Ⅰ 悅商網是騙子嗎
用腦子想想啊 他們自稱比阿里巴巴強 比阿里巴巴先進~~~
阿里巴巴的人都那麼笨么？他們會想不到這么先進的東西？
他們賺錢的模式就是靠收加盟費賺錢 他們關心的就是你得加盟 其他的他們並不關心
你算算 只一個市級代理就幾萬塊 省級的會更多 再加上什麼行業代理 那麼多加盟費 他們總部不需要投資其他什麼 只要往銀行一存 光利息就有多少？！ 你業務乾的好 他們有提成 等於額外收入，你業務發展的不好 不盈利 想退出 他們把你錢一退 他們沒有任何損失 你損失的時間和精力可就無法估量了
操作上也很難 悅商的模式是企業發布信息免費 收取交易額一定百分比（貌似10%）的手續費。 比如兩個廠家在你的悅商網上得到了自己需要的信息 他們自己不會私下聯系么 只要知道廠子的名稱 查詢個聯系方式不是個難事吧？他們會交手續費通過悅商交易嗎？ 有這么傻的老闆么？你是老闆的話你會怎麼做？一萬塊錢里才賺多少，還得交給他們1000~~
另外，剛才看到一個新聞，說是漯河還是什麼地方的，開一個什麼展會，知道悅商之後，特意給了悅商一個展位~~~ 看了這個真佩服他們的自慰精神了 據我所知，不管什麼展會，展位是花錢買的（或許也可以說是租的），不是白給的~~他們居然能說成是特意給他們的
Ⅱ 想開個牆布加盟店，選擇哪個品牌好
牆布這一牆面材料在建材行業中受眾程度不錯，有不少業主在裝修時都偏向於選擇牆布產品，其裝飾性、使用壽命表現都不錯。所以有很多投資商加盟牆布行業，那開牆布店要怎麼銷售呢？選擇什麼牆布品牌加盟好呢？下面就一起來了解下吧。
一、加盟銷售開店技巧
加盟牆布銷售技巧1、懂得察言觀色
客戶進門眼神專注的地方，其實就是消費者被吸引或者喜歡的產品，這時候銷售人員要懂得察言觀色，去接近顧客。在引導過程中，逐步了解客戶的想法，從而引導客戶購買產品，或者說想客戶所想，為其挑選到滿意的產品，從而刺激購買。對客戶的定位也要做好判斷，可以從客戶的衣著表現來推薦合適的產品。
加盟牆布銷售技巧2、管理好自己的情緒
作為牆布店的銷售人員，一定不能將自己私人的情緒帶入到工作中，否則不僅會造成銷售失敗，甚至會間接影響到店鋪的形象，畢竟員工也是牆布店的形象代言人之一，他們的素質和服務態度都是非常重要的。在工作中要隨時保持飽滿的熱情、真誠的笑容，在這樣的情緒引導下才會帶給顧客一個親切、舒適購物體驗。
加盟牆布銷售技巧3、說重點，說關鍵
導購人員在向顧客推銷牆布產品時，介紹產品就很關鍵了，要講究技巧，一定要將關鍵點、重點闡述出來。介紹產品時，還要看客戶的反應，要是客戶基本不了解牆布時，那導購人員就要將其介紹得通俗易懂，要是一些稍微有些了解牆布產品的，導購人員可以講一些專業性術語，可以提升自己的專業程度。總之介紹產品時，要從產品的性能、價格方面的優勢出發。
加盟牆布銷售技巧4、用心打動顧客
最好的銷售，是讓顧客心悅誠服得購買產品，這時候銷售人員就需要學會怎麼去用心來打動顧客了。機械性地的銷售，只會將牆布產品信息一股腦的灌輸給顧客，反而會讓顧客產生反感，這對於產品銷售是很不利的，最好將顧客當成親朋一樣，去安利真正適合的產品。
二、選擇什麼牆布品牌加盟好
現如今市面上適合加盟的牆布品牌還是有不少的，譬如說美家美戶牆布、威澤牆布、領綉牆布、歐仕萊牆布、七特麗牆布、德國艾仕牆布、德國朗飾牆布、義大利展拜邸牆布、陽光無限牆布、美國布魯斯特牆布、德國瑪堡牆布、匯明提花無縫牆布、艾爾曼牆布、蘭爵牆布、壁虎牆布、壁尚
Ⅲ 關中老碗怎麼加盟
一、三分天下之策並非孔明創見。在三國時代，提出分地而治的觀念者，不只孔明一人。魯肅的榻上對，也是其中代表。但是，魯肅所提出的對策，與孔明所提出隆中對，在層次及訴求上都是完全不一樣的。正如當時公孫瓚也很天才地固守本城，堆積存糧財寶，打算閉關閉到天下底定為止，這也算是分天下的政策嗎？魯肅的三分之策，是先建議孫權與曹操極長江堅戰，戰敗才退守江東，劃地稱王。在這個藍圖里，「二分」優先，「三分」為退守之策。孔明的三分之策，則是只有三分，沒有退路。而且當時劉備是貧無立錐之地，要執行孔明的三分之策，得有過人膽識。一種戰略思想的誕生，必與時代有密切的結合，不見得是一個人、在獨立的情境下，所能產生的。同樣的構想由不同的人提出，是很常見的事。「分天下」與「效忠漢室」是當時的兩種思潮，除了孔明與魯肅之外，提出三國之論者必定還有其人，但是一樣的「三分天下」理論，誰能執行它、誰能看出執行時的困難，這都是要考慮在內的。魯肅提出過「類似」三分天下之論（其實周瑜、程昱、賈詡都有這種分天下的認知，都沒有孔明完整，所以版權還是歸孔明。），但是並沒有執行；有賴孔明扶起一無所有的劉備，再推動魯肅。，曹操的入侵才逼得兩家團結起來。但是孫劉的鼎立基礎不一樣，也因此孕釀了孫劉兩家的爭奪荊州之戰。賈詡、程昱在赤壁之戰前，便已警告曹操應該先鞏固荊州，再徐圖東進，便是一個由根本上斷絕劉備生路的做法。因此雖有三分之論，實行起來還是危機重重。危機一：吳國的「竟長江所及」政策能與曹操分庭抗禮，劃分南北朝；危機二：荊州被曹操占奪導致劉備失去鼎足條件；危機三：賈詡和程昱之建言。是孔明排除萬難，重奪荊州；加上兩個危機沒有實現，才落實了三分。孔明除了眼光清析之外，更有實行力。孔明的貢獻，與其說是「提出隆中對」，不如說是「實際地推行它」。說到孔明就會先提到隆中對，就是因為三分的歷史新局之中，他是引導歷史的「主要」（不是唯一）人謀因素。二、於領土拓展上並無輝煌的表現。魯肅的鼎立政策，奠基於「竟長江所極」以拒曹操，若發展不利，則退而求其次，鼎立江東。而諸葛亮的鼎立政策，則是要先有鼎立，劉備才能生存。這里就要提到劉備的立足點是如何產生的。劉備沒有土地，如何鼎立？當時孫權表面上被孔明說得答應聯合抗曹，其實真正的用意，不是鼎立，而是多一支劉備軍，送他們去前線當炮灰的。劉備有多少軍力可以當炮灰？劉備光棍一條帶了老弱逃亡，又被曹操追著打，好不容易逃到江陵與關羽會合時，關羽「乘船數百艘使會江陵」，加上趙雲帶著後主、甘夫人安全上壘，自然不是單騎逃出，而是帶兵一起逃出來的。所以孔明對孫權說我們還有萬人精甲，倒不是唬爛他，而是全部加一加還有差不多萬人的兵員；然後一萬多人是友軍劉琦的，加起來兩萬多人。孔明是以這些軍力，說服孫權接受他們加盟的。周瑜則調出了大約三萬多人，一起赴戰。曹操大約只有十五六萬之眾，官渡之戰時他只有十萬，等到了魏建國之後也才不過二十萬，可以肯定：曹操致書孫權的信上說「今致水軍八十萬眾，方與將軍會獵於吳」，根本是扯蛋。曹操這十五六萬眾之中，有重兵分駐在江陵、襄陽等地，也削弱了赤壁之戰實際上場人數。孫、劉的合力抗曹，是一場苦戰，但是也不是絕對性的弱勢。火燒起來之後，曹操大敗。然後劉備跟周瑜說：「我要去打守在江陵的曹仁，他那兒糧多，久了會出事的。小周啊，兩千兵借我使使。」善良的美周郎當然二話不說借了他兩千兵，想不到劉備拐了兩千個兵之後，直自夷陵渡江南，沒多久就把荊南四郡給幹掉了。從此之後，劉備才有了土地，不必再流浪。孫權發現這群炮灰「惦惦吃三碗公」，竟然把赤壁戰的戰果給獨吞了，當時孫權有多麼抓狂，是不難體會的。曹操敗北之後，孫權不情不願地「借」了荊州給劉備，周瑜還乾脆分給他一些紅利：枝江、艮山兩個縣（其實包含了六個縣）。便是著眼於「兩害相權取其輕」，若不給劉備荊州四郡，劉備仍無立錐之地；而將演變成孫、劉為了荊州而火並的局面，讓曹操漁翁得利。換言之：孔明以靈活的手法（這是好聽的講法，根本是奸詐的手法！）建立了蜀國第一片土地，才有以後的三分之局。蜀國的疆域，本來就全是孔明的規劃才打下來的，何來「蜀國建立後，諸葛亮還有沒有再拓展過疆域」之惑？三、六齣祁山於史無據。先說孔明為何要六齣祁山。後世咸認為孔明出師，乃以攻為守。實因最具統一之相的還是魏。魏國認清無法攻取吳國之後，目標只有蜀。蜀國不出兵而坐待被滅，吳不會出手相助，反而可能趁機分一杯羹。反之，若蜀出兵，並向吳求援，實爭取主動，將吳拖下水，以獲得更大的空間。這更大的空間，並不是轉弱為強，而是只是讓蜀活得更久一點而已。在政治上沒有「絕對的成功藍圖」，只有「較可行的藍圖」，以及「讓國家活更久一點的藍圖」。北伐不能保證蜀國勝利，但可以保證蜀國平安更久一點。孔明的方針向來都是很平穩而且可行的。最後要說六齣祁山是哪六次。這六次里，四次在隴山以西的甘肅省，兩次在關中。地圖形勢是這樣的：漢中在關中的正南方，中間橫著秦嶺。從漢中北出秦嶺，兵下秦川可以奪取關中（劉邦的起家路線）。從關中西出經武興，向西北迂迴祁山，可以斷隴右。從漢中東出，則可以直向宛、洛，或循漢水南下攻襄陽，或迂迴武關取長安。1、228年春，攻佔祁山，但以街亭之戰的失敗告終。2、228年底，圍陳倉之戰，這次是倉促出兵。是因為陸遜攻魏，關中空虛，諸葛亮掌握時機出兵，但是魏將郝昭堅守，孔明只好退兵。──p.s：孔明只帶了幾千個兵就去打魏的幾萬兵，居然能全身而退，強吧？3、229年，武都、陰平之戰，終於贏了一次。這兩郡的戰略位置正好屏蔽漢中、益州，對蜀很有利，而且魏鞭長莫及，孔明奪這兩郡的目的是發揮戰略作用。4、230年四月，魏國有點抓狂了，終於發現孔明簡直不是人（殆天綬也！），小小的蜀國不可輕視，於是發動攻勢，司馬懿親自出動。首陽山之戰蜀國又贏了，不過是因為霖雨不止，魏兵先受不了。5、231年二月，圍攻祁山之戰，因為蜀國糧運不繼，退還漢中。6、234年，吳蜀聯兵伐魏與武功對峙，雙方決定耗下去了，天地皆悲的五丈原之恨，也將上演。諸葛亮只有十萬之眾，而司馬懿有三十萬，司馬懿以三倍軍力，吞不下孔明十萬之眾，我覺得孔明真是太強了！不要說司馬懿怕他，我想很多敗給孔明的人都會認為「老天太不公平了，哪有人強到這種程度的」！千古一相，就是千古只有一個嘛，誰叫司馬懿、曹操、周瑜生在那時代？四、私心重，不能接納魏延。諸葛孔明對魏延向來是重用的，但是重用不表示什麼都交給他。孔明在初出草廬之時，劉備也重用他，但並沒有一下子把大權交給他，而是等孔明入柴桑，在危難之際說服了吳蜀連盟，劉備才真正對他委以大權。孔明對於人才也是這樣的對待，先小試之，再決定他能擔多少事。孔明最賞識的姜維，在初投蜀漢時，也沒有被委以大權，這難道可以統稱為排擠妒賢嗎？五、未能分層負責，太過勞心。劉備做到了，他找到了孔明。孔明也做到了，他找到了劉巴管財政，趙雲、姜維等人帶兵、法正管體制，楊儀管後勤。孔明就是分層負責。他的死當然跟操過頭有關，但是只認定「孔明事必躬親」，也太過於簡單化了當時的局面。六、沒有為蜀漢栽培出優秀的接班人。很多人都以為孔明沒有培養接班人，因此他一死，蜀國就完了。事實上孔明培養出來的人非常多，姜維、董允、費禕、蔣琬等等，都是英才，他們各有一能，而且孔明還能壓制他們本性上的缺點，發揮他們性格上的優點。孔明會用人的具體證據是：不要忘了，蜀國是在孔明死後「三十年」才亡的。況且這是亂世。這三十年中，司馬懿父子正在旺，吳國也和魏國擬定了瓜分蜀國的計策，而劉禪正在和黃皓用力地敗家，硬是敗了三十年才敗完，你說孔明的布局不還強嗎？孔明治國二十七年，他死後，所安排的布局能再維持超過他治國時間的一倍，維持到這種地步，還不夠犀利？要說他沒有訓練人才，未免是求全之毀。要說「沒有訓練出和他一樣的人才」，那就真的莫法度了，像孔明這種智慧高到可以把劉備由「無立錐之地」拉拔到建立蜀國，而且對手還是超強的曹操，這種人才不是訓練得出來的，多少要靠天才，而且「天才」的成份佔了百分之九十以上，後天讀書求學的努力佔了十分而已。（看孔明讀書時不求甚解的那副屌樣，就知道他不是死讀書的）自古以來所有的主子對這種治國天才都哈得要死，不是孔明不訓練，是訓練不出來！他如果訓練得出來，那他就真的是神了！七、不知道他有哪些政策和措施。陳壽評語孔明的一生成就是「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」，是一個總結性的評語，當然只能說其大要，如果看完了三國志，自然就知道陳壽在講什麼東西。不過看陳壽寫三國志寫得那麼簡略，就可以知道他是話不多的人，也才會氣得裴松之非寫個注不可，不然真的會讓人以為「不著邊際」。（陳壽老爺，您以為大家都跟您一樣爛熟三國史？您不講清楚，很多人看不懂的！）孔明的「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」，事事有由，只是他沒有替這些經濟制度取個名稱，（如青苗法、均輸什麼的）孔明「治實不治名」，他只有推行，而不取名稱。孔明為蜀國規劃的具體的事件有：制度上：登記荊州戶籍、建「蜀科」（這是臨時條款性質的東東）。經濟上：收伏了南夷以後，徵收南中出產的金、銀、丹漆、耕牛、戰馬。在他的治理下，蜀國出現了「田疇僻、倉廩實、器械利、蓄積饒」的局面。並且宣導織錦事業，外銷吳魏，連塞北都有蜀錦。（聽說質料不怎麼好，管它的，能賺外匯就好了啦！）重用劉巴的金融政策，幾個月之間就馬上府庫充實。（見三國志卷三十九「董劉馬陳董呂傳第九」的裴注「零陵先賢傳」）。軍事上：除了他發明的武器之外，孔明也製作保券為劉備作保，向晁（兆部改成黽部，又是一個打不出來的字）氏大族借龐大軍資。孔明東撿西拼，才湊到十萬軍人。這看起來是小數目，可是當時天下十幾個州，蜀國只有一個益州（魏有──司隸、予、冀、袞、徐、青、荊、楊、雍、涼、並、幽；吳有──楊、荊、交、廣），還拼得出這么多軍人，而且這些軍人連年操，居然沒有人喊要孔明下台，國內井然，做到這種程度，還說「將略非其所長」，這樣還不夠長，司馬懿父子真得再撞死一遍了。戶口上：章武元年的二十萬戶，人口九十萬人；到了蜀國滅亡的那一年增加到二十八萬戶，人口也增至九十四萬人。連年打仗還有辦法養人，你說孔明強不強？因此，所謂「撫百姓、示儀軌、約官職、從權制、開誠心」，就是指他安定了不安的民心（撫百姓）、公布應遵守的法律（示儀軌）、制定明確的官員權責（約官職）、能靈活運用制度（從權制），令天下相信國家對百姓的照顧能力（開誠心）。這樣整齊的治理之下，產生的具體影響就是田地被開墾了（田疇僻）、有足夠供給全國的糧食（倉廩實）、有完善的冶鑄制度，不管是民間耕具或是軍方武器的供應維修都沒問題（器械利）、除了吃飽穿暖之外，還能有積蓄（蓄積饒）。這樣還不夠具體嗎？自古以來，能劃擘宏規的臣子很多，能讓主子垂拱而治的臣子也有，但他們的主子不是正統繼承人，就是當時的軍事強人，他們先天已立足有利的處境。相較之下，孔明身處亂世的弱局，還能在風雨飄搖中維持理想，並且讓這個理想存在了近六十年，這五六十年之間，他都是無中生有，智破難關，其中血淚辛酸，格外動人，也使得研究三國的人，越研究得深入，越會被孔明感動。八、雖然是個人材，卻還不夠資格稱作千古一相。諸葛亮之所以卓立於袞袞諸公，便是在於他除了絕佳的頭腦之外，更有不凡的人格修養。諸葛孔明的貢獻，大體上可分為五點：1、和吳：223年劉備死後，孔明第一件事就是令鄧芝使吳，勸孫權絕魏。229年，孫權稱帝，也是孔明力排眾議，派陳震向吳國道賀，並訂立了吳蜀中分天下的條約。致力兩國和平上，孔明的努力未曾中斷，孔明北伐之時，不但沒有東顧之憂，還取得了吳國北邊的呼應。2、和夷：最有名的就是七擒孟獲，安定後方。孔明對南蠻的統治，非常艱苦，並不是眾人所想像的：七擒孟獲之後便天下太平了。但是在孔明派人管理之下，不致於對蜀漢造成毀滅性的傷害，這已萬分不易了。3、明法：劉備得到益州之後，駐兵漢中，孔明坐鎮成都。治國之責全部在孔明身上。孔明選用賢吏、以嚴法治國，孔明的「用重典」，乃是針對漢末政治腐敗，豪強亂法橫暴的局面而實行的，以整頓吏治，壓制豪門，革新政治。他的成果是「科教嚴明，賞罰必信」，「吏不容奸，人懷自厲」，「刑政雖峻而無怨者」，這就是具體的反映。4、治軍：諸葛亮的作戰能力和戰略能力並不相並，但是也已堪稱優秀。具體的事實則為：a、蜀軍的作戰是以弱抗強，蜀國的人力就是那麼多而已，孔明驅使少量之眾，在秦嶺來去自如，兵力多的司馬懿一方反而是採取守勢，足見孔明用兵的靈活與智慧。b、孔明所創造的連弩元戎、木牛流馬，以及製造峰利的鋼刀，都在實質上加強了蜀軍的戰力。5、正身：雖然這似乎對政治上「沒什麼用」，但是有了人格上的要求，正是孔明卓立於袞袞諸公的主要因素。在日本的教科書里，孔明並不是被列在歷史課里的人物，而是「正身」課程的主角，這一點可謂日人研究三國確實有心得的表現。孔明的人格比他的治跡更值得嚮往與悠思，且不論他的虛心納諫，這點或許會有爭議，（其實並不是完全不保留地全盤接受別人的意見才有資格稱作「虛心納諫」，更高段的是能看透什麼諫應接受，什麼諫不能接受。）至少有一點是確定的：孔明不蓄財。一直到死，孔明都保持著「不使內有餘帛，外有贏財」的清白，而更難得的是：他的風化影響了朝廷，使得蜀國吏治的操守均高人一等。一個丞相能以身作則，風化全國，這是從來沒有過的局面。中國官居然不污，光是這一點就已經讓其它諸公無法望其項背了。至於「管蕭之亞匹」，這句評語向來被視為抬舉了管仲和蕭何。管仲的主子是天下霸主齊桓公，國勢當時本已是最強，而齊國之富冠於春秋，再說他也沒能讓齊桓公一統春秋。而蕭何最厲害的是在劉邦出兵時管後勤，能做到補給從不中斷，是劉邦最後取得大勝的原因。這一點，孔明任用的楊儀就可以做到，蜀書楊儀傳中說：「亮數出軍，儀常規劃分部，籌度糧谷，不稽思慮，斯須便了。軍戎節度，取辦於儀。」楊儀是個討人厭的人，換作在別人手底下，干不到三天絕對被砍，更不要說發揮才能。但是孔明能看出他的天份，加以運用，這是卓越的知人之明。蕭何的能力，孔明沒有，可是他能重用有這種能力的人為他做事，不是所謂的「將將之才」嗎？在孔明死後一百多年，桓溫征成漢時，見到孔明時代的小吏，年已百餘歲，桓溫問道：「諸葛丞相今與誰比？」言下之意，是自己似乎可以跟孔明比美。這位已是人瑞的小吏答道：「葛公在時，亦不覺異；自葛公歿後，不見其比。」──諸葛丞相活著時，不覺得他有什麼跟別人不一樣的地方；等到諸葛丞相死後，到現在沒看過誰比得上他。這句平實的話，在下認為是對諸葛亮最佳的闡釋。由這句話中，可以看出諸葛亮的為人平實，不會說驚天動地的話，也不會做聳人聽聞的事，但是卻事事合理，等到他死了之後，曾在他治下的人民才發現別人的治理這里不對，那裡不對，原來諸葛亮是那麼地會治國。所謂的「帝力於我何有哉」，豈不正是諸葛亮的風化所及嗎？這些綜合總分，在史上是沒有人可以超越的，因此稱之為千古一相，並不為過。九、獨攬大權。這與太過勞心之條一樣，不另作說明。十、沒有投奔曹操，眛於時勢。這是一種勢利的「西瓜偎大邊」思想，曹操有其理想及英明，這是不必否認的。但是曹操作風上確實也有著難以控制的惡性，令人不能放心。曹操愛人才是出名的，但是他殺人才也是最用力的；此外，曹操不能用智謀比他高的人，郭嘉、荀彧雖是一時智士，但他們能被重用，主要是因為他們的計劃與曹操本來的想法就相合；當荀彧對曹操的加封出現反對態度時，就算曾經是相得的主從，曹操也毫不留情地疏遠荀彧，甚至暗示他自盡。而後來投於曹操的賈詡，以及被迫出仕的司馬懿都看準了曹操性格上的「不能用人」，因此兩人在曹操面前幾乎是不提意見，司馬懿屈己以為文學掾，賈詡則發言前必先揣摩曹操的心意。以司馬懿、賈詡之例，我們很難想像諸葛亮能在曹操陣營中有任何發揮。再說，獻帝初平四年，（公元193年），因為徐州牧陶謙的部將殺了曹操之父，曹操兩度大屠徐州。當時諸葛亮年方十二，住在徐州，他親眼見到曹操軍的暴行，印象深刻，對曹操是絕對不可能有好感的。終其一生，孔明對曹操沒有一句正面評價，更可以認定他對曹操的深惡痛絕。此外，政客只找對自己有利的處境，而不顧政治理想的實現，如賈詡。而政治家則否。政治家以理想的實現為從政的主要目的，個人榮辱與得失在其次。曹操陣營中也有政治家，如荀彧，其理想在於敉平漢朝諸亂，以擁護漢室正統，重整社會制序。但這與曹操的目的相違，曹操自然也希望能敉平亂象而奠立國基，不過他並不希望重振漢室，而希望自己成為開國之君，或至少是全國最有權力的人。以荀彧的地位，苟和取容、悅媚曹操，並非難事。但是荀彧選擇表明立場而死。這就是政治家的基本良心。孔明對曹操本已痛惡，在執行淑世理念之時，他的選擇也會格外慎重，劉備的作風是較接近孔明理想的，因此孔明寧取弱劉，而不附強曹，這是其政治家風范的展現。
Ⅳ 誰能列舉出時下熱門的行業
應該是連鎖加盟行業
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Ⅵ 愛情左右
確實沒有任泉～
Ⅶ 品牌飲品店加盟排行是什麼情況呢
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Ⅷ 兄弟，能把北京睿智科威的有關資料跟我說說嗎我想要加盟但是怕被騙
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北京睿智科威注重建設優秀的企業文化，誠信是企業在激烈競爭的市場環境中取得長期主動權的核心力量。誠信之外，人文關懷則是企業文化的新內涵。這無疑是對客戶最本質的尊重、保護和關愛。
生財有道 睿智科威幫你成功斂財
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憶往昔，崢嶸歲月，伴隨著經濟全球化的潮流，中國民族工藝也迎來了一個充滿希望和憧憬的全新的時代。
回顧創業之路，倍感欣慰，北京睿智科威謹此代表公司同仁向所有曾經和正在支持著北京睿智科威布藝的各界朋友，曾經和正在默默辛勤耕耘著的科威人表示最衷心的感謝！源於你們的支持和奉獻，北京科威才得以長足發展，群賢畢至，事業與團隊同興；俊采星馳，精英與企業共贏。
企業生存與發展之道，可歸乎於天、地、人三字。順天而為，據勢而變，以認真、負責、積極、進取作為原則，以周密、嚴謹、以誠相待服務社會。激情永在、執著不改，北京睿智科威將繼續重視市場拓展、產品開發、客戶服務等各環節，重視提升公司形象，為增強並保持睿智科威綜合實力而努力！展望未來，北京睿智科威的主要方向將定在企業核心價值上，是企業經營管理的所有層面核心價值的高度凝練。以信念為核心，以實現經營戰略為目標，以管理科學為保障，舉重若輕，牽一發而動全身。使北京睿智科威的核心價值驅動要素更加清晰化、系統化和可執行，是北京睿智科威必然的方向選擇。睿智科威將充分利用現有的成熟市場優勢，全力推動中華民族藝術事業，為之崛起盡一己之力！
展望未來，隨著改革開放的進一步深入和中國商貿與的接軌，行業競爭日趨激烈，面對著機遇與挑戰，北京睿智科威將一如既往，持之以恆，貫徹質量求生存，服務求商機的宗旨。不斷開拓新品，完善服務，勇於進取，真誠回報。
天行健，君子當自強不息。依託東方古老的文化底蘊，經過十幾載的風雨歷程，北京睿智科威走出了一條從民族藝術到商業文化的成功之路，兼善四海、回報社會、努力為有識之士提供創業良機，是睿智科威積極追求並力行的成功選擇，註定改變，希望北京睿智科威的事業，成為更多人的信仰，在水墨丹青之後給世界另一種震撼的感動！
北京睿智科威：巧借市場東風 賺的盆滿缽盈
布貼追溯歷史,其始於唐代,距今已有1000多年的歷史.在民間流傳,不斷逐步發展成為獨具魅力的手工藝品。元明清以來,北京成為布藝產品製作的中心,所以睿智科威布藝貼畫這一具有民族傳統的手工產品,亦稱"國粹"。清代,北京藝人製作的布貼藝術作品曾在萬國博覽會上榮獲金獎。
睿智科威布藝貼畫公司在吸取傳統布貼精髓工藝的基礎上,利用現代化的製作工藝,並引進國際上現代化的生產管理模式,使布貼藝術效果升華到一個新的藝術理念，並開發出千餘中具有現代化氣息的系列工藝產品,綠色環保、造型優美、色澤艷麗、協調柔潤、惟妙惟肖，睿智科威布藝貼畫古樸典雅家居裝飾如有一幅布帖工藝品，彷彿您雅室的一道霞光。
睿智科威布藝貼畫折射出民族社會史，風俗習尚、地理環境和審美觀所賦予的光彩。睿智科威布藝貼畫以變形、誇張的手法和精細、別致的布藝藝術品再現了勞動人民的智慧。
在國內，隨著人們審美觀的提高和現代文明城市的標準的提升，及國際市場需求量的增加，睿智科威布藝貼畫事業得到了迅猛的發展，需求量劇增。
睿智科威布藝貼畫產品因經久耐用藝術效果好而成為人們的首選，國際市場每年聖誕節消費的聖誕布貼產品達數十億美元，且睿智科威布藝貼畫以每年30%的速度劇增。
在國外，特別是歐、美、日，韓等發達國家及其它一些寒冷國家和地區，人們喜愛，崇尚手工藝品，布帖消費逐年成倍增長，睿智科威布藝貼畫屬勞動密集型產業，發達國家成本高，不宜自己生產，產品主要靠進口，我國勞動力資源豐富，生產的布帖物美價廉，在國外大受歡迎，睿智科威布藝貼畫成為我國出口創匯的重要產業之一。
加入睿智科威,演繹09賺錢風暴
近年，在世界經濟危機的肆虐之下，中國國內的投資市場呈現疲軟之勢。很多投資人抑或捂緊了口袋靜靜觀望，抑或錘頭頓足堅持著每日負進帳的生意。然而，睿智科威的招商合作會現場總是人頭攢動，不亦樂乎，這樣的勁爆場面無疑給投資市場打了一針強心劑。
很多做傳統行業的人都知道，經營過程中存在諸多問題，例如，一般的小生產商出貨周期長，商品款式得不到及時更新，庫存積壓導致資金周轉不靈，批發商售後服務不到位等等。經營者一面要面對客戶的銷售，一方面要盯住後方的貨源管理，往往是捉襟見肘，應接不暇。針對生意操作失敗的原因，很多人開始冷靜思考，尋找新的思路。
再看睿智科威的火爆，絕非偶然，它給合作者提供的政策讓很多人心動。例如：睿智科威北京總部免費提供教學指導，免費供料發貨，無需大量資金投入，製作場地不限，無積壓庫存，預付製作費用和管理費，上門取貨指導等等。同時，睿智科威全程提供「幕後」指導，將目光盯在國際化的市場風雲，第一時間做出應對，保證產品新穎並適合市場，保證訂單的充足，保證所發材料的品質，保證合格成品全部收回等等，確保加盟者的低風險和利益最大化。加盟者需要提供是僅是人工和誠意的合作態度，按照工藝流程，將每件產品製作達標。「獨樂樂不如眾樂樂」， 睿智科威採用合作加盟的方式，不僅讓更多人參與到光大中華文化的事業中，更讓他們通過可以自己的辛勤勞作簡單輕松地獲取了可觀的利潤。
中國堪稱世界的加工廠，似乎除了廉價的勞動力再無其他，睿智科威利用自己的企業文化和實際行動告訴世界，中國人的智慧和勤勞是並駕齊驅的。
睿智科威的布藝產品凝聚了祖輩的心血和辛勞，也展示了當代中國人的精神面貌和文化內涵，深深打上了中國的時代烙印。在睿智科威，每一件產品都在不斷的求變當中，和世界文化接軌才能最終贏得市場，而不是躺在前人的功勞簿上坐享其成。繼承民族文化，不斷研發和改進，使得每件產品都能盡善盡美，睿智科威承襲的不僅是布藝本身，還有中國不斷進取，精誠合作的民族精神。
面臨勢不可擋的金融危機及不可預測的種種困難險阻，睿智科威從未曾退宿，而是在逆境了越戰越勇。傳承文化，與時俱進，睿智科威全體員工的精誠努力讓中國的文化藝術遠揚海外，深受贊譽，同時也讓睿智科威聲名鵲起，名震業內。「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」憑借著中國力量，睿智科威必將能到達更加輝煌燦爛的彼岸，讓我們拭目以待吧！
睿智科威帶您發掘經濟危機下的財富近年，在世界經濟危機的肆虐之下，中國國內的投資市場呈現疲軟之勢。很多投資人抑或捂緊了口袋靜靜觀望，抑或錘頭頓足堅持著每日負進帳的生意。然而，北京睿智科威的招商合作會現場總是人頭攢動，不亦樂乎，這樣的勁爆場面無疑給投資市場打了一針強心劑。很多做傳統行業的人都知道，經營過程中存在諸多問題，例如，一般的小生產商出貨周期長，商品款式得不到及時更新，庫存積壓導致資金周轉不靈，批發商售後服務不到位等等。經營者一面要面對客戶的銷售，一方面要盯住後方的貨源管理，往往是捉襟見肘，應接不暇。針對生意操作失敗的原因，很多人開始冷靜思考，尋找新的思路。再看睿智科威的火爆，絕非偶然，它給合作者提供的政策讓很多人心動。例如：睿智科威北京總部免費提供教學指導，免費供料發貨，無需大量資金投入，製作場地不限，無積壓庫存，預付製作費用和管理費，上門取貨指導等等。同時，北京睿智科威全程提供「幕後」指導，將目光盯在國際化的市場風雲，第一時間做出應對，保證產品新穎並適合市場，保證訂單的充足，保證所發材料的品質，保證合格成品全部收回等等，確保加盟者的低風險和利益最大化。加盟者需要提供是僅是人工和誠意的合作態度，按照工藝流程，將每件產品製作達標。「獨樂樂不如眾樂樂」， 北京睿智科威採用合作加盟的方式，不僅讓更多人參與到光大中華文化的事業中，更讓他們通過可以自己的辛勤勞作簡單輕松地獲取了可觀的利潤。中國堪稱世界的加工廠，似乎除了廉價的勞動力再無其他，睿智科威利用自己的企業文化和實際行動告訴世界，中國人的智慧和勤勞是並駕齊驅的。睿智科威的布藝產品凝聚了祖輩的心血和辛勞，也展示了當代中國人的精神面貌和文化內涵，深深打上了中國的時代烙印。在睿智科威，每一件產品都在不斷的求變當中，和世界文化接軌才能最終贏得市場，而不是躺在前人的功勞簿上坐享其成。繼承民族文化，不斷研發和改進，使得每件產品都能盡善盡美，睿智科威承襲的不僅是布藝本身，還有中國不斷進取，精誠合作的民族精神。面臨勢不可擋的金融危機及不可預測的種種困難險阻，睿智科威從未曾退宿，而是在逆境了越戰越勇。傳承文化，與時俱進，睿智科威全體員工的精誠努力讓中國的文化藝術遠揚海外，深受贊譽，同時也讓睿智科威聲名鵲起，名震業內。「乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」憑借著中國力量，睿智科威必將能到達更加輝煌燦爛的彼岸，讓我們拭目以待吧！
圖騰盛世 睿智科威奏響致富強音
「民族的就是世界的」這一觀點得到了越來越多人的認同，中國風不僅在國內盛行，更以強勁的勢頭刮向國外。將民族藝術用貿易方式進行對外傳播，對光大中國文化起到了極好的推動作用。具有深厚民族情結的北京睿智科威商貿有限公司以卓越的前瞻性洞察此點，在同行業中堪稱典範。
睿智科威出口的布藝產品一直深受外國人的喜愛和贊美，正值祖國60華誕，藉助中國不斷增強的世界知名度和國際影響力，今年的對外訂單比同期增長了近兩倍，越來越多的外國人想一睹中華文化藝術瑰寶的風采和魅力。
傳承古老文化 彰顯時代氣息
布藝這種純手工工藝製品極富中國中國文化古韻特色和內涵，凝結了古老中華民族的勤勞和智慧。例如，在漢字中的「福」有幾百種不同的字體，通過能工巧將們的精工細作，每一個不同的字體都是一幅惟妙惟肖的畫，彰顯中國文化的深厚底蘊，讓人賞心悅目。與其稱它作產品，更多的人願意稱它為藝術品，能夠幫人們表達衷心至誠祈求和心願的佳作。中國堪稱世界的加工廠，似乎除了廉價的勞動力再無其他，睿智科威利用自己的企業文化和實際行動告訴世界，中國人的智慧和勤勞是並駕齊驅的。
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掀開布藝盛世 回暖投資經濟
近年，在世界經濟危機的肆虐之下，中國國內的投資市場呈現疲軟之勢。很多投資人抑或捂緊了口袋靜靜觀望，抑或錘頭頓足堅持著每日負進帳的生意。然而，睿智科威的招商合作會現場總是人頭攢動，不亦樂乎，這樣的勁爆場面無疑給投資市場打了一針強心劑。
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專訪睿智科威—讓民族藝術邁出國門
感謝歷史成就了北京睿智科威布藝工藝品，今天，睿智科威有幸被國人和同行推舉到中國布藝走向世界的前列，為了不辜負歷史的重託與炎黃子孫的厚望，北京睿智科威時刻警醒和百倍努力著！
睿智科威注重建設優秀的企業文化，誠信是企業在激烈競爭的市場環境中取得長期主動權的核心力量。誠信之外，人文關懷則是企業文化的新內涵。這無疑是對客戶最本質的 尊重、保護和關愛。
誠信贏得了美譽；精品獲得了市場；人文關懷為企業增添了新的魅力。經過不斷的創新、整合和戰略布局，北京睿智科威將在中國布藝行業勇立潮頭，揚帆遠航。誠信為立業之本，創新乃興業之源」。 睿智科威將繼續以誠信、創新為宗旨，以為合作者提供全方位優質服務為永恆的追求，在品牌競爭的時代，向經濟藝術的目標穩步邁進！
12月中國全部工藝美術品製造企業實現累計工業總產值175,088,236,000元，比2005年同期增長21.76%；全年實現累計產品銷售收入168,483,841千元，比2005年同期增長23.27% ；全年實現累計利潤總額7,743,791千元，比上年同期增長30.66% ；截至2006年12月底，全行業規模以上企業單位數為4005家 。中國的工藝品行業經過近20年的發展，已成為世界上最大的生產國和出口國。預計在2010年，中國工藝品貿易額將達3200億美元。作為與文化、旅遊、家居裝飾產業緊密相連的工藝美術產業，迎來了難得的發展機遇。
北京睿智科威布藝工藝品造型優美、色彩豐富、韻意深刻，曾作為國家禮品饋贈田中角榮、金日成、西哈努克親王等外國首腦。近年，世界工藝品由發達國家向發展中國家轉移，我國的民族工藝將在國際市場上占據越來越多的份額。我公司也將全國工業化進程的加快而躍上新台階。
早在清末，北京睿智科威布藝工藝就已名揚天下。曾在萬國博覽會上榮獲金質獎，被稱為「東方民族藝術的高峰」。新中國成立以來，先後有多種產品獲曾以上優質產品獎。暢銷國際市場，成為出口風向標。
從目前的實際情況來看，民族工藝品的開發價值仍然沒有達到最大限度。從銷售層次來講，產品賣到國外，價格翻十番。這種「牆內開花牆外香」的現象在我國民族工藝品中並不鮮見。
千百年來一脈相承的睿智科威布藝文化、商品意識、經營理念熏陶出了一大批在技術開發、企業管理、市場營銷等方面的人才；聚集了眾多專家和技術骨幹，是睿智科威布藝產業發展的一筆寶貴的無形資產。
在未來的歲月里，睿智科威必將書寫更加燦爛的世界篇章。面對經濟全球化的浪潮，睿智科威全力以赴、激情澎湃。面對走向世界的考卷，北京睿智科威義無反顧、信心滿懷。睿智科威的事業光榮而艱巨，任重而道遠。只要睿智科威擁有堅韌的意志和不撓的勇氣，變革——創新、創新——變革，天下無不可為之事——北京睿智科威的遠景目標必然會實現！
睿智科威布藝貼畫 掀起新一輪創富高潮
睿智科威（中國) 工藝品有限公司是集研發、生產、貿易為一體的大型現代化股份制合作企業，擁有國內「頂尖」設計大師的研發陣容，凝聚"頂級"智慧，睿智科威布藝貼畫大師的傑作為企業的發展注入了恆久的生命力！
北京睿智科威將一如既往地恪守「源於社會，歸於社會」的共享理念，在全球信息化、經濟一體化的浪潮中，把握不同文明的碰撞與融合，傾力打造中國布藝民族品牌，睿智科威布藝貼畫憑實力和信譽真誠回報社會！
睿智科威布藝貼畫來京合作方式
第一步：來北京睿智科威布藝貼畫免費學習、考察
第二步：滿意後，簽訂正規司法公證合同
第三步：睿智科威布藝貼畫合同簽訂後，當即提貨生產，發授權證牌
例如接產：京劇臉譜 加盟方式
合作形式 合作期限 年生產量（件） 年總計加工費 合同履約金
開辦分廠 長期 5萬 100萬元 1萬元
單位 長期 3萬 60萬元 6000元
個人家庭 長期 1萬 20萬元 2800元
註：睿智科威布藝貼畫首批訂單完成後電話通知，睿智科威承擔運費、稅費、上門收貨付款並退還合同履約金，另預付下批30%的加工費，後期不再有任何費用，睿智科威布藝貼畫總部將長期免費送貨，一路為您保駕護航。
睿智科威布藝貼畫不便來京合作方式
睿智科威布藝貼畫公司提供VCD教學光碟、樣品及編號圖紙，模具化生產，簡單易學，一看就會。另發原料100－1000件，睿智科威布藝貼畫產品一律回收，需保證金1500元。
註： 此款在首批產品回收時一律退還，後期不再有任何費用。睿智科威總部將長期免費為您發貨，並預付您下批加工費的30%。
例如： 接產"臉譜"下批發貨1000件計算，加工費共計20000 元可先預付您6000元。當日郵局匯款到您名下，餘款收貨時付清。完善的服務從技術到生產一路為您保駕護航，讓您坐收漁利，實實在在賺錢。
註：睿智科威布藝貼畫首批發貨100件，等產品上交後，從第二批開始走入正軌，長期發貨每批1000件。
睿智科威布藝貼畫 對加工商的商業規定
1、睿智科威布藝貼畫嚴禁銷售、販賣和仿造總部享有版權的任何產品及有關資料，睿智科威布藝貼畫加工商有責任對總部的商業信息、資料、技術工藝和商業機密進行保密，禁止把公司情況泄露給同行業的競爭對手。
2、睿智科威布藝貼畫嚴禁加工商銷售為總部加工生產的成品及半成品，否則總部有權追究其法律責任。
3、睿智科威布藝貼畫加工商未經總部授權不得向第三方轉讓該加工技術。只能自行組織人員加工生產，按合同約定交貨。
中國地域遼闊，總部在誠征加工戶的過程中，事實上不能對每個申請合作的投資者進行商業信譽的獨立調查和評估。在公正、公平、公開的合作基礎上，睿智科威布藝貼畫為了雙方的合法權益不受到侵犯並且保證加工產品必須返還總部，確保雙方健康、穩定、互惠、互利、攜手發展，總部將採取暫收合同履約金的合作方式，首批產品生產完即無息退還。
睿智科威布藝貼畫 折射中華民族文化底蘊
睿智科威布藝貼畫是一種古老的民間手工藝術，歷史悠久，廣泛流傳。又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。北京睿智科威布藝以絲綢為原料，在傳統民間剪紙、刺綉、壁畫、布貼工藝的基礎上，從生活出發，以民間習俗和對美好生活的嚮往為題材，創造出畫面具有浮雕感的工藝作品。折射出民族社會史，風俗習尚、地理環境和審美觀所賦予的光彩。睿智科威布藝以變形、誇張的手法和精細、別致的布藝藝術品再現了勞動人民的智慧。
北京睿智科威工藝布貼畫是一種古老技藝上發展起來的新型藝術品，自然流暢、工藝精美、情趣各異、風格獨特，適合於裝飾不同居室、場所。北京睿智科威布藝作為室內裝飾品和藝術禮品，在國內外倍受歡迎。布貼畫所表現的內容，有民間傳說、戲劇人物、民俗生活、動物、花卉和各種吉祥圖案，追求沉著和濃烈的色彩，在大膽誇張的畫面之中開拓新意，富有濃郁的地方特色。