㈠ 半部論語
被稱作是以"半部論語治天下"的趙普,可謂宋朝的第一文臣.但那沒有學歷的出身和以吏道治世的方法,日益與趙氏天子所熱衷的道德文章潮流格格不入.趙匡胤是在馬上得天下的,也深知不能以馬上治天下的道理,自己以身作則,帶頭讀書,並一再批評老謀士趙普不讀書,意味深長的警告趙普"宰相需用讀書人".如此形式下,現任宰相趙普就是不情願,也不得不改投孔門之下,找起儒家經典誦習,以便重新被太祖劃歸讀書人的行列.
宋初君臣急於在儒家經典中尋找治世良方,至聖先師孔子的言論集<論語>最終成為宰相的急救章.之後,日理萬機的宰相每天下班回家,便把自己關在房間,一聲不吭地攻讀起語錄來.他持之不懈,到晚年終有所得,不但上朝理政,事必決於<論語>,而且把夕日玩弄權術,幫太祖算計前朝君主\本朝功臣的業績也都歸結於孔夫子的教誨,故有「半部論語定天下,半部論語治天下」之說流傳。
㈡ 如何開啟對孩子的國學啟蒙教育
家長可以讓孩子讀一些唐詩宋詞，感受漢言語的音律美和意境美。但是國學的形式絕不僅僅局限於誦讀。
給孩子進行良好的國學啟蒙教育，是讓孩子學好國學知識的關鍵，所以，家長們在對孩子進行國學啟蒙教育的時候，一定不要盲目進行，要堅持做到國學啟蒙教育三步走，下面，小編就給大家介紹下幼兒國學教育的學習三階段。
第一階段：
給孩子帶來的國學啟蒙教育，是從孩子0歲的時候開始的，這個時候，給孩子帶來的國學啟蒙重點就是開始聽潛腦音樂，最常見的選擇就是，左右腦鈴木音樂，中英文經典。通過這個階段的國學啟蒙，你會發現孩子的眼神明亮，開口說話就連貫，准確，這就是該階段國學啟蒙的作用效果。
第二階段：
進入到第二階段之後，家長們就可以給孩子選擇合適的國學經典給孩子帶來國學教育，其中，《論語》是第一部給孩子聽的經典，半部論語治天下，接著《老子》，《大學》，《中庸》，《孟子》英文《莎士比亞戲劇》配合益智故事。
第三階段：
孩子們通過前面兩個階段的學習，就可以很好地進行相關內容的理解，所以，在這個階段，孩子的國學啟蒙教育就進入到最全面的階段，《唐詩三百首》，《歷代美女》等基本經典的閱讀基本就沒什麼問題，而且，這個時期，孩子的識字、讀字就能較其他孩子更加有優勢。
以上就是對孩子進行國學啟蒙教育的三個階段，根據上面的這些內容提示，家長們在進行國學啟蒙教育的時候，一定要按照上面的順序進行，只有這樣，孩子的國學啟蒙教育才更加有意義。
㈢ 半部論語治天下是誰說的啊
所謂「半部《論語》治天下」一說，在趙普生前及整個北宋，一直到南宋朱熹生前（1200年），都未曾出籠。
「半部《論語》治天下」的典故，最早出自於南宋朱熹（1130-1200年）謝世之後，首先是一個叫林駧（dòng）（具體生卒年未詳）的人所撰《古今源流至論》前集卷八《儒吏》所記：「趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無余業。」
趙普所學的書籍，除了《論語》之外，沒有別的了。在這段話下面，有個小注，寫著這樣的話：「趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下」。
與這個典故有關的另一位人物是，與林駧生活在同一時代的人羅大經（約1196-1252年）。在其所撰《鶴林玉露》中有這樣的記載：「杜少陵詩雲：『小兒學問止《論語》，大兒結束隨商賈。』蓋以《論語》為兒童之書也。
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：『臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。』」這個記載說明《論語》在當時「為兒童之書」，當過私塾先生的趙普自然熟悉。
羅大經在此比林駧在《儒吏》中所記載的話，除了前半句的文字有所不同外，還多了後半句「今欲以其半輔陛下致太平」，並且說明了具體時間，是「趙普再相」後，聽到人們說趙普所讀的書就只有《論語》，於是宋太宗就此問趙普，趙普毫不隱瞞，並說出上面的話。
(3)半部論語國學啟蒙教育加盟擴展閱讀：
所謂「半部《論語》治天下」，並沒有可信的史實和相關史料來佐證。
至於這一說法為何廣為流傳，首先，也是最為重要的原因，那就是宋代繼承並大興儒學，出現了一大批頗負盛名的儒者。比如程頤，程灝，及至朱熹。
宋代的程朱理學，對儒家思想的傳播影響巨大，尤其是南宋朱熹的《四書集注》，更是宋代以後科舉考試的教材。由此，在儒家學派的精心杜撰和極力宣揚下，「半部《論語》治天下」被炮製出來並不脛而走，也就不足為怪了。
其次，《論語》作為儒家經典，無論是在維護皇權至上，講求尊卑貴賤，調整社會關繫上，還是在日常生活中，對於遵從禮教，維護倫理，約束行為等方面，也都顯得極為重要；再次，趙普貴為宰相，位高權重，但讀書不多。所能炫耀，能夠拿得出手的也僅是一部《論語》而已。
至於近些年，為什麼有些人，尤其是那些以「新儒家」自詡的人，之所以大肆不顧史實地兜售、鼓噪「半部《論語》治天下」，則不過是藉此神化《論語》，神化孔子，神化儒家思想，從而神化他們自己的「研究成果」而已。
參考資料：網路-半部論語治天下
㈣ "半部論語治天下」之說由誰而來
一、"半部論語治天下」之說由——趙普而來。
二、典故：
趙匡胤有一柄「柱斧」從不離手。那是一個象牙柄水晶頭的斧頭，很名貴，打起人來也很疼。
公元967年，當時是宋太祖的乾德五年。當時，君臣幾個人談起年號來，趙匡胤對「乾德」這個年號相當得意。趙普跟著拍馬屁，列舉了幾年來不少好事，然後歸功於趙匡胤改的這個年號。誰知，旁邊站著一位名叫盧多遜的翰林學士，極有學問，而且死看不上趙普。
他等趙普特別起勁地拍完馬屁後，不動聲色地說了一句：「可惜，乾德是偽蜀用過的年號。」皇帝大吃一驚，馬上命人去查。結果真是前蜀的年號，而且是亡國的年號。這一下趙匡胤的羞慚惱怒可想而知。想起趙普這廝身為宰相，卻不讀書不看報，讓自己在天下臣民面前出了這么大的一個洋相，真是可惡萬分。皇帝陰沉著臉在那兒運氣，坐了半天，實在還是壓不住心頭的怒火，便招手叫道：「趙普過來。」
趙普以為要挨那柱斧的揍了，就戰戰兢兢地走向御案前，只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣亂寫亂畫，弄得他滿臉滿身翰墨淋漓。一邊塗，皇帝還一邊罵：「你不學無術，怎麼比得上盧多遜？」
從此，大宋宰相趙普受此奇恥大辱，開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。人們只是看到他每天從裡面拿出一本書來讀，但是誰也不知道是什麼書。等到這位宰相死後，人們打開書匣，發現裡面只有《論語》的前半部分。
從此以後，趙普以「半部《論語》治天下」的故事就傳遍天下了。
三、趙普簡介：
趙普，字則平，北宋政治家。後梁龍德二年（922）生於幽州薊州（今北京城西南），後唐末年，相繼遷居常州（今河北省正定縣）、洛陽（今河南省洛陽）。
㈤ 半部論語的成語典故
成語出處
趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》，蓋亦少陵之說也。太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：「臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太子。」普之相業，固未能無愧於《論語》，而其言則天下之至言也。朱文公曰：「某少時讀《論語》便知愛，自後求一書似此者卒無有。」
——宋 羅太經《鶴林玉露》卷七
從此天下事來，吾以半部《論語》治之足矣，又何疑哉！又何難哉！——嚴復《救亡決論》
成語故事
趙普，原先是趙匡胤手下的推官。公元960年，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普為趙匡胤出謀劃策，發動陳橋兵變。趙匡胤做了皇帝，建立了宋朝，史稱宋太祖。接著，趙普又輔佐宋太祖統一了全國，做了宰相。宋太祖死後，他的弟弟趙匡義繼位，史稱宋太宗。
宋太宗時，趙普仍然是宰相。有人對宋太宗說趙普學識淺，所讀之書只是儒家的一部經典《論語》，當宰相不恰當。有一次，宋太宗問趙普：「有人說你只讀過一部《論語》，這是真的嗎？」趙普老老實實地回答說：「我所知道的，確實不超出《論語》這部分。過去我用半部《論語》輔助太祖平定天下，現在我用半部《論語》輔助陛下，天下太平。」後來趙普病逝，家人打開他的書箱，裡面果真只有《論語》二十篇。
示例
【半部論語】況且從前古人以半部論語治天下，就是半部亦何妨。（清李寶嘉《官場現形記》第六十四回）
【論語半部】蒲松齡《擬上征天下博學宏詞親考揀用以備顧問群臣謝表》：「皇帝得於馬上，猶陳際賈一言；藝祖起於行間，尚須論語半部。」又《擬士習表》六：「少而入學，思誠正之兩言；長而致君，懷《論語》之半部。」
【半部匡君】蒲松齡《擬上以萬世師表四字頒行天下黌宮群臣謝表》：「雖則當代 聖人，未遂三年用我；迨至太平宰相，猶以半部匡君。」
【半部致太平】蒲松齡《擬上命刊四書註疏群臣進表》：「開卷有益神智，矧茲詮注之詳；半部可致太平，務究經術之用。」
㈥ 「半部論語治天下」，在論語中有哪些真諦值得我們學習
《論語》這部看起來簡單的史書，裡面的每一句文字都彷彿在訴說說歷史的真諦。到現在我還記得語文老師對我們說的話：半部論語治天下，只有讀懂了論語才可以領悟生活，才可以感受人生。對於很多人來說，論語就是讀書時候必須背誦的文章，卻很少人會把論語跟生活結合，其實論語真的有很多值得我們去學習的地方。
《論語》裡面的人生道理確實很有，哪些是你最深刻的呢？
㈦ 半部論語意思是什麼
《宋史·趙普傳》載：趙普"晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟筐取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。"趙普少年時當過小吏，沒有學術，也不喜歡讀書。後來當了宰相，宋太祖經常勸他讀書。他一旦讀書以後，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以後，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。
羅大經《鶴林玉露》乙編卷一《論語》載趙普對宋太宗說："臣平生所知，誠不出此(《論語》)，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。"後人從此引出"半部《論語》治天下"的說法。
治天下，就是管理天下。半部《論語》就可指導統治者管理天下，說明《論語》是一部宏觀管理學的精品著作，趙普讀了此書，"次日臨政，處決如流"，確實對宏觀管理有指導作用。日本一些企業家把《論語》當作職工必讀書，並用《論語》上的觀點實行企業管理，取得舉世矚目的成功。可見《論語》也可以作為微觀的企業的管理學著作。
㈧ 上海 半部論語 圍棋學得怎麼樣
你說入段是成為職業棋手，還是業余段位？雖然沒有人統計過，但是下圍棋到一定水平的人都知道。我就分別說一下吧，大約10年前，每100個小朋友大約只有10個能堅持學一年，這其中大約有3-5個能入業余段位，但是如業餘1段並沒什麼用，要業餘5段才能有些名氣。實際上也不難，只要學會基礎，不斷下棋並且做死活題就行了，1年就夠了。現在比賽更多，機會也多了，更加容易，現在能入業余段位的大約有10%。現今，升段賽也多了，但是成為業餘5段的比率，從進入業余段位的算，大約就5%左右。職業段位，必須在18歲之前的業餘5段參加定段賽並且排名進入前25+2（男生25位，女生2位），比賽共有5000位以上選手參賽，就從比賽來說，最多也就0.5%，而且很多業餘5段都不參加比賽，因為要放棄讀書的機會，所以實際概率更低，大約是0.05%左右。
也就是說從初學到成為業餘1段，有10%的比率，到成為業餘5段可能性有0.5%，而成為職業棋手的概率大約0.00025%。這可能還是偏高的數據！
希望你能滿意，！