① 河北梆子唱詞
李亨：【二六】有寡人龍位里用目覷，殿角下跪的是郭子儀。有為王忙離了龍位里，伸龍腕攙起了郭子儀。從今後上金殿你莫下跪，你與寡人我並肩齊。論國法王為君來你為臣子，論家法咱本是這兒女親戚。在金殿我撣一撣金交椅，郭皇兄你落了座咱把話提。有為王打坐在龍位里，【快二六】又聽得殿角下喊冤屈。明知道綁的小郭曖，假裝不知我細問來歷。問皇兄綁的誰家子？你一本奏與寡人知。
郭子儀：【夾板】殿角綁的小郭曖，他不該吃酒醉打金枝。按國法本該將兒斬，剮了奴才也不屈。將郭曖推下金殿去，
李亨：【夾板】攔住了皇兄可使不得！慢說是武士們把兒斬，綁壞了皮肉王還不依。王擺手武士們下殿去，【二六】伸龍腕扶起了王的貴婿。你的父汾陽王得罪了你，王為你親自松綁莫要哭泣。你夫妻爭吵王不惱，你不該將王的江山提。皇兒知錯心歡喜，內侍臣為駙馬更換龍衣。
李亨：【二六】王一見駙馬換龍衣，再叫皇兄郭子儀。少年夫妻不和美，年邁人休管他年少的。這一件蟒龍袍真真的可體，這本是你丈母娘親手兒做來的。御賜金牌賜予你，你帶管文武在朝里。滿朝的文武屬兒管，你父王汾陽王兒你可管不得。皇兄無事下殿去，到明日王與你大擺宴席。
昇平公主：【導板】頭戴翡翠雙鳳齊，【二六】身穿著八寶的龍鳳衣。今日里老公爹壽誕日，眾哥嫂拜壽在筵席。我有心過府拜壽去，這君拜臣來可使不得。侍兒們將宮燈高掛起，【溜板】等駙馬回宮來再擺筵席。
皇後：勸萬歲莫要動真氣，聽妾妃把本對你提：今日汾陽王壽誕起，七子八婿擺筵席。一對對小夫妻去賀喜，惟有駙馬獨自己。想是他聽了寫閑言碎語，也難怪駙馬他紅了麵皮。駙馬一怒回宮去，問得公主羞容急。公主說她是千金體，不能向臣子把頭低。撒嬌逞性不說理，藐視尊親把人欺。惹得駙馬火性起，夫妻吵鬧常有的。你休聽女兒片面理；休聽女兒搬動是非。慢說駙馬無有罪，縱然有罪也斬不得！你坐江山誰保你？少不得郭家父子保社稷。消消火來壓壓氣，哪有個岳父大人要斬女婿？
皇後：在宮院我領了萬歲的旨意，我只得上前去勸一勸貴婿。勸駙馬你休發少年脾氣，國母我愛女兒更疼女婿。我的女不拜壽是她無禮，你不該吃酒帶醉招惹是非。你的父功高在社稷，安祿山造了反他解圍。父王見你聰明心歡喜，才把公主許你為妻。公主自幼長宮里，從小與我不分離。嬌慣成性不知禮，你父王說重了她還不依。我養的女兒不成器，駙馬擔待這一回。常言道當面教訓子，背地無人再教妻。夫妻居家平日里，有事商量慢慢提。你欺我來我壓你，誰也不肯把頭低。你讓我來我讓你，知冷知熱是夫妻。爹娘看看多歡喜，免了多少閑是非。我說的話兒全為你，願你們相親相愛到白眉。勸罷駙馬數說我的女，不肖的女兒聽娘提：今日你公爹壽誕期，你不該帶領宮娥玩耍去。若是你父王壽誕日，駙馬不來你依不依？想想人家想想自己，這件過錯是誰的？嫁到民間是民妻，你怎敢把公爹看不起？快回去磕頭把禮賠，為娘我囑咐你牢牢謹記，願你們從今後要和和氣氣。
李亨：殿角下綁的小郭曖，奴才不該打金枝。論國法就該將兒斬，剮了奴才也不屈。將奴才推下金殿去，
② 梆子的尺寸是多少
梆子由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。長25厘米的一根為圓柱形，直徑4厘米，另一根短而粗的為長方形，長20、寬5-6、厚4厘米。
③ 木魚與梆子的區別。
主要是作用不同。木魚為佛教樂器，梆子為戲曲樂器。
梆子，又名梆板，打擊樂器。約在明末清初（十七世紀），隨著梆子腔戲曲的興起而流行。梆子由兩根長短不等、粗細不同的實心硬木棒組成。長25厘米的一根為圓柱形，直徑4厘米，另一根短而粗的為長方形，長20、寬5-6、厚4厘米。戲曲四大聲腔之一，因以硬木梆子擊節而得名。多以花梨木製作。為長方形中空體，中間有一長方形音孔。墜梆又稱腳踏梆子，用於豫劇及河南墜子的伴奏。外形如鴨蛋，梆與槌連為一體。秦梆用於秦腔伴奏。橢圓形，長20厘米。
木魚，打擊樂器。原為佛教「梵吹」（宗教歌曲）的伴奏樂器。明王折《三才圖會》：「木魚，刻木為魚形，空其中，敲之有聲，……今釋氏之贊梵吹皆用之」。清代以來流行於民間。木魚呈團魚形，腹部中空，頭部正中開口，尾部盤繞，其狀昂首縮尾，背部（敲擊部位）呈斜坡形，兩側三角形，底部橢圓；木製棰，棰頭橄欖形。木魚大小不一，音高不同。寺廟中使用的大型木魚，正面圓徑約40厘米，最大的達85厘米以上。小型木魚圓徑僅4厘米，只在佛教法事「繞蓮」（繞佛堂）時應用。經常使用的中型木魚有五種，圓徑7—16厘米。多用桑或椿木製作。在民族樂隊中，備有音高不同、數量不等的成套木魚，按五聲、七聲音階或十二平均律排列組合，常用於輕快活潑的樂曲中，有時可獨奏簡短的樂句，或用來模仿馬蹄聲的音響效果。木魚是廣東地區曲藝「木魚歌」的擊節樂器。木魚是外形酷似魚頭形狀的一種木製品，在我國很早就出現了，但是有記載的歷史卻比較晚。這種特殊的器物，並非只在寺廟中才能夠見到。早在明清時期，木魚就已經用於宮廷音樂、崑曲以及民間音樂的演奏。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的面徑可以達到40厘米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。通常大木魚用桑木或者椿木製作，最大的面徑可以達到40厘米以上，發出的聲音比較低。小木魚一般用檀木或紅木製作，發音較高。寺廟中使用的木魚，大致分為兩種：一種為圓形，另一種是長條形的。一般來說，圓形木魚的規格多種多樣，而長條形的木魚大多在一米左右。
④ 河北梆子嗩吶曲牌 誰有 跪求！
河北梆子曲牌大體有三個來源，一是承襲山陝梆子的；二是從民間樂曲、民歌衍化來的；三是從京劇、崑曲移植的。常見者有一百五十餘支，分弦樂曲牌和嗩吶曲牌兩類。曲牌主要用於表達人物的思想感情，以及配合表演身段及舞蹈動作。
弦樂曲牌主要有： [句句雙]、 [小磨房]、[滴溜子]、[過街坊]、[上天梯]、[下天梯]、 [小開門]、 [洞房贊]、 [溜道邊]、 [滿堂紅]、 [緊中慢]、 [小琴歌]、[大寄生草]、 [哭皇天]、[小太平]、 [朝天子]、 [斗蛐蛐]、[小寄生草]、[海青歌]、 [三瀝油]、[小二凡]、[鬼扯腿]、[姑姑令]、[兩句半]、[晴天歌]、 [萬年歡]、[豆葉黃]、 [姑掃堂]、(喜房贊]、 [一條魚]、 [柳青娘]、[鷓鴣令]、 [粉紅蓮]、 [悲紅娘]、[梳頭妝]、 [悲子樂]、 [夢景]、[剔銀燈]、 [小走馬]、 (四聖贊]、[編蒜辮]、 [漢東山]、 [小上墳]、 [苦相思]、[戲鴛鴦]、 [思家鄉]、 [大琴操]、[一馬三箭]等。
嗩吶常用曲牌有：[泣顏回]、[一江風]、[點絳唇]、[粉蝶兒]、[風入松]、[哭批]、 [嗩吶批]、 [朱奴兒]、[香柳娘]、[工尺上]、[萬年歡]、[拜場]、[鵲踏枝]、 [玉芙蓉]、 [狀元令]、 [三換頭]、 [功曹令]、 [朝天子]、[哪吒令]、[大開門]、 [朝陽歌]、 [普天樂]、 [清江引]、 [北泣顏回]、 [六么令]、[緊中慢]、[柳搖金]、[五馬江兒水]、[將軍令]、[備馬令]、[耍孩兒](俗名[梆子娃娃])、[尾聲]等。
⑤ 山西的四大梆子是什麼
山西四大梆子
山西「四大梆子」即中路梆子(晉劇)、蒲州梆子(蒲劇)、北路梆子(雁劇)、上黨梆子四大代表戲曲劇種.
中路梆子
晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。後來，由於發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。
比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩雲、雲遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及崑曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由於藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有「四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陝西。人參娃娃、大嘴丑，後邊跟的一桿旗……」等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南崑曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇並存、爭芬斗妍的時代。
蒲州梆子:
蒲劇即「蒲州梆子」，當地人通稱「亂彈戲」，因興於山西晉南古蒲州（今永濟）一帶而得名。它是山西四大梆子中最古老的一種，約形成於明代嘉靖年間，主要流行於山西及陝西、河南、甘肅、青海、內蒙、河北等省的部分地區。
山西蒲州與陝西同州(今大荔)﹑朝邑﹐河南陝州(今陝縣)﹑靈寶﹐地處黃河中游﹐居黃河激流南下而折流向東的三角地帶﹐彼此隔河相望﹐長期以來有著經濟﹑文化的密切交往﹐其風俗習慣﹑語音﹑方言也大體相同。明末清初﹐這一帶已有「亂彈」流行。後來﹐分別以蒲州和同州命名的蒲州梆子與同州梆子雖為兩個劇種﹐但實同源於此。它們唱腔相似﹐戲路相通﹐今雖各有不同發展變化﹐然兩地藝人均自稱為「亂彈」。孔尚任在康熙四十六年(1707)《平陽竹枝詞�6�4亂彈詞》中﹐稱道平陽(今臨汾)亂彈名小旦葵娃「花梆子」碎步異常出色﹐可知當時晉南亂彈流行的盛況。同州梆子﹐本即秦腔﹐乾隆年間嚴長明在《秦雲擷英小譜》中記述秦腔名旦祥麟﹐渡黃河「由蒲州售技至太原」﹐也可知山陝兩地的梆子腔彼此相通。蒲州﹑同州的藝人一直有相互搭班演戲的習慣。嘉慶年間﹐北京有「山陝班」演出﹐直到光緒﹑宣統年間﹐蒲州和同州藝人仍有在北京同搭梆子班演唱的﹐如名須生郭寶臣(元元紅﹐蒲州梆子藝人)和白長命(蓋陝西﹐旦﹐同州梆子藝人)演出《鞭打蘆花》就是一例。故京﹑津﹑直隸(河北)一向謂之「山陝梆子」。此外﹐他們還有過共同組班南下﹐在湖北襄陽老河口演戲的經歷。山陝梆子對各地梆子腔劇種的形成﹐曾起過重要的作用。
北路梆子
北路梆子是山西四大梆子戲之一。約在明末清初，形成於陝西同州和山西蒲州一帶的以「奚琴」和梆子為主要伴奏樂器的「山陝梆子」，開始向四周擴散傳播，衍變為支系龐雜、勢力強大的北方梆子系統，山陝梆子的北路蛻化出一個北路梆子新劇種。該劇種以其慷慨激越的邊塞風骨，流布於晉北、內蒙、陝北及冀西北等廣闊地帶，受到
廣大人民群眾的喜愛與贊賞。
明末清初，是北路梆子的形成期，清乾隆至咸豐年間為北路梆子的成熟期，一是有了本地固定的班社，如：大成班、吉慶班、自成班、興順班、二如忘班，三順園和老同慶班等。二是有了比較豐富而完整的劇目，如：乾隆時的《龍鳳劍》、《朱仙陣》等，嘉慶時的《水晶宮》、《寶紅裙》、《獅子洞》等，道光後的《美人圖》、《鬧皇宮》、《鐵龍山》、《忠義節》、《日月圖》等。
清同治至抗日戰爭前是北路梆子的鼎盛期。這一時期，班社眾多，總數約有一百幾十個，他們分別活動於山西北中部，內蒙中西部，河北西北部及陝西最北部，個別班社更遠涉庫倫（今烏蘭巴托）及甘肅等地。名家多若繁星，僅進京獻藝享名的就有「十三旦」侯俊山、「十三紅」孫培亭、「雲遮月」劉德榮、「蓋七省」董瑞喜及「天明亮」、「撈魚鸛」、「蓋北京」等多人，本地名角更是數不勝數，「十六紅」焦生玉、「十八紅」馬金虎、小「十三旦」郭占鰲等是其佼佼者。1954年，在文化部和省領導的關懷下，北路梆子劇種恢復，1955年建立忻州專區北路梆子劇團，後大同市、包頭市、寧武縣、豐鎮縣、五台縣及雁北地區陸續建立北路梆子劇團，並在忻縣、雁北創辦戲校，依靠倖存的老藝人賈桂林、王玉山等發掘劇目三百多個，使北路梆子枯樹新枝，重獲青春。
北路梆子藝術基礎雄厚，生活氣息濃郁、語言通俗流暢，與此相適應，在表導演藝術上重生活、重情趣、重唱功、重特技。該劇種行當分為紅、黑、生、旦、丑五大行。其中鬍子生、大花臉、青衣合稱「三大門」極重唱工；小生、小旦、小丑合稱「三小門」，側重表學業。北路梆子音樂包括唱腔，曲牌、鑼鼓經三部分。唱腔的主要部分為板式變化體梆子腔，還有部分用於專戲專人演唱的崑曲、吹腔、南羅、俗曲、民歌等。伴奏樂器，梆子腔用板胡、二弦、三弦、四弦和鼓板、梆子、馬鑼、水鑔、小鑼、鉸子等，「崑曲」等間用嗩吶與笛。
在晉北一帶還有晉北道情（晉北地區神池道情、右玉道情、代縣道情、應縣道情等幾大流派的統稱）、河曲二人台、耍孩兒、靈丘羅羅腔、朔縣大秧歌、廣靈大秧歌、繁峙秧歌等小戲種。
上黨梆子
上黨梆子是山西省的四大梆子之一，因其產生和主要流布於秦漢時期的上黨郡而得名。當地人稱「大戲」，晉南人稱「東府戲」，河北邯鄲一帶稱「西府調」、「澤州調」，也曾稱作「上黨宮調」。1954年全省首屆戲曲觀摩會演時定下「上黨梆子」這個名字。
上黨梆子過去的班社，除梆子外還兼演上黨昆戲、上黨羅羅腔，上黨卷戲和上黨皮黃，共五種聲腔。合稱「昆梆羅卷黃」。近年來，昆、羅、卷已絕跡舞台，只是以梆子為主，有些劇團或唱些皮黃。
上黨梆子的唱腔以板腔體為主，間亦用曲牌體。板式中運用最多的是[大板]和[四六]，其它尚有[中匹六]、[垛板]等；曲牌體唱腔有[靠山吼]、[一串鈴]等。男女同腔、同度、同調。調式是微調式；除[緊大板]和[介板]外，其它各類板式中的過門，都是宮調式的。伴奏樂器：打擊樂是音響強烈的大鑼、大鼓，弦樂是巨琴、二把和胡胡。
上黨梆子的基礎功叫「三把」。它運用起來穩健大方，雄壯有力；不足之處是足沉臂硬，臀部凸出，不太美觀。表現手法是粗線條，大輪廓，直出直入，強烈明快。行當方面須生的作用最突出，其次是凈角、青衣和武小生。 上黨梆子具有粗獷、健康的藝術特色。台步、身段都有淳樸古老的特點，唱腔、音樂高亢、委婉、活潑，曲牌豐富，每種唱腔各有各的樂器和上演劇目。
⑥ 京劇南梆子簡介
南梆子，又名卜魚、廣東板。是一種樂器。
是長方形木製中空體，長23—24.5、寬9、厚6厘米，中間為一長方形音孔，系雙面開長條形窄縫，內腔漸大。以用花梨木製作為佳。
演奏時，左手持梆、右手執一竹簽或木棰敲擊。發音短促、圓潤、流行於中國南方，原用於粵劇伴奏和廣東音樂演奏，後也用於京劇樂隊。橫懸在板鼓的支架上，用鼓箭敲擊，伴奏高撥子唱腔。除在戲曲伴奏和器樂合奏中擊奏強拍外，也可用於表現馬蹄聲效果。
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正京劇唱腔以皮黃為主，但京劇廣集博採，吸收了許多地方劇種和民間歌舞的曲調，作為京劇聲腔的素材，經過藝術家的加工改編，使這些聲腔與皮黃聲腔更同意諧和，融為一體，豐富了京劇的聲腔,我們將這些皮黃之外的聲腔如南梆子、四平調、高撥子、徽調、漢調等等，統稱為其它聲腔。
南梆子不屬於皮黃聲腔系統，屬梆子聲腔系統，借鑒到京劇中後廣泛應用。南梆子與京劇的西皮唱腔很接近，胡琴伴奏南梆子與伴奏西皮的定弦一樣，定63弦。 在京劇中的南梆子唱腔，只有導板和原板兩種板式。
南梆子唱腔委婉優美，適於表現細膩柔美的情致，所以在京劇的傳統劇目中，只有旦角和小生兩個行當才有南梆子唱腔，其他行當沒有這個板式的唱腔，只有在京劇排演新編歷史劇和現代戲後，才有過嘗試。
《霸王別姬》 中「看大王」是南梆子原板唱腔，南梆子的另一個板式是南梆子導板，在《白蛇傳》和《打焦贊》等劇目中都有南梆子導板唱腔出現。南梆子只有兩種板式。
⑦ 戲曲的四大梆子
蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。
1、蒲劇
蒲州梆子，山西省臨汾市、運城市地方傳統戲劇，國家級非物質文化遺產之一。
蒲州梆子，因發源於古蒲州而得名。晉中和晉北稱之為「南路梆子」或「南路戲」，上黨稱「西府戲」，河南稱「西戲」，在陝西省、甘肅省西北一帶稱「晉腔」、「蒲戲」、「山西梆子」、「梆子腔"。蒲州梆子音調高亢，擅長於表現慷慨悲壯的歷史題材故事。音樂和表演藝術傳統深厚，尤以要帽翅、翎子、甩發等特技見長。
2、晉劇
晉劇即為山西梆子，是中國北方的一個重要戲劇劇種，也叫中路戲，中國傳統戲曲。因興起於山西中部的汾陽、孝義、祁縣、太谷及太原而得名。
晉劇特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。
3、北路梆子
山西四大梆子之一。清代初期蒲州梆子北上，在忻州當地紮根後，逐漸形成北路梆子。其唱腔、曲調、念白均同蒲州梆子相近，但普調更高亢。後來又受了河北梆子一些影響， 特別注重唱功，創造了很多花腔。
4、上黨梆子
山西省四大梆子之一。上黨梆子以演唱梆子腔為主，兼唱崑曲、皮黃、羅羅腔、卷戲，俗稱「昆梆羅卷黃」。其音調高亢活潑，具有粗狂、健康的農民藝術特色。
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上黨梆子的文化特質：
1、唱腔
上黨梆子的唱腔曲牌體與板腔體兼具而以板腔體為主，其板式分大板、中四六、四六、大板、垛板、散板、滾腔等，以四六和大板使用最多也最具特色。演唱時男女同腔同調，男腔使用假聲。
2、樂器
上黨梆子的伴奏樂器主要為巨琴、二把、呼胡「三大件」。
3、腳色
上黨梆子的腳色行當主要有生、旦、凈、丑四種，各行當的基本表演程式名為「三把」，運用時演員挺胸昂頭，穩健有力。其表演風格粗線條、大輪廓，直出直入，簡練明快，後在發展過程中逐漸受到京劇影響，有所變化。
⑧ 大家誰有河北梆子《渡口》的唱詞
人 物 水 蓮——女，紅小兵。
（劇中飾演——劉俊英）
爺 爺——老渡工。
（劇中飾演——閻建國）
背筐人——男，暗藏的階級敵人。
（劇中飾演——王樹森）
【初秋傍晚，北方某山村渡口。
【幕啟：山河秀麗，紅霞朵朵。
爺 爺：（內唱）【起板】
漭江河天上來，（撐上船）
唱【二六板】
彩雲朵朵水中開。
小小渡船托重載，
日夜送往又迎來。
劈風斬浪把船擺，
豪情壯志滿胸懷。
水 蓮：【內喊——「爺爺——」跑上。
水 蓮：爺爺，趁這陣子過江的人少，快回家吃飯吧，
我來替您。
爺 爺：好。
【爺爺把船撐到岸邊，水蓮接過纜繩系好。
爺 爺：水蓮哪，來得這么早，你功課全做完了？
水 蓮：今天老師沒留作業，我們到劉庄大隊去看階級教育展覽去
啦。爺爺，您不是給大地主劉佔山扛過三年活嗎？
爺 爺：是啊！
水 蓮：人家把劉佔山的罪惡史都編成了連環畫，還配上解說詞，
又深刻，又具體，可受教育啦！
爺 爺：呵，一張嘴就是新名詞，什麼深刻呀，集體呀！
水 蓮：哈哈……爺爺！誰說集體了，是具體。
爺 爺：噢，剛喝了幾天墨水，就挑爺爺的字眼兒（笑）。嗯，水
蓮哪，是應該多看看階級教育展覽哪，你還是個沒有經過
風雨的小燕哪！
水 蓮：我才不是小燕呢！我是——爺爺，您瞧！（「雄鷹展翅式」）
爺 爺：這是什麼？
水 蓮：您往天上看！（「轉身」「卧魚望月式」）
爺 爺：（抬頭看）噢，要做雄鷹啊！
水 蓮：哎，雄鷹展翅沖雲霄，不怕風狂雨暴。（「蹉步」「迎風展
翅式」，英武亮相）
爺 爺：年紀小，志氣高，好，好，好！（笑）
⑨ 木魚改梆子，還是挨打的貨
木魚改梆子……挨揍的木頭