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⑵ 羅氏豫章堂,日昌公是誰
據有關資料：羅姓在現今中國姓氏人口排列位於第22位，約佔全國漢族人口的0.86%，預計人口數約有1000餘萬。羅姓還遍布港澳台地區以及韓國、泰國、柬埔寨、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞等國家。
羅氏後裔世代繁衍枝繁葉茂，盡管他們的足跡踏遍大江南北長城內外，盡管他們遷徙到域外番邦世界各地;無論斗轉星移滄海桑田，無論時光流逝歲月蹉跎，散居各地的羅氏後裔，都堅定地認准豫章(今江西南昌)是天下羅氏的發源之地，羅珠公是天下羅氏之祖。
羅珠公，字懷漢。仕漢惠帝，先為「治粟內史」，後改為「大農令」，故世稱為「大農公」，羅珠與灌嬰平定九江郡。漢景帝時，在南昌一帶置「豫章」郡，建築城堡，並環城廣種豫章樹(樟樹)。其後世子孫，遂被稱為「豫章羅氏」。
《江西通志》載：羅珠「漢高祖時跟隨灌嬰，平定豫章，有功德於民」。
據羅氏22世孫羅新會羅龍勝為《羅氏家譜》作序解說：「豫章羅氏者，始自黃帝有熊氏，姓公孫。再傳顓頊高職氏，姬姓，皆有聖德帝天下。顓頊之裔黎回代司祝融。回後季連，羋姓。連後鬻熊，佐周有功，以熊為氏，孫熊繹封於荊楚，┅┅遂國於羅，以國為氏。子孫奔散於江漢之間。漢羅懷，為梁王相，食采於豫章。父君用為武陵令。用子珠為大司農，自長沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司農者，子孫特盛焉!」
北宋丞相司馬光為追念羅珠的崇高品德，卓越功勛，作詩贊曰：「起家內史，職在司農，留侯推轂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勛成辟穀，邈矣高風。勛在漢室，澤及生民，媲美後稷，於今為烈，定太平功，建中興業，壽而且康，厥後克昌。」
千百年來，民間世代流傳「天下羅家無二派」的名言。自羅珠之始，家族繁衍，分支發展脈絡清晰，家譜記載嚴謹有序，至今已有70餘代。
羅氏發源之初，各分支自行起名，並無統一的排行字輩。至宋代，第40代後裔羅盛得任吏部侍郎，著手統一天下羅氏排行字輩。他把對羅氏子孫的殷切期望，寫成一首四十個字的五言古詩。「盛應實用君，成彥伯公叔。以德懋憲光，秉興克允福。亨運會時來，賢嗣序昭穆。富有本日新，得業是常祿。」(大意：羅氏興盛依賴你們，仿效前輩成為俊彥。憑借德行光耀家族，依靠奮斗追求幸福。亨通機運時常來到，賢能後裔繼祖傳宗。根基厚實每天進步，受業創業發達永恆。)
由於羅盛得的顯赫地位和社會影響，所以這首五言古詩成為羅氏統一字輩。自此開始，散居各地的羅氏家族後裔基本按照統一字輩起名，記入《羅氏家譜》。至今全國各地的羅氏後裔，主要是：運、會、時、來、賢、嗣、序等輩。
到了明代，儒學訓導羅文溥仿照羅盛得，也作一首四十個字的五言古詩，為羅氏家族延續制定字輩，兩者合並共計80代。「忠孝全鴻烈，芳名振豫章，立朝榮甲第，奕世萃冠裳，理學家聲遠，英才國瑞長，靈礽同紹述，慶衍發麟祥。」(大意：忠孝兩全滿門忠烈，芳名遠播豫章之羅。高官滿朝榮耀門第，顯貴輩出世代相承。理學世家聲名遠振，英才俊傑國運久長。靈敏聰慧後裔光大，繁衍興旺家族吉祥。)
羅文溥制定的字輩，其中特別指明羅氏家族發源於豫章，「芳名振豫章」。
自豫章羅氏一世祖羅珠公始，由於做官、經商、謀生、避禍等等原因，羅氏後裔逐漸遷徙五湖四海，散居九州各地。逐漸形成5個郡望，即豫章、襄陽、河東(太原)、齊郡(濟南)、長沙。今國內的四川、廣東、湖南、江西、湖北、貴州等6省所聚居的羅氏，約佔全國羅氏總人口的75%。
據古代史書和各地羅氏家譜的記載，大致可以看出豫章羅氏遷徙的概況。以豫章(江西南昌)為發源地，至東漢末年，羅氏後裔主要聚集在襄陽、長沙、豫章三個地方，開始進入四川，隨後又進入貴州。
至唐代中頁，羅氏後裔遍布江西及湖南、湖北，開始進入福建。宋末元初又由閩入粵。
羅姓遷居台灣，目前所見文獻記載最早始於清朝雍正初年。福建漳州羅氏與郭、何二人一道到台灣基隆開墾。雍正八年廣東人羅朝章在台灣新竹紅毛鄉開墾。雍正十一年有福建泉州人羅合泉在台灣彰化縣東螺西堡新莊仔庄開墾。此後大批羅姓子孫遷入台灣，與當地民眾一起建設台灣，生息繁衍。今天羅姓人口在台灣排名第十八位。
自清朝開始，居住在廣東梅縣、大埔、及福建寧化等地的羅氏，曾多次向海外遷徙。主要遷往南洋的文島(印度尼西亞)等國家。祖籍廣東嘉應州梅縣石扇堡的羅芳伯在西婆羅洲(今加里曼島)建立了一個共和制的蘭芳國，實行「蘭芳大總長制」，立國時間達一百零八年(公元1777～1885年)。目前在新加坡、馬來西亞、菲律賓等東南亞地區還居住著數十萬羅氏後人。
韓國是豫章羅氏海外後裔的主要居住國家。據統計，全羅南道、全羅北道共居住羅氏後裔60萬人。韓國的羅氏分為「錦城羅氏」和「羅州羅氏」兩大分支，均自認是豫章羅珠公後裔，均自認江西南昌是尋根問祖之地。
摘錄於《錦城羅氏大同譜》卷一《姓原考》：「珠公在漢初事高祖有功，封於豫章郡，是為豫章羅氏。……遭黃巢亂，徙往各處，中國之羅皆一本。」
據《錦城羅氏大同譜》卷一《先系考》記載，羅至強是「錦城羅氏」一世。羅至強，唐代人。曾任尚書左僕射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黃州團練副使、按全州致討司馬事。羅至強避難逃至韓國，有兩種說法。一是反對唐太宗征伐高句麗的廷議，二是由於戰亂。由於史料缺乏，難以定論。
羅至強駕船到達韓國，在發羅縣(今羅州)定居，後來在新羅朝廷任左丞相。羅至強官居高位，顯赫一世。於是家族繁榮，根深葉茂，人丁興旺，形成浩浩盪盪的「錦城羅氏」。
《羅州羅氏大同譜》記載羅富為「羅州羅氏」始祖。「舊文記載，始祖諱富，奉命出使東渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，後貫羅州。」(譯：歷史文件記載，始祖羅富，奉朝廷之命出使，東渡韓國。還來不及返回復命，北宋滅亡，於是仍然居住在艅艎，最後定居於羅州。)
《羅州羅氏大同譜》對始祖羅富特別註明：「本是中國人仕宦，來渡東方，定居羅州，麗朝出仕，官至正議大夫監門衛上將軍和金紫光祿大夫門下平章事。墓所在羅州艅艎面涌珍洞子坐之原。」
韓國《李朝姓原雜記》更加明確指出：羅富是江西南昌人。「羅氏由中國豫章東渡而來，有諱富者，是高麗正議大夫監門衛上將軍，為始祖，貫羅州。」
羅富本是武官，又是宋朝使者，留居韓國之後，因此受到高麗朝廷重用，榮華富貴。雖遠離祖國，卻光宗耀祖，使豫章羅氏發揚光大於異國他鄉。
國內《羅氏族譜》記載鑿鑿：羅富是江西南昌東崗羅村人(今羅家集羅家村)。其父：「羅廷重，北宋慶歷元年應茂才異等試簿將作終嚴州通判。」其母：「樊氏，進賢縣人。」
羅富是羅廷重次子，「仕萍鄉令。大觀二年明堂恩進武騎尉，加雲騎尉升奉議郎。」
國內《羅氏族譜》和《羅州羅氏大同譜》相互吻合，歷史紀年和相關史料以及傳說相互應證，韓國「羅州羅氏」是江西南昌羅家集羅家村羅氏後裔和分支。
2006年至2007年間，南昌縣蓮塘鎮小藍村(柏林羅氏)曾經迎接數批韓國羅氏尋根問祖代表團。據《羅氏通譜》記載，「一世祖珠公世系，傳至十六世祖綏公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一門，分成南昌柏林羅氏兩大支派」。由此可見，蓮塘鎮小藍村並不是豫章羅氏最早的發源地。
地方誌准確記載，我們今天說說的的南昌城是在「公元637年(貞觀11年)從灌城西遷至東湖太乙觀西」。既然南昌城是「西遷」，那麼羅珠公與灌嬰一道所築「灌城」就應該在今日湖坊鄉一帶。所以，豫章羅氏最早的發源地應該是羅家集一帶，即東崗羅氏。至今，韓國羅氏還流傳說他們的祖先在「豫章東20里」。
(二)
「天下羅家無二派」，羅氏後裔無論如何背井離鄉漂泊異國他鄉，他們永遠銘記列祖列宗延續羅氏家譜。他們的心中永遠保持著對「根」的思念，永遠保持著對「發祥地」「發源地」的崇敬。由此，「豫章羅氏宗祠」成為天下羅氏頂禮膜拜的聖地。祠堂是宗族的象徵，古人說「追源溯本，莫重於祠」，「無祠則無宗，無宗則無祖」。古時候，人們認為祠堂是祖宗靈魂的棲息所在。
「豫章羅氏宗祠」始建於西漢景帝年間，大約公元前150年。據《豫章羅氏宗祠重修祠志序》記載：「吾羅姓豫章始祖，諱珠、字懷漢公，本諸學問文章，發為功名事業。佐漢高開國，內而治粟，外而太守。繼灌侯之後，竟築城之功。望重奇勛，賢稱大隱，藉以家於豫章。厥後，子孫濟美，忠孝一門，遂有『豫章世家』之譽。
太尉周亞夫奏以公築豫章城功績，奉敕建祠祀之以崇明德。」
「一人之下萬人之上」的太尉周亞夫(周勃之子)上奏提議，皇帝准奏降旨，可見由此「豫章羅氏宗祠」地位之高。北宋徽宗趙佶特為「豫章羅氏宗祠」御制詩曰：「羅氏大宗祠，晉唐柏垂絲，始代不遷祖，萬古常如斯」。
北宋太平興國七年(公元974年)，「豫章羅氏宗祠」因年久頹廢而重建。
明代末年，「豫章羅氏宗祠」毀於兵燹戰火。
自清朝嘉慶十九年至道光二年(公元1822年)，「豫章羅氏宗祠」遷址重建，規模宏偉，蔚成大觀。
同治六年(公元1868年)，「豫章羅氏宗祠」重修。
1931年，羅氏後人集股募捐，「豫章羅氏宗祠」再次重修。
民國期間政府所頒「產權證」復印件至今依然存於《羅氏家譜》。由於歷史的原因，「豫章羅氏宗祠」早已煙消雲散。據《豫章羅氏宗祠產權證》記錄，其原址具體方位：東臨子固路(民德路口至「福輝大廈」);南臨民德路(「南昌市第二按摩醫院」及「家常飯酒家」大部;西接「鳳凰坡小學」;北即「福輝大廈」圍牆)，佔地面積約10畝。
「豫章羅氏宗祠」是天下羅氏之根，另外還有兩處重要的「羅氏宗祠」是羅氏分流的重要見證：「呈坎羅氏宗祠」和「石壁羅氏宗祠」。
一、呈坎羅氏宗祠
安徽黃山市的呈坎羅氏宗祠，規模宏大，裝飾精美，整體上仿照曲阜孔廟等規制，四進四院，軸線對稱，是中國祠堂建築的最傑出的代表，在20世紀60年代就被列為「國家文物保單位」。
唐朝末年，呈坎羅氏始祖文昌公、秋隱公為避黃巢之亂，從江西南昌舉家逃難。見此地萬物中和，風水奇佳，於是定居下來。羅氏兄弟通曉風水理論，把原名「龍溪」改為「呈坎」。整個村落按《易經》：「陰(坎)，陽(呈)，二氣統一，天人合一」的八卦風水理論選址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宮。呈坎羅氏家族鼎盛於宋、元、明三個朝代，高官、隱士、富商、詩人、畫家、高僧等等，英才輩出，各領風騷。《羅氏族譜》記載，僅在明代在朝為官者就達110多人。朱熹在《羅氏族譜》序中贊曰「以進士發科嗣世家業赫，為歙文獻稱首」。
二、石壁羅氏宗祠
客家羅氏始祖羅令紀(688—777年)，系豫章羅珠公第二十五世裔孫。其曾祖父羅萬發，於隋開皇年間(580—600年)，由沙縣徙居黃連峒。羅令紀協同巫羅俊率眾闢地墾荒、開山伐木，致力開發黃連，使黃連於唐乾封二年(667年)建鎮，開元十三年(725年)升鎮為縣，天寶元年(742年)更黃連縣為寧化縣。
寧化尚屬初創時期，地廣人稀山清水秀，各地羅氏陸續向寧化匯集。例如：唐乾符五年(878年)，豫章珠公第三十二世羅儀真因避黃巢之亂，攜子羅景新由南昌西山遷虔州虔化縣(今贛州寧都縣)，歷數十年，又遷福建汀州寧化石壁村定居。元代戰亂，豫章珠公第四十五世羅尚立由虔州遷居福建汀州寧化石壁村謀生。
羅令紀是福建寧化的開縣功臣，福建寧化是羅氏在南方的播遷中心。後來廣東和台灣等地的羅氏全都是來自該地，例如順德、南海、番禺、河源、程鄉(梅縣)、興寧、長樂(五華)、歸善(博羅)、龍川等等。《嘉應州志》雲：「梅州人民抗元的壯烈，地為之墟。閩之鄰粵者，相率遷移來梅，大約以寧化為最多。所有戚友詢其先世，皆來自寧化石壁人。」英國傳教士肯貝爾早在1912年發表的《客家源流與遷移》一文中也說：「嶺東之客家，十有八九皆稱其祖先系來自福建汀洲府寧化縣石壁村者」。
寧化石壁是世界客家人的祖籍地，寧化素有「客家祖地」和「客家搖籃」之稱，由此衍播、散居在世界五大洲80多個國家和地區的客家後裔有1.2億人，其中客屬台胞460多萬人。豫章羅氏後裔是寧化石壁最早的開拓發展者最重要的群體，由此石壁也是世界客家羅氏總祖地。
「石壁羅氏祖祠」原建於後唐同光二年(924年)，傳至明代永樂年間遷建於今址，至今已有600餘年。「石壁羅氏祖祠」是石碧客家羅氏唯一總祠，也是世界客家羅氏總祠，總祠內設始祖羅令紀紀念堂。
(三)
祠堂常常會有一個「堂號」，實際上就是家族分流的一個名號。例如：唐朝末年，兵部尚書羅令則，從浙西北桐廬遷往浙東北慈溪。慈溪羅氏敬羅令則為「慈溪羅氏基祖」，其祠堂號稱「嘉德堂」。 「嘉德堂」就是慈溪羅氏的名號。列舉部分豫章羅氏支脈的「堂號」，以「窺一斑而知全豹」。
豫章堂、尊堯堂：豫章羅氏的嫡系的堂號。豫章本是羅氏的郡望，由此以郡望為堂號。宋朝時候，豫章人羅從彥是大儒陳頤、程顥的再傳弟子。羅從彥謹遵師訓，隱居不仕，廣傳朱熹的理學，著有《尊堯錄》。由於羅從彥德高望重影響深遠，所以嫡系羅氏亦稱為尊堯堂。
柏林堂：南昌柏林羅氏的堂號。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世後裔，南昌柏林羅氏之基祖。幼居武陽之泗洲，因夢柏而移北林遷居，廣種柏樹於所居之左右。不數年，柏漸成林，於是改北為柏。羅瑭曾和許遜一道治水，享譽四方。於是其後裔堂號「柏林」。
明德堂：大埔豫章羅氏的堂號，是客家羅姓的一支。據清嘉慶六年(1801年)羅氏總祠「明德堂」會簿載：「吾族自豫章衍派迨宋季由閩人粵、散往四方，各世其家，各宗其祖，雖同出一源，無以聯之……」。其後遂有興建大埔羅氏總祠「明德堂」之舉。據載，在該祠陳役主位的計有一十八個宗支。
貽谷堂：浙江上虞羅氏的堂號。《上虞羅氏譜》稱「始遷祖」是南宋的羅元。羅元，行元一，字元善。由慈邑羅江遷居上虞三都永豐鄉，是為遷虞始祖，開「貽谷」之名。
忠直堂：江西吉水竹溪羅氏的堂號。羅復仁(1306-1381)，明代著名廉吏，曾任弘文館學士，與劉基同列。明太祖朱元璋為羅復仁題詩：「性雖粗率，忠直可喜。賜此布衣，放歸田裡。」取詩中「忠直」為堂號，以示榮耀。
世德堂：廣東南海豫章羅氏堂號。元代羅寵為《南海紫洞豫章家譜》作序：「始至宋紹興間，先世，諱點，居於江西，生子諱明，生孫，諱周易，咸失紀錄，及曾孫諱裔，然後遷居於保昌珠璣里，生子，諱福。至孫，諱佑，又遷居於南海梓桐鄉，實為保昌祖裔之孫也，是故有可考者，因以為始焉。生子諱芳譽，至元，祖兵，詩書第宅，幾為之危。幸而成立，斷簡殘篇，掇拾於灰燼，得存其一二，亦我豫章氏一脈之未絕也。」
羅寵，字承恩，號念公，南海紫洞羅氏第九代子孫。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司務部高官。然而羅寵執意辭讓，英宗皇帝只得准其還家，並賜手書「世德堂」作為羅氏宗祠牌匾。由此，「世德堂」成為堂號。
義恩堂：福建沙縣羅氏堂號。據《沙縣羅氏宗族譜牒》記載，其肇遷始祖為江西南昌柏林里人，可惜名諱已失，只知唐元和十五年(820)作官於沙縣。居「羅巷」，肇啟閩沙羅氏一脈。
肇光堂：福建省永安市大陶鎮美坂(原名「尾坂」)村的羅氏宗祠名稱。宗祠原為祭祀洪砂羅姓開基始祖「真輝公」所建。始建於明代，清代重修。所謂「肇光」，即「開始、光大」之意。
(四)
姓氏文化和祠堂文化，是構成中華民族文化的一個重要內容。姓氏文化和祠堂文化，以血緣文化這一特殊形式伴隨著中華民族的形成、代表著中國民族傳統的宗族觀念。「血濃於水」，在中華民族文化的同化和國家統一上，姓氏文化和祠堂文化，是強大的民族凝聚力。在全面學習實踐科學發展觀的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的積極意義和推動作用。
目前，全國各地都非常重視姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如無錫市已經宣布將修復和恢復一批祠堂建築，鄒公祠、李忠定公祠、華孝子祠、張中丞廟、至徳祠(泰伯殿)、過馬郡祠等。
中華民族(包括海外華人及漢族後裔)自古以來都有根深蒂固的觀念：尋根祭祖，造化桑梓，報效祖國。南昌是天下羅氏的發源地，羅珠公是天下羅氏的始祖。重建「豫章羅氏宗祠」，使之成為天下羅氏尋根祭祖的聖地，對於廣泛聯系天下羅氏，對於南昌的建設發展，必定是有百利而無一弊的。這正是筆者撰寫短文的根本目的。
⑶ 有「水滴石穿」精神的名人
1、德國天文學家開普勒
德國天文學家開普勒，從童年開始便多災多難，在母腹中只呆了七個月就早早來到了人間。後來，天花又把他變成了麻子，猩紅熱又弄壞了他的眼睛。但他憑著頑強、堅毅的品德發憤讀書，學習成績遙遙領先於他的同伴。
後來因父親欠債使他失去了讀書的機會，他就邊自學邊研究天文學。在以後的生活中，他又經歷了多病、良師去世、妻子去世等一連串的打擊，但他仍未停下天文學研究，終於在59歲時發現了天體運行的三大定律。他把一切不幸都化作了推動自己前進的動力，以驚人的毅力，摘取了科學的桂冠，成為「天空的立者」。
2、美國發明家愛迪生
在愛迪生發明燈泡的時候他失敗了很多次 ， 當他用到一千多種材料做燈絲的時候 ， 助手對他說：「你已經失敗了一千多次了，成功已經變得渺茫，還是放棄吧！」但愛迪生卻說：「到現在我的收獲還不錯，起碼我發現有一千多種材料不能做燈絲。」最後，他經過六千多次的實驗終於成功了。
我可以試想，如果愛迪生在助手勸他停止實驗的時候放棄了，我們現在會怎麼樣呢？可能我們還要點只有豆粒般大小的油燈在夜裡照明。其實愛迪生的每次試驗失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生發明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個多麼驚人的數目啊！
3、中國作家張海迪
1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學，便在在家自學完中學課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農村，給孩子當起教書先生。她還自學針灸醫術，為鄉親們無償治療。後來，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。
在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與疾病做斗爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了小學、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。
1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的窗口》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國「五個一工程」圖書獎。
4、司馬光警枕勵志
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
5、達·芬奇畫蛋
歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父 親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。
他畫了一個又一個，足足畫了十多天。老師見他有些不耐煩了，便對他說：「不要以為畫蛋容易，要知道，1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的；即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了，蛋的橢圓形輪廓就會有差異。
所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。」從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。
⑷ 羅姓男孩取什麼名字好，姓羅的男孩取什麼名字好
提起羅姓男孩取什麼名字好，大家都知道，有人問羅姓男孩取名，另外，還有人想問羅姓男孩取什麼名字好聽，你知道這是怎麼回事？其實牛年羅姓男孩取什麼名字好，下面就一起來看看姓羅的男孩取什麼名字好？，希望能夠幫助到大家！
羅姓男孩取什麼名字好
羅永浩，羅天翔
姓羅取什麼名字好聽？
姓羅取什麼名字好聽？春海、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、書蘭、盼香、向山、寄風、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書琴、尋桃、涵陽、懷寒、易雲、采藍、代秋、惜夢、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍、訪冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、姓羅有氣質的男孩名字。
「自遠」一名，取自經典詩句，富於文化氣息，於內有助於培養孩子遠大的志向，自強不息的精神和高潔自愛的道德胸懷，以及從小對中國古典文學和傳統文化的興趣；於外能彰顯家庭長輩的文化素養和志趣品味，有助於得到高素質人士（如學校師長和單位領導等）對孩子名字的欣賞和好感，並對孩子的家庭文化背景和成長氛圍有更高的評價和期待。
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羅姓男孩取什麼名字好：羅姓男孩取名
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一.給孩子起名字要注意的原則：羅奕兩個字取什麼名字。
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。羅亦什麼好聽男孩。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。帶luo諧音的成語。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名：一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。羅氏寶寶起名取名大全男。
7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；姓羅好聽順口男孩名字。
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。姓羅男孩有詩意的名字。
三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；有詩意的羅姓四字名字。
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；男孩姓羅有涵養的名字。
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；羅姓屬牛的名字。
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。
四，需要特別注意的是：羅澤雨。
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；100分的羅姓男孩名字。
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；男孩大氣有涵養的名字。
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；羅陳結合取名字。
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
五，具體建議：寓意好的羅姓女孩名字。
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：羅姓皇帝一共36位。
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的獨一無二好聽姓羅男孩。
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。羅姓最好聽的男孩名字。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。
下面是很多好聽的男孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）獨一無二好聽姓羅。
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語—握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）姓羅男孩子怎麼取名字好。
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）為屬牛男孩有水有草的名字。
擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）羅姓男孩帶雨字。
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊（光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）姓羅的男孩子名字評分大全。
俊馳（出自成語：俊才星馳）聰明有前程男孩名。
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人)
聖傑(聖：崇高傑：傑出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：廣博的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
牛年羅姓男孩取什麼名字好
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學）
苑傑（傑：傑出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明傑（明智，傑出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明傑明智傑出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑傑傑：傑出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人)
英傑（英俊傑出）
聖傑(聖：崇高傑：傑出)
鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健
以上就是與姓羅的男孩取什麼名字好？相關內容，是關於羅姓男孩取名的分享。看完羅姓男孩取什麼名字好後，希望這對大家有所幫助！
⑸ 羅姓男孩名字大全屬牛，牛年羅姓男孩取什麼名字好
提起羅姓男孩名字大全屬牛，大家都知道，有人問牛年羅姓男孩取什麼名字好，另外，還有人想問十月屬牛羅姓女孩取名，你知道這是怎麼回事？其實羅姓男孩什麼名字好聽？下面就一起來看看牛年羅姓男孩取什麼名字好，希望能夠幫助到大家！
羅姓男孩名字大全屬牛
1、羅姓男孩名字大全屬牛:牛年羅姓男孩取什麼名字好
★羅士超★
???五行分別是：金金金
???筆畫分別是：
???天格.人格…數分別：21(木)羅姓牛寶寶名字大全2021。
23(火）羅孩名字2021年屬牛。
15(土）
35(土）
13(火）
???總評數理得分：?詳細解說如下：
天格數理羅姓寓意好的金牛寶寶名字。
21(木）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：明月中天
）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。女性不宜此數。人格數理
23(火）[又稱，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡，內心常有空虛煩悶的傾向。屬牛姓羅取什麼名字好。
地格數理
15(土）[又稱前運，是的命運，會影響中年以前]，暗示：牛年羅姓男孩名字滿分。
（福壽）福壽，富貴榮譽，涵養，德高望重。總格數理牛年羅姓寶名字。
35(土）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：高樓羅姓男孩名字大全2021。
）溫和平靜，智達通暢，文昌技藝，奏功洋洋。外格數理好聽姓羅。
13(火）[又運，主管命運之、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
2、羅姓男孩名字大全屬牛:十月屬牛羅姓女孩取名
羅牛、羅同藍、羅嬌月、羅珞欣、羅馨藍、羅欣怡、羅若熙、羅瀟葵、羅謙熙、羅霖槿、羅藍影羅姓皇帝一共36位。
3、羅姓男孩名字大全屬牛:羅姓男孩什麼名字好聽？
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
4、姓羅的小男孩,09年出生屬牛,單名一個浩字,請問下在加個什麼字更好!
5、羅姓男孩名字大全屬牛:姓羅，屬牛。請問取什麼名字好。
男的女的撒`
6、羅姓男孩名字大全屬牛:羅姓男孩取名，給我點靈感吧。如採用，有加分哦
羅國梁，羅瑞勇，羅玉忠，羅志祥，羅欣誠，羅天岩
7、羅姓男孩名字大全屬牛:羅姓男孩取名
姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:”名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。”,雖然現在我們一般不說這個了,但做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：好聽的羅姓牛年男孩名。
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。100分的羅姓男孩名字。
2、避免諧音：父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。是名字取好後，多遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義：父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字：有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖：不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名：一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：，字；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動：可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。2021年出生羅姓男孩取什麼名字好。
三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；男孩姓羅有涵養的名字。
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；牛年九月出生的羅姓男孩取名。
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。2021姓羅有氣質的男孩名字。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：羅姓男孩取什麼名字好。
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較。羅姓孩子取名大全。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。
下面是很多好聽的男孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
辰逸（讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）為屬牛男孩有水有草的名字。
瑾瑜（出自成語—握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地，男兒）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠（出自諸葛亮的《誡》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）2021年屬牛的男孩叫什麼名字。
燁磊（光明磊落）牛年羅姓女孩名字。
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天的孩子）男孩草木旺盛的字屬牛。
英傑（英俊傑出）
致遠（出自諸葛亮的《誡》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）100分羅姓男孩名字屬牛。
雨澤(恩惠像雨一樣多)
燁磊（光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）羅氏取名大全男孩。
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天的孩子）羅姓女孩漂亮有涵養的名字。
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指)
傑(：崇高傑：傑出)
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
越澤(澤：的水源)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒（意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼（頂天立地，男兒）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤(澤：廣域的水源)
子軒(軒：氣度不凡)
睿淵(睿智;學識淵博)
弘文(弘揚;文:文學家)
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
晉鵬(晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大)
天磊(磊：眾石累積)
紹輝(紹：繼承輝：光輝)
浩南(浩：浩大)
澤洋(廣闊的海洋)
鑫磊(鑫：財富)
鵬煊(煊：光明，讀xuān)
博文(文韜武略，博大精深)
昊強(昊：蒼天，蒼穹)
越澤(越過廣闊的水源)
旭堯(旭：旭日堯：為中上古的賢明君主，後泛指)
偉宸(宸：古代君王的代稱)
志澤(澤：廣域的水源)
博超(博：博大超：超越)
君浩(君：君子浩：浩大)
子騫(騫：高舉，飛起)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
越彬（彬：形容文雅）
風華（風華正茂）
靖琪（靖：平安琪：美玉）
明輝（輝：光明）
偉誠(偉：偉大誠：誠實)
明軒(軒：氣度不凡)
紹輝(輝：輝煌)
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤(澤：廣域的水源)
弘文(弘揚,文:文學家)
峻熙(峻:高猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉(燁：光耀)
苑博(博：博學)
鵬濤(鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬(炎：燃燒彬：形容文雅)
鶴軒(鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡)
偉澤(偉：偉大澤：廣域的水源)
君昊(君：君子昊：蒼天，蒼穹)
熠彤(熠：光耀彤：紅色）
鴻煊(鴻：大也煊：光明）
博濤(博：博學）
苑傑（傑：傑出）
黎昕（昕：明亮的樣子)
燁霖（燁：光明）
晉鵬（晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大）
燁華（燁：光耀）
煜祺（煜：照耀祺：吉祥）
智宸(智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪（豪：豪氣）
昊然(昊：蒼天，蒼穹）
明傑（明智，傑出）
立誠（誠：誠實）
立軒（軒：氣度不凡）
立輝（輝：輝煌）
峻熙(峻:高猛;熙:前途一片光明)
嘉懿(嘉:美好;懿:美好)
煜城(照耀城市)
懿軒(懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華燁：光耀
煜祺煜：照耀祺：吉祥
智宸智：智慧宸：古代君王的代稱
正豪豪：豪氣
昊然昊：蒼天，蒼穹
志澤(澤：廣域的水源)
明傑明智傑出
弘文(弘揚;文:文學家)
燁偉燁：光耀
苑博博：博學
鵬濤鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬炎：燃燒彬：形容文雅
鶴軒鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡
偉澤偉：偉大澤：廣域的水源
君昊君：君子昊：蒼天，蒼穹
熠彤熠：光耀彤：紅色
鴻煊鴻：大也煊：光明
博濤博：博學
苑傑傑：傑出
黎昕昕：明亮的樣子
燁霖燁：光明
哲瀚(擁有廣大的學問)
雨澤(恩惠)
楷瑞(楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝(建造輝煌成就)
致遠（出自諸葛亮的《誡》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤(恩惠像雨一樣多)
羅姓男孩什麼名字好聽？
燁磊（光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕(黎：黎明昕：明亮的樣子)
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯(旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指)
英傑（英俊傑出）
傑(：崇高傑：傑出)
鑫鵬鑫：財富鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠(俊：英俊楠：堅固)
鴻濤(鴻：旺盛,興盛)
偉祺(偉：偉大祺：吉祥)
榮軒(軒：氣度不凡)
浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大
瑾瑜（出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天思聰展鵬笑愚志強炫明雪松思源智淵思淼
曉嘯天宇浩然文軒鷺洋振家樂駒曉博文博昊焱
立果金鑫錦程嘉熙鵬飛子默思遠浩軒語堂聰健
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⑹ 正骨培訓的騙局是真是假
正規醫院培訓的都是真的，例如航空總醫院舉辦的羅氏正骨法培訓就是真的。
2019年8月17-18日，第二屆「羅氏正骨法」學習班暨《羅有明正骨醫案》在航空總醫院舉行。北京大學校醫院、首都醫科大學附屬潞河醫院、北京市中西醫結合醫院、通州區中西醫結合醫院、昌平區中西醫結合醫院以及河北、河南、山東、陝西、內蒙古、廣西等地學員70餘人參加。
(6)羅氏足藝堂加盟電話擴展閱讀：
任志雄博士作《中葯在羅氏正骨治療中的應用》報告，詳細介紹中醫葯在骨傷疾病中巨大作用；羅素蘭主任航空總醫院弟子李志遠、郭風偉、姚沐佑、姜昆則分別以羅氏正骨的具體治療方法出發，作了關於腰、膝關節疾病治療的報告及病例分享。
最後，弟子李宏岩從跟師經歷及學習體會出發，作了心得分享報告。
參考資料來源：人民網-第二屆「羅氏正骨法」在航空總醫院開班
⑺ 【姓氏研究者】 、梁氏~的起源 和現狀。(最好再說說羅氏) 謝謝！
【姓氏源流】
梁姓源流：
梁氏出自嬴姓，起源於東夷少昊部，伯益之後。伯益三十五世大駱生非子。再五傳秦仲，秦仲的小兒子康封於夏陽梁山（在今陝西韓城南），建立梁國，為伯爵。公元前641年，秦穆公派兵攻滅梁國，改稱梁地為少梁。亡國後的梁國子孫，大都逃到晉國，以原國名為氏，就是梁氏。此即《元和姓纂》所雲：「梁，嬴姓，伯益之後，秦仲有功，周平王封其少子康於夏陽，是為梁伯，後為秦所滅，子孫以國為氏。」梁王嬴康就是梁氏始祖，史稱梁氏正宗。
得姓始祖：伯益。相傳顓頊帝有一孫女名女修，因偶拾燕子蛋食後生了大業，大業娶少典氏之女為妻，生下伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，復續嬴姓祀，伯益便為古代嬴姓各族的祖先。西周時，因其後裔中秦仲父子征討西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏陽梁山（今陝西韓城附近），建立梁國，立為國君，稱梁康伯。公元前六四一年，秦穆公攻滅梁國，梁伯的後代遂以國為氏，稱梁姓，伯益也就成為梁姓的得姓始祖。
【遷徙分布】
梁姓支派較多，但據史料所載，其最早發源地當是今陝西一帶。晉代以前，梁姓多集中於北方居住，且以西北為主要分布點。秦漢時期，梁姓散居於山西，據載，漢景帝時，有梁林任太原太守。漢末，山西梁姓遷往陝西耀縣、富平一帶。漢平帝時，梁姓集中於安定（今甘肅東部及寧夏大部分地區）、扶風（今陝西關中西部一帶）地區。其中安定梁姓最為旺盛，成為當地一支望族。此時，天水一帶也有梁姓郡望，為少數民族改姓發展而來。魏晉南北朝時期，社會動盪，戰亂頻繁，為避戰禍而南遷者絡繹不絕，梁姓自然也不外其列。據載，西晉「永嘉之亂」時，有梁芳率家族隨晉南遷於浙江杭州與廣東河浦之間。又有梁遐開基福州，被視為閩、粵始祖。此時，梁姓遍布南方的四川、安徽、江西、湖北、浙江、廣東、福建一帶。隋唐時期，梁姓在南方又有了大的發展。宋元時期，由於金兵及蒙古軍隊的入侵，致使梁姓又一次大舉南遷，進一步推動了梁姓在南方的繁衍發展。明清時期，梁姓已遍布全國，且以廣東、福建、浙江為主要聚居地。今日梁姓以廣東為多，約佔全省人口的百分之四點七，佔全國梁姓人口的百分之三十五。梁姓是當今中國姓氏排行第二十位的大姓。人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之零點八四。
【歷史名人】
梁 肅：安定（今甘肅省涇川）人，唐代文學家，官至右補闕、太子侍讀、翰林學士等職。
梁 顥：鄆州須成（今山東省東平）人，北宋官至右司諫。
梁 楷：東平（今屬山東省）人，南宋畫家，擅畫人物、山水、道釋和花鳥。
梁 興：平陽（今山西臨汾南）人，南宋抗金義軍首領。
梁 儲：字叔厚，又字藏用，號厚齋，晚號郁洲，景泰四年（1453年）生於順德石墾堡（1950年後劃入南海縣平洲區）。梁儲自幼聰明過人，曾到大學者陳白沙門下求學。21歲中舉，25歲上京應考得中會元，殿試被點為傳盧（居狀元、榜眼、探花之後）。從政四十年，官至華蓋殿大學士，太子太師，一度出任內閣首輔（相當於宰相）。為官正派，敢於直諫。明正德十三年（1518年），皇帝朱厚燳，受人慫恿，自封為「威武大將軍」。命梁儲起草《策封威武大將軍敕》梁儲認為自悖亂之舉，拒不從命，在梁儲冒死泣諫下，草敕的事不了了之。嘉靖六年（1527年）梁儲病逝，享年七十四歲。朝廷追贈為太師，謚「文康」。
梁令瓚：蜀（今四川省）人，唐代畫家、文學家。
梁丘賀：琅邪諸（今山東省諸城）人，西漢今文易學「梁丘學」的開創者。
梁師都：夏州朔方（今陝西省靖邊北白城子）人，隋朝任鷹揚郎將，隋末發動農民起義，在朔方稱帝，國號梁。
梁紅玉：楚州（今江蘇省淮安）人，南宋名將韓世忠之妻，我國古代傑出的女軍事家，在抗金斗爭中，多次立功，被封為安夫人、揚國夫人。
梁辰魚：崑山（今屬江蘇省）人，明代戲曲家，創作了以崑腔演唱的《浣紗記》，對崑腔的發展和傳播有很大影響。
梁佩蘭：南海（今屬廣東省）人，清代文學家。
梁詩正：錢塘（今浙江省杭州）人，清代東閣大學士，官至禮部、刑部、戶部、吏部侍郎，兵部、工部尚書。
梁章鉅：福建省長樂人，清代文學家。
梁同書：錢塘（今浙江省杭州）人，清代書法家，筆力蒼勁，與同代的翁方綱、劉墉、王文治齊名。
梁國治：會稽（今浙江省紹興）人，清代書法家，任職軍機大臣。
梁化鳳：陝西長安人，清代任職江南提督。
梁士詒：廣東省三水人，曾任職袁世凱總統府秘書，兼交通銀行總理，後出任北洋政府國務總理。
梁啟超：廣東省新會人，著名的資產階級改良主義者、學者，與康有為一起「公車上書」，倡導維新變法。其學識淵博，所著被輯為《飲冰室合集》。
梁實秋：北京市人，現代文學家，著有《雅舍小品》、《雅舍雜文》、《雅舍談吃》等作品。
梁方仲：廣東省人，歷史學家。
梁思永：上海人，現代考古學家，梁啟超之子。
梁思成：上海人，現代建築學家。
[編輯本段]【郡望堂號】
1、郡望
安定郡：西漢元鼎三年設置，相當於今天的甘肅景泰、靖遠、會寧、平涼、涇川、鎮原及寧夏中寧、中衛、同心、固原等地。東漢移至臨涇（今甘肅省鎮原東南），東晉又移治安定（今甘肅省涇川北一帶）。這支梁氏，其開基始祖是春秋時晉國大夫梁益耳。
扶風郡：漢武帝時的太初元年，設置右扶風，是三輔之一。三國魏時改名置郡，相當於今天的陝西省麟游、乾縣以西，秦嶺以北一帶地區。這支梁氏，出自漢時安定梁氏的分支。
天水郡：西漢元鼎三年設置，相當於今天的甘肅省通渭、靜寧、泰安、定西、清水、庄浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。這支梁氏，出自氏族梁氏。
河南郡：漢高帝改秦三川郡而設置，相當今河南省黃河以南洛水、伊水下游、賈魯和上游地區及黃河以北原陽市。這支梁氏，多出自於匈奴族梁氏。
下邳郡：東漢永平十年時（公元72年）將臨淮郡改為下邳國，南朝宋時改為下邳郡，治所在下邳（相當於現在江蘇省雎寧縣西北一帶地區）。相當於現在江蘇省西北部地區。
西河郡：漢代元朔四年（公元前125年）置郡。相當於現在陝西、山西兩省之間黃河沿岸一帶地區。
2、堂號
儀國堂：宋時右丞相梁克家，風度修整，原則性強，雖近親、權、幸（權是大官，幸是寵官），也按原則辦事，好人賴以保全。被封為儀國公。
安定堂：梁姓人在得姓以後的發展中，東漢時，居住在安定（今甘肅省平涼西北）在東漢的幾十年中是梁姓最為風光的時候。因此，就形成了郡望安定，即現在所稱的安定堂。見《姓氏探源與取名藝術》。
梅鏡堂：台灣省的梁姓，不論是河洛，還是客家，絕大多數都屬於「梅鏡堂」，是宋朝名相梁克家的後裔，詳情已如上述。梁客家是距今八百年以前的福建晉江人，很顯然，今天台灣島上的梁姓省籍人士，不管「唐山」的祖籍是福建或廣東，他們的根源，都可以初步追溯到福建省的晉江。
此外，梁姓的主要堂號還有：「保善堂」、「怡慶堂」、「集賢堂」等。
[編輯本段]【宗祠楹聯】
〖梁姓宗祠四言通用聯〗
三清居士；
七序名言。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指清代浙江錢塘人梁詩正，字養仲，號薌林，雍正年間進士，乾隆年間歷官禮部、吏部侍郎，戶部、工部尚書，官至東閣大學士（宰相）、翰林院掌院學士。曾奉命選《唐宋詩醇》，任續文獻通考館總裁，草定《續文獻通考》體例。常隨高宗出巡，凡重要文稿，多由他起草。著有《矢音集》。因職位清高而掌握樞要，他的同鄉、《四庫全書》總裁王際華稱他為「三清（玉清、太清、上清）居士」。下聯典指東漢安定烏氏人梁竦，字叔敬，少年時好讀書，鑽研《孟氏易》。因受兄梁松案的牽連，被流放九真，經沅、湘時，感悼伍子胥、屈原，作《悼騷賦》，後閉門自養，作《七序》。章帝時，兩個女兒為貴人，被竇皇後所忌，他和兩個貴人都被害。
夏陽績緒；
沂謂流源。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
全聯典出梁姓的源流來歷。
眉齊鴻案；
廬結石門。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢文學家梁鴻，字伯鸞，扶風平陵人，家貧而博學，與妻子孟光隱居灞陵山中，以耕、織為生。章帝時經過洛陽，見宮室華麗，作《五噫歌》以諷刺，為朝中忌恨，於是改名換姓，逃往齊魯。後來到吳，為人做傭工舂米，每天回家吃飯，孟光都舉案齊眉，表示敬愛。下聯典指明代新喻人梁寅，字孟敬，家貧，靠自學博通百家。太祖時，徵召天下名儒修述《禮》、《樂》，成書後，要授官職時，他以年老有病為由推辭回鄉，在石門山中結廬，學者稱梁五經、石門先生。著有《禮書演易》、《周禮考注》、《春秋考義》、《周易參義》、《詩演義》、《石門集》等。
眉齊鴻案；
老踞龍頭。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指東漢·梁鴻，家貧，娶醜陋女孟光為妻，每歸，妻為具食，舉案齊眉。下聯典指宋·梁顥，世傳八十二歲中狀元，謝恩詩曰：「也知年少登科好，爭奈龍頭屬老成。」
安定世澤；
魁首家聲。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
全聯典指宋·梁顥，八十二歲始中狀元，金殿對策，獨占鰲頭，為多士之魁首。
石門教授；
吳市高風。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指梁代歷史名人梁孟敏事典。下聯典指東漢隱士梁鴻，字伯鸞，扶風平陵（今陝西省興平）人。家貪，父死卷席而葬。初受業於太學。博通群籍，竟業後入上林苑中牧豬，為當地人所敬。旋歸鄉里，娶同縣孟氏女，名光，貌丑而賢。共隱居霸陵山中，以耕織為業。後出關過洛陽，作《五噫之歌》，譏諷統治者奢侈，章帝聞而求之。他改名易姓，復與妻隱居齊魯之間。後又往吳（今江蘇省蘇州），寄住皋伯通家，居於廊下，為人當傭工舂米，深得妻孟光敬仰，每歸，妻「舉案齊眉」，奉上飯食，後世傳為佳話。
京口桴鼓；
金谷墜樓。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指宋·梁紅玉，偕夫韓世忠擊金兀術，紅玉親執桴鼓助戰。下聯典指晉·石崇被孫秀殺，其侍妾梁綠珠墜樓自盡。
灞陵亮節；
安定名宗。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
此聯為廣東省鶴山縣官洲梁公祠聯。
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〖梁姓宗祠六言通用聯〗
政惟求平便民；
事皆可與人言。
——梁章鉅撰梁姓宗祠通用聯 此聯為清代江蘇巡撫兼兩江總督梁章鉅自題聯。
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〖梁姓宗祠七言通用聯〗
滿江還響紅玉鼓；
新派常吟卓如詩。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指南宋名人梁紅玉，抗金名將韓世忠之妻。建炎四年（1130年），世忠與金兀術戰於黃天盪時，她擊鼓助戰，激勵士氣；金兵突破江防後，她上疏請治世忠罪。紹興六年（1136年），世忠置府楚州（今江蘇省淮安），與士卒披荊斬棘，她親自織簾為屋，深受將士愛戴，曾封為安國夫人。下聯典指近代資產階級改良主義者、學者梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，又號欽冰室主人。廣東省新會人。舉人出身。和其師康有為一起，倡導變法維新。人稱「康梁」。曾倡導文體改良的「詩界革命」和「小說界革命」。有《欽冰室合集》。
少白宏篇紅線女；
卓如傑作墨經書。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指明代戲曲作家梁辰魚，字伯龍，崑山人。雅擅詞曲。邑人魏良輔能喉轉音聲，始變弋陽、海鹽故調為昆調，辰魚填浣紗記付之，是為崑曲之始。作有崑曲《紅線女》等。下聯典指梁啟超曾撰有《墨經校譯》等著作。清風明月本無價；近水遙山皆有情。——梁章鉅撰梁姓宗祠通用聯 此聯為清代巡撫文學家梁章鉅（1775-1848）撰題蘇州滄浪亭聯。梁章鉅，字閎中，晚號退庵，福建長樂人。嘉慶進士，官至江蘇巡撫兼兩江總督。有《文選旁證》、《楹聯叢話》等多種。
閑為水竹雲山主；
近得風花雪月權。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家梁同書（1723-1815）撰題聯。梁同書，字元穎，號山舟，浙江省錢塘（今杭州市）人。乾隆舉人，賜殿試，授庶吉士，任翰林院侍講職。工書法，與翁方綱、王文治、劉墉合稱「清四家」。著有《頻羅庵遺訂》。
南中喜得秦淮海；
天下願識韓荊州。
——程春海撰梁姓宗祠通用聯
此聯為程春海贈梁茞鄰聯。
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〖梁姓宗祠七言以上通用聯〗
桴鼓助夫，爭傳紅玉；
墜樓殉主，不愧綠珠。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指宋·梁紅玉事典。下聯典指晉·梁綠珠事典。
鳳質龍文，光華相映；
景風淑氣，仁壽同登。
——張岳撰梁姓宗祠通用聯
此聯為清代張岳贈梁章鉅聯。
守古老家風，惟孝惟友；
教後來恆業，曰讀曰耕。
——梁山舟撰梁姓宗祠通用聯
此聯為清代乾隆進士梁山舟撰書聯。
建闕修宮，周翰獻五鳳樓賦；
為官作宰，清慎勤三字元方。
——佚名撰梁姓宗祠通用聯
上聯典指宋代翰林學士梁周翰的事典。梁周翰，字元褒，管城人。以辭學為流輩所許，有文集及《續因話錄》。下聯典指明代良吏梁孟敏的事典。
【軼聞趣事】
〖睿目識唐寅〗
梁儲（1451-1527），明·景泰二年（1451年）生於廣東省順德縣四區石（石肯）鄉一個富豪之家，解放後劃入南海縣平洲區石（石肯）鄉（今佛山市南海區桂城街〔石肯〕村）。自幼受良好的家庭熏陶教養，遠在孩提時代即顯得才思敏捷，聰慧過人且出口成章，氣度不凡。一次，其父扶起不小心仆倒於地的梁儲時隨口說道：「跌倒小師生……」誰料其已朗聲應曰：「扶起大學士。」另一次，他們父子數人在村邊池塘洗澡，父親隨口出了個上聯：「晚浴池塘，涌動一天星斗。」話音未落，梁儲早已應對道：「早登台閣，挽回三代乾坤。」梁儲不單腹藏錦綉且為人心地寬厚，家中長輩年老多病，他不避骯臟伺奉湯葯照顧周到。 梁儲青年時求學於大學者陳白沙門下，21歲得中舉人，25歲上京赴考得中會元，殿試被點為傳臚（第四名），此後從政長達40餘年，累官至華蓋殿大學士，太子太師，一度出任內閣首輔，並以為官正派，敢於犯顏直諫而名垂後世。 作為三朝（成化、弘治、正德）元老，梁儲曾侍奉兩代太子（即後來的弘治、正德兩帝）讀書，還多次充任會試同考官及鄉試主考官，為朝廷選拔了不少人才。他在主持順天鄉試時一手點定唐伯虎為解元就是其中的一個典型例子。 青年時代的唐伯虎雖然和大多數讀書人一樣熱衷於功名富貴，但受成化年間文壇上復古主義浪潮影響，日漸對枯燥而又束縛思想的八股文失去興趣，特別是他父、母及妹妹相繼去世後，精神備受打擊的他萌生了人生短暫，需及時行樂的消極思想而放浪形跡。只是後來唐伯虎聽從了好友祝枝山的規勸，才在其《夜讀》詩中表明「名不顯時心不朽，再挑燈光看文章"的心跡。弘治十一年（1498年），唐伯虎成竹在胸赴南京參加鄉試，主考官梁儲看完他的答卷後驚嘆為異才，將其錄為第一名亦即是解元，梁儲也就成了唐解元的恩師。
〖廣東免解糧〗
梁儲為官清正，即令坊間流傳的趣聞軼事也較好地反映了他憂國憂民，關心桑梓的美好品格。相傳，某年廣東災情特別嚴重，糧食歉收，梁儲常為此事而戚戚，思謀著如何能給家鄉以實際幫助。一番煞費苦心後，機會終於來了。 在每天陪皇帝下棋的時候，他每下一步棋，都先用棋子輕輕敲著棋盤，輕聲唱著：「將、將、將，廣東免解糧。」一天唱、兩天唱……。又一天，梁儲正與皇帝對弈，他窺見皇上棋路順暢，心情頗佳之際，陡然手執一棋，漫不經心而又抑揚頓挫地唱著：「將、將、將，廣東免解糧。」正在興頭上的皇上覺著好玩，不禁隨聲學舌，話音甫落，才猛然醒悟到自己中了圈套失言了。然而金口既開，悔之晚矣。而此時的梁儲早已雙膝跪地，叩首「代家鄉父老謝主隆恩」了。因為君無戲言，廣東當年真的不用上繳糧食了。盡管坊間傳聞不足為信，但這卻可以從另一側面讓人窺見梁儲的才思與不忘桑梓的情懷。
〖人皮漏水〗
據說，明朝弘治皇帝欲在御花園建造一座別具一格的涼亭，但苦無頭緒不知如何設計才美觀。他問身邊的太監，那太監為了諂媚主子，投其所好，竟然想出了一個駭人聽聞的主意來。他阿諛奉承地對皇帝道：「皇上，自古以來，人們建造樓宇都是千篇一律的用瓦來蓋頂，這樣太沒新意了，以奴才之見，最好用人皮代瓦，既別致，又堅固耐用，令人看了耳目一新。」這個昏庸的皇帝聽了那太監的荒唐之言，認為構思獨特，不落俗套，真是妙不可言；繼而又問那太監什麼人的皮最好？太監道：「皇上，奴才認為廣東人的皮最堅韌，用來蓋涼亭頂是最好不過的了！」於是，那昏君就採納了這個主張，降旨捉拿了一大批年富力強的廣東青年，並擇日進行剝皮。 消息不脛而走，太師梁儲聽到這滅絕人性的舉措後，非常震驚，惱恨皇帝的昏庸殘酷，太監的蛇蠍心腸，如果其毒辣手段得逞，則我們一百幾十個廣東人就成了慘無人道的犧牲品了。眼看就快到剝皮之日了，梁儲心急如焚，苦無良策，想直接向皇上勸諫，又恐一時敗了他的興趣，不僅阻止不了事情的發生，還會遭殺身之禍；如置之不理，又於心何忍，何去何從，實難抉擇。 時值盛夏，酷熱蒸人。梁儲為此事坐卧不安。他低頭沉思，驀地想出一條妙計來。 剝皮那天，驕陽似火，皇帝親自來看剝人皮。梁儲一大早便命人煮了幾大鍋粥，讓那些廣東人在臨死前飽餐一頓。那些人餓極了，個個狼吞虎咽般把粥大碗大碗的往肚裡灌。吃飽後，他們都赤裸著在烈日下等候剝皮。由於喝了大量的粥，加上天氣炎熱，他們一個個都汗如雨下。梁儲見時機已到，忙啟奏道：「皇上，你看！廣東人的皮是漏水的，千萬不能用啊！」那個昏君一看，果然個個正待剝皮的人都渾身是水，直往下流。於是問梁儲：「卿家，你看怎麼辦？」梁儲道：「皇上，臣以為人皮有毛孔，是會漏水的，不能用；陶瓦堅固，防熱防水，還是蓋瓦好！」皇帝無奈，只得作罷。 梁儲巧施妙計，使那些廣東漢子免於遭殃，杜絕了這場慘絕人寰的悲劇發生，這是梁儲又一次為家鄉人做了一件好事。（摘自廣東《江門文藝》 鄺煥堂）
⑻ 羅姓的來歷
羅姓有多種來歷，主要的源流如下：
1、源流一
源於妘姓，出自為顓頊帝之孫祝融氏後裔的封地羅國（河南羅山），屬於以國名為氏。妘姓，是中國最古老的姓氏之一。據典籍記載：鄶、路、逼陽、鄅等姓，都是古時的妘姓國，始祖為祝融。祝融的後裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，諸多史書均稱為「祝融八姓」。
羅國（河南羅山）在周莊王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所滅，於原地另置鄢國（河南鄢陵）。失國後的祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居枝江，遂以故國名為姓氏，稱羅氏。至周王朝末期又南遷至今湖南汩羅地區。
2、源流二
源於官位，出自西周初期官吏羅氏，屬於以官職稱謂為氏。羅氏，是兩周時期的一種官職，專職掌管天下鳥、禽的捕捉與飼養，以供王公貴族欣賞和食用。
在諸侯國中，亦設置有羅氏之官職。在為衛懿公飼養鶴照料仙鶴的羅氏後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱羅氏，世代相傳。
3、源流三
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部叱羅氏族，屬於文化上漢化改姓為氏。北魏太武帝拓跋·燾太延五年（公元439年），北方鮮卑族拓跋部落滅北涼建立北魏政權。
北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年（公元496年），北魏孝文帝採取漢化政策，下詔改鮮卑姓為漢姓，其中叱羅氏改姓羅，在史籍《魏書》、《廣韻》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》等文獻中均有相同的記載，「叱羅氏後改為羅氏」。
4、源流四
源於蒙古族，屬於帝王賜改姓為氏，或漢化為氏。
明朝羅秉忠，蒙古族人，原名孛爾只斤·克羅俄零占，是孛爾只斤·察合台的後裔、沙州衛都督僉事孛爾只斤·昆皆萊（困即來）之子。孛爾只斤·克羅俄零占後來積戰功至左都督，在明天順初年（公元1457年），明英宗賜其姓名為「羅秉忠」。
明成化初年（公元1465年），川南和滇東地區的山都掌蠻（即僰人，行懸棺葬俗的古老民族）反叛不服明朝政府，明憲宗朱見深令尚書程信率十四萬大軍征討，羅秉忠以游擊將軍之職率軍隨行。
明軍抵達永寧時兵分六道，羅秉忠率所部由四川金鵝江進攻，大破山都掌蠻，論功晉封為順義伯。明成化十六年（公元1480年），羅秉忠逝世，明憲宗賜謚號為「榮壯」，由其子羅監粲（克羅俄監粲）正式受封為世襲宣慰司指揮使。羅秉忠的後裔子孫，遂世稱羅氏至今。
5、源流五
源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部斛瑟羅可汗，屬於漢化改姓為氏。在史籍《通志》、《古今姓氏書辯證》中，都記載有唐朝時「斛瑟羅氏，改為羅氏」的記載，在斛瑟羅的後裔子孫中，後逐漸漢化者，取先祖名字為羅氏，這就是西域羅氏的由來。