『壹』 水滸傳中的林沖的性格
林沖性格的分析
呂小紅，〈林沖的魅力〉，《語文教學與研究》，2004年5期
在中國小說的發展史上《水滸傳》有著重要的地位。就其藝術成就而言,它成功地塑造了一系列叱吒風雲的英雄人物,個性鮮明,特徵突出。正如金聖嘆所言:「敘一百八人,人有其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口。」較之《三國演義》,在人物塑造方面,《水滸傳》成就更高,它標志著中國古代小說人物塑造由類型化典型向個性化典型的過渡。
節選自《水滸傳》第十回的《林教頭風雪山神廟》一文,成功地刻畫了林沖復雜的內心世界和豐富的情感特徵,具有很高的審美價值和藝術感染力。下面擬從三個方面加以分析
一、多層次的性格特徵
從藝術角度而言,小說形象中所包含的性格特徵的層次越豐富越好。縱觀林沖這一人物形象,他具有四個層次的性格特徵。其一:委曲求全的忍耐性格。作為一個禁軍教頭,他曾得到高俅的提攜,他對他的頂頭上司畢恭畢敬。即便是刺配滄州,言及高俅,仍稱之為高太尉。如課文中林沖對李小二這樣說:「我因惡了高大尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這里⋯⋯」這給人的感覺是林沖受罪乃因自己有過在前。而反觀林沖之前的表現,無一不是逆來順受。其二:以牙還牙的報復心理。就節選部分看,課文先借李小二的話「林教頭是一個性急的人,摸不著便要殺人放火」,側面傳達出林沖這一性格特徵。當他得知陸謙、富安追至滄州欲加害於他時,不禁大怒,四處尋仇,最後在山神廟手刃仇敵,上了梁山,走上反抗的道路。其三,救弱濟貧的俠義氣概。作為達官顯宦,林沖不同於諂上欺下的貪官污吏。他對下層百姓具有惻隱之心,是一個有正義感的將官。課文開頭有關林沖救過李小二免送官司的插敘,充分說明了這一點。其四:謹小慎微的細致個性。最能體現此點的就是在林沖往市井買酒之前,先將草屋裡火炭蓋了;而當他回到草屋時,發現兩間草廳已被雪壓倒,此時課文這樣描寫: (林沖) 恐怕火盆內有火炭延燒起來,搬開破壁子,探半身入去摸時,火盆內火種都被雪水浸滅了。這些細節,固然對情節發展具有鋪墊作用,但也生動地凸現出林沖個性中精細的一面。
應該指出,林沖四個層次的性格特徵並不是面的疊加,而是線的交錯,而且它們的強弱也是不一樣的。
作者： time_river 2006-11-2 13:05 回復此發言
--------------------------------------------------------------------------------
3 回復：【轉】林沖性格的分析
二、兩極化的性格變異
美學家朱光潛曾說過:「世間事物最復雜因而最難懂的莫過於人。」人之所以復雜難懂,其中一點就在於人性格的多樣性。成功的小說是很能表現這一點的,並且很注意多樣性之間的發展變化,充分地表現人物的性格變異。林沖寫得比其他水滸人物好,除了寫出他多層次的性格特徵外,還寫出其性格的發展變異。林沖的性格,最突出的是他委曲求全的忍耐性格和以牙還牙的報復心理,這是兩極化的性格。施耐庵並沒有把林沖的某一性格側面單極地誇張化地層層遞進,而是通過時空環境的改變,引發人物的性格產生變異。
在發配滄州之前,林沖生活在一個養尊處優的安逸環境中(順境) ,突來的橫禍(逆境) 使他性格中忍耐的一面充分地顯現出來。直至發配滄州,陸虞侯、富安未來之前,林沖基本上是扮演一個委曲求全、逆來順受的角色。隨著時間的推移,對立一方不斷加害(這其實是作者在製造一種極端情景,通過層層加壓,把林沖性格的另一極逼出來) ,於是,潛隱在林沖性格深處的反抗元素經過相當程度的積淀後,驟然飆升。陸謙等人火燒草料場,此時的林沖,所有的幻想消失殆盡,在報仇的同時也完成了性格的變異過程。這種變異了的性格決定了林沖走上樑山,並且日後成為水滸陣營里最為「革命」的一個人物,較之同類人物(本為朝廷官員,後上樑山) ,林沖與朝廷的決裂要徹底得多。
必須注意,林沖這兩極化的性格元素,並非是前此後彼,你有我無的排斥對立,更不是簡單機械地相加;相反,它們互相融合,互相轉化。區別的只是在不同環境、不同階段,它們的主次地位不同而已。所以,林沖最後反抗性格的形成,不是一種從無到有的突現,而是一種主次轉化的結果。
作者： time_river 2006-11-2 13:06 回復此發言
--------------------------------------------------------------------------------
4 回復：【轉】林沖性格的分析
三、一元化的性格整體
林沖這一人物形象之所以豐滿完整,除了以上兩點外,還在於他的性格運動呈現出一種相對穩定性和一貫性。而只有性格的豐富性和統一性相統一的人物形象才是一種有機的生命體。正如黑格爾說:「人物性格必須把它的特殊性和它的主體性融會在一起,它必須是一個得到定性的形象,而在這種具有定性的狀況里必須具有一種一貫忠實於自己的情致所顯現的力量和堅定性。如果一個人不是這樣本身整一的,他的復雜性格的種種不同的方面就會是一盤散沙,毫無意義。」
那麼,林沖形象的「定性」又是什麼? 我認為是隨遇而安。順境時的林沖自不必說,逆境時的林沖也不是那種忍辱負重、將以有為的人物。這種定性使林沖在不同環境中都在認真地扮演不同的角色:在東京,他逆來順受,連老婆給高衙內調戲了,都忍了,目的就是當好他八十萬的禁軍教頭;野豬林險遭不測也忍了;在滄洲,他苟且偷生,既來之,則安之,當好囚徒;逼上樑山後, 便安心當個「梁山賊寇」。「忍」和「安」是林沖性格定性的核心內容。
因此,林沖多層次的性格特徵是圍繞隨遇而安這一定性的,以此為核心作「向心式」的擴散。即使是像忍耐屈從和報復反抗這樣完全不同兩極化的性格,也還是相互統一於其定性內部的。
『貳』 林教頭風雪山神廟，哪些句子體現了林沖的性格特點，性格特點是什麼
一、原文：林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街後巷，一地裡去尋。李小二夫妻兩個，捏著兩把汗。當晚無事。 林沖自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。
性格特點：逆來順受，委曲求全，對仇人認識不清，復仇心理並不強烈。
二、原文：行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：「神明庇佑，改日來燒錢紙。『』
性格特點：隨遇而安，委曲求全，心存幻想。
三、原文：林沖聽那三個人時，一個是管營，一個是陸虞候，一個是富安。林沖道：「天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！」輕輕把石頭掇開，挺著花槍，一手拽開廟門，大喝一聲：「潑賊那裡去！」
性格特點：忍無可忍，徹底絕望。
四 、原文：林沖在草料場的一系列行動——要去沽酒來吃，離開草料場時，「將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。」草廳被雪壓倒後，林沖「恐怕火盆內有火炭延燒起來」，便「探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了」，這才「把門拽上，鎖了」，到山神廟里去安身。
性格特點：安分守己、辦事謹慎。
五、原文：林沖自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營 便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆。
性格特點：武器不離身，表現他細心、謹慎的性格特點。
性格變化：從他的逆來順受——委曲求全——血性耿直——隨遇而安——心存幻想最後到忍無可忍的地步。
(2)株洲李小二加盟電話擴展閱讀
林沖是《水滸傳》中的人物，綽號豹子頭，東京人氏，原是八十萬禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養子高衙內看上，而多次遭到陷害，最終被逼上樑山落草。後火並王倫，尊晁蓋為梁山寨主。他參與了梁山一系列的戰役，為山寨的壯大立下汗馬功勞。
梁山大聚義時，排第六位，上應天雄星，位列馬軍五虎將，把守正西旱寨。抗擊來圍剿梁山軍的官軍、侵略北宋的遼國和剿滅國內造反的田虎、王慶、方臘勢力時屢立戰功。征方臘後病逝於杭州六和寺，追封忠武郎。
『叄』 水滸中，林沖是怎樣的一個人
林沖是《水滸傳》中的重要人物，他從一個安分守己的禁軍教頭當了「強盜」，從溫暖的小康之家走上樑山聚義廳，林沖走過了一條艱苦險惡的人生道路。
林沖這個人物家喻戶曉，他的故事廣為流傳。然而，林沖這個人物不是青天白日里從半空中掉下來的，他是從深厚的封建土壤中產生的。
林沖生活的北宋末年，這是一個積貧積弱的朝代，國土面積偏小，四周有強敵侵擾，國內社會動盪，烽火四起，民不聊生。面對國家的危難，以王安石為代表的有志之士想通過變法來改善國家的困境，由於政治腐敗，奸臣當道，變法慘遭失敗。封建統治者便變本加厲地盤剝人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不務正業，為了粉飾太學，大興土木，建明堂、修道觀、造假山、征發 役，國力耗盡，人民苦不堪言。宋徽宗從江南徵集奇花異石，用大船運往京城，花石綱使無數家庭傾家盪產。宋徽宗成天歌舞游盪，貪圖玩樂享受，生活糜奢，夜宿娼門。他遠賢人，近小人，重用蔡京、高俅等人。這些奸臣在皇帝的支持下，放縱親朋，魚肉百姓，在朝中狼狽為奸，翻雲覆雨，敗壞朝政，殘害忠良，把國家推向滅亡的邊沿。林沖生活在這個腥風血雨的朝代里，成為官場腐敗的犧牲品。
林沖出身槍棒師家庭，他屬於統治階級的一員，過著安分守己的小康生活。然而，一個偶然的機會，改變了他的人生命運。林沖的女人偏偏被高衙內看中，由於他是封建統治者中的底層官員，難以保護自己。高俅父子似虎狼，為達到霸人妻室的目的，不惜一切手段，甚至要人性命。林沖再三忍讓也不罷手，非把他置於死地不可，於是，一連串的打擊傾瀉到林沖頭上。
林沖上山經歷了一個十分痛苦的曲折歷程。作家寫林沖的故事並不是一筆完成的，而是由遠及近，一步步走來，整個故事圍繞人物的命運展開，首尾相連，步步緊跟，變化多樣，驚險迭出，引人入勝。
林沖出場是陪夫人到岳廟進香，這是一個人群雜亂的地方，他當時又離開了女人，跑到大相寺的菜園子看魯智打拳來了。你看林沖生得什麼模樣：只見牆缺邊立著一個官人，頭戴一頂青紗抓留兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環，身穿一領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙獺尾龜背銀帶，穿一雙磕爪頭朝樣 靴，手中執一把折疊紙西川扇子，生得豹頭環眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五的年紀。林沖這個打扮和相貌給我們留下很深的印象，就是這樣的蓋世英雄，偏偏遇到尷尬事。號稱花花太歲的高衙內，正在青天白日里調戲他的娘子。這還得了，林沖何時受過這樣的打擊，正要動手，一見是高衙內，先自軟了。高衙內是何等人物？在東京倚勢豪強，專一愛淫垢人家妻女，京師人懼怕他，一個小小的教頭，不在他的眼裡。他想怎樣，就能怎樣。
故事一開始，矛盾一出現，就提出一個決定林沖命運的大問題。如果林沖是貪生怕死、卑鄙屈膝的小人，他會用一紙休書把娘子抖手送給高衙內，可他恰恰不是這樣一個人。他和高衙內的矛盾就不可調和，不能化解，無可救葯，只能一步一步激化，達到高峰。作者在措寫這一忠奸的矛盾時，直線上升，一氣呵成。
陸謙是高衙內的一條咬人的走狗，他把林沖騙走吃喝，又叫人騙走白娘子，演了一場調虎離山計，幸虧女使及時報信，白娘子才免遭姦汙。一計不成，又來一計。高俅這條老賊親自出馬，插圈設套，豹子頭上當，誤入白虎堂，結果是充軍滄州。在去滄州的路上，董超、薛霸這兩個賊子受人銀兩，在野豬林要害林沖性命，多虧魯智深搭救。到了滄州，高俅還是不放過林沖，又派陸謙前來，火燒草料場，要燒死林沖。林沖忍無可忍，打死了陸虞候等人，雪夜上樑山，故事到了頂點。
《水滸傳》從七回到十一回的五回中，表現了林沖上樑山的全過程。在這五回中，林沖的曲曲折折、一漲一落、一張一弛，處處扯動讀者的心，無不為林沖的命運擔憂。林沖的每個故事都十分精彩，下面來看林沖和洪教頭比武一節：林沖想到：「柴大官人心裡只要我贏他。」也橫著棒，使個門戶，吐個勢，喚作「拔草尋蛇勢」。洪教頭喝一聲：「來、來、來！」便蓋將下來。林沖往後一退，洪教頭趕入一步，提起棒又復一棒下來。林沖看他腳步已亂，便把棒從地下一跳，洪教頭措手不及，就在那一跳里，和身一轉，那棒直掃著洪教頭臁兒骨上，撇了棒，撲地倒了。這一段描寫十分簡潔明了，形象地表現了林沖的武藝高強。
林沖是一個最令人同情的悲劇人物，他十分冤枉。作為東京八十萬禁軍教頭，本應活得很好，天有不測風雲，人有旦夕禍福，厄運來到他的頭上。高衙內采上他的女人，緊接著便是攔路調戲，哄騙誘奸，栽贓，發配充軍、暗殺。一連串的打擊，都傾瀉到他頭上。一開始林沖沒有反抗，他不願跟上司鬧翻，更不想背叛朝廷，一味地退讓、委曲求全，總想尋找一個避難所，繼續過他教頭平靜的生活。林沖的退讓是自然的，是由他自身的地位所決定的。他繼承祖職，有一套祖傳的處世哲學，屈人之下，忍辱負重。但是，林沖還有性格的另一面，他結交天下英雄豪傑，比如像柴進、魯智深等，都是有正義感的人物，加上他對統治者有一定的認識，吐露出「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉於小人之下，受這般腌?H氣」的不滿情緒。
林沖是一個自身充滿矛盾的人，正義感和忍讓在他身上同時表現得很強烈。高俅不殺人害命，置他死地，他是不會上樑山的。他的性格是在殘酷的斗爭中一步步發展起來的。火燒草料場，林沖的性格得到全面升華，發生質的飛躍。他看透了，絕望了，擺在他面前的只有一條生路，就是上樑山。
林沖上樑山經歷了一個由忍讓到絕望的過程，對統治者有清醒的認識。我們從以後章節里可以看到，在梁山這支隊伍中，林沖有強烈的反抗精神，他不相信宋朝天子會真心招安，對招安提出反對意見。他認為招安不過是蔡京、高俅等奸臣設下的陷阱，招安凶多吉少。但，林沖的意見沒為宋江所採納。他惱恨、痛苦、無奈，最後默默地死去。
林沖性格特徵有深遠的現實意義和歷史意義，他使我們認識到了宋代「亂自上作，亂自下生」的歷史事實。林沖這個人物形象是典型環境中形成的典型性格。封建統治階級殘酷剝削和壓迫，遭到人民的反抗。從鄭屠戶一類的地痞流氓到陸謙一類的惡吏，以及梁中書一類的貪官，還有蔡京、高俅這些朝中奸臣和昏庸無能的宋徽宗，形成一個龐大的壓迫階級。官逼民反，各個階層的受壓迫者都揭竿而起，走向造反的道路。林沖是受壓迫者中的一員，像他這樣有一定身份和地位的人都如此下場，何況一般平民？所以出現方臘、宋江、王慶等農民起義軍也是自然的，亂自下生的根源是亂自上作。
『肆』 想知道: 株洲市 鑽石大廈附近哪有李小二臭豆腐
八達通村犬西三馬路新鮮的民族風味的韓國民俗街拌菜，鏡泊湖魚基本上是牡丹江特別的東西多少啊
老地方煎餅果子
II食堂..最好吃的！
檢察院家屬樓下的持續夫人雞爪子
宮的文化李老太太的豆腐的脂肪沉眠稍後將在普通學校的食堂拉的傳說，但他每天早上在七星市場街邊小攤
七星街對面的兒童電影院咸陽隨便他家的牛肉豆腐湯，加一碗飯
七星街旁邊胡同的麻拉麵豆腐卷估計牡丹江最好的美泰大酒店，但總是充滿/>
久山大廈（現像家）回小辣椒，味道很不錯很實惠聽到原來的廢油，如果幹
干凈拉小辣椒旁邊的骨頭，錦州包子總積分，但東兩路景福街，錦州比總部充分
路北戰馬盆栽植物骨頭的味道非常好，非常小店裡總是滿滿的，但記者過家門店中店吳記比他更便宜的價格是比整體更清潔的包子拌菜點的骨頭非常
東二路北龍良子足道對面砂鍋壇肉非常好，與哈爾濱火車站美味有一拼晚上，當計程車司機
七星街東一條路坎上最年輕的刀削麵
東四路上的又一個春天涼面波拉克攪拌干豆腐冷麵都非常好吃
東一條路下坎的山城鴛鴦老長安碳火鍋鍋羊肉好
西四條道路，他的家，他也好吃也打折
9鮮坊新街，5路和6路之間的很多人都去他家的肋骨和腹部泛裝飾美味的心管油炸後的字元串面條
遠低於金絲棗糕
東商場入口火山石烤地瓜
東商場明八珍沙拉的臉！
步行街長的老龍胡同郵差酸辣粉在食堂是一個
遠東5樓麻辣燙
遠東回來的陝西涼皮也精選
西老蓋拉大慶派出所對面4路洲牛肉鍋冬天吃了牛肉火鍋也很不錯的麥台內放入牛肉罐頭的味道也相當不錯
三路東新街，山巴冷麵的豆腐湯
巨大的，好大的西北面鍋包肉，沙拉，全涌蓋
之間的平街西六七羊蠍子，價格便宜，顏色，味道與他的家庭屬於西部肉的湯，喝太多酒了宿醉後是一大享受。
東三黑土地傍邊胡同鐵鍋燉鵝也是非常獨特的。
興平市興平路西祥倫街的狗中午11:00之後，是很難找到的地方。
聶河，有點雞蛋糕可以被稱為下一個雞蛋糕王之王，當然原因是有一個韓國小吃
電視和書畫院，醬湯，他對家庭丹江第一。
東三的金牌豬手路沒有不走了很長的時間，豬手是讓我錯過了
文化北樓宮新的優雅的一面的街道環境，文化品位，各種面條的味道很不錯的。
韓國美味的燒烤是比它附近的板門店，但它也開了家分店千里馬原店
有大米加工單元，向小門，他家的年糕城市的最好的。
大慶路，大慶派出所對面的東樂好牛肉鍋！
百貨商場南巷美味豬蹄拌菜
大街雙龍沙鍋西道路安全的家
江商場胡同穆斯林羊肉串，尤其是他家的烤包子，然後它是一個必須的！
西一條路平安街對面職工大學漢江小吃
像北小愛民街，長隆市場東，牛骨髓湯，一個樺木鵝是好，然後向東走了十幾步一笨雞鍋味道賊好！
西八條路長安街，自助殺豬菜似乎到一陣火是14元！
新街，西2路楊摩茲派
南市街西路9年泥鰍的
七星街東2路東蟠龍蛋糕對面的吳基骨頭或
對面的小餐館烹調美味的小偷名稱寶龍。問一個學生知道
說，烹飪我想長隆東小一條路帥園小吃回家做飯，是??頗負盛名。
以下是我自己添加的，即使原來的酒吧，基本上是70％吃。
，西七種方式長安街和延邊苦艾酒也挺不錯的。
市正陽樓正確的方式長安街和新街之間，混沌
東兩路7星街紅夷豆腐湯，好亂，他家的景福街之間。
東三路7星街與景福街之間的小晚亭記經常光顧和朋友。
東小兩路 - 東毛絨三路小吃在它旁邊，請致電蛋糕相當。
七星街，前兒童電影院旁邊的祭壇奇妙的砂鍋店裡面的肉。 （根沒有名字的羊糖的味道比無名的羊肉湯，沒有品牌）
彩市路，長安街，新街，對面是一個大的西北羊肉串好的肉線之間壇
景福小學旁邊的一個小夜館，原來是經常光顧，後來去了三路
喜歡吃的朋友，打鹵面，新疆村茄子鹵表面可以是美味。
『伍』 為什麼株洲601李小二豆腐裡面賣的豬血百利丸吃了會上癮
高湯裡面可能放了罌粟殼去熬的，可以打食品監督局的或者衛生局的電話去舉報，沒問題吃了才放心
『陸』 林教頭風雪山神廟，哪些句子體現了林沖的性格特點，性格特點是什麼
1.原文：林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上。前街後巷，一地裡去尋。李小二夫妻兩個，捏著兩把汗。當晚無事。 林沖自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。
性格特點：逆來順受，委曲求全，對仇人認識不清，復仇心理並不強烈。
2.原文：行不上半里多路，看見一所古廟。林沖頂禮道：「神明庇佑，改日來燒錢紙。『』
性格特點：隨遇而安，委曲求全，心存幻想。
3.原文：林沖聽那三個人時，一個是管營，一個是陸虞候，一個是富安。林沖道：「天可憐見林沖！若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了！」輕輕把石頭掇開，挺著花槍，一手拽開廟門，大喝一聲：「潑賊那裡去！」
性格特點：忍無可忍，徹底絕望。
4.原文：林沖在草料場的一系列行動——要去沽酒來吃，離開草料場時，「將火炭蓋了……把兩扇草場門反拽上鎖了。」草廳被雪壓倒後，林沖「恐怕火盆內有火炭延燒起來」，便「探半身入去摸時，火盆內火種都被雪水浸滅了」，這才「把門拽上，鎖了」，到山神廟里去安身。
性格特點：安分守己、辦事謹慎。
5.原文：林沖自來天王堂取了包裹，帶了尖刀，拿了條花槍，與差撥一同辭了管營，便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。
店家切一盤熟牛肉，燙一壺熱酒，請林沖吃。又自買了些牛肉，又吃了數杯，就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，留下碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆。
性格特點：表現他細心、謹慎的性格特點。
(6)株洲李小二加盟電話擴展閱讀：
豹子頭林沖，身職五虎將之一，卻是一個完全被萬惡勢力逼上樑山的好漢，現今所用的「逼上樑山」這一成語，說的就是林沖的這段悲慘經歷。
原本生活安定的八十萬禁軍槍棒教頭，只因娘子被自己上司的衙內看中，從此改變了他的一生。我們也由此看到當時官道里的黑暗，似乎越不能得到的東西才是最好的，林沖成了一個官場勢力迫害的犧牲品。
從被騙買刀，到誤入白虎堂，再到野豬林，最後的草料場，和林沖過不去的都稱得上是他的領導或同行。在這樣惡劣的前提下，林沖不得不反，成為第一個上樑山的天罡星，命運如此安排林沖，致使再能忍受的林沖還能如何？好不容易到了梁山。
林沖卻受到了排斥，心胸狹窄的王倫不肯接納他，生怕這位教頭奪了他的位置，便讓林沖去找「投名狀」，林沖不願隨意殺人，但為了能在梁山立足只能去干，好在有楊志的出現。
林沖才坐上了第四把交椅，當時他的心情是郁悶的，寄人籬下的日子不好過，況且王倫始終在顧忌他，每天都要看王倫的臉色而行事。
生辰綱事件爆發後，晁蓋等七人來投奔梁山，王倫仍是故伎重演，終於使林沖忍無可忍，一刀砍了這位狹隘的白衣秀士並尊晁蓋為梁山之主，從此梁山的聲譽日益壯大，引得各路好漢的加盟。
這時候的林沖應該是意氣風發的，他不僅親眼見證了梁山的發展，並憑借自己的本事，確立了在梁山第四的位置，算是最美好的歲月了。
宋江上山後，對晁蓋的原班人馬異常反感，唯林沖和吳用例外。吳用是見宋江勢力逐漸擴大，自己主動擺脫了晁蓋，投奔宋江門下，做了可恥的叛徒，而林沖卻是憑借自身能力而成為宋江主動要籠絡的對象，每次出兵征討，林沖必在其中。
加上林沖是發展梁山的功臣之一，就更能為今後的招安活動找到堅固的基石，此時林沖的地位比較微妙，既被重用，但又不能改變領導基層的決定，只能在維護和保留中尋找平衡。看起來，林沖過上了好日子，但這一切都不能掩蓋其最大悲劇人物的特點！
『柒』 <紅樓夢>和<水滸傳>各其中1人物介紹
林黛玉 中國古典小說《紅樓夢》中的人物。字「顰顰」,名號「瀟湘妃子」瀟湘妃子是根據她住的屋子命的名。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施「捧心而蹙」、裊娜風流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人；她對人坦率純真，見之以誠。
紅樓夢里各個女兒都精華靈秀獨具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。「兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。」 這首詞中盡現了黛玉迷離、夢幻、病態、柔弱、動靜交融的美麗和氣質，我找不到一個更好的形容詞來綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者「秉絕代姿容,具希世俊美」，也或者「此女只應天上有，人間哪得見幾回！」，更能生動貼切些吧。
林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對於李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。
《紅樓夢》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時，得神瑛侍者即後來的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結一份難釋之情，說 若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報灌溉之恩。後，通靈寶玉下世，這才使整個故事得以發生……
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與理想、哲理與詩情，並飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和理想色彩的悲劇形像。二百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位聖潔、美麗的愛神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘雲，有文采精華的賈探春，有美貌不亞於其家姐的薛寶琴，……為什麼獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢？她為什麼有如此強大的藝術魅力？她究竟美在何處、動人在何處？應該說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種悲劇美。當人們說《紅樓夢》是一部悲劇時？恐怕首先是指寶黛愛情的悲劇；其次是指青春少女的「千紅一哭，萬艷同悲」的共同悲劇。而其中最悲者莫過於黛玉之悲了。真正的悲劇總是動人心魄的，因為悲劇是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其悲劇就越壯美，越深刻，越動人。
唐代偉大詩人杜甫曾用「造化鍾神秀」的詩句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。意思是說：大自然把它的神奇秀麗都集中在泰山上了。賈寶玉在闡述他的「女清男濁說」時道：「天地靈秀之氣只鍾於女兒，須眉男子不過是渣滓濁沫已。」他後來見到薛寶琴、李紋、李綺時、又不勝感嘆道：「老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！」曹雪芹這個「造物主」，也只把「精華靈秀」鍾於女兒。並特別多地鍾於林黛玉。他所創造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅貞純情，才學橫溢，並具有詩人的氣質和獨特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。
為了突出林黛玉的悲劇性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亘古未有的「還淚」之說，以象徵林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的誇張、渲染和強化。她一生下來，就有「先天不足之症」；會吃飯時便吃葯，而且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者通過鳳姐的「嘴」和寶玉的「眼」，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：「天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！」在寶玉的眼裡，這「裊裊婷婷的女兒」，「神仙似的妹妹」；則別有一種風范和神韻：
兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，並將西施「捧心而蹙」、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字「顰顰」，便突出了她的悲劇性格之美。
林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動人心魄、更具藝術魅力的。則是她無與倫比的豐富而優美的精神世界。林黛玉首先是個內慧外秀的女性，她「心較比干多一竅」。她的蒙師賈雨村說，他這女學生「言語舉止另是一樣，不與凡女子相同。」因其母名賈敏，「他讀書凡『敏』字他皆念作『密』字，寫字遇著『敏』字亦減一二筆。」她到賈府時，尚在孩提，卻牢記母親生前的囑咐：「外祖母家與別家不同，……要步步留心，時時在意，不要多說一句話，不可多行一步路，恐被人恥笑了去。」她總是眼看心想，暗暗審視；然其言行舉止，卻又那樣彬彬有禮，適份合度。
但我們同時也感覺到，她一開始便受到心理上的壓抑。她詩思敏捷，別人寫詩，總是苦思冥想，而她卻「一揮而就」。她對賈寶玉說：「你能一目十行，我就不能過目成誦？」的確，林黛玉的聰明在大觀園里是有名的。
她善於觸景生情，借題發揮。一次寶玉去看寶釵，正在一個「識金鎖」，一個「認通靈」，不期黛玉已搖搖擺擺的進來，一見寶玉，便笑道：「哎喲！我來的不巧了！」寶釵笑問「這是怎麼說？」黛玉道：「早知他來，我就不來了。」寶釵又問「這是什麼意思？」黛玉道：「什麼意思呢，來呢一齊來，不來一個也不來；今兒他來；明兒我來，間錯開了來，豈不天天有人來呢？也不至太冷落，也不至太熱鬧。」當寶玉聽寶釵說吃冷酒對身體有害而放下酒杯時，正巧雪雁送手爐來，黛玉又一語雙關地說：「誰叫你送來的？難為他費心。——那裡就冷死我了呢！」雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：「也虧了你倒聽他的話！我平日和你說的，全當耳旁風；怎麼他說了你就依，比聖旨還快呢！」聰敏的顰兒，把她的妒意表達得多麼鋒利而又含蓄，機帶雙敲而又點滴不漏。又一次，寶玉看著寶釵雪白的膀子發呆。這時，「只見黛玉蹬著門檻子，嘴裡咬著絹子笑呢。寶釵道：『你又禁不得風吹，怎麼又站在那風口裡？』寶玉道：『何曾不是在房裡來著？只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧原來是個呆雁。』寶釵道：『呆雁在那裡呢？我也瞧瞧。』黛玉道：『我才出來，他就忒兒的一聲飛了。』嘴裡說著，將手裡的絹子一甩，向寶玉臉上甩來。」
這種機敏，這種諷刺與戲謔，只有林黛玉才能做得如此精純而又天衣無縫。大觀園里有幾張利害的「嘴」，如鳳姐的「嘴」，賈母的「嘴」，晴雯的「嘴」，尤三姐的「嘴」，紅玉的「嘴」；黛玉也有一張更利害的「嘴」。寶玉的奶媽李嬤嬤說：「真真這林姐兒，說出一句話來，比刀子還利害。」但鳳姐等人的「嘴」與黛玉的「嘴」又有文野之分：鳳姐多是「世俗取笑」；黛玉則顯得典雅俊則。正如薛寶釵所說：「更有顰兒這促狹嘴，他用『春秋』的法子、把市俗粗話、撮其要、刪其繁、比方出來，一句是一句。」言為心聲，心慧則言巧。
由於黛玉心慧，更由於她寄人籬下的處境，使她變得非常的敏感。周瑞家的送宮花，最後送到她那裡，她便疑心是別人挑剩下的才給她；一天夜晚，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，拒不開門，並說「二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！」把個黛玉氣得怔在門外，欲要發作，又想：「雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣。」正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動了氣，「越想越覺傷感；便也不顧蒼台露冷，花徑風寒，獨立牆角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來。」一日她卧病在床，聽到園子里的老婆子罵人，——實則是罵她的外孫女兒——黛玉卻認為是在罵己，競氣得昏厥過去。別人開一句玩笑，她認為是對自己的輕侮。她確是個「小性兒」，甚至有些「病態」。但是，我們想到她的身世處境，想到她的極強的自尊心，不是覺得這是非常自然的嗎？
其實，林黛玉不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅於人；她對人坦率純真，見之以誠。她尊重自己，也尊重別人。她對待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。香菱學詩，寶釵譏她「得隴望蜀」，極為厭煩；香菱向黛玉請教，黛玉卻熱誠相接，並說：「既要作詩，你就拜我為師」。純真透明如一泓清泉。她給香菱講解詩的作法和要求，還把自己的詩集珍本借給香菱，並圈定閱讀篇目，批改她的習作，堪稱「誨人不倦」。她待人很寬厚，與人不存介蒂。史湘雲因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點不忿，可一會兒便攜了寶玉的「寄生草」回房，便又「與湘雲同看」。在對待寶釵的態度上，尤見出其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜。但在薛寶釵對她略表關懷，予以「訓導」之後，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，並引咎自責：「你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心裡藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，競大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。」此後她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。
林黛玉也並非一味「孤標傲世，目無下塵」。其實她也很謙和。她對「下人」從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。寶玉說，她對晴雯是極好的；佳蔥說，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低；與湘雲凹晶館聯句，每當湘雲說出佳句，她總是「起身叫妙」，甚至說：「我竟要擱筆了！」林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純如赤子，一往情真。我們實應改變「林黛玉心胸狹窄，尖酸刻薄，愛使小性兒」的偏見。
林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對於李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。
曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。比如，她代題「杏簾在望」為寶玉解圍的細節，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；「堪憐詠絮才」、「冷月葬詩魂」，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。但林黛玉又完全區別於歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特徵。不過這種個性特徵，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。在大觀園里，她與薛寶釵可謂「雙峰對峙，二水分流，」遠遠高出於諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇』，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由於她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情於景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產生豐富的想像；新奇的構思和獨持的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是「嬌羞默默同誰訴」一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由於環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞於啟齒，只有悶在心裡，自己熬煎。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。她的「柳絮詞」，纏綿悱側，優美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。字字實在寫已，抒發了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。尤其她的「菊花詩」，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。她的詩不僅」題目新，詩也新，立意更新」，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達了自己的思想感情。其中「滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心？」「孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲？」等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。
這里要特別強調的，是作為她詩讖的《葬花辭》.這是林黛玉進入賈府以後的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。「柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛」，就寄有對世態炎涼，人情冷暖的憤懣；「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭」，則是對美好理想的渴望與熱烈追求」；」質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，表現了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。至於「依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」等未了數句，書中幾次重復，特意強調，並通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現的是一種獨立人格的壯美與崇高。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里。
富有詩人氣質，並且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心裡和身上飄散出沁人心脾的清香。「無賴詩魔昏曉侵」，這是她的切身體驗。詩，對於她，是不可一日無的。她用詩發泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。詩表現了她冰清玉潔的節操，詩表現了她獨立不阿的人格，詩表現了她美麗聖潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。
然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。在「女子無才便是德」的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如飢似渴地閱讀「性靈之學」和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如痴地沉浸在藝術的境界。
在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的「淫詞艷曲」引為酒令。對於賈府的「混世魔王」、「禍胎孽根」、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走「仕途經濟」之道，從不說這些「混帳話」的，只有她一人而已，所以「寶玉深敬黛玉」。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別於歷代的所有才女。
林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬於未來的愛情。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個「情痴」、「情種」，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執著，始終如一，至死靡它。然而，焰們的愛情又是在不許愛的環境中發生、發展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發，來傾泄。
詩，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。她來到人世，是為了「還淚」。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：「這是第一次還淚。」此後，「不是悶坐，就是長嘆，好端端的不知為什麼，常是自淚不幹的。」林黛玉的哭，分明飽含著現實人生的血肉。哭是她悲劇性格的重要表現形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發。質言之，她是為自己的愛情而哭。愛情曾使她幾死幾生。當他們這種同生共命的愛情最後遭到毀滅時，她便「焚稿」、「絕粒」，以生命相殉。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至聖，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發出了微笑，最後喊出了「寶玉，寶玉，你好——」的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！
林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。
林黛玉形象從《紅樓夢》面世之日起，就是在被理解和被誤解中度過的。要正確評價林黛玉，我以為必須把林黛玉放在她所生活的時代的熒屏上去顯影。林黛玉在賈寶玉眼中美若神仙似的，但要知林黛玉的外形美是如捧心西子那樣的病態美；她自尊性很強，其實是以自尊掩飾自卑；她經常表現為小心眼，但小心眼背後有坦誠；她所以不能接受賈寶玉逢場作戲似的求愛的方式，因為她追求的是真愛；林黛玉之死既是社會悲劇，也是性格悲劇；她性格上雖有缺點，但掩蓋不了她叛逆是想的光芒。
林黛玉---林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶「什麼臭男人拿過的，我不要這東西！」她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，但這一愛情被賈母等人殘忍地扼殺了，林黛玉淚盡而逝。
魯智深 天孤星花和尚魯智深——梁山泊步軍頭領，一百單八將之十三。
魯智深的出身及綽號：
魯智深，原名魯達，宋渭州經略使種師中帳下提轄官，生得身長八尺、腰闊十圍、面園耳大、鼻直口方，腮邊一部絡腮胡須，為人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死鎮關西，為避禍出走，後在五台山文殊院出家為僧，因背上刺有花綉，故此江湖上人送綽號「花和尚」。
魯智深上樑山的緣由：
九紋龍史進大鬧史家莊後，為尋師父王進來到渭州，先後巧遇開手師父李忠和提轄魯達。史、魯二人一見如故，相約來酒樓喝酒。正高興間忽隔壁有人啼哭，魯達不快叫來金氏父女，問明願因，方知金女被本地惡霸鄭屠霸佔，魯達大怒，便要去找鄭屠算帳，被史、李二人勸住，三人贈銀兩給金氏父女。次日，魯達先送走金氏父女，後來到狀元橋下找到鄭屠，借故與其動手，三拳將其打死出走，在雁門縣重遇金氏父女，得其婿趙員外引薦上五台山文殊院剃度為僧，法名智深，因兩次酒後鬧事不容於僧眾，攜智真長老書信往投汴京大相國寺，於路先在桃花村醉打小霸王周通，後與史進重逢火燒瓦罐寺殺死生鐵佛。來到東京後被派往菜園，倒拔垂楊柳，鎮服眾潑皮，演武時遇林沖結為好友，林沖遭陷，魯智深大鬧野豬林救下林沖。後遇楊志，並與曹正等人奪得二龍山。三山聚義大戰呼延灼後，同上樑山。天文石碣位居天孤星，為一百單八將之十三，成為梁山泊步軍頭領。
魯智深的結局：
魯智深上樑山後英勇善戰，反對招安。梁山歸順朝庭平定遼國後，魯智深重上五台山謁見智真長老問詢前途，智真長老曰：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。後來，魯智深果然擒得方臘大將夏侯成，並親手抓獲方臘。在回京途中，在杭州恰逢錢塘江潮信大至，魯智深想起長老之言，問明「圓寂」之意，沐浴更衣，焚香打座，圓寂而逝。朝庭因其有擒獲方臘大功，加贈魯智深為義烈照暨禪師。
魯智深善使的兵器：六十二斤水磨鑌鐵禪杖