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杭州茶道加盟費多少 2025-06-07 06:12:02

重慶棉紗加盟店有哪些

發布時間: 2022-09-27 14:59:01

『壹』 十字綉品牌排行榜

十字綉上榜的十大品牌(中國品牌網轉載)1、DMC十字綉 (1746年法國):這個就不用多說了,公認的好牌子。
2、KS十字綉 (廣州市洲藝貿易公司)日本技術,中國生產,專賣店管理規范,但質量嚴重下滑。
3、CMC十字綉 (湖北黃梅挑花工藝有限公司)歷史悠久、產品跟價位都適中。
4、KEC十字綉 (溫州好彩貿易有限公司)跟DMC同一線號,線較DMC的稍細,有點起毛。
5、蒙娜麗莎/皇室 (上海起田貿易有限公司)韓國布,泰國維納斯線柔軟飽滿有光澤,顏色正,價格有下調,質量也大不如前了。
6、丫丫十字綉 (北京龍運天祥商貿有限公司),產品發展迅速,至今已有近13個種類3000款圖案,主攻十字綉抱枕項目,已加盟店開發市場為主。
7、絲蒂奇十字綉(上海絲蒂奇飾品有限公司)(日本技術,國內製造):線質微硬,光澤稍遜進口商品。
8、金鑫十字綉 (中國義烏金鑫公司) 國產線,圖紙和布還好,普遍反映線的質量稍差,粗細不均勻,易起毛。
9、珍愛十字綉 (浙江金華珍愛工藝品有限公司) 現在來說算是老牌子,起家比較早,質量價格偏高。
10、春天十字綉 (廣州秀藝貿易有限公司) 後起之秀,服務比較好,線量足,質量還好,價格略高。以上排名不分先後順序。沒有誰的質量,誰比誰的價格低這些一說,只有性價比高才是真的好。所謂的十大排名版本眾多,看看那些品牌的名字就知道都是廠家惡炒,請十字綉愛好者用自己的慧眼去辨別。

『貳』 如何開個母嬰生活館

剛開始沒有貨源 可以現先找加盟店 等有了 貨源在獨立。

『叄』 家紡十大品牌有哪些

隨著我國人均可支配收入的增長,人口結構中中產階級的佔比不斷提升,家紡消費中出現更加註重品牌和質量、重視個性化和定製化的新特徵。家紡的初級原材料是棉花和化纖(以滌綸為主),經面、輔料企業生產之後,形成坯布、成品布、填充料等直接原材料。

不管產業如何變換,家紡都是老百姓的必需品。

『肆』 德克士是哪個國家的品牌總部是哪個公司

德克士原本是美國德克薩斯州,在1994年的時候進軍了中國,和麥當勞、肯德基一起被稱為中國三大快餐,1996年的時候被中國頂新集團收購了,總部全稱是天津頂巧餐飲服務咨詢有限公司,集團是頂新國際集團,所以說現在德克士是正經的中國品牌,而且在全國已經開了幾千家店,點擊德克士在線開店申請,可以申請名額和查詢投資費用。

『伍』 幫忙請問G-Starrzy是什麼服飾牌子

品牌背景

G-STAR總部設立在荷蘭的阿姆斯特丹G-STAR品牌於1989年由荷蘭籍的Josvantilburg創立從那時起便盡其所能進行產品開發,從而建立自己專有的款式
1992年國際著名的牛仔專家PIERRE MORISSER(德國LEE)加盟G-STAR,並擔任首席設計師一職。PIERRE MORISSER於國際休閑服設計上享負盛名,除知識淵博外,他還創意無限,為G-STAR服飾設計上加註了不少創新的理念,並令G-STAR在世界服裝界上建立了鮮明的形象。
1996年G-STAR革命性地推出原始牛仔系列,從此G-STAR走進了新的方向而G-STAR RAW DENIM系列更成功地登上國際舞台,設計師團隊中有來自多個國家的,形成一個豐富多變的系列風格然而,原始牛仔的概念卻是不斷更新發展而貫穿於每個系列中的
G-STAR每年均參與業內大型展銷會,其中包括義大利佛羅倫薩的Pitti Uomo、德國柏林的Bread & Butter, 法國巴黎的Who』s Next及美國拉斯維加斯的Magic
尊重傳統但不受其限制,原始粗卻不失時尚風格,單純直接,同時也兼顧實際功能,這便是G-STAR的原始牛仔風格
傳統被保存但規條卻要被打破在已趨成熟的牛仔服裝市場中,G-STAR一向按照自己制定的方針發展 – 腳踏實地,注重細節,G-STAR獨特的發展策略,不單在荷蘭本土市場建立了穩固的地位,近年來更在國際市場上聲名鵲起G-STAR品牌是建立在一個與牛仔褲配搭為基礎的系列上的,每年我們都研發新的布種,洗水方法及原創設計,務求不斷為品牌注入新意

G-STAR現於14個國家設有24間分公司,其中包括北歐、英國、美國、香港及日本,而其中最重要的屬德國、荷蘭、中國、英國、義大利及法國

特別工藝
RAW DENIM並非G-STAR首創,凡未經處理的牛仔布都可稱為RAW DENIMRAW DENIM早期的問題在於縮水較大,最終G-STAR採用了「SANFORIZE」的方法來處理,令布料定型,解決了縮水問題,現在消費者不必再買大兩號以防縮水的煩惱
所有G—STAR的牛仔褲(布:)都會註明「USA DENIM」這並不是美國製造的牛仔布,而是採用來自美國種植的棉花,用美國與歐洲的棉花,不同之處在於染色後出來效果美國的可以更藍更白,而歐洲的藍與白會有點兒帶灰,故特別選用美國棉花

無限創意
G—STAR作為牛仔褲的專家,非常重視每件產品的質素,故此不斷努力不懈地鑽研,提高技術之餘,也注重創意每季新款推陳出新,開時尚風氣之先河
G-STAR有一款經典設計ELWOOD作為G—STAR的代表作,已商標注冊它是比IEVI更早推出的3D立體牛仔褲,於1995年設計,靈感源自電單車越野賽的細節膝頭,腳跟及臀部均加層保護
G-STAR還推出了ELWOOD的演變版-COMWOOD原因ELWOOD實在太受歡迎,而且喇叭褲亦日漸流行,故把二者的特點結合而推出這牛仔褲款它在剪裁方面比ELWOOD低腰,有點兒嬉皮的味道
G-STAR於2001年春季首度推出A CROTCH,市場反映強烈一般褲是由四幅布縫制而成的,但A CROTCH是由三幅布縫制的,形成A型效果
另外,G-STAR的中腰、低腰剪裁,直腳褲、闊腿褲或喇叭型褲,用拉鏈強調效果均體現了這季服裝的時尚特點

特殊面料
G-STAR牛仔褲的特殊之處很多在於對面料的精心挑選,例如:
選用SLUBUARN(較粗竹節的紗)織制而成,編織出來的牛仔布坑紋效果特別明顯,就是肉眼也清晰易見
G—STAR特別生產11安士的牛仔布,讓那些喜歡牛仔褲但又不愛傳統牛仔布手感太硬感覺的客人手感乾爽,穿著舒適另外,這布的密度較低,略經手擦及石磨洗,便能產生「破舊」復古味道
G—STAR系列中最貴的布種產於日本眾所周知,日本生產的牛仔布做工細致,而且仍源用傳統的方法,帶出古樸的味道此布仍採用粗幼不同的竹節棉紗織造的破斜(BROKENTOILL)經過手擦加工及多重漂洗,出來的效果叫人愛不釋手,於歐洲市場極受歡迎
其它的布種也都有不同的特點:12安士布的密度較低,略經手擦及石洗,便產生「穿久了」自然的感覺,極受客人歡迎;
G—STAR的RAWDENIM是經過SANFORIZE特別處理,令布料加以穩定,不變型不縮水,有原始味道的感覺,卻沒有傳統RAW DENIM的粗硬,穿起來不單舒適,而且輕爽;此布的另一特點是於最後加上漂染顏料時加用了綠色,故此布的顏色是藍中帶綠的
一般市面上出售的BLACKBLUEDENIM相等於深藍色牛仔布G—STAR選用的BLACKBLUEDENIM是於藍色的棉紗上再覆染(抑或是套,英文是OVERDYE)黑色顏料,作為經紗與白色的緯紗一同編織成為BLACKBLUEDENIM這也是低密度的牛仔布,經手擦及重石洗,得出黑黑藍藍的鮮明效果

『陸』 開個童裝加盟店的問題

米奇是迪斯尼旗下一個卡通品牌,產品涉及很廣:服裝、玩具、包袋等等。但是,米奇品牌的市場管理較差,導致假貨很多,很多品牌都打著米奇的牌子走擦邊球:米奇樂、米奇小隊友。。。魚目混珠。所以在選擇的時候不要過度迷信知名品牌。
關於品牌的選擇,關鍵還要看品牌定位和你所在的市場消費能力密切聯系,還要考慮當地季節、氣候等因素。目前全國童裝市場基本上分北、中、南三大區,以北京品牌為主的秋冬季節產品較強,春夏較弱;上海品牌為代表的品牌,兼顧春夏秋冬四季;以廣東、福建為中心的南方品牌,春夏較強,冬季較弱。而且這兩年棉紗、羽絨等原材料價格飛漲,導致服裝製作成本增加,所以你說的找價格便宜、質量好的品牌比較難。建議還是多做比較吧。
最關鍵的一定要到廠家去實地考察,看看品牌所在地的直營店有多少,廠家實力如何,產品季節比怎麼樣,廠家有沒有實際成功操作品牌的經驗。。。
希望對你有所幫助!

『柒』 窗簾品牌布藝連鎖加盟

軟百葉窗簾:清洗時先把窗簾關好,噴灑適量清水或擦光劑,用抹布擦乾,即可較長時間使之保持清潔光亮。伊麗莎白窗簾加盟至於窗簾的拉繩處,可用一把柔軟的鬃毛刷輕輕擦拭。如果窗簾較臟,則可用抹布蘸些溫水溶開的洗滌液清洗,也可用少許氨水溶液擦抹。
滾軸窗簾:將它拉下成平面,用布擦。滾軸通常是中空的,可用一根細棍,一端系著絨毛伸進去窗簾加盟不停地轉動,可除去灰塵。
天鵝絨窗簾:應把窗簾浸泡在中鹼性清潔劑中,用手輕壓,洗凈窗簾品牌加盟後放在斜式架子上,使水分自動滴干,就會光潔如新。
帆布或麻製成的窗簾:用海綿蘸些溫水或肥皂溶液、氨水溶液混合的液體進行擦抹,待晾乾後捲起來即可,此法省時省力。
靜電植絨布窗簾:這種窗簾切不可泡品牌窗簾加盟在水中揉洗或刷洗,只需用棉紗頭蘸上酒精或汽油輕輕擦拭就行了。如果絨布過濕,切忌用力擰絞,以免絨毛掉落,影響美觀。可用雙手壓去水分或讓其自然晾乾,可保持植絨原來的面目。

『捌』 急求三峽博物館和磁器口建築物特色介紹

一、三峽博物館—概述 重慶中國三峽博物館主體建築氣勢宏偉,內涵深邃。除正面與人民廣場、人民大禮堂保持三位一體外,其餘部分均順地勢地貌而建,並與山體融為一體,結合地勢高差與建築的圍合與半圍合,呈現出山水主題的園林景觀,舒展平緩變化的體量似從山體中生長雕琢而成。工程總用地面積為2.9316公頃,主體結構長157.3米,寬98.085米,地面以上總建築高度為25.2米,共5層,總建築面積為42497平方米,為一類高層建築,其中地下1層為文物庫房、車庫、設備用房,地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架結構,抗震設防烈度為6度,框架抗震等級為三級,建築結構安全等級及耐火等級均為一級,建築耐久年限為100年以上。

重慶中國三峽博物館的總體布局通過以東西走向的人民大禮堂對稱軸為主軸線,並以一個完形將人民廣場與博物館主體建築聯系起來,主軸線上人民大禮堂、人民廣場、博物館三位一體,一氣呵成,張馳收放灑脫自如,形成「三位一體」的四維效果(包含人群的行為運動)。通過對完形的分解整合、高差變化、肌理對比,形成統一簡約而又內涵豐富的象徵圖形。人民廣場與博物館一體圖形,用一把巨型的琵琶圖案連接。從東端人民大禮堂向西望,博物館主體的玻璃頂在陽光照射下有如水中(前部水池)和群山(展廳山石狀)中升起的紅日,顯出勃勃生機。從西端博物館東望,人民大禮堂在人民廣場和諧曲線環抱的映襯下,昭示出博物館和人民大禮堂兩個不同時期標志性建築的歷史對話,而人民廣場則成為對話的極佳場所,這種生動、諧趣的對話方式,既強調了歷史和社會的人文關懷,又展示了重慶人民對未來的美好憧憬。 重慶中國三峽博物館 - 特色 重慶中國三峽博物館展出的文物 中國三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃,主體結構長157.3米,寬98.085米,地面以上總建築高度為25.2米,共5層,總建築面積為42497平方米,為一類高層建築,其中地下1層為文物庫房、車庫、設備用房,地上4層為展廳、報告廳、管理輔助用房。鋼筋混凝土框架結構,抗震設防烈度為6度,框架抗震等級為三級,建築結構安全等級及耐火等級均為一級,建築耐久年限為100年以上。 這座氣勢恢弘,內涵深邃的博物殿堂,在建築設計上也充分考慮了歷史文化元素的完美融合。弧形外牆和對面大禮堂的圓形傳統建築,形成一種向心力的呼應和整體吻合:弧線代表著水利大壩,而圓型代表著古建築的文化特徵。大面積的藍色玻璃和古樸的砂岩,規避了一般大型建築用大理石、花崗石帶來的珠光寶氣,同時,藍色玻璃象徵著水,而砂岩外牆則代表著山,充分體現了重慶山水之城的特色。而且外牆砂岩是專門從澳大利亞購進的,在晴天、陰天、雨後等不同的時候,砂岩的顏色都會有微妙的變化。博物館正上方的玻璃穹頂不僅是滿足了大堂採光的需要,而且,這個漏斗型的圓形穹頂,在外型上很像一個巨大的承露盤,一方面取「三峽之水天上來」之意,另一方面,水通過三層疊瀑,一瀉而下,與人民廣場連相。這樣就體現了博物館承接祖先文化之水、用文化滋潤大地的寓意。大門前由西向東的三疊水池,暗合從西到東的三級階梯地勢。博物館的左右兩邊外牆上,各有一幅巨大的浮雕,這是著名雕塑藝術家江碧波的精心之作。浮雕取材於遠古巴人的造型藝術符號:巴人圖騰白虎,三峽特有的魚,巴人信仰的巫教里的迎魂樹、迎魂舟和楚文化的標志———朱雀鳥,它意味著巴楚同在一條江上,共同創造了遠古長江文明。位於博物館正面右上方,有一個4米見方的巨大篆體印章,印章由上到下、由右至左刻有「重慶中國三峽博物館」9個大字。在建築物上戳印章這種創意,在中國還是首次,而篆體本身就透漏出歷史的滄桑。 二、瓷器口古鎮磁器口位於市區近郊,東臨嘉陵江,南接沙坪壩,西界童家橋,北靠石井坡,面積1.18平方公里,以明清時盛產及轉運瓷器得名。

鎮上有馬鞍山踞其中,金碧山蹲其左,鳳凰山昂其右,三山遙望,兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出,嘉陵江由北而奔,江寬岸闊,水波不興,實為天然良巷。

史載興鎮始於宋真宗咸平年間(公元998-1003年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭,清末民國時期達極盛,古人詩贊其繁華,白日千人拱手,夜裡萬盞明燈。有「小重慶」之美喻。

馬鞍山上川東名剎寶輪寺,始於唐,殿宇恢宏,保存完好,傳說明建文帝曾避難於此,故又名龍隱寺,其繁盛時住僧達三百餘人。

鎮上建築極具川東民居特色,石板路與沿街民居相依和諧,房屋結構多為竹木結構,穿斗夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間,長進深戶型,鋪面後房一般為四合院,為商賈大戶居所。雕梁畫棟,窗花戶欞圖案精美,做工精巧。

古鎮是沙磁文化發源之地,抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅岩》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。

古鎮有山有水,空氣清新,綠樹成蔭,民眾生活安寧舒適,保留了中國地方民族生活風貌。1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區,沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區,古鎮已敞開門戶,喜迎中外客人。 磁器口 - 重慶磁器口 磁器口古鎮(原名龍隱鎮),位於重慶城西14公里的嘉陵江畔。自明、清時期以來磁器口古鎮名揚巴蜀大地。昔日這里是一個熱鬧非凡的水陸碼頭,為嘉陵江下游物資集散地。那經千年不變的濃郁純朴的古風,令其成為重慶江州古城的縮影和象徵。 重慶磁器口
古鎮磁器口有12條街巷,街道兩旁大多是明清風格的建築,地面由石板鋪成,沿街店鋪林立。商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街。嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產在此中轉集散,重慶城的一些大商客在碼頭設店收購。輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。在重慶作為陪都時期,據統計有商號、貨棧和各種作坊達1670多家,攤販760多戶。每天都有300多艘(船均載重10噸)貨船進出碼頭。全年中商貿最興旺的是枯水季節(舊歷八月至次年四月),碼頭河壩搭建起臨時街道,有上河街、中河街、下河街,還有專業性的木竹街、鐵貨街、陶瓷街和豬市、米市。碼頭上萬商雲集,擁擠不通。除大碼頭外,還有歷史悠久的4家絲廠,一家制呢廠,24兵工廠(現特鋼廠),25兵工廠(現嘉陵廠),都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚,水陸兩路,商旅川流不息,裝卸搬運,絡繹不絕。行商坐商,批零量購,貨暢其流。大碼頭右側的豆芽灣,是米糧幫、木材幫、篾貨幫、煤炭幫的地盤。與碼頭河街相鄰的是鐵貨街、豬市、雞鴨蛋市和鹽市口。各行業的同業公會都有事務所,食品糕點業26家,棉紗布業20家,茶館酒館116家。昔日磁器口碼頭的繁榮景象,至今還深深地留在「老重慶」的記憶里。當年留傳這樣一首民謠:「白日里千人拱手,入夜後萬盞明燈。」「千人拱手」:是形容每天都有上千隻船上的舶公和船夫劃著船向碼頭停靠。「萬盞明燈」:是指形容碼頭上商賈雲集,入夜後各自點亮油壺、電石燈和汽燈如繁星閃爍。1997年,重慶新發行的一套《最後的回憶》地方磁卡,與解放碑、通遠門、臨江門並列的就是磁器口大碼頭,有「小重慶」之稱。
磁器口 - 磁器口「三多」 古鎮磁器口,從老人們的敘談中得知,古鎮昔有「三多」:廟宇多、名人足跡多、茶館多。在磁器口,幾乎所有的人都知道「九宮十八廟」之說,寶輪寺、雲頂寺、復元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行,只要發現殘牆斷垣,向居民打聽,准會得到這樣的答復:「這里原來是個廟子。」昔日,在這里香會、廟會、花會,以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等,一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話:「初一十五廟門開,燒香拜佛請進來。」現在得以保存下來且較完好的只有「寶輪寺」,「寶輪寺」建於唐初,大雄寶殿正樑上刻有「尉遲恭建修」字樣。寺地范圍較大,由大雄寶殿,至馬鞍山,一直到童家橋,都是寶輪寺范圍,到處都修建有神殿廟宇,氣勢恢弘。有僧侶300多人,香火旺盛。此寺毀於明末清初,張獻忠入川時,把廟宇幾乎燒盡,僅存大雄寶殿。後經培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹,其餘殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建築內外結構未用一顆鐵釘,且是全木結構。殿中兩樁刻有盤龍抱柱,栩栩如生。最奇的是兩柱基石,一柱凸出地面尺許,一柱凹下幾寸,但兩柱平衡,歷時千年之久,全殿無歪斜之影,真可謂天工巧匠,堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井,可通嘉陵江河邊的「九石缸」,曾有人以鴨投入井內,事後在「九石缸」發現。此井在平時用石鼓蓋上的。最使這千年古鎮增色不少的是,有不少的名人來過磁器口古鎮,不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位,削發為僧來重慶,隱避於寶輪寺,天王殿牆上有「龍隱禪院」四個大字。故將原「白岩鎮」改名為「龍隱鎮」。龍隱鎮方圓三十餘華里,上至井口,下至李子壩為界。到20世紀初四川總督劉湘到磁器口,開辦了煉鋼廠、機修廠,成為四川最早的煉鋼基地。在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時,學貫中西的國學大師吳宓在這里任教,除傳道授業、著書立說之外,偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐,一邊品茶,一邊與茶客擺擺「龍門陣」,了解民情與社會。著名的諾貝爾物理學獎獲得者,美籍華人丁肇中,在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵小學。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地,聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術家及美學家。《紅岩》小說中的「華子良」,更是家喻戶曉,在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講,華子良經常到鎮上買菜,擔鹽巴,挑醬油,買完東西就走,老輩人都見過,而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿逗房子里,只是說不清是那一棟了,這更增添了古鎮神秘色彩。 重慶磁器口
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮,隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閑雜人等都喜愛出入此間,茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間,這一個小鎮茶館達100多個。其特色是「書場茶館」,又稱藝人茶館,是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種不少:有川劇坐唱(打圍鼓)、四川清音、四川竹琴(揚琴)、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕,座無虛席。賣報的報童:『賣報,賣報」的喊聲不絕於耳。姑娘和大嫂們:「賣瓜子,南瓜子,葵瓜子,賣花生,磁器口的鹽花生!」叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登台說書的人,都是上品的高手,所以人們稱之為「品仙台」,都是掛牌說書,看誰有絕技高招,誰能爭取更多的茶客,誰就能得到「紅包」。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老闆自然高興,說書人得的紅包就越厚實。直到如今,茶館仍是磁器口一景,百來米長的老街便有13家茶館,家家茶客滿座,古風猶存。
磁器口 - 磁器口「三寶」 磁器口的名特小吃毛血旺、軟燴千張、椒鹽花生被譽為磁器口的「三寶」。 陳昌銀麻花俗稱陳麻花,味道酥軟,口味獨特,現在已經成為了重慶的一大特色小吃。古鎮陳麻花有四個品種:甜、椒鹽、麻辣、蜂蜜。作為現在的主打產品—甜味,香甜可口,入口即化,老少皆宜;椒鹽麻花,口味純正,酥脆化渣,深受廣大朋友的喜愛;麻辣麻花,重慶口味,集甜、麻、辣於一體,回味無窮;新產品蜂蜜麻花,口味純正,含有豐富的礦物質元素。
磁器口 - 古鎮民俗 磁器口古鎮玩龍燈的方法種類很多,但有種奇特的玩龍燈方法,俗稱「打火龍」或「玩火龍」,堪稱一絕。每逢春節前,由當地玩龍藝人用竹篾紮好火龍骨架,外麵糊以皮紙或紗布,再漿上米湯,待干後畫上龍甲並塗好油彩。龍身視表演規模的大小而定,一般以節為稱,多用單數,如五、七、九、十一、十七、二十一節等,舞龍時一人一節。通常,在火龍紮好後,要進行多次排練,以使表演者們步伐一致,動作流暢。因要打火花,舞火龍一般選擇在晚上進行表演的(也有白天的,但效果不如晚上壯觀)。打火花就是將生鐵加熱熔化成水狀後,一人用耐火勺舀出拋向空中,再由一人用板子打散,在夜間,頗有禮花飛濺的味道。因其打出的鐵水熊熊如火,所以又叫打火龍。舞龍者一般都光著臂膀並抹上菜油防燙傷,只穿一小褲,起勁舞動,直舞至汗流浹背,靈動自如,快到表演高潮時,即將鐵水火花打向天空,一時間,火花四濺,狂龍飛舞,萬人喝彩,很是壯觀。同時,還會附帶表演一些鑽火圈、吐煙火之類的表演以烘托氣氛。火龍也不單只在春節時玩,在端午、中秋、國慶等節日也會玩龍。解放前,百姓較信風水迷信,在乾旱時,還會不分季節玩龍求雨。磁器口古鎮素有「玩龍之鄉」的美稱,曾於1986年、1987年、1988年連續三年參加重慶市龍獅表演,現場拔頭籌而獲特別獎。後來由於多種原因,玩龍表演減少,自從古鎮保護建設啟動後,玩龍的習俗又漸漸火了起來。
…●金錢板 在古鎮磁器口,偶爾還能見到表演金錢板的。只見表演者手拿三塊楠竹做的竹板,上面還嵌有銅錢,邊敲邊打,邊玩邊唱,節奏感極強,語言風趣幽默,具有濃郁的生活氣息和地方特色。金錢板藝術大概發源於300多年前的成渝兩地,後逐漸流傳於雲南、貴州等西南地區。表演者手持長約一尺、寬約一寸的三塊楠竹板進行表演。其中兩塊還嵌有銅錢或其它金屬片,表演時竹板互擊,能發出金屬聲音,藝人們以它為道具進行表演,常能「走州吃州、走縣吃縣」,習稱「金錢板」。另外,也有人稱其為「金鑒板」,還有人稱其為「三才板。」與評書、蓮花落等說唱藝術一樣,金錢板最初一般也在人多的鄉場鬧市路口劃個圈子表演,拉扯場子招攬顧客。因喜歡的人越來越多,便逐漸發展到進入茶館表演。加之道具簡單,就是幾塊竹板,演員一人,機制十分靈活,非常適宜在茶館中進行演出。所以,後來金錢板就主要在茶館中進行演出了。在金錢板表演藝術的發展過程中,因藝人的不斷創造總結,使其表演技法不斷豐富完善。還因技法特點的不同而分成了「花派」、「清派」和「雜派」等幾個不同流派。其中,花派主要突出板式擊打技巧與眉眼身法,表演者常常將三塊竹板呼來耍去,摹仿擊打出大自然的各類聲音,富含萬千變化,令人稱奇;清派金錢板主要注重說唱的咬字吐詞、字正腔圓、中氣十足、節奏穩健;而雜派則基本上兼清派與花派之長,既注重板式打法又在說唱中注意節奏變化、靈活自如、唱中帶說、說中帶唱,長短句子交錯而行,快慢自由。金錢板其傳統曲目有《三國》、《水滸》等長篇戲曲故事,俗稱「長條書」。另外,還有一些如《八仙過海》、《武松打虎》等取材於民間故事傳說、笑話等精彩段落的小段子,俗稱「詩頭子」。金錢板唱詞通俗易懂,節奏鮮明,韻味悠長,其語言多以成渝兩地的方言土語為主,極富地方特色,頗受當地群眾喜愛。過去,磁器口的大小茶館多有金錢板表演,但現在已很少了。逢年過節或周末,在有些茶館還偶有所見。磁器口的金錢板傳人江禮元老人有時還在演出金錢板,但願這門傳統藝術能煥發出新的青春與活力。
…●廟會
…●摸福 磁器口古鎮老街有一斗大倒寫的「福」字,離福字三丈開外,常有人閉著眼睛伸手走路去摸,摸到了的心花怒放,謂之有「福」且「福已到」,沒有摸到的也不必著急,因為「福在身邊」,離福不遠,可繼續再摸,這就是中國傳統的「摸福」。相傳,摸福的方法是:人在離「福」字兩丈開外,面向福字,雙手合十,微閉雙眼,虔誠祈禱許願後原地按男左女右的方向自轉三圈,然後平伸雙手向前摸福。一般而言,一人一地摸福最多四次,依次為:一摸財運,二摸官運,三摸姻緣,四摸福運。摸四下後就不能再摸了,因為第五次是霉運,那可是不能隨便瞎摸的了。
…●民樂書場
磁器口 - 磁器口景點
翰林舊居「一門三舉子,五里兩翰林」,磁器口翰林院原為鯉魚石學舍,清末又孫氏以價在此辦學授課。其後人在此讀書,考中三個舉人。另又學生黃鍾音、段大章中進士等,授翰林院編修。因此,磁器口的翰林院是當時讀書人嚮往之地。房屋現保存中院,內庭有小拜月台,是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館
展館濃縮古鎮建築的精髓,穿越時空的阻隔,走進追憶的長廊,感受木、石、磚的建構,圍合的空間,寧靜的院落。鍾家院鍾家大院是慈禧太後管家鍾雲亭所建,距今有120年歷史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居,故寶輪寺又名龍隱寺,磁器口舊稱龍隱鎮,現存寺內「大雄寶殿」四個蒼勁有力的湯金大字,是我國佛教協會主席趙朴初所題。該殿為明代建築,距今已有600多年歷史。整個大殿金碧輝煌,沒有一顆鐵釘,堪稱我國建築藝術之瑰寶。多年來,寶輪寺暮鼓晨鍾,香火不斷,每逢春節廟會,從四面八方涌來的善男信女絡繹不絕,在這里燒幾柱香,許個心願,保全家平安。
文昌宮
文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的聖地。香火最旺的廟子數寶輪寺,道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠:歌樂靈音寺,龍隱鳳凰台,渠涪文昌水,石馬桂花香。
北京磁器口大街
說起這一地名的歷史,可追溯到元代。元朝時,這里地處文明門(崇文門)外,是元大都東南部進城的惟一通道。由於人員往來頻繁,於是有許多鄉下人在城門外設攤叫賣,其中以經營大蒜的居多,於是被稱為蒜市。明朝嘉靖年間修建北京外城後,這一帶便成了城裡,從萬曆至崇禎年間及清代乾隆年間,被稱為蒜市口,形成南北走向的街道後稱蒜市口街。
此後在街道的北口有「景德軒」和「精品閣」兩家瓷器店先後開張,且買賣興隆,到了清朝宣統年間便改稱瓷器口。以後陸續又開了幾十家瓷器鋪,街道兩旁還有許多瓷器攤兒,成為名副其實的「瓷器一條街」。因「瓷」和「磁」相通,新中國成立後被命名為磁器口大街。
盡管這條街道只有500m長,卻曾是崇文區東西、南北的交通要道路口,上個世紀80年代成為農貿市場,有「農副產品一條街」之稱,而今也是北京東南城區繁華的地帶。
磁器口 - 重慶磁器口賦
昂昂乎!白岩靈山,隆然高聳,挺亘古之奇姿,收三巴之煙雨。清水小街,兩腋瀠回;金碧鳳凰,雙峰拱衛。前俯嘉陵碧浪,後承歌樂靈音。上仰無極,下臨不測。有吞天噬日之象,萬劫不羈之勢。如龍巡四海,馬躍中天。夫以一川兩谷三山四街而名天下者,乃磁器古鎮是也。
聞昔之盛矣,磁器乃渝水要津,巴縣首場。概華村而至井口,攬歌樂而攜河浜。水陸交匯,通達萬方。竹掩雙澗,橋連三岡。聚千般業,興百日場。蓮花盪天然良港,船泊舟航;馬鞍山造化形勝,寨扎營張。金沙灘上,棚房無數;石板路旁,貸棧千廂。但見三山熙攘,四街繁忙。風行百貨,雲集萬商。一時昌期景運,泰象高驤。晝里千人拱手,夜來萬火流光。數不清銀號米市,豆鋪綢庄。陶搪竹木,賭館棧房。五花八門,成派結幫。莫測鎮中之生意,幾同海上之洋場。況爾一旦水枯,河灘火爆,萬眾喧喧,三街浩浩。道不盡商賈心機,江湖奇巧。九流三教,扯旗放炮。八卦陣方斯下矣,上河圖焉足道哉!沙坪窯馳譽三千里;聚森茂味頤百萬坊。燴片花生毛血旺,號曰三寶;生絲刺綉明揚瓷,總稱三綱。數里酒樓,紅霞映日月,春意滿壺觴,恨不魚皆兩首,蛋盡三黃;百家茶館,甘泉翻雀舌,活水躍龍芒,長將星移曙色,夢續殘紅。聽評書,一語神飛,滿堂顛狂;看川戲,五音已歇,舉座引吭。論文韜,鯉魚一門三舉人,五里兩翰林;看武略,龍舟塢一將有號令,五彪並冠軍。九宮十八廟,終老多少心。鎮以古稱,俗以民傳;元宵滿街花燈,一路旱船;清明九岡放鷂,四野征鞍;端午蒲艾驅邪,眾漿爭先。中秋合家團聚,三川月圓;春節通街響炮,戶戶春聯。廟會龍騰大地,梅開鳳翥新天。秋冬春夏,意醉神酣。小重慶聲名傳四海,龍隱場氣概貫千年。
至若抗戰伊始,移營重慶,磁鎮乃令邸中樞,將幃帥帳。俊傑精英,令倭膽喪。韜奮疾呼,恩來演講。悲鴻寫馬上揮戈,臨乙雕汪逆跪像。肇中世界揚名,林森三山絕響。最是林園會晤,全民激賞。偉績豐功,世代敬仰。
然山有常形,水無故態。昔日勝景,而今安在?胡為乎交通一變,遂成世外。何期僅離半紀,零落衰邁。頹壘殘牆,朽樓殘寨。入懷易老,著心無奈。且猶時下薰風俗雨,幾欲臣服;鵝眼孔方,儼然主宰。德之時義遠矣哉!蓋一鎮之瀟瀟,系天下之風雲;非一人之耿耿,披萬吉之胸襟也!所喜近市不染,傳譽不孤。古韻千秋尚嘆,淳風一縷未租。而一石一瓦,皆留掌故;片言只語,盡是當初。沙磁文化,義蜚華夏;寶輪真龍,光動陪都。夢里佳境,何曾須臾生疏!每見老街弈手,挾殘子而爭雌雄,羈愁全釋,郁悶頓通,知我族之志未窮,信乎斷無長隱之龍矣。
夫大落必大起,天意不絕斯村!磁器月在,寧愁人心不古,白岩塵空,又迎歷史回春。方今政府領銜,民眾一心。(「暖」字不要日旁)修鎮志,巧運斧斤。旅遊熱點,指日可成。吁(「口」字旁加一個「戲」),一舉之得,千萬人之得也。指望繁華,還如昨昔;要知輝煌,當在今朝。一賦未安,廟會聲喧,文不足觀,添為一千,以賀建鎮千年之禧也:
好將一丸補蒼穹,古鎮復興貫日虹。
千載風高誰抖擻,群巔回盪萬年鍾。

『玖』 重慶君織都印染有限公司怎麼樣

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