『壹』 陸羽為什麼會被後人尊為茶業祖師
茶業尊奉陸羽為茶仙､茶聖
『貳』 美國國會通過陸羽法案是真的嗎
歐美素有愚人節的傳統，就是4月1日這天，各報紙刊物登一些煞有其事的假新聞，大家看了以後就是哈哈一樂。你看這個新聞是3月31日晚上美國眾議院投票，從日期上很明顯就是個愚人節新聞
『叄』 陸羽是傳銷為什麼放任
嚴建紅
號稱由政府強勢支持，背景深厚的武漢陸羽國際茶業交易中心有限公司，長期被投訴坑害投資人利益。那麼這家簡稱「陸羽茶交所」的武漢陸羽國際茶業交易中心有限公司到底有什麼秘密？
近日，匯成財經對「陸羽茶交所」進行了調查發現，這家被包裝成「國有參股混合所有制交易平台」實則為嚴建紅私人控股的公司。該交易所目前對外經營「拼團」模式。該模式的核心就是購買十單指定產品（10元/單），會員額外獲贈一單「特價」產品（2元/單），將這十一件產品按原價售出後的價差就是會員的投資利潤。
按照「陸羽茶交所」的規定，會員每日必須下單大於等於200單才算有效。如果按照10元每單計算，購買200單會贈送20單特價，總共花費為2040元，每5個工作日為一個交易周期，到期售出後可得2200元，扣除成本獲利160元。按照5天一個周期，一個月交易4次，2040元投資一個月可獲利640元。如果一個5天的周期每天都投資，一個月4個交易周期里，10200元（2040*5）的投資可獲利3200元（640*5）。
（投資模式）
（拉人頭）
（市民投訴）
（交易界面）
不光如此，「陸羽茶交所」還依靠「拼團店長」晉升拉人頭。匯成財經獲悉，在自身參與投資的情況下，拉入30人參與拼團可成為初級店長；拉入90人參與拼團並帶出2名初級店長則晉升為高級店長；拉入300人參與拼團並帶出3名高級店長，並加盟社區店則成為社區店長。每個不同級別的「店長」則擁有不同層次的獎勵機制，級別越高獎勵越大。
「陸羽茶交所」以投資入會，依靠高額回報吸引會員參與，按照團隊晉升機制拉人頭，根據《禁止傳銷條例》規定已經涉嫌變種傳銷。實際上，「陸羽茶交所」已經是「劣跡斑斑」，匯成財經在武漢政府問政平台查詢到，武漢陸羽國際茶業交易中心有限公司多次被投訴，甚至被指控欺詐理財。然而，在大量投訴之下「陸羽茶交所」依舊安然無恙。
7月10日，貴陽市觀山湖區市場監管局對貴州龍耀公司進行執法檢查，貴州龍耀公司讓參與者交納每單1800元後，獲1瓶售價1000元的保健酒和2瓶4折的同款酒，其中兩瓶在自有App上寄售，成功後寄賣者獲1950元收益。觀山湖區市場監管局認定，貴州龍耀公司違反《禁止傳銷條例》，對當事人處罰後移交
『肆』 陸羽為什麼會被後人尊稱為「茶聖」
因為陸羽精於茶道，並寫了世界第一部茶葉專著——《茶經》，為中國茶業和
世界茶業的發展做出了卓越的貢獻，所以陸羽也被後世尊稱為「茶聖」。
『伍』 為什麼陸羽會被尊稱為「茶聖」他是如何成為日本的茶道創始人的
陸羽(公元733~約804)，字鴻漸，號竟陵子，復州竟陵人(今湖北天門)，唐代茶學家。他編撰了世界上第一部茶葉專著《茶經》，被後人譽為「茶仙」，奉為「茶聖」，祀為「茶神」。
每到一處，都開展關於茶的各種活動。自陸羽推廣茶以後，飲茶的人越來越多，茶的地位也日益提高。可見他推廣茶藝的影響。同時，陸羽不僅影響了國內，對國外還產生了影響，茶和茶文化在中國發展的同時，茶藝還傳到了日本，形成了著名的日本茶道。
『陸』 武漢陸羽會茶交所是什麼樣的平台，可以投資嗎
這是一個相關的這種茶葉交易的這種市場，應該來說比較好的是可以投資可以處理的
『柒』 在重慶主城去想加盟一家街客奶茶店，誰可以提供加盟的電話級內容大神們幫幫忙
基本投資費用 加盟前期投資預算：（以標准店型計） 項目 金額 加盟費 RMB2萬元 裝修費 RMB1.5萬元（按實際計算） 設備費 RMB4萬元（按實際計算） 預計投資 RMB7.5萬元（按實際計算） 備註： 1． 以上投資不包括店鋪租金、押金，也不包括特許保證金和標識物押金； 2． 因店鋪現場條件、各地區加盟條件差異等實際狀況不同，投資費用也略有不同，以實際計算為准。 其他費用： 特許保證金：2萬元（特許經營期限屆滿，按合同約定條款予以退還） 標識物押金：1萬元（附物品租用清單） 物品租用清單： 物品名稱 規格 數量 價格 備注 單價 （元） 小計 （元） 街客主招牌燈箱 大號 1套 4740 4740 包含燈箱支架，含燈源 街客副招牌燈箱 大號 1套 240 240 包含燈箱支 街客橙色主燈帶 2.35M 1根 450 450 不含燈源 街客副燈帶 800MM 1根 168 168 「避風塘旗下品牌」燈帶，不含燈源 街客戶外標志燈箱 1個 540 540 外掛燈箱，不含燈源 街客吧台標志燈箱 1個 450 450 吧台圓形燈箱，不含燈源 街客戶外燈箱片 400*400 4個 280 1120 不含燈源 街客室外燈箱片 400*400 4片 30 120 街客室內產品燈箱組合架 1套 180 180 街客室內燈箱片 400*400 4片 19 76 街客把手 1個 250 250 街客裝飾面板 170片 18元/片 3060 800MM*150MM*18MM 象牙白/淡咖啡色/橙色 專用設備（封口機） 1台 1100 1100 合計 12494 備註：上述租賃設備實收標識物押金1萬元，租金每月100元。
『捌』 陸羽的社會貢獻
當然是他在茶學或茶業方面對我國和世界文化所作出的偉大貢獻。這一點，不論是國內還是國外，也一直是後人對陸羽研究、介紹的主要方面。由於大家對陸羽這些方面的貢獻並不陌生，因此，本文所討論的主要是講他茶學以外的其他方面的學術成就。
陸羽之被尊為「茶聖」或茶葉專家，基本上是他逝世以後的事情。在他生前，他雖然以嗜茶、精茶和《茶經》一書就名播社會或已有「茶仙」的戲稱，但在時人中，他還不是以茶人而是以文人出現和受到推崇的。這是因為其時茶葉雖在《茶經》問世以後已形成為一門獨立的學問，但時屬初創，其影響和地位，無法和古老的文學相比。其次，《茶經》一書，是撰於陸羽在文壇上已嶄露頭角之後，即陸羽在茶學上的造詣，是在他成為著名的文人達士以後才顯露出來的，是第二位的成就。
《茶經》的成書年代，坊間說法很多，筆者是從萬國鼎撰於公元「758年左右」①說。天寶五年李齊物貶官竟陵時，陸羽還身在伶界，被李齊物發現後，才棄伶到「火門山鄒夫子墅」讀書。但至十一年崔國輔謫任竟陵司馬時，陸羽便學成名遂，文冠一邑了。據記載，崔國輔到竟陵以後，與陸羽「游處凡三年」，「謔談永日」，並把他們唱和的詩還匯刊成集。崔國輔其人據載，在貶竟陵前一年，杜甫獻《三大禮賦》，唐玄宗奇其才，詔試文章，命崔國輔、於休烈為試文之官。崔國輔以詩詞尤其是以古詩見長。《河嶽英靈集》載：崔國輔的詩「婉孌清楚，深宜諷詠，樂府短章，古人不及也。」①陸羽與崔國輔游處三年，不但名聲由崔而更加顯要，同時也從崔國輔身上，顯然進一步學到了不少學問。陸羽不但在撰寫《茶經》以前，就以文人著名，就是在《茶經》風譽全國以後，以至在陸羽的後期或晚年，他還是以文人稱著於世。如權德輿所記，他從信州（今江西上饒）移居洪州（今南昌）時，「凡所至之邦，必千騎郊勞，五漿先辣」；後來由南昌赴湖南時，「不憚征路遙，定緣賓禮重。新知折柳贈，舊侶乘籃送」②。所到一處，每離一地，都得到群眾和友朋的隆重迎送。社會上所以對陸羽有這樣禮遇，如權德輿所說，不是因為他茶學上的貢獻，而是他「詞藝卓異，為當時聞人」③，在文學上的地位使然。所以，從上面的種種情況來看，陸羽在生前和死後，似乎是兩個完全不同的形象。如果說他死後，他在文學方面的成就「為《茶經》所掩」，成為茶業的一個偶像的話，那麼，在生前，相反，他在茶學方面的成就，是為文學所掩，他是以「詞藝卓異」聞人的。
陸羽生前和高僧名士為友，在文壇上是活躍和有地位的。但可能他受當時社會上某些名士「不名一行，不滯一方」的思想影響，他對文學和對茶葉的態度也一樣，喜好但不偏一。所以，反映在學問上，他不囿於一業，而是涉獵很廣，博學多能。
過去筆者根據陸羽一生的活動和著述，曾提出陸羽不但是一位茶葉專家，他同時還是一位著名的詩人、音韻和小學專家、書法家、演員、劇作家、史學家、傳記作家、旅遊和地理學家。
如果我們籠統稱陸羽是一位歷史學家，除去他編著過《江表四姓譜》、《南北人物誌》、《吳興歷官志》和《吳興刺史記》等一些史學著作外，他還是一位考古或文物鑒賞家。據皎然在《蘭亭石橋柱贊》的序文中稱，大歷八年（773）春天，盧幼平奉詔祭會稽山，邀陸羽等同往山陰（今浙江紹興），發現古卧石一塊，經陸羽鑒定，系「晉永和中蘭亭廢橋柱」。為什麼請陸羽鑒定，陸羽為什麼有這么多知識？皎然說得很清楚：「生（陸羽）好古者，與吾同志。」再如我們稱陸羽是一位地理學家，細分，他還可以說是一位研究山水和編寫地方誌專家。如獨孤及刺常州時，無錫縣令為整修惠山名勝，「有客竟陵羽，多識名山大川」，還特意請了陸羽當「顧問」。說明陸羽在當時人們的心目中，對地理尤其是對山水是有研究的。陸羽在流寓浙西期間，為湖州、無錫、蘇州和杭州，曾編寫了《吳興記》、《吳興圖經》、《慧山記》、《虎丘山記》、《靈隱天竺二寺記》、《武林山記》等多種地誌和山志，說明他對方誌的學問也是很感興趣和極有研究的。 陸羽以《易》自占，得《漸》卦：「鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。」其意為鴻雁飛於天上，四方皆是通途，兩羽翩翩而動，動作整齊有序，可供效法，為吉兆。按此卦義，當時還沒有姓名的陸羽自定姓為「陸」，取名「羽」，又以「鴻漸」為字。這彷彿諭示著：本為凡賤，實為天驕；來自父母，竟如天降。陸羽在黃卷青燈、鍾聲」梵音「中學文識字，習誦佛經，還學會煮茶等事務。
雖處佛門凈土，日聞」梵音「，但陸羽並不願皈依佛法，削發為僧。九歲時，有一次智積禪師要他抄經念佛，陸羽卻問：「釋氏弟子，生無兄弟，死無後嗣。」儒家「說不孝有三，無後為大。出家人能稱有孝嗎?」並公然稱：「羽將授孔聖之文。」住持聞言，頗為惱怒，就用繁重的「賤務」懲罰他，迫他悔悟回頭。陸羽被派去「掃寺地，結僧廁，踐泥污牆，負瓦施屋，牧牛一百二十蹄」。陸羽並不因此氣餒屈服，求知慾望反而更加強烈。他無紙學字，以竹劃牛背為書，偶得張衡《南都賦》，雖並不識其字，卻危坐展卷，念念有詞。積公知道後，恐其浸染外典，失教日曠，又把他禁閉寺中，令芟剪卉莽，還派年長者管束。
眨眼三年，陸羽12歲，覺得寺中日月難度。趁人不備，逃出龍蓋寺，到了一個戲班子里學演戲，作了優伶。他雖其貌不揚，又有些口吃，但卻幽默機智，演丑角極為成功，後來還編寫了三卷笑話書《謔談》。
俗話說，吉人自有天相，陸羽亦不例外。唐天寶五年，竟陵太守李齊物在一次州人聚飲中，看到了陸羽出眾的表演，十分欣賞他的才華和抱負，當即贈以詩書，並修書推薦他到隱居於火門山的鄒夫子那裡學習。天寶十一年(公元752年)禮部郎中崔國輔貶為竟陵司馬。是年，陸羽揖別鄒夫子下山。崔與羽相識，兩人常一起出遊，品茶鑒水，談詩論文。天寶十五年陸羽為考察茶事，出遊巴山峽川。行前，崔國輔以白驢、烏堼牛及文槐書函相贈。一路之上，他逢山駐馬採茶，遇泉下鞍品水，目不暇接，口不暇訪，筆不暇錄，錦囊滿獲。唐肅宗乾元元年(公元758年)，陸羽來到升州(今江蘇南京)，寄居棲霞寺，鑽研茶事。次年，旅居丹陽。唐上元元年(公元760年)，陸羽從棲霞山麓來到苕溪(今浙江吳興)，隱居山間，閉門著述《茶經》。期間常身披紗巾短褐，腳著蘑鞋，獨行野中，深入農家，採茶覓泉，評茶品水，或誦經吟詩，杖擊林木，手弄流水，遲疑徘徊，每每至日黑興盡，方號泣而歸，時人稱謂今之「楚狂接輿』。 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的茗茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》。
據《新唐書》和《唐才子傳》記載，陸羽因其相貌醜陋而成為棄兒，被遺棄於唐開元二十一年（公元733年），不知其父母是何許人，後被龍蓋寺住持僧智積禪師在竟陵（湖北天門縣）西門外西湖之濱拾得，並收養。
《陸文學自傳》是陸羽於二十九歲時為自己寫的小傳，可信度較高。他在自傳中寫道：「字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋；相如、子雲之口吃。」又《新唐書·陸羽傳》載，他稍大一些，「以《易》自筮」，佔得「漸」卦，卦辭曰：「鴻漸於陸，其羽可用為儀」，於是按卦詞由智積禪師定姓為「陸」，取名為「羽」，以「鴻漸」為字。
唐代宗曾詔拜羽為太子文學，又徙太常寺太祝，但都未就職。