㈠ 求一下這個的意思！ 亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好； 席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
杭州西湖湖心亭。
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅雨奇睛好。席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。——鄭燁題杭州西湖湖心亭
此聯極富想像。自蘇東坡別出心巧培裁地把西湖比作古代美女西施以來，從此就有了「西子湖」的美稱。而此聯又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可謂佳喻巧思。
(1)中國移動亭立加盟店怎麼樣擴展閱讀：
浙江杭州西湖中心亭：「中國四大名亭」之一。月球上不到三個水池。比阮公墩大，合稱「湖中三島」——湖中央的亭子叫「蓬萊」，三池中映著的月亮叫「瀛洲」。
湖心閣位於湖心以北，小瀛洲島以北605米。它是一個圓形簡禪島嶼，面積約5032平方米。景區的院落空間范圍和格局基本保留在清代。整個庭院由西而立，由東而立，東南面建有眺望湖面的亭子。在南方，有一個「蟲攔寬塵二」的太湖石碑，意思是「風和月亮是無限的」。
㈡ 佳莆亭是加盟店嗎
佳莆亭是加盟店。根據查詢相關公開信息，佳莆亭隸屬於佳莆亭加盟總部，品牌成立於2008年。公司總部位於遼寧，在遼寧省撫順市順城區新城東路31號樓4號門市。公司以經營中餐為主。目前，佳莆畝裂亭以加盟為主。員工平均月收入3500元，工作環境好，氛圍慧吵好，福利待遇齊全，不加班，繳納五險前耐侍一金。
㈢ 亭立湖心儼西子載扁舟意思是什麼
意思是把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟。
儼西子載扁舟意思是高儼西子載小舟。上聯：亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好。下聯：席開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
浙江杭州西湖湖心亭：是「中國四大名亭」之一。小於三潭印月。大於阮公墩，合稱「湖中三島」——湖心亭為「蓬萊」，三潭印月是「瀛洲」。
此聯極富想像。自蘇東坡別出心裁地把西湖比作古代美女西施以來，從此就有了「西子湖」的美稱。而此聯又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可謂佳喻巧思。
「雨奇晴好」，用蘇東坡《飲湖上初晴後雨》「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」詩句意。「席開水面」形容湖面席之平廣，十分形象。
「月白風清」用東坡《前赤壁賦》「月白風清，如此良夜何」句。此聯富於想像，祥或靈活清新。
自蘇東坡別出心裁地把西湖比作古代美女西施以來，從此就有了「西子湖」的梁畝美稱。
到湖心亭，總因受了晚明散文殿軍張岱《湖心亭看雪》一文的誘惑。張岱以精煉的筆墨，記敘了自己游湖心亭後所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景，表達出了幽遠脫俗的閑情雅緻。謹渣伍
不但初讀就認為是千古佳文，現今讀起，還時常有新的感悟生發。
㈣ 昌江縣 簡介，還有什麼名勝古跡
昌江，位於海南島西北偏西部，東與白沙縣毗鄰，東北部隔珠碧江同白沙縣、儋州市相望，南與樂東縣接壤，西南與東方市以昌化江為河界，西北瀕臨北部灣。總面積1596平方公里，海岸線長52.2公里。南北邊境由昌化江和珠碧江夾持，地形狹長。地勢為西北低東南高，西北海拔30米，東南高達1654米。地貌為西北平原，中部台地，東南山區，背山面海。
昌江古稱至來，後稱昌化，為漢武帝開拓之疆域。西漢元封元年（公元前110年），置至來縣，屬儋耳郡地，昭帝年間屬珠崖郡地，東漢建武帝年間屬崖州地。隋大業三年（公元607年），改為昌化縣（將至來縣拆義倫、昌化、吉安三縣，昌化、吉安設在今昌江縣境內）。唐貞觀年間撤昌化，置吉安縣，轄於嶺南道，五代屬儋州，歸南漢。宋熙寧六年（公元1073年），改儋州為昌化軍，廢昌化並入藤橋鎮，元豐年間復置昌化縣。元、明、清因之。民國三年（公元1914年），昌化縣易名為昌江縣，隸屬廣東省管轄。1949年1月，昌江縣與感恩縣合並為昌感縣。1958年12月，昌感、白沙、東方三縣合並為東方縣森虛（時稱東方大縣）。1961年6月，三縣分設，新置昌江縣。1987年12月30日，改名為昌江黎族自治縣，1988年4月海南建省後，直轄於海南省。昌江境內，世居著漢、黎、苗等民族。現轄7個鎮174個自然村，其中黎族村莊103個，設有居民委員會7個，村民委員會69個。全縣人口23萬。
自古以來，昌江縣城屢經變遷。西漢置至來縣，縣治設在今昌化鎮舊縣村，宋代昌化縣移昌江二水州中（即今東方市四更鎮旦場村東側），明正統八年（公元1443年）又遷千戶所（即今新城村），清道光二十一年（公元1884年）又重遷回昌化城。1961年6月後，昌江縣人民政府一直設在石碌鎮。石碌鎮以石碌嶺得名，1964年7月，廣東省人民政府批准為昌江縣縣城。石碌鎮位於海南島西部距海口市190公里處，坐落在石碌河中游，原是黎族居住的山區，300多年前因在此發現銅礦，民間開采，始有儋州人遷居，爾後遷居者眾，設店營商，漸成集鎮。新中國成立後，隨著海南鐵礦得恢復建設耐仿，集鎮不斷擴大，經濟日趨繁榮，經過幾十年得開發建設，石碌鎮如今成為昌江經濟、政治、文化和交通中心。從此，昌江成了海南西部對外經濟交往得一個重要"窗口"，海南西部的開放地帶逐步形成。海南省的"九五"規劃和2010年遠景目標勾畫出了具有海南特色的"一省兩地"（新興工業省、熱帶高效農業基地和度假休閑旅遊勝昌春纖地）產業格局和發展藍圖。昌江的目標是依託資源優勢，重點發展成全省的重工業區和熱帶高效農業基地，並為瓊台經濟合作開辟出一條新路。
自然資源
土地森林資源
全縣土地面積239萬畝，耕地面積21萬畝，可開發利用的土地有69萬畝，尚未利用的土地有22.3萬畝。全縣森林面積56.12萬畝，其中天然林39.63萬畝，森林覆蓋率達42％，曾獲"全國城鎮園林綠化先進單位"。
海洋資源
海洋開發前景廣闊，主要港口有昌化港、海尾港、新港和沙魚塘港。昌化港是昌江主要通商港口，昌化漁場是天然漁場，也是華南四大漁場之一，水產品有馬鮫、鯧魚、石斑、青鱗、白卜、紅魚等30多種。全縣適宜養殖鮑魚的淺海海域有11處，面積2662畝；養種麒麟菜的主要海域有5處，面積1109畝；可開發建塘種養江籬、魚、蝦、蟹的主要灘塗有6處，面積3550畝；可開發利用淡水面積4.5萬畝，發展海洋捕撈和海水養殖業，條件優越。
礦產資源
礦產資源十分豐富，主要礦藏有鐵、銅、鉛、金、石灰岩、熔岩、石英砂、花崗岩等。石碌鐵礦是亞洲最大的露天鐵礦，也是亞洲第一富鐵礦，累計探明儲量為4.04億噸，平均品位達49.2％，最高品位為68％。石灰岩儲量豐富，探明B+C+D級儲量9800萬噸。
基礎設施
交通運輸
陸路交通十分便捷，縣城石碌鎮距省會海口190公里、距三亞市210公里（全程高速公路），縣內公路四通八達，全縣各鎮已全部實現公路通車；工業區內的工業大道於2005年9月動工興建；昌江縣城有鐵路直達海口、三亞和八所港，粵海鐵路貫穿全境，工業開發區內設貨運及客運站點。
通訊網路
全縣已開通了無線尋呼、行動電話，實現電話交換程式控制，國內外長途傳輸數字化。中國移動、中國聯通等通訊網路覆蓋全縣，用戶可直撥世界各個國家和地區；縣內寬頻網路也已開通。
電力設施
昌江電力充足，現有22萬伏電壓供電中心和13座小型水電站，主變電容合計31.98萬千伏安，與全省聯網供電。全縣自然村已經全部實現村村通電；東方洋浦海口的天然氣管道網已於2003年9月實現輸氣，年供氣24億立方米，並沿西線高速公路穿越昌江境內。
水利設施
全縣有大小河流17條，總流域5381平方公里，已建成蓄水工程38宗，設計總蓄水量3.2億立方米，其中省內四大水庫之一的石碌水庫庫容量為1.42億立方米，總產量9.2億立方米。
旅遊景點
霸王嶺自然保護區
霸王嶺自然保護區橫展雙翼，蹲踞在海南昌江黎族自治縣東南部，其山嶽橫跨東方、昌江和白沙，是中國唯一保護長臂猿及其生存環境的國家級自然保護區，佔地面積6600多公頃。
霸王嶺自然保護區是中國唯一保護長臂猿及其生存環境的國家級自然保護區
霸王嶺自然保護區內山嶽連綿，群峰疊翠，林海浩渺，古木參天，自然生態系統保存完整，熱帶生物資源極其豐富。有珍貴的巨蜥、雲豹、黑熊等60多種珍稀動物，以及熱帶蘭花、饅頭果、山石榴、山竹子、烏墨、青果榕、山橄欖、毛牡丹和野荔枝等珍貴植物。
斧頭嶺一帶是瀕危的海南黑冠長臂猿生息的地方，也是保護區的核心區。長臂猿是四大類人猿之一，也是我國唯一現有的類人猿，屬於國家一級保護動物，世界上只有少數幾個國家才有，中國也僅在海南島和雲南西雙版納發現，在海南島的長臂猿是黑冠長臂猿又叫海南長臂猿，2000年被美國《時代》周刊公布為世界上25種瀕危靈長目中數量最少的動物。由於原始森林被大量砍伐，以及人為獵殺，生存環境急劇惡化，目前只有4群23隻。此外還有珍貴的雲豹、黑熊、水鹿等多種珍稀動物，是遊人旅遊觀覽海南森林的理想景區。
棋子灣
棋子灣位於昌江西部，在昌化鎮北3公里處，距昌江縣城石碌鎮55公里。此灣東倚昌化嶺，西連大海，東西長約20公里，呈S狀，石多沙白浪靜。該灣水清見底，沙細質軟，潔白如銀。海岸奇峰林立，怪石磷峋多姿，林木蒼翠，山花爛漫，清泉歡暢，陽光明麗，四季如春，是難得的天然浴場，也是光浴和沙浴的理想之地。怪石嶙峋，色彩各異，林木茂密，綠草如茵，清泉歡歌，銀色的沙灘與湛藍大海面連成一片。
棋子灣最吸引人的是它的渾然天成，「帆船石」，彷彿天然的屏障，把灣內外分割開來，灣外波瀾壯闊，灣內水面波瀾不驚，遊人臨石望海，無不嘆為奇觀。「治癬溝」，一道源於昌化嶺的山泉小流，經山岩間千回百轉於灣內入海，流水常年不枯，成為天然的淡水浴場，泉水含有優質硫磺礦物質，能治療皮膚病。「棋子籃」，當站在高處觀賞海景時，那弧形的沙灘宛若一個巨籃，灣內紅藍綠黃白紫青七色石塊星羅棋布、塊塊光滑潤潔、晶瑩透亮，故人們稱海灣為「棋子籃」。除此之外棋子灣還有許多優美的天然景觀，如：海灣大角、海灣小角、祭海石、觀魚石、望郎灘、怪石群、仙浪洞、觀音潭、仙人足跡、火焰石等數不勝。
銀色的沙灘也是棋子灣的一大特點之一，在棋子灣徒步到滑沙場一試身手，重新領略兒時戲沙的樂趣，感受大自然沙漠的氣息。在灣邊光潔細軟的沙灘上可以篝火賞月或來個沙灘迪斯科，盡情地放鬆心態，沉浸於娛樂的喜悅中。
斧頭山自然保護區
斧頭山自然保護區屬國家級重點自然保護區，是個令人神往的旅遊勝地。
斧頭山海拔1200多米，漫山的林海中，千樹萬木各具風姿，有的枝繁葉茂，冠蔭覆蓋；有的盤根而生，碩大雍容；有軀干挺拔，蔚然毓秀，真是舉目皆景，千姿百態，目不暇接。這是目前我國保護得較為完整的熱帶原始森林。在這里，樹下有樹，林內有林，鱗次櫛比，層次分明，完整的一派天然林景觀。林海里，昨蟬狂躁，百鳥啁啾，鹿鳴猿啼；微風中，樹葉絮語，藤花搖葉，真是生機勃勃，春意盎然。
保護區氣候溫和，雨水充沛，林木茂密，是動植物得天獨厚的生活環境，除了生長著雞毛松、陸均松、油杉、苦梓、花梨、紅欏、坡壘等名貴樹種外，還生長著大量的名貴葯格，如益智、巴戟、靈芝菌、涼姜、雞血藤、金銀花、七葉一枝花等。觀賞植物更是不勝枚舉，僅是幽香雅麗的蘭花就有70多種，野生油料植物也較為繁多。山間生長著為野生動物提供主食的繁多野果樹，如饅頭果，山石榴、山竹子、黑墨子、青果榕、高山榕、山橄欖、山荔枝、山芒果、山芭蕉、紅毛丹等。這里的森林層次較多，結構復雜，大型的蔓類植物和附生植物極為豐富，它們相互纏繞攀附，有些在莖上開花結果，有些藤葉組成團團簇簇，往往構成繁花綠葉、似錦似畫的"空中花園"。浩翰的林海，皆是繁茂的林木和萋萋的芳草。
保護區里環境幽靜，野果累累，水草豐盛，是野生動物生息繁衍的樂園，這里棲息著多種珍貴野生動物，有長臂猿、雲豹、黑熊、水鹿、穿山甲、巨松鼠、椰子貓、靈貓、果子狸、飛狸、山豬、孔雀雉、啄木鳥、貓頭鷹、鷓鴣、原雞、杜鵑、畫眉、白鷳雞、八哥、鸚鵡、喜鵲、太陽鳥等，故有"動物種儲存庫"的美稱。
斧頭山自然保護區內的動植物，有不少種類具有很高的觀賞及研究價值，專程到這里觀光旅遊以及中外科研人員、學者、專家常年絡繹不絕，使得保護區日益熱鬧、繁華。
熱帶沙漠探奇
海南島還有沙漠？沒錯，海南昌江黎族自治縣境內的海岸邊就有一片熱帶沙漠。到熱帶海島探險一片熱帶沙漠也夠個性的吧。
這片沙漠面積約9萬畝，在我國普通的地圖上都沒有標示。其實，熱帶的沙漠並不是毫無生息的，這里有許多沙丘，上面生長著許多仙人掌、野菠蘿和一些叫不上名字的抗旱、耐熱的低矮植物，還有一些稀稀疏疏、高矮不齊的人造林，所以正確的名字應當叫做熱帶濱海沙漠——有河流，還有流動、半流動的沙丘，獨特而神奇。
早上，從美麗的棋子灣整裝出發。如果碰上一陣不大不小的及時雨就更妙了，沙地上的雨點明亮而結實。雨水撒滿人造林中的馬尾松，枝葉上，雨珠晶瑩剔透，就像串起來的透明銀色珠子一般可人。在沙漠走路要小心，這可是仙人掌的樂園。仙人掌出現在沙漠里，似乎就是一種綠色的美麗和希望。
沙漠的盡頭，養蝦塘就在林帶與大海之間，兩三個孩子在嬉戲追逐。淺海處停泊著許多小漁船，漁船上堆滿了漁網。原來，熱帶濱海沙漠沒有西北沙漠的乾涸和烤熱，沒有西北沙漠的裸露和枯燥，有的是另一種獨特的風景——生命。
濱海沙漠主要集中在海南島西部海岸，包括昌江境內從珠碧江到昌化江之間約42公裏海岸線的沙漠地帶，以及東方境內從昌化江到八所港間30多公裏海岸線的沙漠地帶。
皇帝洞探奇
皇帝洞是海南重點自然保護區之一。位於昌江王下鄉牙迫村東，距縣城石碌鎮60公里。皇帝洞依山傍水，洞外群山環抱，層巒疊嶂，流水潺潺；洞內鍾乳石成群，洞口就在南瑤河邊，從遠處眺望，象一頭張口的大水牛。
洞穴由西向東伸延，洞寬約60米，深約130米，高25米，面積約7800平方米，可容納上萬人。洞底東高西低，向南傾斜，洞內小徑蜿蜒曲折。洞廳呈拱形，平坦寬敞，壯麗堂皇。遊人踏入洞門，洞中群燕飛舞，吱啁呢喃，象在歡歌笑迎遊人。
洞內鍾乳石多姿多彩，有的象盆、盤、板、柱、刀、錐、枕、席，有的象牛、羊、雞、狗、虎、鹿、龍、鳳，有的象羅漢金剛，天將玉女，有的象出水芙蓉，亭立雞冠，引頸竹桃……猶如人工雕刻而成，惟妙惟肖，令人越看越有趣。洞內正方左面的半空中，懸掛一巨石，似乎搖搖欲墜，使人提心吊膽。
神奇的皇帝洞，是個石灰岩大溶洞，主要是侵蝕地下水沿可溶性碳酸裂隙處沖刷流淌，年長日久溶蝕而成。洞內冬暖夏涼，進洞參觀游覽，清新涼爽，別具一番樂趣。隨著海南旅遊業的迅速發展，昌江縣人民政府不斷加強皇帝洞的保護和及其旅遊設施的建設，迎接聞名而至的絡繹不絕的海內外遊客。
昌江海洋資源
海洋開發前景廣闊，主要港口有昌化港、海尾港、新港和沙魚塘港。昌化港是昌江主要通商港口，昌化漁場是天然漁場，也是華南四大漁場之一，水產品有馬鮫、鯧魚、石斑、青鱗、白卜、紅魚等30多種。全縣適宜養殖鮑魚的淺海海域有11處，面積2662畝；養種麒麟菜的主要海域有5處，面積1109畝；可開發建塘種養江籬、魚、蝦、蟹的主要灘塗有6處，面積3550畝；可開發利用的淡水面積4.5萬畝，發展海洋捕撈和海水養殖業，條件優越。
㈤ 【中國移動】1.組詞:亭、停,庭、挺,譚、潭,暇、瑕,戀、巒,泰、秦,族、簇,察、
亭組巧宴詞 ：
亭午、
亭亭、
長亭、
崗亭、
亭子、
亭勻、
書孝乎銀亭、
郵亭、
亭郵、
亭檻、
玄頃伍亭、
亭宇、
稱亭、
亭彩、
平亭、
雲亭、
亭卒、
亭立、
亭塞、
亭戍、
㈥ 亭亭玉立的意思是啥
亭亭玉立的意思是多形容女子身材修長或花木等形體挺拔多姿。亭亭：高聳、直立的樣子或姿態。
出處：明·張岱《公祭祁夫人文》：「一女英邁出群，亭亭玉立。」
意思是有一個女生漂亮出眾，身材修長。
亭亭：高聳、直立的樣子或姿態。亭亭玉立，多形容女子身材修長或花木等形體挺拔多姿。
近義詞：窈窕淑女、風儀玉立、婷婷玉立、裊裊婷婷
反義詞：其貌不揚
造句伍爛：瞧，那裡的菊花正在爭奇斗艷呢，時而像一位亭亭玉立的小姑娘，時而像一位害羞的小姑娘，時而像一個毛茸茸的雪球，時而像天上那五光十色的焰火。
㈦ 西湖夢中提到的兩文歷史文化名是誰
清雍正《西湖志》卷九：「亭在全湖中心，舊有湖心寺，寺外三塔，明孝宗時，寺與塔俱毀。考聶心湯《縣志》稱：湖心寺外三塔，其中塔、南塔並廢，乃即北塔基建亭，名湖心亭。復於舊寺基重建德生堂，以放生之所。據此，則舊湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地此悉。國朝康熙三十八年聖祖仁皇帝御書『靜觀萬類』四字，又於閣上御書『天然圖畫』額。雍正五年重加增葺。」《湖山便覽》卷三：明「嘉靖三十一年知府孫孟訪得之，建亭其上，名曰『振鷺』，未幾圮。萬曆四年按察僉事徐廷裸重建，額曰『太虛—點』，司禮監孫隆疊石四周，廣其址，建喜清閣，但統稱曰『湖心亭』。國朝重加葺治，左右翼以雕闌，上為層樓……。」清乾隆二十七年乾隆帝御書「光塵枯澈中邊」額。抗日戰爭杭州淪陷時，喜清閣樓屋舊址改建為財神殿。抗戰勝利後又改為觀音大士殿。1953年在觀音殿殿址上新建為一重檐歇山琉璃瓦鋼砼方亭，是50年代建設西湖風景名勝中第一所庭園建築。1980年在亭的南端，刻置「繭二」太湖石碑一塊。(見清代西湖十八景「湖心平眺」。)
湖心亭看雪【張岱】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人!」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者!」
「崇禎」是明朝的年號，開篇就敷上了一層懷舊 的色彩。「十二月」，正是寒冬時節，為後文「大雪」埋下伏筆。「大雪三日」，寫雪的來勢之猛、持續時間之長。「湖中人鳥聲俱絕」不從視覺寫雪之大，而從聽覺的角度寫出湖山封凍，人與鳥俱噤聲不出，「絕」字傳出了冰天雪地、萬籟無聲的森然寒意，從聽覺和心理的角度表現了大雪的威嚴，也為後文遇見金陵客的意外與驚奇作了鋪墊。「是日」即三日之後，「更定」即黎明破曉之時。他所以一定要在大雪三日之後、黎明破曉之時，「獨往湖心亭看雪」，必是既不欲見人，又不欲人見。
「拿一小舟」之「一」看似累贅，實際卻與後文的「獨」、「惟」及幾個「一」字互為呼應，創造了一種清靈純凈的意境。「擁毳衣爐火」，以禦寒之物襯雪地之寒，也表現了作者的特立獨行、任性風雅。「霧凇沆碭」寫湖中水氣凝成的冰花一片彌漫，天地間一片白茫茫的景象。「天與雲與山與水」連用三個「與」，使四種景物一下子全都活動了起來，有了一種動態的融合美，描繪了一幅水墨模糊的雪夜山水圖。若只說「天、雲、山、水，上下一白」則顯得缺少生命的活氣與遠近高低的層次。天、雲是上面的，山、水是下面的，「上下一白」渾茫難辨，足見其大；「湖上影子」依稀可辨，足見其小。相形之下，大者更大，小者更小。作者在由面到點的觀察景物的同時，似也蘊含有渺然人生如同滄海一粟之感慨。
「長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒」，這句話中的幾個「一」字，雖與「上下一白」的「一」字用法不同，卻巧妙地將一個微觀而豐富的世界置於宏觀而簡潔的背景之中，共同構成一幅絕美的圖畫。同時，作者精心錘煉的「痕」、「點」、「芥」、「粒」這幾個量詞也是極富形象性和層次感的：有遠近、有高低、有濃淡、有疏密、有大小。隨著視線的移動，景物也漸漸變化，由大到小派扒洞，由小到微小，襯托出小船在夜色中緩緩行進，展現出一個微妙而靈動的意境。「余舟一芥、舟中人兩三粒」實則以意觀景，並非以眼所見。因作者自己就在船上，以眼而察則不可能達到這種遠觀的視覺效果，以意觀之，則虛實相生，有一種「心游萬仞、精鶩八極」的超脫與空靈。
「到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。」「莫道君行早，更有早行人」，且是兩人，酒爐已沸，可見早就來了。「見余，大喜」，此處妙在作者對自己見到他們的驚奇避而不談，而從對方的角度寫出雪中相逢、巧遇知己的驚喜。「湖中焉得更有此人」的感嘆表現了他們相互之間的賞識，有一種人生難得一知音的感慨。欣喜之餘，「拉余同飲」。「強飲三大白」的「強飲」，是說本不能飲，但在此時、對此景、逢此人，不得不飲。為了不辜負自然的美景，為了不辜負知己的盛情，勉力而為，痛飲三大杯。至此，讀者方在冷色調的景中感受到了一點暖色調的情。臨別問起對方姓氏（先飲後問，性情中人），才知是金陵人客居於此，原來和作者一樣，同是異鄉人，也是有著相同性情志趣的清雅脫俗之人。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」此處寫得如見其人，如聞其聲，我們似乎能夠看見舟子那喃喃自語、大惑不解的神情，令人回味。這是對全文的絕妙點染，「更有」並非減損作者的「痴」，而是以同調來作陪襯，更加突出作者的「痴」。「痴」在一般世俗上的意義，並非一個褒義詞，但古往今來的文人墨客常會把「痴」理解成一種執著專注的追求達到了渾然忘我的那種最高境界，例如「如醉如痴」、「不痴不迷不成才」、「天道酬痴」等等。舟子的話並非有意要說給作者聽，而是如前面金陵客「湖中焉得更有此人」的感嘆一樣，純屬有感而發，脫口而出。這兩句話都用了一個「更」字，表達了一種由衷的感嘆，只不過金陵客的感嘆是由於驚喜若狂，而舟子的感嘆是由於百思不解。
文中人物雖不多，但形象各異。煮酒的童子默默無聲，顯然已深諳自己主人的性情與志趣，早就見怪不怪，甚至很可能已經受到了一些感染和熏陶。舟子則直人快語，過慣了凡夫俗子的現實生活，他整日的操心勞力可能就只是為了自己或者一家人的柴米油鹽，日出而作，日落而息，根本沒有那份閑情逸致，所以他對這些「怪異」的行為是百思不得其解。張岱與金陵客在生活態度和審美追求方面雖可謂志同道合，但在性格氣質方面卻有一些差異。金陵客賞雪，是二人結伴同行，而且還帶上了好酒，談詩論文的同時，「一樽還酹江雪」，何等灑脫快樂、曠達豪放！足見此二人胸襟開闊、心情開朗，與其說是來賞雪，不如說是來享受自然，享受生活，享受那種無拘無礙的君子之交。意外地見到「我」這個不速之客，他們是「大喜」、強邀，熱情爽朗，坦盪真誠。他們對「我」一見如故，完全接納，是一種很容易與人溝通的性格類型。相形之下，張岱雖然表現出了一種值得稱道的風雅不俗的情懷，但也流露出了他的清高自傲、我行我素，缺少一點海納百川的胸懷。你看，別人盛情相邀，他卻「強飲三大白而別」，這個「而」字，表前後兩個動作的承接，酒一喝完，馬上作別，似有些敷衍之意。臨行才想起問人姓氏，並不久留，轉身而去。個性倒也鮮明，只可惜不易接近，令人費解——難道張岱是一個孤僻的人嗎？抑或是在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？
只要多加了解，我們就會發現年少時的張岱其實是個十分喜愛熱鬧繁華的人，他原是一個大家子弟，一直過著富貴豪華的生活。他在他的《自為墓誌銘》中這樣寫道：「蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈絝子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥……」明亡以後，他才「避跡山居」。明亡之時，張岱「年至五十」，所謂「繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢」（《陶庵夢憶》自序），痴人說夢，遂有《陶庵夢憶》，內中皆為憶舊之文，可謂對他過去繁華生活的片斷記錄，心緒是頗多感慨，但著眼處盡是人世的美好、故國鄉土的可愛，洋溢著人生情趣，抒寫著率真性靈。崇禎五年於湖心亭看雪的張岱三十又五，那時的他生活經歷、思想情感都已非常豐富。他知識廣博，著述浩繁，愛好享樂，又怎會是孤僻之人？
那麼，是他認為金陵客不配成為他的知己深交嗎？
應該也不是。這是一篇小品文，小品盛行於晚明，標示著明朝萬曆以後文學趣味的變遷，也是明代文學的一大特色。大抵言之，「居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠則憂其民」之「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治情懷與抱負，是小品文所極力要擺脫的。是以，小品文所留心與描寫的風景，是一個藝術與美感的世界。明代小品所代表的美感趣味，就是要擺脫古文以「政治」作為人生唯一追求指標的立場，而強調以「藝術」來經營生活的可能。即換一個角度看世界的態度，指出政治不是人唯一之寄託的美學要求。因此，「明月清風」式的生活就是明人崇尚的生活態度，而「人無癖不可交」、「只可與雅者言，難以為俗人道者哉」逐漸成為了明代士人的生活美學信仰。
盡管我們在讀張岱的《湖心亭看雪》之時，無一例外地會想起柳宗元的《江雪》，然而細心體會就能發覺，柳宗元所追求的「境」雖與張岱並無二致——天地之間如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，人鳥絕跡，但二者所傳達的「情」卻是方圓殊趣。置身「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」的世界，「孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪」的形象顯得過於孤獨，過於冷清，不帶一點人間煙火氣，恰恰是由於詩人借山水來寄託自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶苦惱，而張岱在大雪三日更定之時出行看雪，大概與古文人的「寧可食無肉,不可居無竹」是一個性質的。如果說柳宗元是因失意於政治才「寄情」於山水，那麼張岱則是因「痴情」於山水而無意於政治。是故前者釣雪顯得孤寂凄苦，而後者賞雪倍覺灑脫愉悅。從這種意義上說，假如時空可以移植，讓張岱與柳宗元在湖心亭相遇，我們就有理由認為張岱是不會以柳宗元為知交的，因為他們骨子裡的志趣與追求是大相徑庭的。但是，從文中所敘來看，應該說金陵客那種清雅不俗的情懷與志趣已經和張岱達到了一種驚人的契合，若說張岱認為金陵客不配成為他的知己深交，實在沒有足夠的理由。
與金陵客偶遇對酌，作者的興致看來並不很高，筆者私下揣度，原因應當有三。概括而言，即「雅」、「狂」、「痴」三字。
一謂「雅」。「雅」者，免「俗」也。什麼叫「俗」？如美學家朱光潛所言：「這無非是像蛆鑽糞似地求溫飽，不能以『無所為而為』的精神作高尚純潔的企求。」張岱是個文人，更是一名雅士，曾自言「奪利爭名，甘居人後」，然而「觀場游戲」，卻無論如何都不肯「讓人先」的，甚至下棋賭博，都不懂得計較勝負，然而「啜茶嘗水」，卻「能辨澠、淄」。秉持這種性情志趣的人，總是不能為一般人所理解的，在人群中自然是落落寡合，對此，張岱倒也達觀：「自且不解，安望人解？」這種清雅不俗之人，天地之間能有幾個？故此，當他在「上下一白」的茫茫天地之間，與二位更早出行賞雪的雅客不期而遇之時，心中不禁暗自將他們引為知己，詢問之下方知他們原來也是客居於此，同在異鄉為異客，人生漂浮不定，萍水相逢，後會無期。可嘆知音難覓，一如鏡花水月，今日雖能偶得，但天下沒有不散的筵席，人生聚少散多，得而復失更加令人惆悵。如此想來，縱然有美酒助興，也難有熱烈的情緒。
二謂「狂」。張岱曾在其《金山夜戲》中自述少年「狂行」：崇禎二年中秋次日途經鎮江，日暮時分至北固山，因見「月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白」，遂「大驚喜」，半夜劃船至金山寺佛殿，「盛張燈火」而唱劇，「鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時至，皆不敢問。劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。」驚吵眾人，嚇煞寺僧，世人不敢為，而竟敢為之，不但為之，且著文述之，且這種「狂行」在其文中比比皆是。正是出於這種「狂」意，他才會特地選擇大雪三日之後、黎明破曉之時，而且在他憑自己的主觀臆斷「湖中人鳥聲俱絕」的情形下，才出門看雪的。此時的他可能有一種「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的自負與自賞，萬萬沒有想到還會與人「狹路相逢」，並且不止一個，並且比自己來得更早，並且還不忘帶全了爐酒童子，還有那一派主人聲口的「湖中焉得更有此人」的感嘆，直攪得分辨不清誰才是看雪的正家了。這多少會讓張岱在意外的發現「吾道不孤」的欣慰之餘產生一點點挫折感和失落感，因而有些掃興。張岱的這種「狂」，在某種意義上凸顯了我國古代文人所謂的「清高」之氣，這種「清高」之氣，還須得我們拋卻今人世俗的眼光來欣賞方能諳此中三昧。
如張岱之行者，古人中並不鮮見。李白的「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」是有才者的狂傲，劉禹錫的「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨」是有德者的自許，唐人祖詠的《終南望餘雪》，是他在長安科舉應試所作，按規定應作成一首六韻十二句的五言排律，可他只寫下四句：「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」問其原因，祖詠答曰：「意盡。」他這樣做，是冒了落第的危險，這種把人生前途低置於個人詩學思想之下的行為無疑是「狂」到了極致。蘇東坡在《記承天寺夜遊》一文中感嘆道：何處無好景緻？只是我和張懷民這樣的人不可多得罷了！這大約也是略帶一些「狂」情的自視吧。
三謂「痴」。前面說到張岱「痴情」於山水而無意於政治，而山水之中，他又尤「痴」西湖。大雪鋪天蓋地，西湖萬籟俱寂，黎明破曉時分，尚要冒寒乘舟去湖心亭看雪，個中「痴意」又有幾人能夠體會？
不論是作為曾經的世家公子，還是後來的隱居文人，張岱對於西湖的鍾情都是順理成章的事情。除了在諸如《陶庵夢憶》之類的集子里經常提到之外，他還有專門記錄掌故逸聞的《西湖夢尋》。從那些詩文中，我們可以略略體會張岱對於西湖的復雜情懷。譬如他在《西湖夢尋》的總記中曾將西湖和鑒湖、湘湖做了比較，且一概用女人來比喻，他說湘湖就像待字未嫁的處子，靦腆羞澀。鑒湖則是名門閨秀，雖然令人欽敬，卻不可以狎弄親近。西湖呢，「若西湖則為曲中名妓，聲色俱麗，然倚門獻笑，人人得而媟褻之矣。人人得而媟褻，故人人得而艷羨；人人得而艷羨，故人人得而輕慢。在春夏則熱鬧之至，秋冬則冷落矣；在花朝則喧鬨之至，月夕則星散矣；在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥矣。」西湖果然美麗，然則是風塵女子的美麗，縱使國色天香，也須逢場作戲，所以誰都可以親之近之，也就誰都可以輕之棄之，繁華的時候門庭若市，冷清的時候闃無一人。
在此書的《自序》中，他劈頭就說「餘生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也」，又說：「余之夢西湖也，如家園眷屬，夢所故有，其夢也真。」足見他對於西湖的情懷，傾慕有加，憐愛有餘，難得卻又難舍，魂牽夢縈，幾欲生死相許。
由於這種深情而又傷感的心態，對西湖的欣賞，張岱以為，「雪巘古梅，何遜煙堤高柳；夜月空明，何遜朝花綽約；雨色涳濛，何遜晴光灧瀲。深情領略，是在解人。」西湖於他，不論冬春，不論日夜，不論晴雨，都是美的，而這種種的美，都是由於他的深情領略。所以他一直以為唯有自己才是西湖真正的知己，是他心中這位西子眼裡唯一的情人，「奈何呼不已，一往有深情」（《西湖》），唯有他最能深刻領會她的性情、她的韻味、她的美麗、她的哀怨、她的快樂、她的寂寥……所以，他才會總要等到遊客散盡之時，才縱舟西湖，「酣睡於十里荷花之中」，伴著那「拍人」的「香氣」，進入那「甚愜」的「清夢」（《西湖七月半》）；所以，他才會唯願與西湖相約於無人的雪後清晨，與她獨處，和她對話，再無外人能夠介入他們心靈的默契與情感的溫馨。
我想，在這種心境之下，意外地遇見金陵客，他的興致是無論如何好不起來了的。
了解了這些背景，才可能理解他的特立獨行、他的寡言少語、他冒寒看雪的強烈的沖動、他偶遇外人的淡淡的落寞。在文中，我們看到了曠達與痴情共同釀成的純美的意境。雖有曰「子非魚，安知魚之樂」，但我們若錯將《湖心亭看雪》當作一篇山水游記來欣賞，而對作者的心靈語言不予解讀，等閑視之，恐怕我們倒是唐突了名士和名士的佳作了。
湖心亭名聯賞
九面煙鬟楊柳外；
四圍山色雨晴中。
——杭州西湖湖心亭
到處溪山如舊識；
此間風物屬詩人。
——杭州西湖湖心亭
一碧浸孤亭，看參差煙柳樓台，繞岸幾人沽酒去；
明漪比西子，有多少青紅兒女，停橈都學捧心來。
——杭州西湖湖心亭
中央宛在；
一半勾留。
——蔣益澧題杭州西湖湖心亭
波涌湖光遠；
山催水色深。
——康熙題杭州西湖湖心亭
一片山光浮水國；
十分明月到湖心。
——陳子豪題杭州西湖湖心亭
湖心亭在西湖的外湖中心，故名。本聯贊美了湖心亭的環境風光，無一字勉強，道出人人所欲言而未能言之意。上聯「水國」，水鄉，這里指西湖，言山光浮動在西湖水面之上，其景宜人；下聯「十分」是圓滿之意，謂圓滿的明月照臨湖心。一個「到」字，把明月寫活了，呼之欲出，十分傳神。
四圍軒窗宜小坐；
一湖風月此平分。
——俞樾題杭州西湖湖心亭
春水綠浮珠一顆；
夕陽紅濕地三弓。
——金安清題杭州西湖湖心亭
聯語寫的是站在西湖堤上眺望湖心亭的景緻。上聯用比喻手法，把亭比作浮在粼粼綠波上面的一顆明珠。下聯寫湖心亭在夕陽中的景色。「紅濕」，貼切地描繪出夕陽映湖，湖亭倒影給人的視覺和觸覺形象。宋·趙彥瑞《謁金門》詞：「柳岸晚來船集，波底斜陽紅濕。」「弓」，量詞，五尺為一弓。聯語色彩鮮明，對仗工整。
新水湖影雙檻碧；
舊山光映四圍青。
——楊石泉題杭州西湖湖心亭
四季笙歌，尚有窮民悲夜月；
六橋花柳，渾無隙地種桑麻。
——胡來潮題杭州西湖湖心亭
上聯從時間方面寫。四季不斷狂歌熱舞，有誰想到，還有窮人見月而悲傷。「四季笙歌」，化用宋·林升《題林安邸》詩「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休」句意。下聯從空間方面寫。「六橋」種滿寵柳嬌花，農民已無空地栽桑種麻了。六橋，宋代里湖西岸楊公堤上自北而南有六座橋。「渾」，全。「種桑麻」，宋·劉克庄《戊辰即事》詩有「從此西湖休種柳，剩栽桑樹養吳蠶」句。此是一副表面寫景，意在諷剌的對聯，其特點是用杜甫「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的對比寫法。前句寫統治者的嬌奢淫逸，後句寫老百姓的窮愁苦難，但語言俗不傷雅，讀來讓人心境難平。
台榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫；
煙霞籠別墅，鶯歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人。
——鄭燁題杭州西湖湖心亭
這副繪景聯寫得穠艷迷人。柳絲裊娜，荷花娉婷，黃鶯歡唱，青蛙鼓噪，煙霧深處隱露紅牆綠瓦。作者筆下的西湖，既喧鬧又清靜，既活潑又安謐。整個畫面有動有靜，聲色相通。景物布局上錯落有致，疏密相間，成功地再現了景點的特色。末句「晴晴雨雨總宜人」，化用蘇軾「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃沫總相宜」詩句。
亭立湖心，儼西子載扁舟，雅稱雨奇晴好；
度開水面，恍東坡游赤壁，偏宜月白風清。
——鄭燁題杭州西湖湖心亭
此聯極富想像。自蘇東坡別出心裁地把西湖比作古代美女西施以來，從此就有了「西子湖」的美稱。而此聯又把湖心亭比作西子泛舟湖上的扁舟，可謂佳喻巧思。「雨奇晴好」，用蘇東坡《飲湖上初晴後雨》「水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇」詩句意。「席開水面」形容湖面席之平廣，十分形象。「月白風清」用東坡《前赤壁賦》「月白風清，如此良夜何」句。此聯富於想像，靈活清新。
雙峰雲起，古寺鍾聲，試把酒臨流，恰對著麴院風荷，六橋煙柳；
三面山不，一亭水繞，倘倚欄憑吊，猶想見舊時帝子，何處人家？
——陳覺是題杭州西湖湖心亭可庄
上聯寫所見所聞。雙峰雲起，即「西湖十景」之一的「雙峰插雲」，每到春秋雨日，濃雲看似遠山，遠山淡如浮雲，雙峰插入雲端，忽隱忽現。古寺鍾聲，指凈慈寺的鍾聲，它在蒼煙靄中回盪，格外悠揚動聽，被譽為「南屏晚鍾」，成為「西湖十景」之一。末尾兩句是近處景色。「麴院風荷」也是「西湖十景」之一，在蘇堤跨虹橋西北，平臨湖面，環植荷花。蘇堤自南至北共有六座石拱橋，這里景色四時不同，晨昏各異，尤在春季，煙柳籠沙，百鳥和鳴，景色動人。前人有詩雲：「西湖景緻六條橋，一枝楊柳一枝桃。」下聯寫所見所感。前兩句點出環境特徵，清許承祖《湖心亭》詩：「孤亭好在水雲間」，「一面城頭三面山」，可以合看。聯的末兩句感慨深沉，因杭州曾為五代吳越國和南宋都城，然而舊日帝王宮殿早已不存，那故址之上已住進尋常百姓了。
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一、從公兆御清司角度來看
公司介紹：君亭酒店成立於2007年8月8日，並於2021年9月30日在深交所創業板掛牌上市，主要從事中高端精選服務連鎖酒店的運營及管理。公司自成立以來以長三角城市群為核心發展區域，並逐步向全國范圍重點城市有序拓展。
簡單介紹了君亭酒店的公司情況後，我們來看下君亭酒店公司有什麼亮點，值不值得我們投資？
亮點一：酒店開發設計優勢
君亭酒店主要經營的就是中高端精選酒店，並從事該行業多年，目前已經形成了"傳統星級酒店改造"、"城市高端商業綜合體及社區商業配套酒店"等酒店開發技術。
此外，公司在酒店項目產品開發過程中，創新性的推行酒店品牌溢出、傳統物業整體升級改造、目標消費者需求定製設計等理念，而且在酒店業主、消費者和同業有很強的品牌力。
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亮點二：服務體系優勢
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二、從行業角度來看
隨著國內疫情一天天穩定下來，國內旅遊消費將具有廣闊的發展空間，特別是在內循環新發展的過程中族前，旅遊消費迴流更將給境內游把黃金機遇帶來。其外，"十四五"規劃提出全面促進消費很關鍵，旅遊酒店業所代表的體驗經濟有很大的潛力，因為它是未來消費主流。
整體來看，在人們收入不斷上漲的背景下，出行旅遊和出差人數就會持續攀升，具有服務優勢的君亭酒店實現業績持續增長的可能性很大，是個很有潛力的上市公司。
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應答時間：2021-11-06，最新業務變化以文中鏈接內展示的數據為准，請點擊查拆擾看