹12歲學藝，從師訪友，潛心鑽研，經驗豐富，自成一家，具有鮮、香、辣和外焦內嫩的特點，真是「聞起來臭，吃起來香」,「黑如墨、香如醇、嫩如酥、軟如絨」。1958年毛澤東回湘時仍惦記著火宮殿的「臭豆腐」，直到一嘗才了心願。 姐妹團子 姐妹團子是火宮殿傳統風味小吃之一。20年代初由制團師傅姜立仁與兩個聰明的女兒所創。團子糍糯柔軟，鮮甜可口，蒸熟後團子通體透明，亭亭玉立，宛如一座座白玉雕成的小寶塔，令人愛不釋手，姐妹團子因之聲名大躁。有詩曰：「油炸豆腐臭中香，有客追憶在台灣；青年田漢回湘日，姐妹團子當早餐.」楊裕興面條長沙民謠「楊裕興的面，徐長興的鴨，德園的包子真好呷。」歷經五代的楊裕興面館，黑底金字招牌百年不倒，每天吃面的人自早到晚川流不息。楊裕興面條選料合理，製作考究，調料豐富。自己加工的鹼面韌而柔軟，口感好；煮麵條時講究寬湯、清水、滾開；味湯用豬筒子骨加老母雞燉就；面碼有幾十種，從大眾化的肉絲、酸辣到高檔的蟹黃、瑤柱，一應俱全，隨報隨到。"徐長興"的傳統名菜－一鴨四吃 一鴨四吃，即為烤鴨薄餅、鴨肉醬丁、鴨架豆腐湯和鴨油蒸蛋，是「徐長興」的傳統名菜。 烤鴨薄餅：撕下烤好的鴨子皮，切成3厘米長、2厘米寬的塊，蘸上甜面醬、加上蔥白頭，用麵粉製成的薄餅卷著吃。皮脆味香，具浙江風味。 鴨肉醬丁：將剝去皮的鴨肉，切成12毫米見方的丁，配以大蒜、鮮紅椒、玉蘭片爆炒，再加人少量鴨原湯，煮開後勾少許芡粉，淋上麻油即成。是湖南風味。 鴨架豆腐湯：將鴨架砍成15毫米見方的塊，用茶油煸炒、加鴨清湯、小塊豆腐，在瓦缽內煮開，加入精鹽、味精、胡椒粉、蔥段、麻油即成。 鴨油蒸蛋：攪發雞蛋，加冷鴨原湯，熟鴨油、味精和精鹽，攪勻後蒸熟。取出後放少許醬油，特別鮮嫩。長沙口味蝦 長沙有名的小吃要數火宮殿的臭乾子，坡子街熱鹵，和南門口的口味蝦最為有名。據考證，口味蝦最早是在上個世紀90年代出現在長沙南門口，為一孔姓家庭首推。隨著人們對口味蝦喜愛的不斷升溫，又發展為教育街派和南門口派。到現在，口味蝦經過十幾年的歷程，已流派眾多，在以辣味為主流的同時，做法也各家各有各家的特點。主要店面有：沙城老爹干爆蝦、單記大蝦城、老梅園蝦城、辣不怕口味蝦、不怕辣口味蝦、楊眼鏡口味蝦、「四娭毑」口味蝦等。
E. 凌煙閣二十四功臣，為何秦瓊只能排在末席，而謀反的侯君集還能在列
秦瓊在凌煙閣畫像之中排名末尾，主要是因為他在李世民當政的時期，他並沒有什麼太多的功績，所以才排名末尾的。
而反觀秦瓊，雖然他名氣是大，但畢竟自玄武門之變之後，秦瓊他便是一直卧病在床，他在李世民當政之後，創造出的有效價值便是不如侯君集的。所以秦瓊在凌煙閣排在後面也是毫無問題的。
不過李世民他不愧是一個帝王，對於大臣是有功則用之，無功則棄之。也正是因此，秦瓊這才會在他沒有什麼用之後被李世民所拋棄，我想秦瓊他人生的最後或許也是在怨恨著李世民的吧。
F. 亡羊補牢文言文和翻譯
亡羊補牢出自「戰國策·楚策」，比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。下面我們來看一下這個故事和翻譯吧。
原文
庄辛謂楚襄王曰：「君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君為壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」襄王曰：「先生老悖乎?將以為楚國襖祥乎？」庄辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國襖祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請辟於趙，淹留以觀之。」庄辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流掩了城陽。於是使人發騶，征庄辛於趙。庄辛曰：「諾」。庄辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？」
庄辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也』。臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？
「王獨不見於蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭也。不知夫五尺童子，方將調飴膠絲，加已乎四仞之上，而下為螻蟻食也亡羊補牢。蜻蛉其小者也，黃雀因是以，俯啄白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加已乎十仞之上，以其頸為招。晝游乎茂樹，夕調乎酸醎。
「夫雀其小者也，黃鵠因是以。游於江海，淹乎大沼，俯啄魚卷鯉，仰嚙陵艹衡，奮其六翮，而凌清風，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也。不知夫射者，方將修其盧，治其繒繳，將加已乎百仞之上。彼礛磻，引微繳，折清風而抎矣。故晝游乎江河，夕調乎鼎鼎。
「夫黃鵠其小者也。蔡聖侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。不知夫子發方受命乎宣王，系已朱絲而見之也。
「蔡聖侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君為壽陵君，飯封祿之粟，而載方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事，不知夫穰候方受命乎秦王，填邑塞之內，而投已乎黽塞之外。」
襄王聞之，顏色變作，身體戰栗。於是乃以執珪而援之為陽陵君，與淮北之地也。
譯文
庄辛對楚襄王說：「君王左有州侯右有夏侯，車後又有鄢陵君和壽陵君跟從著，一味過著毫無節制的生活，不理國家政事，如此會使郢都變得很危險。」楚襄王說：「先生老糊塗了嗎？還是認為楚國將遇到不祥呢？」庄辛說：「臣當然是看到了事情的必然後果，不必認為國家遇到不祥。假如君王始終寵幸這四個人，而不稍加收斂，那楚國一定會因此而滅亡的。請君王准許臣到趙國避難，在那裡來靜觀楚國的變化。」庄辛離開楚國到了趙國，他只在那裡住了5個月，秦國就發兵攻佔了鄢、郢、巫、上蔡、陳這些地方，楚襄王也流亡躲藏在城陽。在這時候襄王才派人率騎士到趙國召請庄辛。庄辛說：「可以。」庄辛到了城陽以後，楚襄王對他說：「寡人當初不聽先生的話，如今事情發展到這地步，對這事可怎麼辦呢？」
庄辛回答說：「臣知道一句俗語：『見到兔子以後再放出獵犬去追並不算晚，羊丟掉以後再去修補也不算遲。』臣聽說過去商湯王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷紂王，雖然擁有天下，到頭來終不免身死亡國。現在楚國土地雖然狹小，然而如果截長補短，還能有數千里，豈止100里而已？
大王難道沒有見過蜻蜓嗎？長著6隻腳和四隻翅膀，在天地之間飛翔，低下頭來啄食蚊蟲，抬頭起來喝甘美的露水，自以為無憂無患，又和人沒有爭執。豈不知那幾歲的孩子，正在調糖稀塗在絲網上，將要在高空之上粘住它，它的下場將是被螞蟻吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其實黃雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身來棲息在茂密的樹叢中，鼓動著它的翅膀奮力高翔，自己滿以為沒有禍患，和人沒有爭執，卻不知那公子王孫左手拿著彈弓，右手按上彈丸，將要向70尺高空以黃雀的脖子為射擊目標。黃雀白天還在茂密的樹叢中遊玩，晚上就成了桌上的佳餚，轉眼之間落入王孫公子之口。
黃雀的事情可能是小事情，其實黃鵠也是如此。黃鵠在江海上遨
游，停留在大沼澤旁邊，低下頭吞食黃鱔和鯉魚，抬起頭來吃菱角和水草，振動它的翅膀而凌駕清風，飄飄搖搖在高空飛翔，自認為不會有禍患，又與人無爭。然而他們卻不知那射箭的人，已准備好箭和弓，將向700尺的高空射擊它。它將帶著箭，拖著細微的箭繩，從清風中墜落下來，掉在地上。黃鵠白天還在湖裡游泳，晚上就成了鍋中的清燉美味。
那黃鵠的事可能是小事，其實蔡靈侯的事也是如此。他曾南到高陂遊玩，北到巫山之頂，飲茹溪里的水，
吃湘江里的魚；左手抱著年輕貌美的侍妾，右手摟著如花似玉的寵妃，和這些人同車馳騁在高蔡市上，根本不管國家大事。卻不知道那子發正在接受宣王的.進攻命令，他將要成為階下之囚。
蔡靈侯的事只是當中的小事，其實君王您的事也是如此。君王左邊是州侯，右邊是夏侯，鄢陵君和壽陵君始終隨著君王的車輛，馳騁在雲夢地區，根本不把國家的事情放在心上。然而君王卻沒料到，穰侯魏冉已經奉秦王命令，在黽塞之南布滿兵隊，州侯等卻把君王拋棄在黽塞以北。」
楚襄王聽了庄辛這番話之後，大驚失色，全身發抖。在這時才把爵位送給庄辛，封他為陽陵君，不久庄辛幫助楚王收復了淮北的土地。
亡羊補牢出自《戰國策·楚策四》。該成語的意思是指羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，免得以後繼續受損失；在句子中一般作主語、謂語、賓語。
成語出處
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策·楚策四》）
後人由此提煉出成語「亡羊補牢」。
成語寓意
楚襄王不理朝政，只知吃喝玩樂，又不聽規勸，國破是必然。幸運的是，在國破之後他能及時悔改，迎回庄辛，重整旗鼓，終於又復興楚國。俗話說得好：「浪子回頭金不換。」事件發生後，採取緊急措施及時補救，把損失降到最低限度，確實是明智之舉。不過與其事後「亡羊補牢」，不如事前「未雨綢繆"。
而羊丟失了，才想得起補羊圈，及時彌補損失。在生活中，犯了錯誤，遭遇挫折，這是正常現象。只要能認真吸取教育，及時採取措施。就可以避免繼續犯更大的錯誤，遭受更大的損失。
G. 侯景之亂梁武帝被活活餓死 那侯景最後下場如何
548年，南梁將領侯景發動叛變，他率兵攻入都城將梁武帝活活餓死，此後掌控了全部的軍政大權。後來侯景相繼擁立三位傀儡皇帝，還打算自立稱帝，但最終是被梁湘東王蕭繹擊敗。而在這段時間內，有一個極其痛苦的人就是侯景的妻子蕭妙淽。蕭妙淽是蕭綱女兒，蕭衍的孫女，而她整日要面對自己的殺父仇人，卻又報不了仇，這番無奈令人絕望，而蕭妙淽最後也是被逼入了絕路，一位女子卻爆發出了獸性。
亂世的南北朝，什麼事都可能發生。在一個青天白日，朗朗乾坤之下，就演繹著一幫人瘋狂地分食一具屍體的事件。
而且，在這群人里還擠著有一位衣著華服的纖弱女子，這個美麗的女子就是溧陽公主蕭妙芷。
(一)豆蔻年華，萬千寵愛
說南北朝時候有一位公主，詩詞歌賦樣樣精通。豆蔻年華，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，真是個傾國傾城的美人胚子。
不光才貌兼有，身份也是十分了得。她的爺爺是漢武帝蕭衍，父親是簡文帝蕭綱，她就是集萬千寵愛於一身的粟陽公主蕭妙芷。
如此家庭背景，想吃什麼就有什麼了，或者說已經是「手可摘星辰」的家庭條件。但是她卻去和老百姓一起分食，而且被食者還是她的丈夫侯景，是什麼樣的經歷才讓如花美眷修煉成妖呢?歷史都不忍直視，直接從把這段故事連同主人公蕭妙芷都悄悄隱匿了。
「景長不滿七尺，長上短下，眉目疏秀，廣顙高顴，色赤少鬢，低視屢顧，聲散。」就這外形，絕對丑得驚天地泣鬼神，這么丑的人居然是蕭妙芷的丈夫侯景，那真是妥妥一朵鮮花插在了牛糞上。
那麼，蕭妙芷嫁給這個醜男是有情還是有恨，我們先了解下侯景其人吧。
(二)侯景是個白眼狼
侯景是誰呀，歷史上著名的「侯景之亂」就是他鼓動起來的，整整四年，讓江南百姓生活在水深火熱之中生不如死。
侯景本名候骨，字萬景，此人出生羯族，也就是胡人，是我們漢族人常說的「野蠻人」。
候景本是北魏懷朔鎮功曹吏，六鎮起義爆發後，軍閥紛紛起義。侯景看爾朱榮得勢，於是率軍又投靠了朱爾榮，高歡擊敗爾朱榮時，侯景又立刻轉身投降了高歡，總之是牆頭草一棵。
侯景從小剽悍好武，長大後又善於騎射，在打仗上其實很有謀略，所以高歡不僅把他提拔為司徒，還讓他統領10萬大軍，以對付北周，這也算官拜一品了吧。
就這么樣的待遇，都沒捂熱侯景這塊廁所的石頭，在高歡去世後，侯景立刻翻臉無情，率軍反叛其子高澄，幸好高家人早有準備，孫猴子終究沒翻出如來佛的手掌心，很快侯景就被打敗，灰溜溜的帶著800多人跑路了。
侯景本來他想和西魏權臣宇文泰結盟，但由於他總是出爾反爾，宇文泰根本不屑與他為盟。於是，侯景便改投南梁梁武帝蕭衍。看來他真是見風使陀的一頭「白眼狼」啊!
蕭衍正想北伐，見侯景率軍來投，自然大喜過望，覺得天助我也，不光接受了他的投降，還給他加官晉爵，對他極為優待。
按常理說，侯景是喪家之犬了被收留應該感恩不盡，以後在梁武帝麾下鞍前馬後盡忠盡職才是正經，但是梁武帝忽略了侯景「白眼狼」的本質，自己的這一時錯誤判斷，就生生的把自己的命和國給斷送了，以及最最疼愛的孫女蕭妙芷。
侯景叛離北魏時候，妻子和兒子都被憤怒的高澄活活煮死，侯景不思自己的原因，反而理直氣壯的讓蕭衍賜給他個美嬌妻，覺得是因為蕭衍需要他，他才來的南梁。
蕭衍倒也無所謂，但覺得侯景的條件實在是不適合江南望族，就勸他找個適合自己的家族選選，沒想到這樣的無心之話，就讓侯景記恨在心，以為蕭衍瞧不起他，心想不但要娶個名門望族，還要娶她的寶貝孫女蕭妙芷呢，這禍根算埋下了。
這不禁讓我想起農夫和蛇的故事，侯景這顆邪惡的蛇心又開始蠢蠢欲動了。
(三)侯景之亂
話說侯景歸降南梁才半年，高澄便攻打南梁。
梁武帝派侄子蕭淵明抵抗，沒想到大敗，蕭淵明被高澄俘虜。正在梁武帝焦慮時候，高澄卻派人前來義和，蕭衍一心想救出侄子，自然積極談判。
但是侯景卻不開心了，不是他喜歡戰爭，是他怕梁國談和後就沒有他容身之處了，他也知道自己處境很尷尬，加上賜婚的事他一直對蕭衍不滿，於是侯景聯合早有謀反之心的臨賀王蕭正德，發動叛亂，開始了史上有名的「侯景之亂」。
南梁王蕭衍年年輕時戎馬倥傯，隨著年齡增長，開始篤信佛教了，不光大修佛寺，還幾次不顧天子之身，出家為僧。詩曰「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」就是當時真實寫照。
但是南梁王的任性行為也害得朝廷每次都要花巨款贖他，因此國庫匱乏，只能不斷盤剝百姓。再加上蕭衍疏於治國，吏治也極為腐敗，所以百姓苦不堪言。
於是，當侯景叛亂時，居然也有一呼百應的效果，大家紛紛投入到他的軍中。很快，侯景的隊伍就從最初的800人馬擴張到了10萬大軍。有了兵馬，侯景本來又是善戰之人，他很快攻下都城建康，並對王、謝世族和蕭氏宗族展開報復性滅族式殺戮。
侯景把梁武帝居住的台城圍了一百三十天，城中人為了活命互相殺戮，好端端一個城池就成了人間地獄，城內十多萬人最後剩不到四千，這都拜侯景所賜。
此時八十多歲的蕭衍尚沒搞清楚狀況，就被侯景軟禁起來，活活餓死。
隨後，侯景殺蕭正德並扶持太子蕭綱登基稱帝，是為簡文帝。侯景自己則自封大都督，把持朝政，讓蕭綱充當傀儡。其實蕭綱也不過是侯景稱帝的一個跳板而已。
都說錢，權，色是男人永恆的追求，47歲的侯景，有了權自然不缺錢，但是心裡還記得當初被蕭衍拒絕時心裡的不甘，也是對花朵一樣漂亮的蕭妙淽垂涎欲滴，所以他便要求蕭綱把蕭妙淽嫁給他。
其實這會兒的蕭妙芷哪算嫁是啊，分明是被一個爺爺輩分的人給強勢佔有了。懦弱無能的蕭綱，唯恐不答應會激怒侯景，為了保命，所以只得拿14歲的蕭妙淽去取悅侯景。
縱是如此，侯景的野心也只讓他做了3個多月的皇帝，便把迫不及待的把他給毒死，黃泉路上陪老父親作伴去了。
(四)生啖其肉何其恨
可憐蕭妙淽小小年紀，卻要日日守著殺父滅國的仇人，背負著天大的仇恨，卻不得不委身和侯景這個豺狼同床共枕，活著也是行屍走肉般悲苦。
由於侯景暴虐，讓整個江南經濟完全塌陷，城市被焚掠後都滿目瘡痍，殘如荒郊，百姓懼怕侯景的殘暴流入山谷，以草根木實果腹，餓殍遍野。富豪人家有錢沒處買食物，只能坐懷金玉餓死。原本繁華的江南千里絕煙，人跡罕見，白骨成堆。各方面起義大軍都伺機而起，侯景政權未穩就立刻遭到了大家的反抗。在大家的強勢攻擊下，他的軍隊一觸即潰。
眼看大勢已去，侯景想要逃跑。結果逃出城後，他的部下眼見跟著他沒有前途，乾脆把他殺了，獻給江州刺史王僧辯。
王僧辯憎恨侯景誅殺王、謝兩家的惡行，把他的雙手剁下來，交給了北齊的高洋，又把侯景的頭砍下來，送到在江陵即位的梁元帝蕭繹手中。至於侯景的屍體，則被用鹽腌漬後，扔在建康最熱鬧的地方。
於是就出現了本文開頭的一幕，憤恨的老百姓分食了侯景的屍體，這其中就有背負亡國之仇的蕭妙芷，那是怎樣一種恨啊，讓手無縛雞之力的女子生啖其肉，飲其血。
歷史的風雲變幻莫測，江山之外，是將侯景挫骨揚灰後的悲涼，是蕭妙芷游離在家外的久久沉默，還是那個朝代白骨森森的哀嚎。
作者/孫英傑
H. 大約郡將自擅,常賦殆絕,藩侯廢置,不自朝廷是什麼意思
這段話出自《太平御覽》皇王部·卷四十一。不能斷章取義，需要聯繫上下文，原文節選如下：
「光啟元年春正月，車駕在成都府。己卯還京。三月丁卯，車駕至京師。御宣政殿，大赦，改元。時李昌符據鳳翔，王重榮據蒲、陝，諸葛爽據河陽、洛陽，孟方正據邢、洺，李克用據太原、上黨，朱全忠據汴、滑，秦宗權據許、蔡，時溥據徐泗，朱瑄據鄆、齊、曹、濮，王敬武據淄、青，高駢據淮南八州，秦彥據宣、歙，劉漢宏據浙東，皆自擅兵賦，迭相吞噬，朝廷不能制。江淮轉運路絕，兩河、江淮賦不上供，但歲時獻奉而已。國命所能制者，河西、山南、劍南、嶺南西道數十州。大約郡將自擅，常賦殆絕，藩侯廢置，不自朝廷，王業於是盪然。」
你問的那句是在最後出現。這段話大致描寫了在唐朝末年（唐朝第十八代皇帝唐僖宗時期），唐僖宗光啟元年（公元885年）平定黃巢起義之後，雖然皇帝（中央朝廷）總算回到了京師長安，但是其統治勢力（所謂的「王業」）已經基本上盪然無存了。文章裡面例舉了當時全國各地大大小小的地方割據勢力（即所謂的「郡將」----控制一個或幾個郡的地方割據勢力首腦），比如李昌符割據鳳翔、王重榮割據蒲州和陝州，諸葛爽割據河陽和洛陽，孟方正割據邢州和洺州，李克用割據太原和上黨，朱全忠據汴州和滑州。。。等等。形成的局面就是各個地方「自擅兵賦，迭相吞噬，朝廷不能制」（地方勢力自己負責徵兵和徵收財稅，自己互相吞並廝殺，唐朝的朝廷根本就無法控制它們）。導致的結果就是：江淮轉運路絕，兩河、江淮賦不上供，但歲時獻奉而已。國命所能制者，河西、山南、劍南、嶺南西道數十州。（意思是，江淮地區的轉運道路斷絕了，兩河地區和江淮地區正常的財貢賦稅全都無法及時運輸供奉到長安的朝廷，只能每年偶爾收到一點進貢品而已。唐朝中央的政令，所能夠正常下達並執行的，只有區區少量幾個地方：河西、山南、劍南、嶺南西道等數十州--而唐朝全國總共有328個州，也就是說全國的大部分州縣已經不受朝廷控制了）
最後出現就是那句話了「大約郡將自擅，常賦殆絕，藩侯廢置，不自朝廷，王業於是盪然」，意思是：大多數的郡將（地方割據勢力）都是自作主張（根本不聽朝廷政令），正常應該上交給朝廷的貢賦幾乎全部斷絕，地方上的那些獎、懲、廢除或設置等等政令，全都不通過朝廷（而是地方割據勢力自己拍板決定），所以到了這個時候所謂的王業（王朝統治）就基本消失盪然無存了。
I. 小時侯的零食有哪些
1跳跳糖，小時候最愛吃的還有一種就是跳跳糖，跳跳糖一直賣到現在都還在賣。放在嘴裡，他會在嘴裡蹦蹦蹦的跳，好吃又好玩，還有很多的口味。
2西瓜泡泡糖，外形做得很像西瓜的一種泡泡堂，五顏六色的，雖然叫泡泡糖，但是很難吹出泡泡，味道與西瓜也是沒有半毛錢的關系。
3麥麗素，裡面是松軟的奶球，外面是一層巧克力。麥麗素吸引人的地方就是它的口感，更在於它的外形。麥麗素價格不高，是吃不起巧克力的小朋友的最好選擇。
4酒心糖，酒心糖到現在都還賣著。外面是巧克力裡面裹著果酒，放進嘴裡一咬開真是好吃極了。
5蝦片，很神奇，光滑的平整的有些透明的薄片，油炸以後就變成了好吃的東西，酥酥的，還帶有顏色。
1、果粒酸奶塊。這個酸奶有很多種口味，有草莓味，藍莓味和黃桃味。感覺顏值都特別高呢，看起來就很好吃的感覺，咬下去酸酸甜甜，最主要的是還有水果顆粒，吃起來特別美味。
2、草莓巧克力。這款巧克力裡面有真實的草莓干，一口下去就會感受巧克力和草莓的融合體，吃起來有種戀愛的感覺。
3、巧克力，這款巧克力吃起來口感特別的絲滑，裡面有巧克力醬，和一些堅果，還有一層餅乾脆皮，咬一口巧克力醬就爆出來，真贊。
4、大麵筋，辣條是很受歡迎的，最經典的一款就是大麵筋了，大麵筋吃起來很有勁道，而且特別的好吃。
J. 「只許州官放火，不許百姓點燈」的典故出自何人，何時，何處
出自：宋·陸游《老學庵筆記》卷五。
意思是：只允許州官放火，不允許百姓們點燈。
《老學庵筆記》的寫作時間，大約在宋孝宗淳熙末年到宋光宗紹熙初年這幾年間。
原文：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治游觀，吏人遂書榜揭於市曰：『本州依例放火三日』。」
釋義：田登做州官時，自己規定要避諱他的名字，誰誤犯了他的名字就生氣，吏卒大多因此挨板子。於是人們不得不把「燈」叫作「火」。正月十五擺設花燈，允許民眾進城觀看，吏卒書寫告示，公布在集市上：「本州依照慣例，放火三天。」
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文章創作背景
《老學庵筆記》是南宋陸游創作的一部筆記，內容多是作者或親歷、或親見、或親聞之事、或讀書考察的心得，以流暢的筆調書寫出來，因此不但內容真實豐富，而且興趣盎然，是宋人筆記叢中的佼佼者。
《老學庵筆記》不僅在國內有影響，在我們的東鄰日本，很早就傳了過去，為當地人士愛讀之書。
據日本古代一些文籍記載，明成化年間，日本國王源義政因文籍焚於兵火，特地咨大明禮部文，要求贈與中國文籍，所開列的書目就有：《老學庵筆記》全部，與《百川學海》、《北堂書鈔》等並列，可見此書在日本之影響。
雖然只是一部篇幅不長的筆記文集，在中日文化交流史上卻作出了它的貢獻，這是不能不一提的。
陸游（1125—1210年），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少有大志，二十九歲應進士試，名列第一，因「喜論恢復」，被秦檜除名。孝宗時賜進士出身。任歷官樞密院編修兼類聖政所檢討、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府。
孝宗淳熙五年（1178年），離蜀東歸，在江西、浙江等地任職。終因堅持抗金。不為當權者所容而罷官。居故鄉山陰二十餘年。後曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風格變化多樣，多圓潤清逸，不乏憂國傷時、慷慨悲壯之作。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《渭南詞》等。