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【原文】
馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左氏春秋》《孫子兵法》。
【譯文】
馮異字公孫，潁川郡父城縣人。他愛好讀書，通曉《左氏春秋》《孫子兵法》。
【原文】
漢兵起，異以郡掾監五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下，屯兵巾車鄉。異間出行屬縣，為漢兵所執。時異從兄孝及同郡丁縑、呂晏，並從光武，因共薦異，得召見。異曰：「異一夫之用，不足為強弱。有老母在城中，願歸據五城，以效功報德①。」光武曰：「善。」異歸，謂苗萌曰：「今諸將皆壯士屈起②，多暴橫，獨有劉將軍所到不虜掠。觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身。」苗萌曰：「死生同命，敬從子計。」光武南還宛，更始諸將攻父城者前後十餘輩，異堅守不下；及光武為司隸校尉，道經父城，異等即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。異因薦邑子銚期、叔壽、段建、左隆等，光武皆以為掾史，以至洛陽。
【注釋】
①效功：效勞，立功。報德：報答恩德。
②屈（jué）起：崛起，興起。屈：通「崛」。
【譯文】
漢兵初起時，馮異以郡掾的身份監察五個縣，與父城縣長苗萌共同守城，為王莽抵禦漢軍。光武搶占潁川時，攻打父城縣攻不下來，將軍隊屯紮在巾車鄉。馮異乘間隙到所管轄的屬縣巡察，被漢軍抓獲。當時馮異的堂兄馮孝以及同鄉人丁縑、呂晏，都跟隨著光武，於是一起舉薦馮異，得到了召見。馮異說：「以馮異我一人的微薄之力，不足以影響您的強弱。我的老母尚在父城之中，請允許我回去據守五個城邑，立功來報答您的恩德。」光武回答說：「很好。」馮異回去後，對苗萌說：「當今眾將領都是由武士興起，大多暴虐專橫，只有劉將軍所到之處不搶掠。我看他的言談舉止，並非庸俗之人，可以歸附他。」苗萌說：「我與您生死與共，一切都聽從您的安排。」光武南歸宛城，更始攻打父城的將領前後有十幾個，馮異嚴加防守，攻不下來；等到光武擔任司隸校尉，途經父城時，馮異等人隨即打開城門奉上牛酒相迎。光武任命馮異為主簿，苗萌為從事。馮異於是推薦同鄉人銚期、叔壽、段建、左隆等，光武都把他們收為自己的屬官，帶回洛陽。
【原文】
更始數欲遣光武徇河北，諸將皆以為不可。是時左丞相曹競子詡為尚書，父子用事，異勸光武厚結納之。及度河北，詡有力焉。
【譯文】
更始帝多次想派遣光武攻取河北，將領們都認為不妥。那時左丞相曹競之子曹詡擔任尚書，父子掌握朝政，馮異勸光武與他們深交。等到北渡黃河時，曹詡起到很大的作用。
【原文】
自伯升之敗，光武不敢顯其悲戚，每獨居，輒不御酒肉，枕席有涕泣處。異獨叩頭寬譬哀情。光武止之曰：「卿勿妄言。」異復因間進說曰：「天下同苦王氏，思漢久矣。今更始諸將從橫暴虐，所至虜掠，百姓失望，無所依戴①。今公專命方面②，施行恩德。夫有桀紂之亂，乃見湯武之功；人久飢渴，易為充飽。宜急分遣官屬，徇行③郡縣，理冤結④，布惠澤。」光武納之。至邯鄲，遣異與銚期乘傳⑤撫循屬縣，錄囚徒，存鰥寡，亡命自詣者除其罪，陰條二千石⑥長吏同心及不附者上之。
【注釋】
①依戴：依附擁戴。
②專命：不受上命自由行事。方面：一個地方的軍政要職或其長官。
③徇行：巡行。
④理冤結：審理冤屈。
⑤傳（zhuàn）：驛站的車馬。
⑥二千石：漢制，郡守俸祿為二千石，世人因稱郡守為二千石。
【譯文】
自從劉伯升被害之後，光武不敢顯露出自己的悲戚之情，而當一個人獨處時，就不沾酒肉，枕席上總是有淚痕。馮異獨自叩頭勸慰光武節哀。光武制止說：「您不要亂說。」馮異又尋找機會向光武進言說：「天下人都被王莽折磨得很苦，期盼漢室復興已經很久了。但現在更始帝的將領們橫行暴虐，每到一個地方就燒殺搶掠，百姓大失所望，沒有可以依託擁戴的人。現在您在地方專權，向百姓施行恩德。因為有了夏桀商紂的混亂，才造就了商湯周武的功勛；長久飢渴的人，很容易就能讓他飽足。您應該盡快分派屬官，巡察各郡縣，審理冤屈，廣施恩澤。」光武採納了他的建議。到了邯鄲，就派馮異與銚期乘傳車安撫各郡縣，造冊登記囚徒的名單，安置鰥夫寡婦，對畏罪潛逃又回來自首的罪犯就免除他的罪責，秘密地記下郡守及其屬吏中的支持者與反對者，交給光武。
【原文】
及王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍①，至饒陽無蔞亭。時天寒烈，眾皆飢疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將曰：「昨得公孫豆粥，飢寒俱解。」及至南宮，遇大風雨，光武引車入道傍空舍，異抱薪，鄧禹熱火，光武對灶燎衣。異復進麥飯菟肩②。因復度虖沱河至信都，使異別收河間兵。還，拜偏將軍。從破王郎，封應侯。
【注釋】
①舍：休息。
②菟肩：植物名，屬葵類，可食。
【譯文】
等到王郎興起，光武從薊城城東快速南下，晝夜兼行，草草休息，來到了饒陽的無蔞亭。當時天寒地凍，眾人飢渴疲憊，馮異送來了豆粥。第二天一早，光武對將領們說：「昨天得到馮異送來的豆粥，飢餓寒冷就都解除了。」到了南宮縣，遇上了大風雨，光武將車停到了路旁的空房子里，馮異抱來了乾柴，鄧禹燒起火來，光武對著灶烘烤衣服。馮異又送上麥飯和野菜。光武於是又渡過虖沱河到了信都，派馮異另去聚集河間的軍馬。馮異回來後，就被封為偏將軍。後來又跟著光武擊敗王郎，被封為應侯。
【原文】
異為人謙退不伐①，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識②，軍中號為整齊。每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏③樹下，軍中號曰「大樹將軍」。及破邯鄲，乃更部分④諸將，各有配隸。軍士皆言願屬大樹將軍，光武以此多之。別擊破鐵脛於北平，又降匈奴於林曖頓王，因從平河北。
【注釋】
①伐：自我誇耀。
②表識：標記，標識。
③屏：退避。
④部分：部署，安排。
【譯文】
馮異為人謙讓，從不自誇，路上與其他將領相遇，總是讓自己的車到路邊避讓。進退都做好標記，軍中稱為最有秩序。每次軍隊停下來作短暫休息時，將領們都圍坐在一起講論戰功，馮異卻經常獨自避坐大樹之下，因此在軍中有「大樹將軍」的稱號。攻破邯鄲後，軍中調整將領部署，並分配各自的屬官。士官們都說願意跟從大樹將軍，光武因此更對他另眼相看。馮異獨自率軍擊敗北平縣的鐵脛軍，又降伏了匈奴的於林曖頓王，接著又跟從光武平定河北。
【原文】
時更始遣舞陰王李軼、廩丘王田立、大司馬朱鮪、白虎公陳僑將兵號三十萬，與河南太守武勃共守洛陽。光武將北徇燕、趙，以魏郡、河內獨不逢兵，而城邑完，倉廩實，乃拜寇恂為河內太守，異為孟津將軍，統二郡軍河上，與恂合執①，以拒朱鮪等。
【注釋】
①合執：合勢。執：通「勢」。
【譯文】
這時，更始帝派舞陰王李軼、廩丘王田立、大司馬朱鮪、白虎公陳僑帶領三十萬軍馬，和河南太守武勃一同鎮守洛陽。光武將要北取燕、趙，考慮到唯獨魏郡、河內沒有遭受過戰爭的摧殘，城邑完好，倉庫充實，就委任寇恂為河內太守，馮異任孟津將軍，統領兩郡的軍隊駐守在黃河邊上，與寇恂聯合兵力，抗拒朱鮪等人。
【原文】
異乃遺李軼書曰：「愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔①楚而歸漢，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而廢昌邑。彼皆畏天知命，睹存亡之符，見廢興之事，故能成功於一時，垂業於萬世也。苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不間親，遠不逾近，季文②豈能居一隅哉？今長安壞亂，赤眉臨郊，王侯構難③，大臣乖離④，綱紀已絕，四方分崩，異姓並起，是故蕭王跋涉霜雪，經營河北。方今英俊雲集，百姓風靡，雖邠岐慕周⑤，不足以喻。季文誠能覺悟成敗，亟定大計，論功古人，轉禍為福，在此時矣。如猛將長驅，嚴兵⑥圍城，雖有悔恨，亦無及已。」
【注釋】
①畔：通「叛」，背離。
②季文：李軼，字季文。
③構難：結仇交戰。
④乖離：背離。
⑤邠岐慕周：據《史記》記載，周族古公亶父，積德行義，國人都很愛戴他。戎狄人進攻邠地，他不忍交戰，就帶著家屬離開邠地。邠人就扶老攜幼，跟隨他定居在岐山之下。
⑥嚴兵：猶陳兵，部署軍隊。
【譯文】
馮異便寫信給李軼說：「我聽說明鏡是用來照出原形的，追憶往事才能更好地洞察時事。過去微子離開殷商投奔周武王，項伯叛離項羽而歸附漢室，周勃廢黜少帝而迎立代王，霍光廢掉昌邑王而尊立孝宣帝，他們都是畏懼天意明了天命，看到了存亡的徵兆，深諳盛衰的規律，所以能抓住成功的時機，成就萬世的功業。假如長安的更始帝還值得扶助，還能繼續拖延時日，疏遠的人不離間超越親近的人，那麼您怎麼會被置放在邊遠的角落呢？如今長安破敗混亂，赤眉軍逼近郊區，王侯發難，大臣叛離，法紀規矩早已盪然無存，四方分崩離析，劉姓之外的勢力紛然而起，所以蕭王才長途跋涉，頂著嚴霜冷雪，苦心經營河北。如今這里英才俊傑雲集，百姓人心齊向，即使是邠岐的百姓思慕古公亶父，也無法與此相比。您如果能明白成敗的大勢，立即做出決斷，與古人比量功勞，轉禍為福，現在正是最好時機。如果勇猛的將士長驅而來，部署軍隊包圍城池，您悔恨也來不及了。」
【原文】
初，軼與光武首結謀約，加相親愛，及更始立，反共陷伯升。雖知長安已危，欲降又不自安。乃報異書曰：「軼本與蕭王首謀造漢，結死生之約，同榮枯之計。今軼守洛陽，將軍鎮孟津，俱據機軸①，千載一會，思成斷金②。惟深達蕭王，願進愚策，以佐國安人。」軼自通書之後，不復與異爭鋒，故異因此得北攻天井關，拔上黨兩城，又南下河南成皋已東十三縣，及諸屯聚，皆平之，降者十餘萬。武勃將萬餘人攻諸畔者，異引軍度河，與勃戰於士鄉下，大破斬勃，獲首五千餘級，軼又閉門不救。異見其信效③，具以奏聞。光武故宣露④軼書，令朱鮪知之。鮪怒，遂使人刺殺軼。由是城中乖離，多有降者。鮪乃遣討難將軍蘇茂將數萬人攻溫，鮪自將數萬人攻平陰以綴⑤異。異遣校尉護軍將兵，與寇恂合擊茂，破之。異因度河擊鮪，鮪走；異追至洛陽，環城一匝而歸。
【注釋】
①機軸：比喻關鍵重要的處所。
②斷金：謂同心協力或情義深厚。
③信效：守信用並見諸行動收到實效。
④宣露：泄露，透露。
⑤綴（zhuì）：牽制。
【譯文】
當初，李軼最早與光武結下盟約，互相敬重，但更始稱帝後，李軼卻一起陷害劉伯升。現在雖明知長安已危在旦夕，想要投降又十分不安，就回信給馮異說：「我本來是最早與蕭王共同謀劃中興漢室的，結下了生死之約，計劃要同甘苦、共存亡。現在我駐守洛陽，將軍您鎮守孟津，占據的都是關鍵要害之地，這是千載難逢的機會，想著能同心協力。希望能向蕭王轉達我的心跡，我願進獻策略，以輔佐國家、安定百姓。」李軼自從回信之後，就不再和馮異爭鋒相對了，馮異也因此得以攻取了北面的天井關，攻下了上黨郡的兩個城市，又南下平定了河南成皋以東的十三個縣以及各地軍隊屯聚之地，投降的人有十餘萬。武勃帶著萬把人攻打投降的隊伍，馮異帶兵渡過黃河，與武勃在士鄉亭交戰，大敗武勃，並殺了他，殺敵五千多人，李軼還是關著城門不予援救。馮異見他很講信用並有了實效，就向光武上奏了事情的全部經過。光武故意泄露了李軼的書信，讓朱鮪知道這件事。朱鮪大怒，派人刺殺李軼。於是洛陽城中人心叛離，許多人都投降了。朱鮪就派了討難將軍蘇茂領著幾萬人攻打溫縣，自己則帶著幾萬兵力攻打平陰縣以牽制馮異。馮異派校尉護軍帶兵和寇恂聯合打敗了蘇茂。馮異趁勢渡過黃河痛擊朱鮪，朱鮪逃走；馮異直追到洛陽，繞城一周才撤軍。
【原文】
移檄上狀，諸將皆入賀，並勸光武即帝位。光武乃召異詣部，問四方動靜。異曰：「三王反畔①，更始敗亡，天下無主，宗廟之憂，在於大王。宜從眾議，上為社稷，下為百姓。」光武曰：「我昨夜夢乘赤龍上天，覺悟②，心中動悸③。」異因下席再拜賀曰：「此天命發於精神。心中動悸，大王重慎之性也。」異遂與諸將定議上尊號。
【注釋】
①三王反畔：指淮南王張印、穰王廖湛、隨王胡殷。更始帝想殺了他們，他們就帶兵搶了東西市場，沖進宮中，大敗更始帝。
②覺悟：睡醒。
③動悸（jì）：感情受到觸動而心跳加速。
【譯文】
馮異於是修文書通報各方，上奏光武，將領們都來表示祝賀，並勸他登上皇帝之位。光武便召馮異到部縣，詢問四方的動靜。馮異說：「三王反叛，更始衰敗，天下無主，建立漢朝宗廟的大任，就落在大王您的身上了。應該聽從大家的建議，上為了國家社稷，下為了黎民百姓。」光武說：「我昨晚夢見自己坐著紅色的龍飛上了天，睡醒後，感到心慌。」馮異趕緊從坐席下來行再拜之禮祝賀，說：「這是上天托夢，委你以重任啊。感到心慌，那是您性情謹慎所致。」馮異就和各位將領議定請皇帝即位。
【原文】
建武二年春，定封異陽夏侯。引擊陽翟賊嚴終、趙根，破之。詔異歸家上冢，使太中大夫齎牛酒，令二百里內太守、都尉已下及宗族會焉。
【譯文】
建武二年春，正式封馮異為陽夏侯。馮異帶兵攻打陽翟一帶以嚴終、趙根為首的盜賊，擊破他們。光武帝下詔讓馮異回鄉祭掃祖墳，派太中大夫送上牛酒，下令二百里內的太守、都尉以下的官員以及同宗族的人陪同祭墳。
【原文】
時赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍①。敕異曰：「三輔遭王莽、更始之亂，重以赤眉、延岑之酷，元元塗炭②，無所依訴。今之徵伐，非必略地屠城，要在平定安集③之耳。諸將非不健斗④，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修敕，無為郡縣所苦。」異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農群盜稱將軍者十餘輩，皆率眾降異。
【注釋】
①乘輿：天子或諸侯乘坐的車。具劍：用寶玉裝飾的劍。
②元元：百姓。塗炭：蹂躪摧殘。
③安集：安定和睦。
④健斗：善於戰斗。健：善於。
【譯文】
此時赤眉、延岑軍還在三輔地區殘暴作亂，各郡縣大姓人家也都各自聚集兵馬，大司徒鄧禹無法平定他們，光武帝就派馮異代替鄧禹討伐他們。光武帝親自將他送到河南，賜給他自己的乘車和用寶玉裝飾的七尺寶劍。告訴馮異說：「三輔地區飽受王莽、更始政權的折磨，繼而又遭受赤眉、延岑軍馬的暴虐，黎民百姓飽受摧殘，沒有可以依靠與傾訴的對象。我們的征伐，不是為了侵佔土地、搶掠城市，重要的是平定混亂，安定和睦百姓而已。那些將領不是不善於戰斗，但喜好搶掠。你本來就善於管理將士，希望再加強約束，不要再給郡縣增添痛苦。」馮異叩首領命，帶兵西征，所到之處都樹立了很高的威信。弘農自稱將軍的盜賊有十幾個，都帶著隊伍投降了馮異。
【原文】
異與赤眉遇於華陰，相拒六十餘日，戰數十合，降其將劉始、王宣等五千餘人。三年春，遣使者即拜異為征西大將軍。會鄧禹率車騎將軍鄧弘等引歸，與異相遇，禹、弘要異共攻赤眉。異曰：「異與賊相拒且數十日，雖屢獲雄將，余眾尚多，可稍以恩信傾誘①，難卒②用兵破也。上今使諸將屯黽池要其東，而異擊其西，一舉取之，此萬成計也。」禹、弘不從。弘遂大戰移日，赤眉陽敗③，棄輜重走。車皆載土，以豆覆其上，兵士飢，爭取之。赤眉引還擊弘，弘軍潰亂。異與禹合兵救之，赤眉小卻。異以士卒飢倦，可且休，禹不聽，復戰，大為所敗，死傷者三千餘人。禹得脫歸宜陽。異棄馬步走上回溪阪，與麾下數人歸營。復堅壁，收其散卒，招集諸營保數萬人，與賊約期會戰。使壯士變服與赤眉同，伏於道側。旦日，赤眉使萬人攻異前部，異裁④出兵以救之。賊見執⑤弱，遂悉眾攻異，異乃縱兵大戰。日昃，賊氣衰，伏兵卒起，衣服相亂，赤眉不復識別，眾遂驚潰。追擊，大破於崤底，降男女八萬人。余眾尚十餘萬，東走宜陽降。璽書勞異曰：「赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅⑥回溪，終能奮翼⑦黽池，可謂失之東隅，收之桑榆⑧。方論功賞，以答大勛。」
【注釋】
①稍：逐漸。傾誘：誘使人順服。
②卒：同「猝」，即時，立刻。
③陽敗：假裝失敗。陽：同「佯」，假裝。
④裁：稍微，略微。
⑤執：通「勢」。
⑥垂翅：垂下翅膀，比喻失利。
⑦奮翼：高舉翅膀，比喻振奮而起。
⑧失之東隅，收之桑榆：原指在某處先有所失，在另一處又有所得。東隅：指日出之處，即早晨，喻初始。桑榆：日落時光照桑榆樹端，因以指日暮，喻最終。
【譯文】
馮異在華陰遭遇赤眉軍，雙方相持了六十多天，交戰數十回合，降伏赤眉將領劉始、王宣等五千多人。建武三年春，光武帝派使者到軍中封馮異為征西大將軍。恰逢鄧禹帶著車騎將軍鄧弘等率軍東歸，與馮異相遇，鄧禹、鄧弘邀請馮異一同攻打赤眉軍。馮異說：「我和敵軍已經相持幾十天了，雖然屢次俘獲猛將，但赤眉軍還有很多的兵馬，我們可以慢慢用恩惠信用去誘使他們順服，難以一下子就用兵攻破他們。皇上現在派幾個將領屯紮在黽池，從東面攔截他們，而我從西面進擊，一舉拿下他們，這才是萬無一失的計劃。」鄧禹、鄧弘不聽。鄧弘和赤眉大戰一整天，赤眉假裝失敗，丟下軍需車輛逃走。車上裝滿了土，上面用豆子覆蓋著，士兵飢餓，爭相搶奪。赤眉軍回頭痛擊鄧弘，鄧弘潰不成軍。馮異和鄧禹合力相救，赤眉軍才稍稍後撤。馮異認為士兵飢餓疲倦，可以暫且休戰，鄧禹不聽從，又投入戰斗，結果慘敗，死傷了三千多人。鄧禹得以逃脫到宜陽縣。馮異棄馬徒步逃到回溪阪，和幾個部下一起回到軍營。又加固了壁壘，聚集逃散的士兵，召集各營堡數萬兵馬，和敵軍約定日期會戰。馮異派壯士穿上和赤眉軍一樣的服裝，埋伏在路旁。第二天一早，赤眉軍派出萬人部隊攻打馮異前鋒部隊，馮異稍微派出一些兵力前去援救。赤眉軍見他們勢力單薄，就全軍出動攻打馮異，馮異於是全力出擊，大戰赤眉。太陽快要落山時，赤眉軍士氣衰退，這時埋伏的士兵突然沖出，他們的衣服和赤眉軍混在一起，赤眉軍無法識別敵我，很快就驚恐崩潰了。馮異乘勝追擊，在崤底大敗赤眉，降伏八萬男女。其餘還有十多萬人馬，向東逃到宜陽，也投降了。光武帝下璽書慰勞馮異說：「赤眉軍被攻破平定了，將士們都很辛勞。雖然開始在回溪阪遭到挫折，但最終還是在黽池重振羽翼，大功告捷。這可以說是『失之東隅，收之桑榆』啊。我要論功行賞，以報答你們的功勞。」
【原文】
時赤眉雖降，眾寇猶盛：延岑據藍田，王歆據下邦，芳丹據新豐，蔣震據霸陵，張邯據長安，公孫守據長陵，楊周據谷口，呂鮪據陳倉，角閎據淠，駱延據盩厔，任良據鄠，汝章據槐里，各稱將軍，擁兵多者萬余，少者數千人，轉相攻擊。異且戰且行，屯軍上林苑中。延岑既破赤眉，自稱武安王，拜置牧守，欲據關中，引張邯、任良共攻異。異擊破之，斬首千餘級，諸營保守附岑者皆來降歸異。岑走攻析，異遣復漢將軍鄧曄、輔漢將軍於匡要擊①岑，大破之，降其將蘇臣等八千餘人。岑遂自武關走南陽。
【注釋】
①要擊：攔擊，截擊。
【譯文】
那時赤眉雖然已經投降，眾盜匪還是很強盛：延岑占據藍田，王歆占據下邦，芳丹占據新豐，蔣震占據霸陵，張邯占據長安，公孫守占據長陵，楊周占據谷口，呂鮪占據陳倉，角閎占據淠縣，駱延占據盩厔，任良占據鄠縣，汝章占據槐里，各自自稱將軍，擁有兵馬多的萬余，少的也有數千人，輪番向漢軍發起攻擊。馮異一路邊走邊戰，駐軍在上林苑中。延岑自從打敗赤眉軍後，自稱武安王，設置牧守，想要佔據關中，就聯合張邯、任良一同圍攻馮異。馮異打敗了他們，殺死了一千多人。各營堡中依附延岑的人都來歸降馮異。延岑轉而攻打析縣，馮異派遣復漢將軍鄧曄、輔漢將軍於匡攔擊，大敗延岑，降伏了他的將領蘇臣等八千多人。延岑只得從武關逃到了南陽。
【原文】
時百姓飢餓，人相食，黃金一斤易豆五升。道路斷隔，委輸不至，軍士悉以果實為糧。詔拜南陽趙匡為右扶風，將兵助異，並送縑谷，軍中皆稱萬歲。異兵食漸盛，乃稍誅擊豪傑不從令者，褒賞降附有功勞者，悉遣其渠帥詣京師，散其眾歸本業，威行關中。惟呂鮪、張邯、蔣震遣使降蜀，其餘悉平。
【譯文】
當時百姓飢荒，到了人吃人的地步，一斤黃金只能換五升豆子。道路被切斷阻隔，糧食轉運不到，軍中的士兵全將果實作為糧食。光武帝下詔任命南陽人趙匡為右扶風，帶兵援助馮異，還送來了縑帛穀物，軍中都高呼萬歲。馮異的隊伍食物逐漸充足，就逐漸攻擊豪傑中不聽使令的，褒獎前來投降歸附立下功勞的，把首領全部送到京城，遣散士兵，讓他們回鄉重操舊業。他的威名傳遍關中各地，除了呂鮪、張邯、蔣震派人向蜀地的公孫述投降，其他都平定了。
【原文】
明年，公孫述遣將程焉，將數萬人就呂鮪出屯陳倉。異與趙匡迎擊，大破之，焉退走漢川。異追戰於箕谷，復破之，還擊破呂鮪，營保降者甚眾。其後蜀復數遣將間出，異輒摧挫之。懷來①百姓，申理枉結，出入②三歲，上林成都。
【注釋】
①懷來：招來。
②出入：大概，接近。
【譯文】
第二年，公孫述派遣將軍程焉帶著數萬人跟隨呂鮪出征，駐扎在陳倉。馮異與趙匡迎頭痛擊，大敗呂鮪等，程焉逃跑到漢川。馮異一路追擊到了箕谷，又把他們打敗，回頭痛擊打敗呂鮪，各營堡中投降的人非常多。之後蜀地公孫述多次派將領乘機出襲，馮異一次次地摧毀挫敗他們。他招撫百姓，排解冤屈，三年左右，上林成了一座頗具規模的城市。
【原文】
異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷①，願親帷幄②，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為「咸陽王」。帝使以章示異。異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生③，遭遇受命之會④，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，受任方面，以立微功，皆自國家⑤謀慮，愚臣無所能及。臣伏自思惟⑥：以詔敕戰攻，每輒如意；時以私心斷決，未嘗不有悔。國家獨見之明，久而益遠，乃知『性與天道，不可得而聞也』⑦。當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，迷惑千數。臣以遭遇，託身聖明，在傾危混餚⑧之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎⑨？誠冀以謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰栗怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳⑩。」詔報曰：「將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」
【注釋】
①思慕：思念，追慕。闕廷：朝廷。
②親帷幄：侍奉皇帝。帷幄：指帝王。天子居處必設帷幄，故稱。
③諸生：儒生。
④遭遇：遇到。會：時機。
⑤國家：猶言「官家」，指皇帝。
⑥伏：敬詞，古時臣對君奏言多用。思惟：思量。
⑦「性與」以下兩句：語出《論語》：「夫子文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。」以此來贊譽光武的聖明，說明自己的愚鈍。
⑧混餚：即混淆，混雜，錯亂。
⑨巍巍：崇高。不測：沒有想到。
⑩因緣：依據，憑借。
【譯文】
馮異自己覺得長久在外征戰，心裡不踏實，就上書表白渴望回歸朝廷之心，願意親自侍奉皇帝，光武帝不允許。後來有人上書說馮異在關中十分專制，斬殺長安縣令，有至高的權威，百姓都擁戴他，稱他為「咸陽王」。光武帝把奏章給馮異看。馮異十分惶恐，上書謝罪說：「我本一介書生，遇到受命的機會，成了漢軍的一分子，過分地蒙受聖上恩寵，高居大將之位，享有通侯的爵位，接受治理一方的使命，建立了微不足道的功勛，但這些都是聖上苦心思慮的成果，以臣下的愚昧是根本比不上的。我暗自思索：由天子下詔命令開戰，每次都能旗開得勝；偶爾私下做出征戰的決斷，就沒有一次不是有所後悔的。皇上有獨到高明的眼光，時間越久越顯得深遠。我由此明白了『人性與天道，是無法得知的』。在剛開始起兵，天下紛擾混亂的時候，豪傑競相崛起逐利，迷惑百姓的有上千人。我能遇上聖上，將自己交託給聖明，在危亂混沌之時，都不敢有什麼閃失，何況現在天下太平，上下尊卑有序，而我卻要為自己的卑微爵位所蒙蔽，竟不知思量陛下的巍峨高大？我自始至終都想著要謹遵您的旨意，從未想過要改變。現在看到您給我看的奏章，戰戰慄慄，驚恐萬狀。我深知聖明的主上了解微臣的愚鈍品性，所以才敢借機表白自己的心跡。」光武帝下詔回復說：「將軍您對於國家，謹遵君臣的大義，恩情親如父子。有什麼值得嫌疑，而心懷恐懼呢？」
【原文】
六年春，異朝京師。引見，帝謂公卿曰：「是我起兵時主簿也。為吾披荊棘，定關中。」既罷，使中黃門賜以珍寶、衣服、錢帛。詔曰：「倉卒無蔞亭豆粥，虖沱河麥飯，厚意久不報。」異稽首謝曰：「臣聞管仲謂桓公曰：『願君無忘射鉤，臣無忘檻車。』①齊國賴之。臣今亦願國家無忘河北之難，小臣不敢忘巾車之恩。」後數引宴見，定議圖蜀，留十餘日，令異妻子隨異還西。
【注釋】
①「願君」以下兩句：春秋時管仲曾射中過齊桓公的帶鉤，後來齊桓公假意令魯國用囚車把他押送回齊國，不但沒有殺他，還任他為宰相。檻車：囚車。
【譯文】
建武六年春，馮異進京朝見光武帝。光武帝召見他，並對公卿們說：「他是我起兵時的主簿。為我披荊斬棘，平定關中。」接見結束，讓中黃門賜給他珍寶、衣服、錢幣、布帛。下詔說：「窘迫危急時無蔞亭的豆粥，虖沱河的麥飯，濃情厚誼許久沒能報答。」馮異叩首謝恩說：「我聽說管仲曾對齊桓公說過：『希望您不要忘記我曾射中您的帶鉤，我也不會忘記您押解我的囚車。』齊國就是依靠這種信任關系壯大起來的。我也希望聖上不要忘記河北的艱難日子，我也不敢忘記在巾車鄉受到的恩遇。」之後光武帝多次宴請馮異，商議收復蜀地之事，過了十幾天，才命令馮異帶著妻子兒女返回關中。
⑵ 史記對我們的幫助有哪些
《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端。中國古代史傳文學在先秦時期就已經初具規模，記言為《尚書》，記事為《春秋》， 其後又有編年體的《左傳》和國別體的《國語》、《戰國策》。但是，以人物為 中心的紀傳體史學著作，卻是司馬遷的首創。《史記》的出現，標志中國古代史 傳文學的發展已經達到高峰。
《史記》是傳記文學名著，但它具有詩的意蘊和魅力。《史記》指次古今， 出入風騷，對《詩經》和《楚辭》均有繼承，同時，戰國散文那種酣暢淋漓的風 格也為《史記》所借鑒，充分體現了大一統王朝中各種文學傳統的融匯。
《史記》的影響是極其深遠的，它為後代文學的發展提供了豐富的營養和強 大的動力。
司馬遷作為偉大的歷史學家和文學家，在《史記》一書中大力弘揚人文精神， 為後代作家樹立起一面光輝的旗幟。《史記》所滲透的人文精神是多方面的，主 要有：以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神，忍辱含垢、歷 盡艱辛而百折不撓、自強不息的進取精神，捨生取義、赴湯蹈火的勇於犧牲精神， 批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神，立志高遠、義不受辱的人格自尊 精神。《史記》中一系列血肉豐滿的人物形象，從不同側面集中體現了上述精神， 許多人物成為後代作家仰慕和思索的對象，給他們以鼓舞和啟迪。
《史記》是傳記文學的典範，也是古代散文的楷模，它的寫作技巧、文章風 格、語言特點，無不令後代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家，到明代前後七 子、清代的桐城派，都對《史記》推崇備至，他們的文章也深受司馬遷的影響。 《史記》在語言上平易簡潔而又富有表現力，把許多詰屈聱牙的古書詞句譯成漢 代書面語，還適當地引用口語、諺語，顯得生動鮮活。《史記》語言多是單行奇 字，不刻意追求對仗工穩，亦不避諱重復用字，形式自由，不拘一格。正因為如 此，歷史上的古文家在批評駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧文風時，都要 標舉《史記》，把它視為古文的典範。
《史記》的許多傳記情節曲折，人物形象栩栩如生，為後代小說創作積累了 寶貴的經驗。小說塑造人物形象的許多基本手法，在《史記》中都已經開始運用， 如：使用符合人物身份、性格的語言，通過具體事件或生活瑣事顯示人物性格， 把人物置於矛盾沖突中加以表現。從唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節安排、 場面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。同時，古代作家還從寫法上探討《 史記》與小說的關系，得出了許多精闢的結論。
《史記》的許多故事在古代廣為流傳，成為後代小說戲劇的取材對象。元代 出現的列國故事平話，明代出現的《列國志傳》，以及流傳至今的《東周列國志》 ，所敘人物和故事有相當一部分取自《史記》。明甄偉的《西漢通俗演義》，也 是大量利用《史記》中的材料。《史記》的許多人物故事相繼被寫入戲劇，搬上 舞台，據傅惜華《元代雜劇全目》所載，取材於《史記》的劇目就有180多種。 據李長之統計，在現存132種元雜劇中，有16種采自《史記》的故事。後來 的京劇也有不少劇目取材於《史記》。總之，《史記》成為中國古代小說、戲劇 的材料寶庫，它作為高品位的藝術礦藏得到反復地開發利用。
兒子：「爸爸，《史記》是什麼?」
爸爸：「笨蛋，死記就是死記硬背，不會靈活掌握，懂嗎！」
史記
《史記》最初沒有固定書名，或稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰「就是他的補作。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。
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史記能讓我們了解到什麼?
讀史使人明智，史記是一本不平凡的史書，第一遍讀，你可以了解道中國上古到漢朝的很多歷史事件，但我更覺得生活在其中每一篇章中的人物，他們或智慧，或技藝精湛，或辯才出眾，或目光長遠，或捨身取義。這是一副活著的巨大歷史畫卷，越看越讓人著迷，越看越讓人嘆服：認識到自身的渺小與笨拙，古人的俠肝義膽與浩然正氣。慢慢的，你對世界的看法也會改變，你對人生的領悟會不同，你會變得豁達，心胸變得寬廣，看問題變得冷靜客觀全面。史家之絕唱，史記會讓你的生活變得豐富，讓你變得智慧
30 瀏覽67 2017-11-26
史記五帝本紀對我們有什麼啟示
雖然有點難懂，不過我覺得是給我們一種品格，精神的借鑒
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史記中的故事中可以作為論點的有哪些?
一、不同時代、不同經歷的人都會從《史記》中找到自己欣賞的側面，而在共同的時代背景下，又總可以發現一些為大家所共同關心、共同贊賞的東西。
從上個世紀八十年代我國實行改革開放以來，人們對《史記》的閱讀、研究與各類學校中的《史記》教學進入了一個嶄新的時代，可以說是盛況空前。在這種新的時代背景下，《史記》中最鼓舞人心、最令人贊賞的有哪些方面呢？我在人民教育出版社所編的高中語文第六冊的一篇題為《司馬遷與〈史記〉》的小文中說到了四點：其一是它所表現的進步民族觀，它認為我國境內各民族都是黃帝子孫、都應該地位平等、和睦相處，反對壓迫、反對掠奪；其二是它所表現的進步經濟思想，它認為決定一個國家是否強大的是經濟，它反對片面的「重本抑末」，主張「工、農、商、虞」四者並重，它高度評價工商業者在國計民生中的重要作用，為他們樹碑立傳；其三是它所表現的強烈的民主性與批判性，它批判統治集團內部的腐朽黑暗、鉤心斗角，反對以擴張掠奪為目的的侵略戰爭，他重視下層人民，歌頌存在於下層人民之間的種種美德；其四是貫徹在《史記》全書中的那種豪邁的人生觀、生死觀、價值觀，它歌頌積極豪邁地為國家、為黎民百姓建功立業、做出貢獻的英雄，它歌頌百折不撓、慷慨奮進，為實現美好理想而忍辱奮斗的精神。
一個人有先進卓越的思想是難能可貴的，而一個人能夠把這些思想如實地表達出來就更為難能可貴。生活在專制主義空前嚴重，儒家思想被御用、被神秘化的時代，司馬遷敢於揭露、批判以漢武帝為首的統治集團，敢於痛斥以叔孫通、公孫弘為代表的漢代儒學、儒生，這得需要多麼大的勇氣！我們還是讀一讀《平準書》《封禪書》，看看漢武帝那些不偉大的一面；再比較一下《孔子世家》與《儒林列傳》《平津侯列傳》，看一看受司馬遷所敬重的孔子的鮮活而富有人性的思想和他那種獨立不羈、不媚權貴的人格是怎樣的，而漢代那種被漢武帝「罷黜百家」「獨尊」起來的「儒學」與「儒生」又是怎樣的，大概除了少量空洞的詞語外，剩下的就只有討好漢代皇權的奴顏婢膝了。這是司馬遷與《史記》的一種整體傾向，我們首先應該予以把握。
《史記》共一百三十篇，分五個部分，但它是一個嚴密的整體，因此當講到它其中某個單篇的思想觀點時，必須與整部《史記》相聯系，要注意它的統一性。例如，《陳涉世家》記述了陳涉首難反秦的全過程，表現了陳涉的果敢精神和農民起義軍的強大威力，高度評價和熱情歌頌了陳涉在滅秦過程中的歷史作用。這是我國第一篇農民戰爭的歷史文獻，起義的原因，反秦的聲勢，以及早期農民戰爭的種種弱點和它失敗的歷史教訓，無不包涵其中。能這樣認識作品，我看大體是可以的，但還要進一步展開。生在漢代，一般地肯定陳涉，是當時的官方觀點，並不說明司馬遷有何出眾之處。司馬遷在《太史公自序》中又說：「桀紂失其道而湯武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陳涉發跡。」竟把陳涉比做商湯、周武王、孔子這種古代的「大聖人」，其評價之高簡直到了空前絕後的地步，司馬遷怎麼能夠這個樣子呢？這就需要聯系司馬遷與《史記》的整個思想體系了。其一是出於他的進步歷史觀，他同情下層人民，重視下層人民的力量，而絕不迷信什麼「君權神授」；其二是出於司馬遷敬佩陳涉等在生死關頭的勇敢抉擇。當他們遇雨失期，密謀發動起義時說：「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死王可乎？」當他們殺掉將尉，號召徒眾時又說：「壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？」司馬遷敬佩這一群「好漢子」，雖然幾個月就失敗而死，但是死得值，其意義重於泰山。
再如《廉頗藺相如列傳》，作品通過「完璧歸趙」「澠池會」「將相和」三個激動人心的故事，贊頌了藺相如在強大敵人面前，不顧個人安危，為維護國家利益、國家尊嚴而針鋒相對，頑強斗爭；而在對待廉頗的無理尋釁上則處處忍讓，顧全大局的崇高品質；以及贊揚廉頗的知錯改改，勇於公開承認錯誤等等。能對作品的主題理解到這一步，也大體可以了。但司馬遷在本篇的「太史公曰」中說：「知死必勇，非死者難也，處死者難。方藺相如引璧睨柱及叱秦王左右，勢不過誅，然士或怯懦而不敢發。相如一奮其氣，威信敵國；退而讓頗，名重太山，其處智勇，可謂兼之矣！」後半截容易理解，但前半截的「知死必勇，非死者難也，處死者難」，又是說什麼呢？「處死」就是如何處理、如何對待「死」這件事情，於是一下子又回到了在生死關頭如何作出抉擇的問題。司馬遷在《報任安書》中說：「勇者不必死節，怯夫慕義，何所不勉焉」；他在《季布欒布列傳》雲：「賢者誠重其死，夫婢妾賤人感慨而自殺者，非能勇也，其計畫無復之耳。欒布哭彭越，趨湯如歸者，彼誠知所處，不自重其死。雖往古烈士，何以加哉！」這都和《陳涉世家》所說的「壯士不死即已，死即舉大名耳」雲雲一脈相通。
《魏公子列傳》寫侯嬴為信陵君出主意讓如姬竊得兵符，魏公子攜帶兵符出發時，侯嬴出人意料地說：「臣宜從，老不能。請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北向自剄，以送公子。」從古至今，有以自殺為朋友送別的么？侯嬴為什麼要自殺？書中沒有寫，但我們必須講清楚，不能讓一個英雄人物死得不明不白。有人說：如姬盜兵符是侯嬴的主意，將來魏王一定能夠查出，所以侯嬴不如早死。這樣的死有何價值？符合司馬遷的生死觀么？明代徐中行對此解釋說：「侯生度為公子竊符，計必殺晉鄙，鄙何辜哉？心必有不忍而不自安者，乃以死謝之耳。不然，報公子即死耳，何必數公子行至晉鄙軍之日而後自剄耶？故程嬰之死，世謂報宣孟，余謂謝杵臼也；侯生之死，世謂報公子，余謂謝晉鄙也。」徐說不為無理，但非關大節。侯生自殺乃為堅定魏公子殺晉鄙、奪兵權之決心。公子「為人仁愛」，晉鄙則「嚄唶宿將」，且又無辜。侯生初言之時，公子即已流淚，此危險之徵兆。倘見面後心稍一軟，大事去矣。故侯生預告之曰：「請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北向自剄！」意思是那時我正在自殺，你可不能再動搖手軟。《刺客列傳》寫田光推薦荊軻為燕太子丹入秦行刺。他嘴裡說的是「夫為行而使人疑之，非節俠也」，而司馬遷則特別為之點明了田光自殺的原因是「欲自殺以激荊卿」。蓋侯嬴之死與田光之死相同，都是以自己之死以堅定魏公子與荊軻這種當事人的信念與決心，這是佐成信陵君竊符救趙這一歷史壯舉的不可少的因素之一。只有這樣解釋才符合司馬遷的生死觀，才能突出侯嬴、田光他們自殺的積極意義。這也是《史記》敘事的一種互見法。姚薴田曰：「侯生一節，史公用二十分精神、二十分筆力，《史記》中如此文亦不多得也。」
三、對《史記》原文與後人的標點、注釋不要盲從，要實事求是，敢於提出疑問。
今天我們所讀的《史記》通行本，其原文與標點都有不少問題，我在作《史記箋證》的過程中校改了二百多處，下面舉幾個例子。《廉頗藺相如列傳》在講完「完璧歸趙」「澠池會」「將相和」三個故事後，接著寫名將趙奢所進行的閼與之戰。作品說：「秦伐韓，軍於閼與。」在這里我們必須首先弄清這「軍於閼與」的到底是誰。若從上述本文看，「軍於閼與」的自然是秦軍；若從本文最後的「遂解閼與之圍而歸」，再結合《趙世家》所說的「秦韓相攻，而圍閼與」，則可知曉閼與城內被圍的是韓軍，而對之實施包圍的是秦軍。如此說來，這開頭的七個字應作「秦伐韓軍於閼與」，中間不應該逗開。這是其一。接著進一步討論，當時的閼與究竟屬韓還是屬趙？被圍在閼與的是韓軍，還是趙軍？《史記·秦本紀》說：「（昭王）三十八年，中更胡陽攻趙閼與，不能取」；《御覽》一六三引《史記》作「攻趙閼與」；《戰國策·趙策三》作「秦王令衛胡陽伐趙，攻閼與」；《御覽》二九二引《戰國策》作「秦師圍趙閼與」；《通鑒》赧王四十五年書此事作「秦伐趙，圍閼與」；即如《廉頗藺相如列傳》在敘述到秦將分析趙奢剛率軍離開趙國都城的情形時也是說：「夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也。」可見閼與分明屬趙，只是司馬遷在《史記》的不同篇章中記事有些混亂而已。故《廉頗藺相如列傳》這里只能作「秦攻趙軍於閼與」。
《李將軍列傳》寫李廣因打敗仗被罷官，在家中閑住了一段又被請出任右北平太守的時候說：「居無何，匈奴入殺遼西太守，敗韓將軍，後韓將軍徙右北平。於是天子乃召拜廣為右北平太守。」一般通行本都是這樣寫的。韓安國剛剛徙於右北平，漢武帝又拜李廣為右北平太守，這右北平不是一下子就有兩個太守了么？分明不合情理。而瀧川資言《會注考證》本在「韓將軍徙右北平」下有一「死」字。瀧川曰：「『平』下『死』字各本脫，今依楓、三本，《漢書》。」按：瀧川說是也。檢《韓長孺列傳》雲：「（安國）將屯又為匈奴所欺，失亡多，甚自愧。幸得罷歸，益東徙屯，意忽忽不樂。數月，病歐血死。」知此處「後韓將軍徙右北平」下必須有一「死」字，沒有是絕對不行的。
《高祖本紀》敘述劉邦與項羽在滎陽對峙已進入第三個年頭時說：「楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉餉。漢王、項羽相與臨廣武之間而語。項羽欲與漢王獨身挑戰。漢王數項羽曰：『……吾以義兵從諸侯誅殘賊，使刑餘罪人擊殺項羽，何苦乃與公挑戰！』」一般通行本都是這樣寫的。項羽在這里是當面向劉邦提出挑戰，若劉邦回答項羽「何苦乃與公挑戰」，則「公」字是稱呼項羽，挑戰者成了劉邦，彼此榫卯不合。依照當時問答的邏輯關系與劉邦其人的說話習慣，此處的「乃與公」應作「與乃公」。《項羽本紀》敘項羽向劉邦挑戰時說：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳。願與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」劉邦回答他：「我將打發囚徒去收拾你，你哪配向你老子叫陣！」乃公：猶言「你老子」「你爸爸」正是劉邦慣用的罵人語。若作「乃與公」，則問答既不對碴，更談不上表現劉邦的心理神情了。
四、講《史記》文章，凡有新的考古發掘、出土文物可引為參證者，應盡量引入，以印證文字，以加深理解。
《廉頗藺相如列傳》寫秦將白起大破趙軍於長平時說：「趙括出銳卒自博戰，秦軍射殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。」《白起王翦列傳》敘述此事說：「括軍敗，卒四十萬降武安君。武安君曰：『趙卒反復，非盡殺之，恐為亂。』乃挾詐盡坑殺之，遺其小者二百四十人歸趙。」《水經注》曰：「長平城西有秦壘，秦坑趙卒，收頭顱築台於壘中，迄今猶號『白起台』。」《正義佚文》引《括地誌》曰：「頭顱山一名白起台，在澤州高平縣西五里。」這些古代的說法可信不可信呢？今山西省高平縣永祿鄉已發現屍骨坑多個，靳生禾、謝鴻喜《長平古戰場巡禮》認為「以韓王山麓為中心的三角地帶」是當時秦國出動奇兵以分斷趙軍，和兩軍最後決戰以及白起大規模屠殺戰俘的地方。現今的考古發掘與實地勘探已經給出了有力的證據。
《秦始皇本紀》描述秦始皇的葬禮說：「穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。」「穿三泉」是寫秦始皇地宮的深度，意即挖到三層泉水以下。但「三層泉水」究竟是多深？過去無法回答。近年來隨著始皇陵排水工程的發現，秦俑博物館館長袁仲一認為，「三泉之深在二十三米至三十米之間」；同一博物館的朱思紅、王志友根據始皇陵東、南、西三側的排水溝渠深度為三十九點四米,認為「秦陵地宮的深度要小於排水溝渠的深度，即小於三十九點四米。」
《南越列傳》寫南越王趙佗子孫的情況說：「至建元四年，佗孫胡為南越王。……胡薨，謚為文王。1988年在廣州市象岡山發現了南越文王墓，墓主身著絲縷玉衣，身上有印章八枚，最大者為龍紐金印，陰刻篆書曰「文帝行璽」，是目前見到的最大的西漢金印。其他有「趙眜」覆斗紐玉印，「泰子」龜紐金印，「帝印」蟠龍紐玉印等等。據此處的「文帝行璽」與「趙眜」二印，知此墓的墓主為南越文帝，名為趙眜。《史記》兩處稱之曰「胡」，肯定是錯的。
五、講《史記》不應只講文章、講故事，應注意其歷史價值和歷史意義。
《史記》中有一部分作品文字淺顯，故事生動，很有文學色彩，於是有些人遂以點概面，說《史記》是文學，是小說，其實這么說不合適。先不說《史記》中的多數「本紀」「世家」文字並不通俗，故事性也不怎麼強，幾乎是純粹的歷史；即使是文字淺顯、故事性強的作品，我們也應該注意它們的歷史價值和歷史意義。例如，《孫子吳起列傳》中最生動的描寫無疑是馬陵之戰。作品先寫了孫臏用「進兵減灶」的手段以麻痹龐涓，而後寫道：「孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道陝，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰：『龐涓死於此樹之下。』於是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：『暮見火舉而俱發。』龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鑽火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：『遂成豎子之名！』齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。」這里的描寫完全是小說筆法，寫龐涓臨死前那種不認輸、不服氣，但又無可奈何的情景活靈活現。但這不過是局部的藝術加工而已，其中所包含的歷史的重要性與深刻性是絲毫不能懷疑的。自戰國初期魏、趙、韓三國分晉以來，魏國在魏文侯、魏武侯、魏惠王前期都是超級大國，強盛一時。孟子有所謂「晉國天下之莫強也」，就是指的魏國。可是到魏惠王中期，由於它的好戰，先是被齊國大破於桂陵，十二年後又被齊國大破於馬陵。從此魏國一蹶不振，降為二等國家，開始了齊威王稱霸天下的局面。不僅如此，魏國的衰落還為秦國的雄起與東進讓開了道路。武國卿、慕中嶽《中國戰爭史》說：「馬陵之戰是戰國初期齊、魏兩國爭霸中原的決定性戰役，經此一役，魏國國力日漸衰退，從而結束了自己盛極一時的歷史。由於整個三晉勢力元氣已傷，無力恢復，因而失去阻止秦軍東進，屏蔽中原的可靠力量，為秦國勢力侵入中原舉行了奠基禮。」吳如嵩《中國軍事通史》說：「魏、趙、韓之互斗而俱遭挫敗，遂造成西方秦國東出中原之機會。」一般人都只看到孫臏的用兵之巧，而兩部軍事史都指出了齊之破魏乃為秦軍東下掃清道路，的確高人一頭。
《淮陰侯列傳》寫楚漢戰爭前夕韓信投歸劉邦，開始不受劉邦重用，後被蕭何苦苦推薦，劉邦始拜韓信為大將。韓信為劉邦分析天下形勢、為劉邦確立戰略方針說：「項王喑惡叱吒，千人皆廢；然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲；至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威強耳。名雖為霸，實失天下心。故曰其強易弱。」他建議劉邦「反其道」而行。他又說：「三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計；又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐坑秦降卒二十餘萬，惟獨邯、欣、翳得脫。秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民咸知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。」元代楊維楨對此評論說：「韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之所以失，漢之所以得，此三秦還定之謀所以卒定於韓信之手也。」明代王世貞說：「淮陰之初說高帝也，高密(鄧禹)之初說光武也，武鄉(諸葛亮)之初說昭烈也，若懸券而責之，又若合券焉!噫，可謂才也已矣!」按：韓信在劉邦與項羽勢力懸殊的情況下分析項羽的弱點，指出他「其強易弱」；又分析劉邦的優點，指出劉邦最後必將奪得天下。其分析問題的思路竟與兩千年後毛澤東在1946年國共勢力懸殊的情況下論證「帝國主義與一切反動派都是紙老虎」的思路完全相同。毛澤東自然是戰略天才，但誰又能斷定毛澤東不是從《淮陰侯列傳》受到分析問題的啟發呢？
《廉頗藺相如列傳》寫藺相如在「完璧歸趙」與「澠池會」兩個事件中的表現誇張太過，近乎民間故事，但廉頗的某些作為很有深沉的歷史感。當藺相如陪同趙王到澠池與秦王相會時，「廉頗送至境，與王訣曰：『王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。』王許之，遂與秦王會澠池。」姚薴田對這段評論說：「相如二事皆爭勝於口舌之間，而於《相如傳》中特將『立太子，以絕秦望』一議屬之廉頗，則廉將軍之為社稷臣加於相如一等明矣。」由於趙國君臣預先有了這種安排，遂使秦國扣留趙王作為人質的企圖成為泡影。也正因為有廉頗的這種安排，才使藺相如可以在澠池會上沒有後顧之憂地與秦王進行斗爭。一千七百年後，明朝有一場「土木堡之變」，明英宗被蒙古人俘虜去了。這時幸虧於謙果斷地另立了景泰帝，與蒙古人堅決斗爭，才保證了明朝的不亡。前後印證，更見出廉頗這一安排的卓絕。
六、《史記》中有些作品的藝術性極高，對後代小說、後代戲劇的發展影響極大，對這些作品的文學成就應深刻體會。
《史記》是一道豐富多彩、栩栩如生的歷史人物的畫廊，其中具有一定性格特徵，能給人留下深刻印象的人物總計一百多個。《史記》中的歷史人物都有一種積極奮進、勇於建立事功的豪邁精神，同時又具有一種蒼涼的悲劇氣氛。這與《史記》反映的現實密不可分，也與司馬遷個人的慘痛遭遇密不可分。《史記》人物盡管多數帶有悲劇性，但它們給讀者的影響卻是壯烈而不消沉，這就又與司馬遷的生死觀、價值觀密不可分了。我們可以引用《史記》人物如伍子胥、吳起、商鞅、趙武靈王、秦始皇、項羽、韓信、彭越等等來印證一下，看看是不是這樣。
《史記》描寫人物最深刻、最生動的是劉邦。劉邦既有高瞻遠矚、雄才大略、氣勢恢宏的英雄氣，同時又有一舟身的痞子氣。劉邦最大的長處是善於採納意見，順水推船地改變自己的缺失。其行動之快簡直就像是條件反射。《留侯世家》寫酈食其勸劉邦分封諸侯，劉邦開始覺得有理，於是說：「善。趣刻印，先生因行佩之矣。」待至張良進來，給劉邦詳細地分析了其中的害處後，劉邦「輟食吐哺，罵曰：『豎儒，幾敗而公事！』令趣銷印。」《淮陰侯列傳》寫韓信破齊，佔領齊地後，派人向劉邦請求封為「假齊王」時，「漢王大怒，罵曰：『吾困於此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！』張良、陳平躡漢王足，因附耳語曰：『漢方不利，寧能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。』漢王亦悟，因復罵曰：『大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！』乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。」《高祖本紀》寫劉邦與項羽兩軍對峙時，被項羽的神箭手射中，「漢王傷胸，乃捫足曰：『虜中吾指！』漢王病創卧，張良強請漢王起行勞軍，以安士卒，毋令楚乘勝於漢。漢王出行軍，病甚，因馳入成皋。」宋代劉辰翁對此評論說：「傷胸要害，倉卒捫足，極未易矯，毋令楚乘勝於漢，語極有力。」瀧川資言說：「變起倉促，而舉止泰然如此，漢皇非徒木強人也。」這一切都表明劉邦之所以能成功，絕不是偶然的。
具體到某一個具體篇章，司馬遷的組織安排、布局構思都有它的巧妙之處。例如屈原，由於找不到多少可用的生平材料，於是他就把僅有的一些傳說和屈原的作品糅在一起，夾敘夾議，結果倒使《屈原列傳》竟成了《史記》中最抒情、最動人的篇章。「屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。」「其文約，其辭微，其志絜，其
⑶ 2022奶茶店名字創意順口兩個字的奶茶店名
導讀:現在的奶茶店特別受歡迎，尤其是冬天，買一杯暖暖的奶茶在手中，既溫暖又甜美。賣奶茶的店鋪也很多，如果想要讓自己的奶茶店脫穎而出，那麼一定要選擇一個有創意且順口的名字。那你知道2022奶茶店名字創意順口的名字有哪些嗎?下面就來看看兩個字的奶茶店名稱有哪些吧!奶茶店名字
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奶茶店名字
兩個字的奶茶店名
【微香奶茶店】【新北奶茶店】【蜜意奶茶店】【避風奶茶店】【悠悠奶茶店】
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⑷ 漢久進口美妝都是正品嗎
你好！
今年6月加盟廣州漢久美妝7月開業，結果生意慘淡，完全賣不出去東西，之前承諾的開業促銷活動以及各種培訓全都沒有，沒交錢是天天各種關心，一旦交完錢完全聯系不到人，產品也是各種理由不退不還，我這十幾萬徹底打水漂啦。
如有疑問，請追問。