『壹』 一篇周記，關於感恩的，謝謝。
關於寫感恩的日記
第一篇：關於寫感恩的日記
感恩節是外國人的節日，但是在全球我們每個人都心懷一個感恩的心。雖然感恩節剛過，但是爸爸說：「天天都可以感恩。」
我覺得爸爸說的沒錯，我要天天感恩父母，因為是媽媽十月懷胎生育了我，給我買漂亮的衣服，給我做可口的飯菜，讓我茁壯成長。因為爸爸每天辛苦的工作，供我上學，每天給我輔導作業，帶我去學專業，使我學到了課堂上學不到的知識；我要感恩老師，因為是老師教我學會了許多知識，懂得了許多做人的道理。德、智、體、美、勞得到了全面發展；我要感恩社會，因為有這個美麗、富裕、文明、和諧的社會。使我健康成長、幸福生活。
在家裡在完成作業的同時，幫助爸爸、媽媽做一些力所能及的家務；在學校，我要做一個好學生，做一個優秀班幹部，成為老師的好幫手，為班級服務，為學校爭光；我不亂花零錢，把節省下來的零錢捐給比我更需要錢的小朋友。生活中，我要愛護環境、不亂丟垃圾，爭當「環境小衛士」，爭當「文明小市民」。
小朋友們，你們說我說的對嗎？
第二篇：關於感恩的日記
我有一隻漂亮的手鐲，我從小就戴著它。它是純手工打造的，上面刻著精美的花紋。
這只手鐲是媽媽結婚的時候，爸爸給媽媽買的，自從有了我，媽媽就把自己的手鐲打成了小手鐲，戴在了我的手腕上。媽媽經常說，戴在我白嫩的手腕上，閃閃發光，真漂亮，可以保佑我健康平安地成長。可是媽媽卻沒有了手鐲。
我知道這只手鐲代表了媽媽對我無盡的愛，所以我更加愛惜這只手鐲，更愛媽媽，謝謝媽媽對我的愛。
第三篇：關於感恩的日記
11月的第四個星期四是感恩節。感恩節是美國人民獨創的一個古老節日，也是美國人合家歡聚的節日，因此美國人提起感恩節總是倍感親切。
感恩節的由來要一直追溯到美國歷史的發端。1620年，著名的「五月花」號船滿載不堪忍受英國國內宗教迫害的清教徒102人到達美洲。1620年和1621年之交的冬天，他們遇到了難以想像的困難，處在飢寒交迫之中，冬天過去時，活下來的移民只有50來人。這時，心地善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終於獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統習俗，移民規定了感謝上帝的日子，並決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節日。
在第一個感恩節的這一天，印第安人和移民歡聚一堂，他們在黎明時鳴放禮炮，列隊走進一間用作教堂的屋子，虔誠地向上帝表達謝意，然後點起篝火舉行盛大宴會。第二天和第三天又舉行了摔交、賽跑、唱歌、跳舞等活動。第一個感恩節非常成功。其中許多慶祝方式流傳了300多年，一直保留到今天。
初時感恩節沒有固定日期，由各州臨時決定，直到美國獨立後，感恩節才成為全國性的節日。
每逢感恩節這一天，美國舉國上下熱鬧非常，人們按照習俗前往教堂做感恩祈禱，城鄉市鎮到處都有化裝遊行、戲劇表演或體育比賽等。勞燕分飛了一年的親人們也會從天南海北歸來，一家人團團圓圓，品嘗美味的感恩節火雞。
感恩節的食品富有傳統特色。火雞是感恩節的傳統主菜，通常是把火雞肚子里塞上各種調料和拌好的食品，然後整隻烤出，由男主人用刀切成薄片分給大家。此外，感恩節的傳統食品還有甜山芋、玉蜀黍、南瓜餅、紅莓苔子果醬等。
感恩節宴會後，人們有時會做些傳統游戲，比如南瓜賽跑是比賽者用一把小勺推著南瓜跑，規則是不能用手碰南瓜，先到終點者獲勝。比賽用的勺子越小，游戲就越有意思。
多少年來，慶祝感恩節的習俗代代相傳，無論在岩石嶙峋的西海岸還是在風光旖旎的夏威夷，人們幾乎在以同樣的方式歡度感恩節，感恩節是不論何種信仰、何種民族的美國人都慶祝的傳統節日。
第四篇：關於感恩的日記
落葉在空中盤旋,譜寫著一曲感恩的樂章,那是大樹對滋養它大地的感恩;白雲在蔚藍的天空中飄盪,繪畫著那一幅幅感人的畫面,那是白雲對哺育它的藍天的感恩.因為感恩才會有這個多彩的社會,因為感恩才會有真摯的友情.因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的"哇哇"墜地到哺育他長大成人,父母們花去了多少的心血與汗水,編織了多少個日日夜夜;從上小學到初中,乃至大學,又有多少老師為他嘔心瀝血,默默奉獻著光和熱,燃燒著自己,點亮著他人.
感恩是發自內心的.俗話說"滴水之恩,當湧泉相報."更何況父母,親友為你付出的不僅僅是"一滴水",而是一片汪洋大海.是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶,在他們生日時遞上一張卡片,在他們失落時奉上一番問候與安慰,他們往往為我們傾注了心血,精力,而我們又何曾記得他們的生日,體會他們的勞累,又是否察覺到那縷縷銀絲,那一絲絲皺紋.感恩需要你用心去體會,去報答.
感恩是敬重的.居里夫人作為有名的科學家,曾兩次獲得諾貝爾獎,但她在會上看見自己的小學老師,用一束鮮花表達她的感激之情;偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激.自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心,感激不需要驚天動地,只需要你的一句問候,一聲呼喚,一絲感慨.
感恩是有意義的.愛讓這個世界不停旋轉.父母的付出遠遠比山高,比海深,而作為我們,只知飯來張口,衣來伸手.而似乎又有一條隔離帶,讓我們變得自私自利,忘記了曾經父母的付出,忘記了那一聲聲快樂,學會去感激別人是自己的一份良心,一份孝心,因為如此才會有和睦,有快樂,有彼此間的敬重.
懷著一顆感恩的心,去看待社會,看待父母,看待親朋,你將會發現自己是多麼快樂,放開你的胸懷,讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染.學會感恩,因為這會使世界更美好,使生活更加充實.
第五篇：關於感恩的日記
我要感激我的父母，是他們給了我珍貴的生命，給了我情深似海永不圖回報的父愛和母愛，他們哺育著我，培養著我，教我做事的原則，做人的品質。來源:作文網
記得有一天晚上，因為媽媽有點感冒，身體不舒服，爸爸又不在家，媽媽應撐著做完了飯，讓我幫她洗一次碗。媽媽病了，我幫她做事是應該的，所以我便立即答應了，誰知洗碗還不簡單呢，弄得我滿手是油，好不容易把碗洗完了，還要擦桌子、洗鍋，把這弄完了再看看地上全是水，不得不把廚房的地又拖一遍，做完這一切我已是腰酸背疼。想一想
『貳』 台州言圖教育的言圖智趣課堂師資怎麼樣
台州言圖教育口碑可以的，姐姐女兒在這里上學，考上了台州一中，現在教育局管的這么嚴，台州很多家教育機構都已經關門了，言圖教育還開著，可以去上課的，從中就脫穎而出了，所以還是沒有選錯的
『叄』 開一家少兒模特培訓需要投資多少
我是秀場偶像品牌，作為業內人士給投資者一些建議僅供參考。說到選擇品牌加盟，要綜合考慮以下因素:第一，品牌影響力(關鍵指標:有多少家分校，分校越多越可靠投資者思考的問題都是共性的)，第二，教學專業度(關鍵指標:有沒有自己研發的教材，如何提供持續的教師培訓系，對於教育培訓機構而言，專業度毫無疑問是最核心的)，第三，輸出平台(關鍵指標:品牌自身是否具有大型活動賽事的組織經驗，旗下的活動影響力如何)，第四，服務保障體系(關鍵指標:如何幫扶分校，措施如何落地，和品牌其他分校溝通側面了解)。各方面服務都好的品牌，加盟費一定會略高，買奧拓的錢肯定買不到奧迪，如果想圖安逸，就加盟大品牌，有保障，否則會很麻煩。
濟南加盟秀場偶像，總投資40萬.
『肆』 台州言圖教育教學質量怎麼樣在什麼位置
看入學考試
就算700也可能進，普通班也有800分的，所以暑假不要放鬆
重點比較好考，能被3整除的都是
比如18班，6班．
我不在超長，進來時400名，現在80名．．．
不過超常氣氛不好，我和4個超常的一起住．．．他們人很好，就是有點性格缺陷．
希望你進最好的重點（18）班，我很崇拜的
『伍』 兒童藝術教育，怎麼做比較好
彩虹斑馬教育理念-十八大價值觀
彩虹斑馬獨創的價值觀藝術課程體系，以社會主義核心價值觀為指導，邀請國內外多位專家學者反復論證，總結出兒童成長期的十八大價值觀，意在促進兒童身心靈的全面發展。通過藝術創作的手段，使孩子能夠從小樹立正確的價值取向，既能夠樹立高尚的藝術情操，也能夠完善成長人格，學會「理解，愛與包容」等必要的基本價值取向。
彩虹斑馬十八大價值觀體系的主要內容：
友善，禮貌，自信，同情，責任，堅強，勤勞，勇敢，尊重，團結，分享，表達，誠實，樂觀，自強，理解，應變，創新。
其中，中華民族傳統美德包括：勤勞，勇敢，團結，誠實。
與交往准則包括：友善，禮貌，同情，尊重，理解。
做事基本准則包括：自信，責任，堅強。
面過自己內心修為的部分包括：自信，同情，責任，堅強，勇敢，樂觀，自強。
最為特色的是與時俱進，創立了新時代的新理念和新要求，包括：分享，表達，樂觀，自強，應變，創新。
彩虹斑馬十八大價值觀體系，幾乎涵蓋了一個完善的人格在兒童時期需要建立的思想和行為准則的各個方面，充分結合了我國傳統教育特色和國際最新前沿教育理念，尤其是吸收了杜威和羅恩菲爾德兩位教育大師的核心教育思想，使孩子在成長的道路上能夠不斷建立健全自身人格。彩虹斑馬十八大價值觀教育體系將為孩子們未來更為優質的發展前景打下良好基礎。
彩虹斑馬教學理念
彩虹斑馬獨創兒童藝術教育六大科學指導方法，主打七大成長理念。
六大科學指導方法
一、 藝術浸入式教學
通過創造一種濃厚的藝術氛圍，使學生完全沉浸在這個環境中，如同學習母語一樣，這既是語言的交流，更是肢體和心靈的交流，使孩子在環境中領會意圖，做出相應的回應。
1. 教師通過豐富的肢體語言和抑揚頓挫的聲調，引導孩子的思維注意力。
2. 利用高科技課件和多彩的教具、教輔設備，實現直觀鮮活的互動體驗，以多媒體的教學方式增強孩子從視覺、聽覺和觸覺各方面進入主題的深刻體驗，提高少兒的學習熱情和探索慾望，全面的感受和理解藝術創作的意義。
3. 兒童對於故事通常抱有強烈興趣，教師可以通過准備和講解藝術的小故事，吸引孩子展開思考和討論，引入教學主題。
二、游戲活動教學
喜歡游戲是孩子的天性，只有順應孩子的這種游戲的天性，才能挖掘孩子內在的潛力。反之，如果我們人為地加以控制，扼殺孩子的天性，那麼孩子自身成長的多種可能性將被限制，孩子發展的潛能會在這種強加的控制中失去原有的魅力。所以把游戲引入教學，順勢而為進行課程的設置與教學可以使孩子增加學習的慾望。教師可以根據自己教學的需要，選擇合適運用方式。
（一）、選擇游戲性的教材激發兒童繪畫的興趣
1. 兒童往往只對生活中經常接觸、熟悉、感興趣的物體有興趣，應選擇兒童熟悉、感興趣並具有游戲性的教材。
2. 注重繪畫材料的豐富性，讓兒童覺得繪畫就是在游戲。
（二）、讓兒童在游戲中活動，提高繪畫創造能力
1. 以游戲的口吻導入，巧妙地把美術活動融合在游戲中，使活動變得生動有趣，讓兒童在玩耍過程中不知不覺掌握各種技能。
2. 教師在指導繪畫時注意語言的游戲性
如有些兒童在塗顏色的過程中經常使用一種顏色，這時候教師對孩子說：「紅色筆寶寶很累了，該休息了，接下來該輪到綠筆寶寶上場了」等等。游戲化的指導語言讓孩子更願意接受。
三、擴大經驗范圍引導法
擴大經驗范圍即：把兒童尚未接觸到的領域與其實際發展階段認知的層面關聯起來。兒童在創作時，必須想到「一些東西」，通常對成人來說這些東西似乎是無意義的，但對兒童來言卻意味著以自己的經驗面對世界。有些兒童不能想起「一些東西」，這是因為他們缺乏對於經驗的理解，或是心靈閉塞導致跳不出有限的經驗范圍。假如孩子缺乏感性的經驗，他們的經驗架構就必須加以擴大，教師需要進行啟發開導:
1. 收集足夠的課程相關背景知識和視頻，音頻，圖片資料，進而全面引領孩子對陌生主題的興趣和了解。
2. 課程的講解需偏重課題與孩子日常生活的連接，使孩子能夠對新課題感同身受。
四、全身肢體反應教學法
兒童天性好動，教師利用肢體語言帶領孩子邊做邊學，使孩子釋放部分體力，增加孩子興趣。另外兒童一般來說屬於形象思維，TPR教學很直觀的表現了所學的內容，容易記住。
1.有助於發展兒童運動智能。
2.輕松自然，沒有壓力。
具體方法：
1.配合創作主體進行音樂的現場播放，進行藝術創作的氣氛配合。
2.課程結尾，通過音樂的帶動，引領孩子和作品及其他孩子進行互動和展示 。
五、主題式情景教學
根據教學對象的生活經驗和興趣，創設和選擇能與孩子審美心理有機結合、與教學內容相匹配的場景氛圍，導引教兒童自主參與創造性地表達情感、情緒，從而達到教學目標的教學模式。
這一教學模式以建構主義學習理論為依據，羅恩菲爾德的美術教育思想為指導，強調以「兒童為中心」，讓兒童在與周圍環境的相互作用中逐步構建新的經驗體系，而不是依賴於教師的講解、灌輸和兒童的機械模仿，進而構建每一個兒童對世界的獨特認識。
1. 情景素材來源於幼兒周圍的生活，引導孩子去探索、去發現和積累相關體驗，拓展想像空間。教師選取兒童生活中的一些趣事加工為特定的情景，使情景內容更加生活化和形象化。
2. 以故事情景為線索，
a.截取兒童熟悉的經典故事中的某個片段
b.集體接龍式創編故事情境，在故事情境中完成繪畫。每一個情節都是繪畫的一個步驟，孩子們沉浸在大家一起創設的故事情境中，因為他們都很想知道到底會是什麼樣的結果。
六．劇本式教案法
把課堂設置為一個特定場景的故事發生地，老師和每一個孩子都可以成為故事中的人物，以此引發創作的主題內容
1.通過對故事的親身演繹使孩子們體會到人物的思想感情，進而激發創作的目標。
2．每個人通過扮演角色來完成該角色的畫像。
3 . 通過為表演劇本准備的服飾道具來激發創作熱情。
注意
1.戲劇氛圍，引生入境
2.戲劇導入，寓教於戲
3.戲劇表演，以演促學
4.戲劇創編，以美寓情
七大成長理念
兒童藝術教育大師羅恩菲爾德先生在其獨創的藝術教育工具論和兒童成長理論中提出：兒童成長的每一個階段所側重的方面是很不一樣的，不同階段有不同的任務和結果。彩虹斑馬的課程研發部門與國內外各位專家交流學習的基礎上，以羅恩菲爾德的教育理念為指導，總結出兒童成長階段不可逾越的七大成長目標，設立了彩虹斑馬的兒童價值觀藝術課程中不同階段的相關成長理念，她們是：知覺成長，生理成長，感情成長，智慧成長，美感成長，社會成長，創造性成長。分別體現在：
2-4歲:兒童對於世界和身邊的事物充滿了好奇，需要引導孩子在視覺，聽覺，觸覺和嗅覺等方面全面的開發與成長。同時對於肢體運動和協調的機能的成長尤為迫切，因此這一階段孩子最為敏感和最為需要的是知覺成長和生理成長。
4-5歲：兒童對於和他人的關系開始進入理順階段，完整記憶的能力大幅提升，對故事的興趣與渴求標志著孩子對於感情聯系和感情體驗有了更為強烈的期待，知曉了這一點，我們就能根據孩子的需求，給予他相應的引導與教育，以此帶來感情成長。
5-6歲：兒童的聽和說兩種能力實現了跨越發展，這也就意味著他對世界的了解更加豐富，層次更加多樣，接觸的事物和空間范圍更加廣泛帶來的是對於知識的渴求。所以這一時期的突出特徵就是對智慧和學識增長的需求，彩虹斑馬在這一階段的課程最終目的就是為了完成孩子的智慧成長。
6-8歲：兒童在這一時期動手能力變得比之前更為流暢，隨之而來的就是對自己作品的呈現結果開始有了標准上的提升。也就是說對於審美的意識開始覺醒，開始在意周圍人對自己的評價，這說明孩子對於審美有了新的需求，不再滿足於之前對製作過程的關注，亟需審美上的成長助力，我們把這個階段定義為美感成長。
8-10歲：兒童對於集體產生向心力，從之前只關注自己的小世界的狀態走出來，發現自己置身於一個大環境，並渴望和大環境中的其他人建立聯系，彩虹斑馬在這一時期致力於幫助孩子認識到集體的力量，使孩子建立合作共贏的意識。孩子在這一階段，渴望與家庭以外的同學，玩伴成為朋友並建立自己的交往圈子，意味著他的新的成長階段的到來，需要老師進行正確的疏導，幫助他建立社會化交往的最初形態，我們稱之為社會成長。
10-12歲：隨著孩子青春期的臨近，對個性的追求以及對證明自己的渴望與日俱增。這一時期孩子往往會採取特立獨行的一些方式彰顯自己的存在，如果能以藝術創作的手段加以引導，使他的「特立獨行」成為藝術的源泉，這就是藝術上的獨特創造了。對於我們未來建設創新型國家而言，這種能力尤為重要。所以，彩虹斑馬把這一時期的成長重點命名為創造性成長。
品牌使命
彩虹斑馬作為一家頗具影響力的教育品牌，最為核心的教育理念就是以藝術創造為手段，使孩子的價值觀成長和身體發育能夠同步前行，彩虹斑馬始終不忘初心，不辱使命，一直致力於中國兒童藝術教育的全面轉型升級，以助力中國孩子更美好的的未來為己任。能夠讓更多的孩子在國際國內先進的藝術教育理念下健康成長，成為祖國的棟梁之材，一直是彩虹斑馬人不能忘卻的責任與使命。彩虹斑馬作為中國藝術教育行業的領跑者，始終如一以十八大價值觀為引領，以藝術教育教學基本規律為指導，立志把中國的藝術教育推向更為廣闊的天地。
『陸』 象棋教育加盟費用多少錢
中國象棋屬於中國國粹。。。國粹，是指完全發源於中國、起源於中國、並屬於我國固有文化中的精華。中國共有20大國粹，這20大國粹是：1、《易經》《易經》是我國最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《易經》最早是由伏羲創制（同時產生了易經八卦圖），伏羲所創的八卦稱之為「伏羲八卦」或「先天八卦」，以後，又有神農作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現了《周易》。由此可見，《易經》這部哲學經典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農、軒轅黃帝共同開創完成的。《易經》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經作《易傳》。《易經》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上佔有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產生了巨大的影響。《易經》是中華文化的根基，《易經》也是中國哲學的源頭。2、老子的《道德經》老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人。老子是道家學派的始祖，著有《道德經》。老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，共81章。老子的《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，老子的《道德經》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想，也含有豐富的辯證法思想。老子所著的《道德經》是人類最高智慧的結晶。老子的《道德經》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德經》一書是老子為中國、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創始人、《道德經》的作者————老子，是繼伏羲、神農、軒轅黃帝之後，中國的高智慧聖人。老子也是世界最高智慧者。我認為：人類要想在21世紀生存下去，就必須從中國2500年前的老子那裡汲取智慧。3、中醫中醫是中國的傳統醫學，中醫一般是指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以，中醫也稱為漢醫。「中醫學」之中包涵「中葯學」，我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，因此，中葯源於距今7000年前的神農時代，中葯的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農。中醫的理論基礎和源泉就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國中醫葯學發展的理論基礎和源泉。《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典。《黃帝內經》是中醫理論基礎的奠基之作。《黃帝內經》這部偉大的中醫經典完成於距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫的鼻祖。綜上所述，中葯和中醫的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農和軒轅黃帝。4、中華衣裝（漢服或華服）中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是「漢服」。漢服，是中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。5、絲綢（種桑養蠶繅絲織綢技術）中國是世界上最早發明了絲綢（養蠶繅絲織綢）的國家。而做出發明絲綢（養蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發明了絲綢（養蠶繅絲織綢技術）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝並列為「人文初祖」。嫘祖被譽為「人文女祖」。嫘祖為人類的文明做出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。嫘祖教民養蠶繅絲，建立了光照千秋的功業，被稱為「蠶母娘娘」。由於嫘祖創造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為「先蠶」，民間尊稱為「蠶神」，愛稱為「嫘姑」、「絲姑」、「蠶姑」，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖「養天蟲以吐經綸，始衣裳而福萬民」，開啟了享譽中外的絲綢文明，澤被天下。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為「賽里斯國」，即絲綢之國。嫘祖發明的種桑養蠶繅絲織綢技術，堪稱在「中國四大發明」之前的「中國第一大發明」。我認為：絲綢，是人類最偉大的發明；絲綢，是人類最美麗的發明。6、茶葉的種植培育加工製作技術、茶葉的飲用和茶文化我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源於我國。我國第一部葯學專著《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。這說明，在距今7000年前的神農時代，中國就發現了茶葉，並且知道了茶葉具有神奇的葯用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農是中國的茶葉鼻祖。神農不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。7、瓷器的製做技藝中國是瓷器的故鄉，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創造和發明，瓷器是中國古代文明的象徵，也是中華民族的文化瑰寶。中國發明的瓷器，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。中國號稱「瓷之國」，中國所製造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發源地，中國被譽為是「瓷器之國」。中國的瓷器製造技術傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻，中國也博得了「世界瓷國」的光榮稱號。8、中國畫（國畫）國畫，是中國漢族傳統繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。國畫是我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內核是「筆墨」。9、書法中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中，楷書也叫真書、正書、正楷。楷書的特點在於規矩整齊，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。在中國歷史上，出現了許多的大書法家。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認為「天下第一行書」。10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創制者有「伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴」等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。古琴最初只有五根弦，內合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。後來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。在中國古代，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時，孔子酷愛彈琴；伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為千古佳話；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。古琴是最高雅的樂器。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、關山月、瀟湘水雲、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。11、圍棋、中國象棋圍棋是一種古老的智力游戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是中國「五帝」之一的堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「棋」。後來，有人根據下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱「下棋」是「圍棋」。這樣，「圍棋」作為一個專用名詞就固定下來。圍棋屬「中國古代四大藝術」（琴棋書畫）的「四藝」之一。「琴棋書畫」之「棋」，指的就是圍棋。南北朝時候，棋盤定型為現在的19道棋盤，並且出現了評定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養性的一項必修課目，為「琴棋書畫」四藝之一。唐代出現了棋待詔官職。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來。圍棋被人們形象地比喻為「黑白世界」。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力、培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。因此，圍棋是一種高級的智力游戲。中國人所發明的圍棋，最能體現中國古代的哲學思想。令人驚奇的是，中國的圍棋也非常符合現代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規律。圍棋的規則是非常簡單的，在所有的棋類中，圍棋是規則是最簡單的。但是，圍棋的棋局又是非常復雜的，千變萬化，以至無窮。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮。圍棋是非常絕妙的發明。12、文房四寶中國古代的「文房四寶」一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為「文房四寶」。在「文房四寶」（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質量最優的當屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，「文房四寶」一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。湖筆，產於浙江省湖州市。湖州市位於浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生產優良毛筆。自元朝以來，湖州生產的毛筆為天下最佳者。也就從那時起，湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為「文房四寶」。湖州毛筆簡稱「湖筆」，是毛筆中的佼佼者，以製作精良、品質優異而享譽海內外，已成為毛筆的代名詞。徽墨，產於安徽的徽州。徽墨的製造中心在績溪、歙縣、屯溪這三個地方，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區。尤其是績溪縣，徽墨製造業極盛。「天下墨業在績溪。」徽墨特徵鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上佔有重要地位。墨的發明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩。宣紙的原產地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）。涇縣古時屬宣州管轄，所以，涇縣所產的紙稱之為「宣紙」。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。製造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白，因此，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，再加上宣紙耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。宣紙的聞名始於唐代，南唐後主李煜，曾親自監制的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」傳說宣紙的發明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙的生產中心是涇縣，製造宣紙的原料是以皖南山區特產的青檀樹皮為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西，是中國古代珍貴的文化用品。中國古人有「敬惜字紙」的良好傳統，表現出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜。中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯，產於廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，所以把出產於廣東肇慶的硯稱之為「端硯」。歙硯，產於安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，洮河硯的簡稱。因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名「洮河石硯」，簡稱「洮硯」。洮硯產於甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣、臨潭縣、岷縣一帶。澄泥硯，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此，澄泥硯的製造材料是泥，而不是石。實際上，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產於山西絳州（今山西省新絳縣）。「四大名硯」中的其它三種均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為「三石一陶」。絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。後來明朝滅亡後澄泥硯製作工藝就失傳，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末，有一位藝人歷經千辛萬苦終將澄泥硯恢復生產後，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產。中國的文房四寶是中國人的創造發明。中國的文房四寶在中華民族的發展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產生於中國東漢時期，距今已有1800餘年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的創立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世後代。張道陵創立了道教門派之一的「正一道」（即「天師道」），因此，張道陵也被尊稱為「張天師」，其後代世襲者也被稱為「張天師」。道教奉道家學派的創始人——老子為教祖，尊稱老子為「太上老君」。道教將老子的《道德經》作為道教的理論指導思想。14、中國建築、中國園林、客家民居15、武術、太極拳、氣功16、昆劇昆劇，又名崑曲，原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產生於江蘇崑山一帶。昆劇誕生於元朝末年，至今已有650多年的歷史。崑曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品。崑曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生於江蘇崑山一帶。「崑山腔」屬明代四大聲腔之一。明代四大聲腔：崑山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔。崑山腔（江蘇崑山）、弋陽腔（江西弋陽）、海鹽腔（浙江海鹽）、餘姚腔（浙江餘姚）。這四大聲腔，同屬南戲系統。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發展起來的，因此，昆劇有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發展的結果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上佔有重要的地位。崑曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。崑曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯合國教科文組織命名為「人類口述遺產和非物質遺產代表作」。昆劇（崑山腔）的創始人為顧堅。顧堅，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。顧堅是江蘇崑山千燈鎮人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇崑山千燈鎮人）。元朝末年，顧堅等人把流行於江蘇崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間，傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑腔。江蘇崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為昆劇發展史上一個重要的里程碑。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世後代。昆劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢，非常好聽！有「水磨腔」之稱。昆劇藝術形成了相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為「百戲之祖、百戲之師」，對整個戲曲的發展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養分，其中還留有部分的崑腔戲。許多地方劇種，如：京劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇、晉劇、蒲劇、上黨戲等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養，因此，昆劇被稱為「百戲之祖、百戲之師」，同時，昆劇還有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。17、中國烹飪（中國菜）、中國節日飲食文化、筷子中國烹飪（中國菜）：中國各地區、各民族各種菜餚的總稱。具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶，在世界上享有盛譽。中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。中國節日飲食文化：春節吃餃子，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，等等。18、針灸針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由「針」和「灸」構成，是中醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。針灸療法是祖國醫學遺產的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。19、對聯、燈謎、曲水流觴曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩並取杯飲酒。曲水流觴這種游戲非常古老，有數千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品「天下第一行書」《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程。20、中國結、剪紙、刺綉、黎族織錦（黎錦）、
『柒』 關於秋天的作文300字左右
秋風像一隻神奇的畫筆，一夜功夫，就把碧波盪漾的林帶染成金燦燦的了。
登上山頭，向下眺望，眼前是一片金色，若是仔細觀察，便看到金黃中夾帶著一片片紅、一片片綠的。紅的得像瑪瑙，綠得像翡翠。還有山下那水平如鏡的池塘，倒映著眼前的美景，格外的好看。
下山後，原來在路邊賣西瓜的小攤不見了，代替它們的是又香又脆的大蘋果和那裂了嘴、破殼欲出的、紅紅的大石榴，多麼惹人喜愛呀！
俗話說的好呀：「一場秋雨一場寒，十場秋雨要穿棉。」瑟瑟的秋風中透著絲絲涼意。看，路上的行人在不經意間已換上了厚厚的毛衣，穿上了夾襖，有的還穿上了羽絨服呢。
莊稼地里，金黃的玉米像金棒槌一樣齊刷刷一片連著一片，高粱那紅色的穗子，像害羞小姑娘一樣，紅著臉低下了羞澀的頭，在微風中搖曳，大豆搖搖擺擺，在風中沙沙作響，田野里像演奏著一首大自然的合唱曲。
果園里，鮮紅的柿子像一個個小燈籠，高高的掛在枝頭，樹枝看起來快要被折斷的樣子，還有那一串串紫色的葡萄，掛著晶瑩的露珠，像水晶一樣在陽光的照耀下閃出五彩斑斕的光。
我被這金色的秋天感染了，陶醉了，啊！我愛這豐收的、金黃色的秋天。
金色的秋天
時光不停地向前流去，天氣漸漸地涼爽起來，吵人的蟬聲被秋天吹散了，代替它的是晚間階下石板縫里蟋蟀的悲鳴。啊！那可愛的秋天終於來了。
秋天，比春天更有欣欣向榮的景象，花木燦爛的春天固然美麗，然而，碩果累累的秋色卻透著豐收的喜悅；秋天，比夏天更有五彩繽紛的景象，枝葉茂密的夏天雖然迷人，可是，金葉滿樹的秋色卻更爽氣宜人；秋天，比冬天更有生機勃勃的景象，白雪皚皚的冬天固然可愛，但是，瓜果飄香的金秋卻更富有燦爛絢麗的色彩。秋天來到了樹林里，從遠處看，黃葉紛落好似成群結對的金色的蝴蝶，它們飛累了，落到了我的肩膀上、頭上、腳上。把我的思緒從綠色的夏日帶到了金色的秋季。我一轉身，一片桃葉又落在我身旁，我彎腰拾起，捧在手上，細細地端詳，好特別地一片秋葉呀！它還沒來得急完全退去綠色，仍散發著一股濃濃的香氣。秋天來到了果園里，柿子彎下腰鞠了一個躬就壓得枝頭快要折斷了，荔枝妹妹太胖了，撐破了衣裳，露出了鼓鼓、白白的肚皮。碩大的蘋果掛滿了枝頭，露出甜甜的笑容，或羞澀，或豪放。秋姑娘來到農田裡，玉米可高興了，它特意換了一件金色的新衣，咧開嘴笑了，露出滿口金黃的牙齒；西紅柿為了讓自己更漂亮，便把口紅塗在了臉上；土豆的興奮也許太高了，把它那綠色的嘴巴笑破了，露出了黃色的舌頭。秋天來到了花園里，這兒成了菊花的樂園。它們也許是喜歡這沉甸甸的金色，才選擇在秋天裡綻放自己的美麗。菊花的顏色真不少：黃色、粉紅色、白色。。。。。。那大大的花朵，捲曲的花瓣，像一個卷發的小姑娘。流連菊園或獨自欣賞一盆艷菊，慢慢地陶醉在那股股清香里。秋天，給大地帶來一片金黃，給藍天送去棉花似的雲朵。秋風，清涼如水，帶著一絲寒意染黃了世界。
我喜歡這秋高氣爽的季節！
我喜歡有花葉扶疏、朴實無華的菊花的秋天。
我喜歡這獨一無二，燦爛輝煌的金秋景色。
秋天，真是個豐收的季節，割草機聲，孩子們的歡笑聲，大人們的談笑聲這些聲音融合到了一起，組成了一首《金色的秋天》的交響曲。