Ⅰ 蘇州火車站有幾路公交車
游3路
旅遊線路 (火車站 金山路煤氣廠 05:30-20:45 06:10-21:25 10-15分鍾 14.1公里 月票通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
華潤燃氣公司 - 科達科技(金山路) - 典橋 - 愛普生 - 漁洋街 - 珠江路 - 金色家園 - 新升新苑 - 水上樂園 - 玉山公園 - 御花園 - 蘇州樂園 - 百合花公寓 - 飛利浦 - 錦華苑 - 金獅大廈 - 何山花園 - 科技大學 - 何山橋 - 來鳳橋 - 聞鍾苑 - 西園路中 - 蘇州農學院 - 西園路東 - 仁安街 - 玻纖路 - 山塘街 - 清塘新村北 - 火車站(共29站)
游5路
旅遊線路 (歐尚站 歐尚站 06:00-22:30 06:00-22:30 9-12分鍾 24.9公里 月票通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
1元
環行: 歐尚超市 - 夏園新村 - 徐家浜(中新城小商品市場) - 蘇大北校區 - 相門 - 雙塔 - 醋坊橋(觀前街) - 市立醫院東區東 - 蘇州博物館(拙政園、獅子林) - 齊門 - 汽車北站北 - 平門北 - 火車站 - 清塘新村北 - 山塘街 - 玻纖路 - 仁安街(江南電纜廠) - 西園東 - 金門路 - 古吳飯店 - 彩香新村西 - 彩虹新村東 - 客運管理處 - 胥江路 - 桐涇公園 - 友新新村 - 解放新村 - 新市橋南 - 盤門景區北 - 市實驗小學 - 工人文化宮 - 廣電總台 - 竹輝賓館 - 桂花公園 - 覓渡橋北 - 里河新村 - 東振路西 - 機場路西 - 葑門換乘站東 - 蘇大東校區 - 夏園新村 - 歐尚超市(共42站)
6路
干線 (馬澗小區 星湖首末站 06:00-20:00 06:00-20:00 12-20分鍾 29.3公里 月票不通用) 蘇州市工業園區公交有限公司
2~3元
馬澗小區 - 鹿山路(新鹿花苑) - 太湖大道 - 國家環保產業園 - 開山路 - 金楓路 - 珠江路 - 創元工業小區北 - 長江路 - 大展電路 - 高新國際汽車城(通用建通) - 馬浜花園 - 新莊立交橋 - 觀景新村 - 工藝美校北 - 山塘街 - 清塘新村北 - 火車站 - 平門東 - 平齊花苑 - 齊門北 - 官瀆里立交橋 - 新蘇工業園區 - 板涇 - 章台橋 - 百合街北 - 星海街北 - 聯建科技 - 星港街北 - 安德魯公司 - 鳳凰涇西 - 鳳凰涇東 - 玲瓏街北 - 沈滸路西 - 沈滸路中 - 華池街北 - 星湖街 - 九龍醫院 - 園區行政中心 - 旺敦路 - 星湖首末站(共41站)
10路
環線 (華東裝飾城 華東裝飾城 05:00-23:10 05:00-23:10 7-10分鍾 26.9公里 月票通用) 蘇州市公共交通有限公司
1元、2元
華東裝飾城 - 楊枝塘東 - 東振路西 - 機場路西 - 葑門換乘站東 - 蘇大東校區 - 徐家浜 - 中新路西 - 現代大道西(中國銀行園區支行) - 東港新村 - 向陽橋南 - 蘇安新村 - 官瀆里立交橋 - 挹秀新村 - 平齊花苑 - 平門東 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市立醫院北區 - 留園路 - 留園 - 仁安街 - 玻纖路 - 工藝美院北 - 觀景新村 - 新莊立交(嘉業陽光城) - 新莊新村北 - 聞鍾苑 - 來鳳橋 - 三元新村 - 獅山橋東 - 體育中心 - 五環橋 - 索山橋南 - 唐胥橋 - 晉源橋東 - 福星小區 - 友新新村南 - 友聯新村北 - 中級人民法院(同濟醫院) - 大龍港新村 - 團結橋西(安康門診部) - 南環新村(汽車南站西) - 汽車南站東 - 南環橋 - 華東裝飾城(共46站)
19路
郊區線路 (火車站西 勝浦公交首末站 05:00-20:00 06:06-21:06 10-15分鍾 29.2公里 月票不通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
1元、2元
火車站 - 汽車北站 - 梅花新村 - 洋涇河橋 - 駕培中心 - 外塘湖橋 - 新屹大廈 - 育才中學 - 方源路(新海宜科技園) - 揚東路 - 高浜新村 - 古婁新村 - 婁江中路 - 瑞華路 - 珠涇路 - 上婁路 - 陸涇路 - 宋庄路 - 方涇路 - 雙燈路 - 西南路 - 雙馬路 - 通順路 - 唯亭學校 - 東亭路 - 青苑四區 - 唯亭實驗小學 - 金陵花園 - 陽澄路 - 婁江橋 - 亭南路 - 園區物流中心 - 亭平路 - 雙厙路 - 復興街南 - 海關 - 強勝路 - 同勝路 - 銀勝路 - 蘇勝路 - 金勝路 - 新江路 - 金苑公寓 - 中勝路 - 勝浦公交首末站(共45站)
44路
郊區線路 (東渚 汽車北站 05:45-18:00 05:45-18:00 12-15分鍾 40公里 月票不通用) 蘇州市吳中區公共汽車有限公司
2~5元
東渚(龍景花園) - 農貿市場 - 東渚賓館 - 下許(230省道) - 下許 - 科技中心 - 錦峰路 - 石橋頭(陽山) - 蘭鳳寺(南陽山) - 建林路(團山) - 鹿山路 - 馬澗小區 - 朝紅路 - 高景山 - 技泰緊密部件 - 合利路 - 華山路 - 珠江路 - 新區二中(楓橋實小) - 富康小區 - 東浜花園 - 佳林花苑 - 馬浜花園北 - 馬浜花園東 - 百潤發何山店 - 何山橋 - 何山大橋東 - 馨泓橋西 - 馨泓橋東 - 朱家莊新村 - 廣濟橋 - 留園路 - 市立醫院北區 - 錢萬里橋南 - 火車站 - 平門東 - 平齊花苑 - 汽車北站(共38站)
64路
郊區線路 (旅遊集散中心 光福 05:50-19:25 05:50-19:25 15-17分鍾 32公里 月票不通用) 蘇州市吳中區公交公司
2~5元
汽車北站 - 平齊花苑 - 平門東 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市立醫院北區 - 留園路 - 廣濟橋 - 廣濟南路 - 烽火路北 - 彩香新村北 - 電大 - 虹橋 - 馨連橋 - 獅山橋東 - 體育中心 - 五環橋 - 濱河路 - 獅山街道 - 馨泰花園 - 新區一中 - 新升新苑 - 新區水廠 - 新華路 - 中華園大酒店 - 天平大酒店 - 木瀆 - 木瀆人民醫院 - 嚴家花園 - 靈岩山 - 前峰村 - 石碼頭 - 林場 - 藏書 - 穹窿山國家森林公園 - 油車弄 - 金澗村 - 紫檀閣 - 劉家村 - 紅木市場 - 福利橋 - 中創電纜有限公司 - 光福鎮政府 - 農貿市場 - 工藝街 - 農貿市場 - 光福(共47站)
70路
環線 (解放西路公交首末站 解放西路公交首末站 06:00-20:35 06:00-20:35 12-20分鍾 19.1公里 月票通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
1元、2元
環行: 解放西路公交首末站 - 唐寅園 - 友新新村 - 解放新村 - 盤門 - 裕棠橋 - 人民橋東 - 南園橋西 - 覓渡橋西 - 覓渡橋北 - 葑門西街 - 葑門北 - 相門後庄 - 相門橋 - 新湘苑 - 永林新村 - 日規路 - 婁門東 - 向陽橋 - 蘇安新村 - 官瀆里立交橋 - 齊門北 - 汽車北站北 - 平門北 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市立醫院北區 - 留園路 - 廣濟橋 - 廣濟南路 - 閶胥路 - 小日暉橋南 - 胥門 - 新市橋北 - 解放新村 - 友新新村 - 唐寅園 - 解放西路公交首末站(共38站)
82路
郊區線路 (澳華毛紡 汽車北站 05:20-20:00 05:20-20:00 8-20分鍾 22公里 月票不通用) 蘇州交通旅遊公交有限公司
澳華毛紡 - 住電裝 - 潘陽工業園 - 黃埭超市 - 黃埭 - 鶴齡堂 - 蘇鑫集團 - 江南高纖 - 長涇 - 興華紡織 - 駕友培訓中心 - 生田 - 下庄 - 方浜 - 旺更 - 利飛紡織 - 黃橋 - 木易公司 - 永興 - 新安電器 - 文陵 - 金星 - 金光 - 虎丘實驗小學 - 大觀名圓(大觀商業街) - 塔影河橋 - 清塘新村東 - 錢萬里橋南 - 火車站 - 平門北 - 汽車北站北(共31站)
85路
郊區線路 (汽車北站 望亭 05:15-20:00 05:15-20:00 10-20分鍾 30公里 月票不通用) 蘇州交通旅遊公交有限公司
汽車北站北 - 平門北 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市立醫院北區 - 留園路 - 留園 - 仁安街 - 玻纖路 - 工藝美院北 - 觀景新村 - 黃家莊 - 自由村 - 白洋灣 - 寶瑪數控有限公司 - 長青 - 養魚場 - 黃花涇 - 保豐 - 航海儀器廠 - 朱家莊(滸關) - 吳縣中學 - 興賢村 - 陽山花園一區(觀山中學) - 陽山花園四區 - 華通一區 - 華通三區 - 華通二區 - 華通四區 - 通安中心小學 - 通安鎮政府 - 中心路 - 固鍀電子 - 北河村 - 過家浜 - 同心村 - 華陽村 - 格林寶升降機有限公司 - 新華工業園(項路橋) - 蘇州巨星玻璃 - 迎湖工業園 - 望亭交警中隊 - 展興市場 - 望亭(共44站)
161路
郊區線路 (高浜公交首末站 廣濟橋西(石路) 06:00-19:00 06:00-19:00 13-20分鍾 17公里 月票不通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
1元、2元
上行: 廣濟路(石路) - 留園路 - 市裡醫院北區(長城大廈) - 錢萬里橋南 - 火車站 - 平門北 - 汽車北站北 - 齊門北 - 官瀆里立交橋 - 新蘇工業區 - 板涇 - 新屹大廈 - 育才中學 - 萬源路 - 楊東路 - 高浜新村 - 古婁新村 - 園區五中 - 跨塘 - 高浜公交首末站(共20站)
下行: 高浜公交首末站 - 跨塘 - 園區五中 - 古婁新村 - 高浜新村 - 楊東路 - 萬源路 - 育才中學 - 新屹大廈 - 板涇 - 新蘇工業區 - 官瀆里立交橋 - 齊門北 - 汽車北站北 - 平門北 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市裡醫院北區(長城大廈) - 留園路 - 廣濟橋西(石路)(共20站)
202路
市區線路 (火車站西 東方大道南環批發市場 05:00-17:00 05:50-18:00 10-15分鍾 火車站 葑誼工業園 5:00-23:00 5) 蘇州巴士公共交通有限公司
1元
火車站西 - 火車站 - 平門東 - 平齊花苑 - 齊門 - 蘇州博物館(拙政園、獅子林) - 市立醫院東區東 - 醋坊橋 - 觀前街東 - 雙塔 - 第一人民醫院西 - 網師園西 - 廣電總台 - 竹輝路 - 桂花公園 - 覓渡橋北 - 里河新村 - 葑誼新村 - 婁葑鎮政府 - 群力村 - 企鴻路 - 群星路 - 群星一路 - 群星二路 - 群星三路 - 通園路南 - 通達路 - 塘南村 - 獨墅湖村 - 東方大道南環批發市場(共30站)
317路
市區線路 (火車站 金山路煤氣廠 05:35-21:00 06:15-21:40 12-20分鍾 13.7公里 月票通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
火車站 - 清塘新村北 - 山塘街 - 玻纖路 - 仁安街 - 西園東 - 金門路 - 古吳飯店 - 彩香新村西 - 彩虹新村 - 附二醫院(體育中心) - 新城花園酒店 - 濱河路 - 一汽維修 - 馨泰花園 - 玉山公園 - 水上樂園 - 新升新苑 - 珠江路 - 興隆工業園 - 金楓路 - 紫金南路 - 漁洋街 - 科達科技(金山路) - 華潤燃氣公司(共25站)
324路
市區線路 (原24路 馬澗小區 旅遊集散中心 06:00-18:30 06:30-19:00 10-12分鍾 11.2公里 月票通用) 蘇州市公共交通有限公司
1元、2元
上行: 馬澗小區 - 朝紅路 - 高景山 - 技泰精密部件 - 輝創電子 - 蘇福馬 - 金楓路 - 金庄村 - 明基電通 - 愛普電器 - 客運西站 - 楓津新村 - 楓橋 - 時代花園 - 今日家園 - 何山橋 - 來鳳橋 - 聞鍾苑 - 新莊新村北 - 新莊立交(嘉業陽光城) - 觀景新村 - 工藝美院北 - 山塘街 - 清塘新村北 - 火車站 - 旅遊集散中心(共26站)
下行: 旅遊集散中心 - 汽車北站北 - 平門北 - 火車站 - 清塘新村北 - 山塘街 - 工藝美院北 - 觀景新村 - 新莊立交(嘉業陽光城) - 新莊新村北 - 聞鍾苑 - 來鳳橋 - 何山橋 - 今日家園 - 時代花園 - 楓橋 - 楓津新村 - 客運西站 - 愛普電器 - 明基電通 - 金庄村 - 金楓路 - 蘇福馬 - 輝創電子 - 技泰精密部件 - 高景山 - 朝紅路 - 馬澗小區(共28站)
406路
市區線路 (袁家浜 火車站 04:55-22:30 05:00-23:10 10-15分鍾 17.4公里 月票通用) 蘇州市公共交通有限公司
1元
袁家浜 - 西跨塘 - 科大天平校區 - 瑞華雙語學校 - 富士膠片 - 竹園路 - 馨泰花園 - 公交三場 - 獅山路 - 桃園渡假村 - 濱河花苑 - 格林花園 - 時代花園 - 今日家園 - 何山橋 - 來鳳橋 - 下津橋 - 西園 - 北兵營醫院 - 上津橋 - 廣濟橋 - 留園路 - 第三人民醫院 - 錢萬里橋 - 火車站(共25站)
]
518路
郊區線路 (火車站 角直車站 05:30-20:00 05:30-20:00 10-15分鍾 34公里 月票不通用) 蘇州交通旅遊公交有限公司
火車站 - 平門北 - 汽車北站北 - 齊門 - 蘇州博物館(拙政園、獅子林) - 市立醫院東區東 - 醋坊橋 - 觀前街東(采芝齋) - 相門 - 蘇大北校區 - 中新路 - 韶山花園 - 海關大樓 - 中央公園 - 師惠坊 - 師惠坊(白領公寓) - 蘇茜路東 - 蘇桐路 - 獅王啤酒 - 國際科技園 - 和喬麗晶公寓(清源水業公司) - 高爾夫花園 - 二一四村 - 金湖 - 華蓮村 - 星湖街 - 荷韻新村 - 荷花公園 - 園區第七中學 - 敦煌路 - 斜塘民營工業園 - 廟浜 - 雅士利塗料公司 - 金家堰 - 西馬村 - 桑田 - 板橋 - 凌港 - 西潭 - 長虹北路 - 五穀村 - 陶浜 - 重村 - 清江 - 甫澄北路 - 迎賓路 - 角直鎮 - 角直車站(共48站)
522路
郊區線路 (國際教育園 官瀆里立交橋 06:00~20:20 05:40~19:25 10-15分鍾 23.4公里 月票不通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
2~3元
上行: 官瀆里立交橋 - 齊門北 - 平齊花苑 - 平門東 - 火車站 - 錢萬里橋南(錢萬里橋小商品市場) - 市立醫院北區(長城大廈) - 留園路 - 廣濟橋 - 石路南 - 愛河橋 - 小日暉橋南 - 胥門 - 新市橋北 - 新市橋南 - 盤溪新村 - 大龍港新村 - 團結橋西 - 南門二村 - 吳中區人民醫院 - 東吳塔 - 吳中商城 - 盛豐苑 - 吳中南站 - 港澳桂苑 - 建國大眾(澄湖路) - 紅庄 - 大龍江橋 - 彭涇 - 東吳外國語學校 - 職業技術學院 - 文正學院 - 國際教育園(文正學院)(共33站)
下行: 國際教育園(文正學院) - 越溪交管所 - 藍纓學校 - 越溪 - 文正學院 - 職業技術學院 - 東吳外國語學校 - 彭涇 - 大龍江橋 - 紅庄 - 建國大眾(澄湖路) - 港澳桂苑 - 吳中南站 - 盛豐苑 - 吳中商城 - 東吳塔 - 吳中區人民醫院 - 南門二村 - 團結橋西 - 大龍港新村 - 盤溪新村 - 新市橋南 - 新市橋北 - 胥門 - 小日暉橋北 - 愛河橋 - 廣濟橋 - 留園路 - 市立醫院北區(長城大廈) - 錢萬里橋南(錢萬里橋小商品市場) - 火車站 - 平門東 - 平齊花苑 - 齊門北 - 官瀆里立交橋(共35站)
529路
市區線路 (糧食批發市場 白洋灣 05:00-20:30 06:00-21:30 8-12分鍾 17.2公里 月票通用) 蘇州市公共交通有限公司
1元、2元
糧食批發市場 - 吳中交警大隊 - 嘉寶花園 - 吳中房產中心 - 吳中東路 - 汽車南站 - 汽車南站北 - 南園橋北(傑特曼賓館) - 木杏新村 - 網師園 - 第一人民醫院西 - 雙塔 - 醋坊橋 - 觀前街東 - 市立醫院東區 - 蘇州博物館(拙政園、獅子林) - 齊門 - 平齊花苑 - 平門東 - 火車站 - 錢萬里橋南 - 市立醫院北區 - 留園路 - 西園路東 - 蘇州農學院 - 西園路西 - 新莊新村北 - 新莊立交 - 黃家莊 - 自由村 - 白洋灣 - 寶瑪數控 - 長青 - 養魚場 - 黃花涇 - 保豐 - 航海儀器廠 - 朱家莊 - 滸新路 - 滸墅關(共40站)
712路
郊區線路 (火車站西 新燕大道 05:00-19:00 05:00-19:00 8-20分鍾 20.7公里 月票不通用) 蘇州巴士公共交通有限公司
1~3元
火車站西 - 火車站 - 平四路 - 惠濟橋 - 清塘新村 - 新天地家園 - 蘇錦路 - 平北路 - 蘇站路東 - 東升立交橋 - 車管所 - 洋涇塘北 - 南巷 - 宋涇橋 - 陸慕 - 大富豪商城 - 蘇州天綸合成纖維廠 - 錦綉江南 - 金源路 - 蠡口棧條港橋 - 上聲電子 - 蠡口 - 十六畝塘橋 - 蠡東 - 蠡口熱電廠 - 大彎橋 - 胡巷 - 朱涇村 - 富民工業區 - 老卜橋 - 疊柚橋 - 婁涇 - 渭南路 - 渭塘 - 渭塘鎮政府 - 珠寶苑 - 渭塘二中 - 珍珠湖公園 - 中國珍珠(寶石)城 - 玉盤路 - 新燕大道(渭北村)(共41站)
Ⅱ 現磨豆漿加盟店哪一家好
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Ⅲ 閱讀宋朝過年習俗,請回憶自己當地現今的過年習俗,了解文化的傳承與
山東春節習俗大約是這樣,以我自己周圍的做法來總結的1.臘月二十三(部分地區臘月二十四)陰歷小年,晚上燃放鞭炮,包餃子,送灶王,去上天言這一家子今年的好事,要燒燒紙的2.大年三十上午接近中午的時候,貼對聯,然後准備晚上的年夜飯,基本上春節聯歡晚會開始的時候,年夜飯就吃的差不多了。伴著春晚,大家一起包好餃子,象徵團圓,然後等待趙本山的小品和新年的鍾聲;(別忘記了群發拜年簡訊)3.初一凌晨接近12點的時候,准備一掛長鞭,12點燃放,象徵辭舊迎新。等春晚結束,基本也要休息一下了,白天好有精神拜年。早上起床後,孩子穿上新衣,下餃子吃(餃子吃之前先祭拜一下子,這神那神的)。之後拜年開始,家裡一般留守一人,然後其他人先到周圍鄰居家拜年,之後開車到周圍關系比較近的親戚長輩家拜年,這一般就是初一的工作了4.初二日照的習俗是初二媳婦回娘家,也就是姑爺去丈母娘家拜年5.初三到初六假期之前的時間,大部分都是走親訪友,同學聚會6.初六白天,如果有過66或者80等等大壽的老人,全家老小一般都選在這一天團聚放鞭炮慶祝。初六晚上是接灶王,要燒紙放鞭炮(年前的小年就是臘月二十三是送灶王,上天言好事,下界保平安)7.正月十五元宵節早上起來吃元宵,晚上吃餃子,象徵團圓,晚上一般都是去看花燈,燃放煙花。想到的就這些,希望能幫到您提問者評價3Q!評論(37)|80GeniusKevin|五級採納率69%擅長:互聯網購車養車日照市數學家居裝修按默認排序|按時間排序其他9條回答2011-03-0819:45bnvcvx123|一級春節的習俗春節是我國一個古老的節日,也是全年最重要的一個節日,如何過慶賀這個節日,在千百年的歷史發展中,形成了一些較為固定的風俗習慣,有許多還相傳至今。掃塵「臘月二十四,撣塵掃房子」,據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法:因「塵」與「陳」諧音,新春掃塵有「除陳布新」的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。壓歲錢春節拜年時,長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長愉偷地放在孩子的枕頭底下。民間認為分壓歲錢給孩子,當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時,孩子可以用這些錢賄賂它們而化凶為吉。清人吳曼雲《壓歲錢》的詩中雲:「百十錢穿綵線長,分來再枕自收藏,商量爆竹談簫價,添得嬌兒一夜忙」。由此看來,壓歲錢牽系著一顆顆童心,而孩子的壓歲錢主要用來買鞭炮、玩具和糖果等節日所需的東西。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行,壓歲餞的數額從幾十到幾百不等,這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學慣用品,新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。貼春聯春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等,它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景,抒發美好願望,是我國特有的文學形式。每逢春節,無論城市還是農村,家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上,為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。春聯的種類比較多,依其使用場所,可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位;「框對」貼於左右兩個門框上;「橫披」貼於門媚的橫木上;「春條」根據不同的內容,貼於相應的地方;「斗斤」也叫「門葉」,為正方菱形,多貼在傢俱、影壁中。貼窗花和倒貼「福」字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術,千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致,將節日裝點得紅火富麗。在貼春聯的同時,一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字,是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運,寄託了人們對幸福生活的嚮往,對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願,有的人乾脆將「福」字倒過來貼,表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。年畫春節掛貼年畫在城鄉也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術,反映了人民樸素的風俗和信仰,寄託著他們對未來的希望。年畫,也和春聯一樣,起源於「門神」。隨著木板印刷術的興起,年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等經典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。我國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以後發展成掛歷,至今風靡全國。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動之一,守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》:除夕之夜,各相與贈送,稱為「饋歲」;酒食相邀,稱為「別歲」;長幼聚飲,祝頌完備,稱為「分歲」;大家終夜不眠,以待天明,稱曰「守歲」。「一夜連雙歲,五更分二天」,除夕之夜,全家團聚在一起,吃過年夜飯,點起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時刻,通宵守夜,象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有「守歲」詩:「寒辭去冬雪,暖帶入春風」。直到今天,人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。古時守歲有兩種含義:年長者守歲為「辭舊歲」,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。爆竹中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產,亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛,是節日的一種娛樂活動,可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移,爆竹的應用越來越廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個吉利。現在,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多,品質高,不僅暢銷全國,而且還遠銷世界。拜年新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀,稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力,後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發展出來後來的「賀年片」。春節拜年時,晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩,據說壓歲錢可以壓住邪祟,因為「歲」與「祟」諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置於床腳,此記載見於《燕京歲時記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時,由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。春節里的一項重要活動,是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春,舊稱拜年。漢族拜年之風,漢代已有。唐宋之後十分盛行,有些不必親身前往的,可用名帖投賀。東漢時稱為"刺",故名片又稱"名刺"。明代之後,許多人家在門口貼一個紅紙袋,專收名帖,叫"門簿"。民間互訪拜年的形式,根據彼此的社會關系,大體可分4類:一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮,然後再給長輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年,一進屋門,僅向佛像三叩首,如與主人系平輩則只須拱手一揖而已,如比自己年長,仍應主動跪拜,主人應走下座位做攙扶狀,連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐,寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜後,應擇日回拜。三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的(如律師、醫生等)就要買些禮物送去,借拜年之機,表示謝枕。四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊,素日沒有多大來往,但見面都能說得來,到了年禧,只是到院里,見面彼此一抱拳說:「恭禧發財」、「一順百順」,在屋裡坐一會兒而已,無甚過多禮節。古時有拜年和賀年之分:拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現在,有些機關、團休、企業、學校,大家聚在一起相互祝賀,稱之為「團拜」。拜年是中國民間的傳統習俗,是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。古時,倘或坊鄰親朋太多,難以登門遍訪,就使遣僕人帶名片去拜年,稱為「飛帖」,各家門前貼一紅紙袋,上寫「接福」兩字,即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節:「是月也,片子飛,空車走。」成為時尚。大戶人家特設「門簿」,以記客人的往來和飛片,門簿的首頁多虛擬「親到者」四人:一曰壽百齡老太爺,住百歲坊巷;一曰富有餘老爺,住元寶街;一曰貴無極大人,住大學士牌樓;一曰福照臨老爺,住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡,便是這種古代互送飛帖的遺風。上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說:「宋元佑年間,新年賀節,往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣,若四處登門拜年,既耗費時間,也耗費精力,因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往,而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長,上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述:「不求見面惟通謁,名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙,世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候,既方便又實用,乃至今日仍盛行不衰。大約從清朝時候起,拜年又添「團拜」的形式,清人藝蘭主在《側帽余譚》中說:「京師於歲首,例行團拜,以聯年誼,以敦鄉情」,「每歲由值年書紅訂客,飲食宴會,作竟日歡」。隨著時代的發展,拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外,又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。但從正月初一至初五,多數家庭均不接待婦女,謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年,婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間,到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫「拜夜節」,初十以後叫「拜燈節」,所以有「有心拜年,寒食未遲」的笑話。如果因故未及循例行禮,日後補行的,謂之「拜晚年」評論(4)|9檢舉|2011-03-0817:32rdg4212|二級春節農歷正月初一,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱。辛亥革命後,改行公歷,這天被定為春節,以區別公歷新年的元旦,但一般人們仍習慣把它看作年節,俗稱「過年」、「過大年」、「舊歷年」、「陰歷年」。年節早見於《尚書·舜典》,到漢代民間習俗就已相當繁多,至今仍是一年中最隆重的節日,公職人員放假3天,民間歡慶持續半月。春節舊俗舊俗春節從初一零點開始,山東各地一般由家長首先起來「發紙」,開門前先放一掛火鞭,然後才能說話。男人在家長的帶領下祭拜天地神靈。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時,要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利,有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸,意味著新一年象芝麻開花節節高,日子越過越好。餃子要煮得多,必須有餘,飯後鍋內要放上饅頭,意在有餘頭。水餃煮好後,先盛一碗敬天地,再盛一碗敬灶君。就餐時,除每人一碗外,還要多盛一到二碗,意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子里多包有錢、棗、栗子等,吃到紅棗,意味著新一年能起早幹活,勤勞致富;吃到栗子,意味著新的一年能出大力,流大汗;吃到花生米,就能長命百歲;吃到錢,就能發財。不管誰吃到其中的哪一種,大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢,家長更十分高興,認為孩子有出息,除了鼓勵以外,還要賞錢,以示祝賀。許多地方初一吃素餡餃子,取「素靜一年」之意。臨清地方初一早飯吃各種饃饃、棗糕、粘窩窩等,又佐以各種丸子、粉條、白菜熬成的「全菜」,名為「吃全年的飯菜」。拜年春節拜年的習俗由來已久,至今不衰。首先進行家拜,一家人中,晚輩給長輩拜年,平輩之間互相拜年;爾後進行近拜,就是給沒出五服的長輩拜年;最後是遠拜,給出了五服的長輩和親朋好友拜年。舊時拜年要磕頭,現在一般只是問好。商人拜年,除了問好外,還要互道恭喜發財。晚輩向長輩拜年時,長輩要給壓歲錢。臨清初一拜年,男子與已婚婦女參加,男女分開,拜過自家長輩,再拜族內各長輩,此謂「合族拜年」,之後,由族長率領到各廟宇、異姓祠堂內敬拜神位,此謂「拜庄鄉年」,最後,村長指揮全村人於村中十字路口互拜,以解往年糾紛怨氣,此則謂「拜團結年」。鄆城等地有「春節五更乞長」的習俗。兒童起床後一聲不響,先去緊緊抱住椿樹,同時唱「椿樹椿樹王,你長粗來我長長,你長粗了做材料,俺長長了穿衣裳」。鄒城則有搗鼠洞的特殊習俗,初一早晨,用麵杖搗鼠洞,邊搗邊說「戳打戳,戳打戳,十個老鼠九個瞎,還有一個不瞎的,也要叫我戳煞它」,意在保證糧食安全。地區俗規魯西南地區俗規,初一早上不能把雞、鴨、鵝等放出來,有的圈一天,至少也要圈半天,怕攪亂了年(因為鞭炮齊鳴,會把家禽驚得到處亂飛),其它如牛、馬、狗、貓等家飼動物,都得到優待,有的吃餃子,有的啃肉骨頭。有的人家用五穀雜糧喂牲口,牲口吃飽以後,再用掃帚從牲畜頭上往下掃,掃出什麼糧食來,就意味著這種糧食豐收。即墨初一早晨用隔年飯喂雞,據說雞吃一粒米,就能下一個蛋,把各種食品端給狗吃,據說狗先吃的東西,必定豐收。膠東龍口、蓬萊一帶,初一早晨還有些特殊活動。一是照虛耗,女主人一起床,就手持紅燭,掀起炕席照照,然後再把各個角落照一遍,意思是用光明驅逐黑暗,把邪氣惡息統統趕出去。二是壓窗檯,把年前用麵粉做好的各種各樣的面花於初一早晨放到窗檯上,十分美觀。三是「打鞦韆」,小孩一起床,就遵照父母年前的囑咐,攀著門栓打三個「鞦韆」,據說這樣能長得快。四是放壓缸錢,把一些硬幣扔進水缸,據說放了壓缸錢,一年不會乾旱,五穀豐登有餘錢。五是丟盛蟲(蟠龍),初一早晨,女主人先要把年前用面蒸的盛蟲放進糧囤和麵缸之中。盛是剩的諧音,丟盛蟲取「剩餘」之意。地當京杭大運河的微山縣南陽鎮,年初一由兒童擎燈籠上街,跳躍歡呼唱吉利歌謠,俗稱「喊發」。兒童所唱吉利歌謠有多種:「發財!發福!買地!蓋屋!」,「今年好子(個)年!明年排大船!裝紅棗,下江南,裝一個,卸一萬,掃倉掃個八百擔!」,「發來!圓來!元寶軲轆家裡來!」萊蕪等地有初一送家堂的習俗。人們上墳、燒紙、鳴炮、叩頭,將祖宗送回墳塋。回家以後,把家譜來,春節祭祖儀式遂告結束。但是,有的地區是初二送家堂,還有的地區是在初三送家堂,各地不一。初一忌諱初一忌諱很多,各地大同小異。莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才准用磨),忌挑水,忌掃地,忌打人罵人。臨沂則忌動針錢,忌包餃子,忌吃葷,忌搗蒜。沂源初一晚上忌點燈,據說點了燈,老鼠就會泛濫成災。膠東各地最忌初一打破東西,萬一打破東西,要手持碎片,不回頭,不說話,直走到井邊,將碎片拋擲井中,否則「主凶」。也有的地方在打破器物之後,念吉語「歲歲(碎碎)平安」來破解。初一煮餃子,破了不可說「破了」,要改說「掙(賺)了」。商店過年吃餃子同時吃蒜時,因「蒜」與「散」音同,改稱蒜為「義和菜」。慶祝活動春節的慶祝活動,從初一開始,一直持續到正月十四。膠東地區於初二日落後送年,送年時要擺貢品,焚香燒紙,鳴放鞭炮。有的在大街上擺上供桌,接連不斷地鳴放鞭炮,十分熱鬧。鄒平初三下午送年,俗稱「送百神」,又稱「圓年」。臨清有初二祭財神的習俗,商人之家都要供著財神的牌位,桌上擺著「錢龍」和「棗山」。祭祀時,燒香叩頭,街坊鄰居也帶著香紙,到商人家祭祀財神,祝賀生意興隆,主人則以酒餚招待,表示感謝。串親串親是春節的一項重要活動。串親拜年的順序各地不一,臨清是:初二日,姑祖母、姑家,出嫁不久的姐家、妹家,外孫至外祖母家;初三日,拜岳父,俗稱「走丈人家」;初四日,姨家及較遠的親戚家。膠東東部和萊蕪等地於初二到岳父家串親,未婚的男女青年可代替父母去看望外祖父和外祖母。春節串親,都要帶一些禮物。新婚女婿給岳父的禮物十分講究,萊蕪一般是四色、六色、有的甚至八色、十色。四色就是酒、肉、糕點、饃饃。雞、魚、香腸、罐頭、掛面、油條各算一色。此外,香煙、糖塊必不可少,但不算一色。雞要帶兩只,魚要帶兩條,各色禮物,均要雙數,切忌單數。即墨於初三或初四給岳父母拜年,但初五不能去。俗話說:「拜四不拜五,拜五死丈母。」萊西串親的順序是「先看姑,後看舅,岳父岳母在後頭」。岳家對姑爺,特別是新婚姑爺要盛情接待。萊蕪等地的酒席上,除了雞、魚、肉、蛋外,一般都要擺「四頂四」,就是四個果碟,四個炒碟,四個小碗,四個大碗和四個大盤。陪客的人要輪流給姑爺敬酒。岳家給姑爺的回禮是10斤左右的大饃饃和大糕各一個。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家串親,叫做「紮根」,據說到了外祖家就可以把根紮下,不會有離婚和早年喪偶之事。紮根時,外祖父、舅舅、姨媽等都要送給新娘壓歲錢,魯西南的新婚夫婦串親一般都在雙日,意為成雙成對,大吉大利。舊時,臨清在正月十五以前一般不串親,過了十五之後才能串親。娛樂活動春節期間開展娛樂活動,在山東民間極為普遍。秧歌、龍燈、獅子舞、跑旱船、武術表演、球賽等形式多樣。正月初二至十六日,曲阜城內有鼓樓門會,並開放孔廟。會上,有花鼓、瞎腔等地方戲表演,有曲藝表演,有賣玩具、賣花炮、賣花、賣油炸糕等諸種攤販。此會以十四日為最盛,鄉下有不少人進城趕會,俗稱「趕逛會」。孔府的小姐、太太為觀賞會中熱鬧場面,在孔府大門裡面牆邊築台搭棚,懸燈結綵,在檯子臨街一面掛起竹簾,隔簾觀光
Ⅳ 連城的習俗
羅坊走古事:據傳,昔日連城羅坊常鬧旱、澇災,當地舉人把流傳於湖南的「走古事」移植鄉梓,以祈風調雨順,五穀豐登,自此流傳延續至今有幾百年了。走古事實際上是一場具有娛樂性質的盛大狂歡,被稱為「中國山村狂歡節」。
林坊大龍:林坊游大龍是林坊林氏家族傳統文化藝術活動的遺產,發軔於明朝初,已有500多年的悠久歷史。清朝年間,四房桐德在湖南洪江縣做工時,潛心學到了扎龍和製作技術。後經過幾代先輩對龍製作技術改進,林坊大龍別具一格,彰顯特色。龍頭高大威武,雄壯秀麗,色調和諧富有濃厚的文化內涵。龍頭口中含著紅彤彤的龍珠,頭上虎鼻、鹿角、腰間鷹爪拔出,身披龍須,龍更顯龍蟠虎踞,生龍活虎,氣勢凌人。至今每年正月十三日至元宵節定為游龍慶豐收迎新春的慶典日,祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐登。2001年林坊大龍代表龍岩市參加央視「心連心」藝術團在古田的演出活動。
芷溪花燈:芷溪花燈,由蘇州引進,以宮燈為主燈,分二層結構。外圍配上花籃、紗燈、牡丹燈、鰲魚燈,畫上字畫或裝制羅漢、古裝人物等,多達99盞小燈。點燈用特製玻璃燈裝蒸過的茶油、花生油和煮曬精選的燈芯。每個花燈要12人抬護,元宵節芷溪按姓氏輪流出燈,曾出過110多個花燈長隊。花團錦簇,琳琅滿目,配以蘇州鑼鼓和十番樂隊,十分壯觀,有"紙包火的奇跡"之稱。
北團游大粽:農歷一月初六至十三,是福建省連城北團上江坊一年一度的「游大粽」客家民俗活動。從初六起,村民們開始用上萬片粽葉縫制粽衣,1個粽用120斤糯米,製作成1.6米高的大粽。初七晨大粽下鍋,蒸煮4天4夜,十二日用金箔,吉祥紙花等妝粉大粽,供奉於宗祠。十三日出遊,村民們抬著1個個大粽,鳥銃、鳴鑼開道,彩旗花傘引路,一路吹打,浩浩盪盪,沿村道遊行。熱鬧完畢,大粽則分給村民,保佑各家五穀豐登、五業興旺。節日一過,春耕大忙就開始了,民間習俗仍給人們留下了美好的憧憬。
犁春牛:中原傳入連城南部地區,尤其盛行於芷溪、新泉兩地,約五百多年歷史。每年立春前後,以家或片為單位,祈求國泰民安、風調雨順、五穀豐登。整個隊伍,由七人的鑼鼓隊開道,二位童男女提"風調雨順"、"國泰民安"吉利燈。牽牛僮牽著用紅綢布扎花絮披頭的健壯耕牛,後接犁田、送飯、釣魚、挑柴、抬農具、讀書、擔牛草、挑穀子及抬松明火等二十餘組成。牽牛僮和犁田者扮丑角,即興表演,伴以"嘿、嘿"的喝牛聲。他們捲袖、赤腳、戴斗笠,男的扎腰、女的系圍裙。觀眾多時還要唱山歌,儼然是一幅模擬春耕勞作的熱鬧非凡的春耕圖。
連城拳:明洪武年間(1385年),南田(連城縣隔田村)黃氏千七郎公之妻張氏四娘,與本縣巡檢張綉是河南同鄉,素為戚誼之交。巡檢張綉任職屆滿,請張四娘的長子黃張生挑運行李隨其回河南,到河南後,張綉便推薦黃張生到河南登封少室山(即嵩山少林寺)拜蔡、董、孫三位僧人為師,練習少林諸般武藝達三年之久。雖時間有限,但黃張生依然學得三位師傅的精髓要領。黃張生返回家鄉後,將其所學盡數教授給族人,因此隔田武術得以沿襲不衰。後經黃觀傑等人在實踐中刪改後精益求精,使武術套路更加精煉、充實完善。稱「連城少林拳」或「少林獨門拳」,堪稱武林奇葩。連城拳有南田黃家拳和洋地巫家拳兩種。
提線木偶書法:連城木偶歷史悠久,五十年代初,著名的木偶表演藝術家徐傳華,曾赴北京中南海懷仁堂表演節目,並應邀赴前蘇聯、波蘭、捷克等國訪問演出,被譽為中國木偶表演藝術大師。他的嫡傳弟子李明卿,從事木偶表演藝術21年,他的"木偶書法"被國際新聞媒體和藝術界同行們贊譽公認為世界首創神州一絕,此項表演節目已申報世界吉尼斯之最。
Ⅳ 春節的習俗 作文
春節 農歷正月初一,古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱。辛亥革命後,改行公歷,這天被定為春節,以區別公歷新年的元旦,但一般人們仍習慣把它看作年節,俗稱「過年」、「過大年」、「舊歷年」、「陰歷年」。年節早見於《尚書·舜典》,到漢代民間習俗就已相當繁多,至今仍是一年中最隆重的節日,公職人員放假3天,民間歡慶持續半月。 春節舊俗 舊俗春節從初一零點開始,山東各地一般由家長首先起來「發紙」,開門前先放一掛火鞭,然後才能說話。男人在家長的帶領下祭拜天地神靈。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時,要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利,有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸,意味著新一年象芝麻開花節節高,日子越過越好。餃子要煮得多,必須有餘,飯後鍋內要放上饅頭,意在有餘頭。水餃煮好後,先盛一碗敬天地,再盛一碗敬灶君。就餐時,除每人一碗外,還要多盛一到二碗,意在希望人丁興旺。吃餃子充滿了節日的歡樂氣氛。春節的餃子里多包有錢、棗、栗子等,吃到紅棗,意味著新一年能起早幹活,勤勞致富;吃到栗子,意味著新的一年能出大力,流大汗;吃到花生米,就能長命百歲;吃到錢,就能發財。不管誰吃到其中的哪一種,大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢,家長更十分高興,認為孩子有出息,除了鼓勵以外,還要賞錢,以示祝賀。許多地方初一吃素餡餃子,取「素靜一年」之意。臨清地方初一早飯吃各種饃饃、棗糕、粘窩窩等,又佐以各種丸子、粉條、白菜熬成的「全菜」,名為「吃全年的飯菜」。 拜年 春節拜年的習俗由來已久,至今不衰。首先進行家拜,一家人中,晚輩給長輩拜年,平輩之間互相拜年;爾後進行近拜,就是給沒出五服的長輩拜年;最後是遠拜,給出了五服的長輩和親朋好友拜年。舊時拜年要磕頭,現在一般只是問好。商人拜年,除了問好外,還要互道恭喜發財。晚輩向長輩拜年時,長輩要給壓歲錢。臨清初一拜年,男子與已婚婦女參加,男女分開,拜過自家長輩,再拜族內各長輩,此謂「合族拜年」,之後,由族長率領到各廟宇、異姓祠堂內敬拜神位,此謂「拜庄鄉年」,最後,村長指揮全村人於村中十字路口互拜,以解往年糾紛怨氣,此則謂「拜團結年」。鄆城等地有「春節五更乞長」的習俗。兒童起床後一聲不響,先去緊緊抱住椿樹,同時唱「椿樹椿樹王,你長粗來我長長,你長粗了做材料,俺長長了穿衣裳」。鄒城則有搗鼠洞的特殊習俗,初一早晨,用麵杖搗鼠洞,邊搗邊說「戳打戳,戳打戳,十個老鼠九個瞎,還有一個不瞎的,也要叫我戳煞它」,意在保證糧食安全。 地區俗規 魯西南地區俗規,初一早上不能把雞、鴨、鵝等放出來,有的圈一天,至少也要圈半天,怕攪亂了年(因為鞭炮齊鳴,會把家禽驚得到處亂飛),其它如牛、馬、狗、貓等家飼動物,都得到優待,有的吃餃子,有的啃肉骨頭。有的人家用五穀雜糧喂牲口,牲口吃飽以後,再用掃帚從牲畜頭上往下掃,掃出什麼糧食來,就意味著這種糧食豐收。即墨初一早晨用隔年飯喂雞,據說雞吃一粒米,就能下一個蛋,把各種食品端給狗吃,據說狗先吃的東西,必定豐收。 膠東龍口、蓬萊一帶,初一早晨還有些特殊活動。一是照虛耗,女主人一起床,就手持紅燭,掀起炕席照照,然後再把各個角落照一遍,意思是用光明驅逐黑暗,把邪氣惡息統統趕出去。二是壓窗檯,把年前用麵粉做好的各種各樣的面花於初一早晨放到窗檯上,十分美觀。三是「打鞦韆」,小孩一起床,就遵照父母年前的囑咐,攀著門栓打三個「鞦韆」,據說這樣能長得快。四是放壓缸錢,把一些硬幣扔進水缸,據說放了壓缸錢,一年不會乾旱,五穀豐登有餘錢。五是丟盛蟲(蟠龍),初一早晨,女主人先要把年前用面蒸的盛蟲放進糧囤和麵缸之中。盛是剩的諧音,丟盛蟲取「剩餘」之意。地當京杭大運河的微山縣南陽鎮,年初一由兒童擎燈籠上街,跳躍歡呼唱吉利歌謠,俗稱「喊發」。兒童所唱吉利歌謠有多種:「發財!發福!買地!蓋屋!」,「今年好子(個)年!明年排大船!裝紅棗,下江南,裝一個,卸一萬,掃倉掃個八百擔!」,「發來!圓來!元寶軲轆家裡來!」 萊蕪等地有初一送家堂的習俗。人們上墳、燒紙、鳴炮、叩頭,將祖宗送回墳塋。回家以後,把家譜收起來,春節祭祖儀式遂告結束。但是,有的地區是初二送家堂,還有的地區是在初三送家堂,各地不一。 初一忌諱 初一忌諱很多,各地大同小異。莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才准用磨),忌挑水,忌掃地,忌打人罵人。臨沂則忌動針錢,忌包餃子,忌吃葷,忌搗蒜。沂源初一晚上忌點燈,據說點了燈,老鼠就會泛濫成災。膠東各地最忌初一打破東西,萬一打破東西,要手持碎片,不回頭,不說話,直走到井邊,將碎片拋擲井中,否則「主凶」。也有的地方在打破器物之後,念吉語「歲歲(碎碎)平安」來破解。初一煮餃子,破了不可說「破了」,要改說「掙(賺)了」。商店過年吃餃子同時吃蒜時,因「蒜」與「散」音同,改稱蒜為「義和菜」。 慶祝活動 春節的慶祝活動,從初一開始,一直持續到正月十四。膠東地區於初二日落後送年,送年時要擺貢品,焚香燒紙,鳴放鞭炮。有的在大街上擺上供桌,接連不斷地鳴放鞭炮,十分熱鬧。鄒平初三下午送年,俗稱「送百神」,又稱「圓年」。臨清有初二祭財神的習俗,商人之家都要供著財神的牌位,桌上擺著「錢龍」和「棗山」。祭祀時,燒香叩頭,街坊鄰居也帶著香紙,到商人家祭祀財神,祝賀生意興隆,主人則以酒餚招待,表示感謝。 串親 串親是春節的一項重要活動。串親拜年的順序各地不一,臨清是:初二日,姑祖母、姑家,出嫁不久的姐家、妹家,外孫至外祖母家;初三日,拜岳父,俗稱「走丈人家」;初四日,姨家及較遠的親戚家。膠東東部和萊蕪等地於初二到岳父家串親,未婚的男女青年可代替父母去看望外祖父和外祖母。春節串親,都要帶一些禮物。新婚女婿給岳父的禮物十分講究,萊蕪一般是四色、六色、有的甚至八色、十色。四色就是酒、肉、糕點、饃饃。雞、魚、香腸、罐頭、掛面、油條各算一色。此外,香煙、糖塊必不可少,但不算一色。雞要帶兩只,魚要帶兩條,各色禮物,均要雙數,切忌單數。即墨於初三或初四給岳父母拜年,但初五不能去。俗話說:「拜四不拜五,拜五死丈母。」萊西串親的順序是「先看姑,後看舅,岳父岳母在後頭」。岳家對姑爺,特別是新婚姑爺要盛情接待。萊蕪等地的酒席上,除了雞、魚、肉、蛋外,一般都要擺「四頂四」,就是四個果碟,四個炒碟,四個小碗,四個大碗和四個大盤。陪客的人要輪流給姑爺敬酒。岳家給姑爺的回禮是10斤左右的大饃饃和大糕各一個。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家串親,叫做「紮根」,據說到了外祖家就可以把根紮下,不會有離婚和早年喪偶之事。紮根時,外祖父、舅舅、姨媽等都要送給新娘壓歲錢,魯西南的新婚夫婦串親一般都在雙日,意為成雙成對,大吉大利。舊時,臨清在正月十五以前一般不串親,過了十五之後才能串親。 娛樂活動 春節期間開展娛樂活動,在山東民間極為普遍。秧歌、龍燈、獅子舞、跑旱船、武術表演、球賽等形式多樣。正月初二至十六日,曲阜城內有鼓樓門會,並開放孔廟。會上,有花鼓、瞎腔等地方戲表演,有曲藝表演,有賣玩具、賣花炮、賣花、賣油炸糕等諸種攤販。此會以十四日為最盛,鄉下有不少人進城趕會,俗稱「趕逛會」。孔府的小姐、太太為觀賞會中熱鬧場面,在孔府大門裡面牆邊築台搭棚,懸燈結綵,在檯子臨街一面掛起竹簾,隔簾觀光
Ⅵ 山東的春節習俗 (列表)
山東春節習俗:
1、臘八
臘八的一切活動都是圍繞臘八粥進行的,熬粥要安排很多人,「戶人」中的燒火戶在這天專來燒火。支起大鍋,熬出的粥分盛在很多缸里。
臘八粥分兩種:一種是粗的,給當差的喝,粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之類,喝粥時,一個還給一斤饃饃;另一種是細的,用薏米仁、桂元、蓮子、百合、栗子、紅棗、紅豇豆、江米等熬成,粥面再放上用山楂雕刻的「粥果」。
2、三十
臨近三十,孔府忙年活動中最熱鬧的場面「蒸壯」就出現了,「蒸壯」就是為過年蒸各種饅頭、餃子、糕餅。這時「燒火戶」又來燒火,蒸各式各樣的饅頭。
3、除夕
除夕夜晚衍聖公還要親自到安懷堂擺供,祭拜白鬍子老神仙,據說孔府中所有的精靈鬼怪都歸這個白鬍子老神仙管。
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山東春節禁忌:
1、初一忌諱很多,各地大同小異。莒南忌推磨(年前封磨,直到初五才准用磨),忌挑水,忌掃地,忌打人罵人。
2、臨沂則忌動針錢,忌包餃子,忌吃葷,忌搗蒜。沂源初一晚上忌點燈,據說點了燈,老鼠就會泛濫成災。膠東各地最忌初一打破東西,萬一打破東西,要手持碎片,不回頭,不說話,直走到井邊,將碎片拋擲井中,否則「主凶」。
3、也有的地方在打破器物之後,念吉語「歲歲(碎碎)平安」來破解。初一煮餃子,破了不可說「破了」,要改說「掙(賺)了」。過年吃餃子同時吃蒜時,因「蒜」與「散」音同,改稱蒜為「義和菜」。
Ⅶ 山東濰坊的旅遊景點。
山東濰坊的旅遊景點適合遊玩:
1、「宋城」,是青州市打造古城風貌的第一個城建項目,其總體范圍西起冠街,東至雲門山路,南從范公亭路向北至鎮武廟街和王府街,總面積約2000畝。
這條街道現在分為三段:北首仍然保持原貌,青石板古街,街旁多為原有建築,店鋪和民房錯落有致,店鋪前有出檐的樑柱和明代特有的彎脖斗拱,古老的窗欞和斑駁陸離的木門,顯出這街道的古老和滄桑。現辟為旅遊文化市場。
Ⅷ 黃圃鎮有哪些景點
黃圃鎮地處中山市最北部,西北與佛山市順德區為鄰,東北與廣州市番禺區隔河相望,居「珠三角」西岸都市圈發展核心板塊,與廣州、深圳、佛山、江門、東莞、珠海、香港、澳門八大城市同在一小時生活圈內。2010年,獲住房和城鄉建設部、國家文物局授予第五批「中國歷史文化名鎮」榮譽稱號。
景點如下:
第一節 現存古跡
1、海蝕遺址
黃圃的海蝕遺址,位於鰲山村石嶺片,魁樓崗(東坑大岡一帶),佔地2500畝。它不僅是廣東沿海迄今為止所發現規模最大的海蝕遺址(連綿長達300米),而且更是廣東為數不多的保存最完整的海蝕遺址,有著非常獨特的科學價值和美學價值。據地質專家考證,此海蝕地形主要形成於晚期至新世紀之前海蝕時的古珠江口海灣中島嶼時期(距今約7000-2000年)。島嶼與海面接觸處由於長期的海浪侵蝕,形成多處海蝕洞。海退之後,石嶺由島嶼變成了今天的丘陵,海蝕洞變成為山腳一帶連串的岩洞。石嶺裸露的山岩由紫紅色沙質岩層構成,形成於距今一億多年的白堊岩灰層。由於長期的風化,岩層產生裂隙和剝落,形成了玉泉洞、穿狗徑、鼻管石、蠄蟝(蟾蜍)石、滴水岩等形態各異的山體奇觀。目前該海蝕遺址出露的海蝕地形從玉泉洞開始向北延伸兩百多米,呈現出海蝕洞、海蝕崖、海蝕平台等獨特的海蝕地貌。它是繼廣州七星崗古海蝕崖之後,廣東境內第二個作過水準測量的古海蝕崖,對研究新世紀、乃至更新世紀海蝕時是否存在高海面這一世界級地理學難題有著重要的意義。目前,黃圃鎮這獨特的海蝕遺址正在大規模地保護開發,建設一座廣東最大的海蝕遺址公園。黃圃人胡振光(飄色藝人胡柏泉之子)有七律詩一首。詠海蝕遺址公園建設:渾濁初開歷萬年,乾坤不老斗星遷。移山倒海驚龍殿,喚雨盪虎淵。滴水巉岩雕瘦石,穿雲天狗走靈蜓。魁崗枕暖留仙客,日月晨昏濯玉泉。
2、鰲山古跡群
在今黃圃鎮鰲山村南約坊和北約坊一帶,有多處古跡。其中,有三十六級古石徑道、宋代古碼頭遺址、古祠堂群、古青磚屋群、北極古殿、社學廟及北約觀音大廟等。
三十六級古石徑道位於鰲山村南陽里門口往西途經社學廟、北極殿(北帝廟),沿飯蓋崗拾級而上至山腰,順坡而西下,與靈會後街連接而通往黃圃。全長390米,寬1.1米。是一條始於宋代的數百年的古石徑道。
3、百齡流芳牌坊
位於黃圃鎮北頭坊(今鎮一村北頭正街),建於清朝道光十八年(1838年)為四柱三間通天式石碑,高5米,坊額正面是石雕陽刻楷書字體「百齡流芳」,上方嵌有「聖旨」二字。石雕背面則鐫上「昇平人瑞」,上方刻有「恩榮」字樣,正背兩面字體對稱,圖案統一,氣宇軒昂。
牌坊為該村百歲老人文林朗何羽祥(享年102歲)受清代皇帝所賜,現乃屹立於其玄曾後裔何祥吉之居家門前。
何祥吉現任中山市政協委員、黃圃鎮燒臘商會常務副會長,得福食品有限公司董事長,鎮一村熱心慈善事業的知名人士。
4、夫妻古樹
黃圃鎮鎮一村北頭崗西邊山坡(今鎮一村北頭正街六巷尾)有一株生長500多年樹齡的古樟樹。該古樟樹在地面處分生長成兩株兩人多方能合抱的樹干,可能是早期主幹斷折而長出的兩個側枝。2003年經中山市林業局專家鑒定,認為該樹是中山市目前已知樹齡最長的古樟樹。保護發證編號為第14號,當時測量樹高18米。樹冠21米,中間並寄生了一株小榕樹。2006年黃圃鎮政府進一步對樹保護,刻意把寄生的榕樹剔除,確保古樟樹茁壯生長。
5、舊城區「社頭公」
黃圃鎮北頭坊(今鎮一村)自清朝乾隆至道光年間,村民為保出入平安、常年順景,在村頭村尾和路途相隔200米左右便建一社頭公,而社頭公一種是建在河涌邊作喪事請水(俗稱買水給死者洗身用),稱作買水埗頭。一般屬社頭公內之地的村民方在其社內請水。如現在的「北潮社」(三隊),還刻有「北振文壇運,潮探水部源」。「逢源社」(一隊)「逢旺安居歌盛世,源豐樂業慶昇平」。「拱北社」(二隊)對聯為「源運趨地脈,利物表神功」。還有(四隊)「匯源社」共四個。另一種是根據村內的路、街走向而建,屬「護衛式」,如:安寧社、復興社(四隊)、豐隆社(三隊)、鎮安社(六隊)、平安社(五隊)。各社頭公的規律大部份為「坐南向北」而立,而且「無瓦遮頭」。據78歲老人李作平講述,為因「社頭公」太偏保當地人間,受到天上玉皇大帝之懲罰,所以不得有瓦遮頭,還受北風吹襲。而社頭公卻竭盡所能、不管雨淋日曬,北風襲身,盡忠職守,護衛一方,以保平安、風調雨順、五穀豐登。深受各村民愛戴和崇拜,後人在初二、十六定為土地社公誕,相傳至今。除此之外,「社頭公」還遍布黃圃舊城區。
6、天主教堂
黃圃天主教原屬澳門教區,解放後屬江門教區管轄。教徒主要是清末民初到黃圃行醫的受西方教育較深的人士及其家屬,以及原黃圃大滘村一隊的部分人家。黃圃天主教會始於清朝末期,當時有2名法籍傳教士,教徒20餘人。日寇入侵黃圃後傳教士出走教務中斷。1945年日本投降後,肇慶人李磐石因畢業於澳門而受派到黃圃傳教,使黃圃天主教會得以重開。當時無固定教堂,輾轉於北頭坊農家一帶活動為主。解放後始定居於三社坊上街(原鎮中學後面)的一間政府土改沒收的公房改建而成。「文革」開始又因橫掃封資修牛鬼蛇神而中斷。1977年「文革」結束後得以恢復,設教堂於南邊街。以後教會信徒不斷擴大,1993年新建一座佔地1000平方米,建築面積1500平方米的天主教堂於南坑社市場側。每逢星期天或天主教會重大節日,教徒們都前來禮拜和聆聽教經,教徒遇重大事情如結婚等也到教堂舉行儀式。黃圃天主教會現有教徒約130人。
7、革命烈士陵園
烈士紀念碑座落於群蜞崗,建於1949年,原是解放戰爭時期的烈士墓。1963年擴建為陵墓,佔地面積121平方米。1969年重建,陵墓呈圓形,直徑27.5米,為烈士骨塔龕,裝有抗日戰爭和國內革命戰爭年代及建國後犧牲的烈士遺骸。墓前碑高10米,刻有「革命烈士紀念碑」七個大字,碑座鐫有48位烈士事跡志銘。在80年代,政府再斥資數十萬元,擴建烈士陵園,在烈士碑的西南面和後面分別建起了小亭,在登山的路上用混凝土鋪設了梯級,在路中央築起了一個庄嚴肅穆的混凝土結構的牌樓。現在,烈士陵園已成為一座公園,是黃圃人民憑吊烈士和休憩的去處。
第二節 殘存古跡
1、鰲山書院
位於黃圃鎮鰲山山麓下的塘邊街松排路尾。清乾隆十九年(1754年),知縣彭科倡建,為香山縣最早的書院之一。鰲山書院的建設頗具規模,入門處為天井,天井後是二層高的樓閣,稱為講堂。樓閣外復為廣闊的天階,兩旁蓋有書房,共有八座。書院後座為文昌殿,供奉著文昌公。鰲山書院建成後,為封建科舉培育人才,如嘉慶年間的文林郎王麟五;同治年間的郎中關獻璐、武舉何在芳;光緒年間的進士何文耀、舉人孔廣霖等,皆出於此書院。清朝末年,廢科舉,興學堂,鰲山書院曾開辦過女子學校。民國期間,也曾在此開設過初級小學、高級小學。1949年新中國成立前夕,這里為惠正小學的校址。新中國成立後,鰲山書院成為黃圃區政府所在地。後由於不斷改建,原來鰲山書院的面貌已大為改變。
2、留春圃
原位於三社坊的私家園林。建造人為劉東序。劉東序為大黃圃三社人,是位文人,但未能考取功名,為人有骨氣,擅長賦詩,特別仰慕屈原,後將自己的名字改為「屈東序」。咸豐四年(公元1854年),廣東天地會起義,屈東序從家鄉避難來到順德縣大良,游覽了清暉園,產生了一個想法,就是在自己的家鄉,也建造一座類似清暉園的園林私邸,以作隱居。回到大黃圃後,他便在居處三社坊開始策劃經營,到了光緒年間,園林始具規模,取名「留春圃」。後經曾孫劉兆文不斷擴建,更具規模。以亭台樓榭為重點維修、擴建對象,內部裝飾更是精心布置,書畫、詩詞,遍布各個亭台樓榭、大屋等處,給人一種書畫世家、長盛久遠之印象,是很多文人墨客嚮往的地方,其臨河正門兩側聯:一橋一溪時行時止;半耕半讀恆產恆心。門上橫額書「留春圃」三字,是黃圃第一之名勝游覽之地。
上世紀六十年代末,留春圃的景物猶存。留春圃的前門正對著一條小河,河對岸有幾株四五人合抱的大榕樹,其中一枝枝丫伸過河岸,罩於大門之上。大門口左右兩側有兩株10米多高的桄榔樹(假檳榔),從遠處即可望見。園內,樓亭台榭分布有致,花草木石點綴其間,菜地蕉林,鴨寮魚堰,充滿田園野趣,園後門處,是兩口大魚塘。現輯錄留春圃園內幾組詩聯以供欣賞:綠窗聯——靜對青山尋逸趣,閑臨秋水抱中和,橫批:竹笑花嬉。橫門聯——浦澗泉聲晴若雨,板橋松影夏如秋,橫批:中通外直。中座壁聯——閑中日長靜里天大,桐間露落柳下風來。閘門聯——聽鳥觀魚詩書余逸,耕煙解月桑麻鋪棻。閘門聯——五六月中無暑氣,二三更里有書聲。碑亭聯——竹笑花嬉人樂,禽鳴蝶舞風和。大廳西門聯——耕讀於斯傳五代,鈞游到處洽三春。聽泉橋聯——古木參天雲燦麗,閑花映地日光華。由此可想見當年屈東序時在園中,是效仿歸園田居的陶令淵明的情景。屈東序的後人恩、祥、生數輩,都住在該園中,也是一個書香之族。七八十年代,由於子孫分家建房需要,園中景物逐漸消失。
3、逸圃
三社下街逸圃始建於清咸豐年間,距今已有150多年,為劉氏另一宗支十三世祖(綽號大頭回)所建。逸圃是舊時黃圃鎮內僅次於留香圃的一處私家園林住宅。早前建有一座大屋,兩層木樓,大屋內二樓後面一間大樓,前面是窗樓,兩邊有走廊,大屋後面右邊建有門廊,設有門口出入(稱後門),左有一間大睡房,中間有一個小花園,種有花草樹木,有一假石山。整間大屋總面積約有400多平方。到1945年間,其子劉告訓再買入「行山祖」的地塊,約近400平方,在舊大屋左邊新建了一座兩層樓房,新舊屋之間有一條大通道,通道入大花園處建有一道圓拱門。新屋約有130平方,後花園約有250多平方。花園中間建有一座八角亭,四周種滿花草樹木,鳥語花香,十分陰涼,是宜居之地。
出「逸圃」門口,橫過石街路便是河邊,建有一處方石徹成、約6平方米的下水埗頭。埗頭平台臨河而立,漲潮時常高出水面幾十公分,很適宜游泳時作跳水台,村民習慣稱此為「大頭回埗頭」,而且此處河面較寬,岸邊有四株南洋大楹樹,春夏之交,綠葉紅花,漲潮流水,吸引無數來此游泳消暑之人。
4、古街道閘門
鰲山村原有九個古老閘門,分布石嶺有7個,崗東有2個,以崗東「北約通津」最大。它們分別建於清代同治、光緒年間。
一、石嶺的古老閘門
1、石嶺上街承恩社頭旁邊建有「天半朱霞」閘門,用雙隅青磚徹到頂頭牆高5米。無瓦蓋頂,中間橫放的白麻石陰刻「天半朱霞」四個大字楷書,字高20厘米,匾長2.38米,高0.36米,厚0.13米,人們稱為生閘門,入村必經之路。據風水先生說:人到村閘門抬頭一望「天半朱霞」門匾,便知道該村大部份(75%以上)姓劉氏的。讀者可知其中的喻意嗎?
2、石嶺下街北面在興隆社頭旁邊建有「別有天魁樓」閘門,雙隅青磚到頂,牆身高5米,亦無蓋瓦頂。中間橫放著一塊白麻石,用陰刻楷書「別有天魁樓」五個大字,字高20厘米,石長2.4米,高0.36米,厚0.13米,當地人稱為死閘門,凡是喪事必須在此門通行。
3、石嶺中街北側處建有一個「石嶺」閘門,用雙隅青磚徹成,閘門高5米,無瓦蓋頂,中間擺放一塊長2.33米高0.35米厚0.13米的白麻石,上面陰刻著「石嶺」二字,代表此是中心地方,經過百年的風雨所致,二字已模糊不清。此石現存放在石嶺承恩社頭旁側。1997年冬重鑿「石嶺閘門」四個字在橫邊上。
4、原石嶺下街中段(衛生站旁側)曾建有「天台古道」閘門,是通往仙廟必由之路,用雙隅青磚徹成,閘門高5米佔地10平方米,中間橫放白麻石陰雕「天台古道」楷書四木大字,石長2.30米高0.35米厚0.13米,字高20厘米。
5、石嶺下街南,在南安社頭旁側建有「清平里」閘門,雙隅青磚徹成,牆高5米,中間夾放一塊白麻石,陰刻著「清平里」三個楷書字,石長2.38米高0.35米厚0.13米,字高20厘米,閘門東面連接社頭,西面圍起一座雙隅青磚(25厘米寬白灰路)圍牆,牆高4米把承恩社、石嶺社、興隆社連貫起來,每隔適當距離留有三到四個一尺見方的窗口,用作防禦盜賊入村或與外村宗族械鬥時,托盛槍枝的平台。圍牆有數百米長。
此外,在劉氏大宗祠堂南面和現泰和臘味廠腳下路旁各有一座用糯米飯、蚝殼、鹽、泥土混合拌勻椿實的古老泥圍牆閘門。牆身高4米寬0.4米。
二、崗東建有兩個古閘門,一個在南約,名叫「南陽里」一個在北約,名叫「北約通津」。
1、「南陽里」閘門位於南約儲南潘公祠後面,佔地10平方米,用雙隅青磚徹成,閘門高5米,蓋金字頂有瓦覆蓋,中間夾放白麻石一塊,長2.33米、高0.35米、厚0.13米,上面陰刻著「南陽里」楷書三個字,字高20厘米,人們稱它生閘門,嫁娶坐花轎必由這閘門進入。亦是由黃圃入崗東必經之路。
2、「北約通津」閘門位於興東下街22號蘇添宗屋旁(見證)是鰲山村古代最大的一個閘門,建築佔地40多平方米(23塊瓦坑木樓)二層高,高度2丈2尺。上層樓滿閣樓板,樓西面放古代消防水喉管和水喉銅筆等,樓東面是「打更公」歇息地方;下擺放一把木梯。全閘門都用三隅青磚瓦頂砌成,檐下標畫各色彩畫。下層的地面全部用白麻石鋪貼,閘門高度5米,中門上方橫放「北約通津」四個石刻大字,建於清光緒壬辰年(1892年)歲末,白麻石長2.46米,寬0.6米,高0.1米,陰刻楷書而成。每個大字高、寬均為34厘米,閘門有7個柱墩孔,與地面麻石柱墩孔對稱便於外賊入侵時套上杉柱,外人不能進入。閘門西面安放古代救火水櫃一個寫「崗東北約坊水櫃」。櫃槓兩枝。閘門東面是男人沖涼埗頭,7米長雙隅牆青磚徹成,牆身高2.5米。閘門西面銜接用糯米飯、蚝殼、食鹽、泥土椿實堅固的圍牆,泥牆高3米,寬0.4米,長80多米,由三步塘邊至崗邊山腳。中間有兩到三個一尺長、寬的窗孔,用以作為防外盜賊如入村或與外村宗族械鬥時駕槍的平台。坊中人稱此閘門為「死閘門」。
上述閘門,大多不存,唯一剩下一塊「北約通津」牌坊,現存於觀仙路入鰲山村北約坊路口,成為黃圃閘門的唯一見證。
5、拎雞橋
黃圃有一座橋名叫「拎雞橋」,橫跨黃圃涌,位於黃圃涌南邊街中部舊竹織社旁邊,此地舊稱「中度」。原來對甫街的人到南邊街靠搭渡艇過河,於民國三十二年(1943年)建成一木橋,稱之為「拎雞橋」。「拎雞」是地方語言,指其活動支點可扭轉的意思。
拎雞橋總長約30米,南北向,貫穿南邊街和對甫街,每邊有約12米固定引橋,引橋橋面1.5米寬,用紅杉木條鋪成。中間橋孔可拎轉的橋板約6—7米長,1.2米寬,由三條40厘米寬,9厘米厚的杉木板拼成,橋墩用16條12厘米粗的坤甸木插入涌底,支撐引橋和橋墩。在靠南岸橋板下2米左右安裝一個大轉盤,採用幾個圓鐵球作滾動盤,轉盤扣住中間橋板的四分之一位置,末端吊上三百餘斤重的大麻石,轉盤旁有一個平台,用來站立推動橋板的人,橋板不轉動時搭至北面橋墩上。中孔橋板轉動時只可向北面方向(即下水方向轉)。
當高大的船隻(當時主要是運載稻穀的木船)通過時,站立在船頭的人用竹蒿即可把可拎轉的橋板推(拉)到西面,當船隻通過後,船尾的人又用竹蒿把橋板反推轉東面,使橋面復原而讓行人過橋行走。
「拎雞橋」由於無專人管理,且構造粗糙而逐漸運轉不靈,只運行了4—5年時間便消失,代之用杉木板代替,這時過往的大木船,船家便要提前到橋上把木板托起或拉向一邊,待船隻通過後再推拉恢復原橋面讓人通行。直到1970年建成現在的水泥橋,但「拎雞橋」因其獨特的結構使用而使坊間人印象深刻,橋名也一直沿用至今。
6、通里橋
通里橋約建於乾隆年間,距今300年左右,是黃圃地區歷史最悠久最壯觀的石橋。原址在黃圃永直街口,橫跨對河新基北街口。一直以來,通里橋是黃圃人出行順德容奇的必經之路。該橋於1996年黃圃鎮復蓋新基涌作道路通行時被拆除,現僅余路旁牌坊,石塊為私人所收藏。
該橋為石橋。水下至橋底用長方形石塊砌成石基,在石基上放一大橫石條承托橋面,橋面由五條石並攏而成,橋面長有六米多,寬有兩米。橋邊條石兩側面都刻有「通里橋」三個大字。通里橋位於永直街一邊有一牌坊,高有四米左右,寬有兩米六十分左右,破敗不堪,後由側鄰住戶劉伯康先生耗資五千多元修復一新。門樓上方正面寫有「通里橋」字樣,背面寫有「萬里通行」四字,基本保留了通里橋牌坊的舊貌,也保留了黃圃人對通里橋的留戀。
通里橋所在的張沙咀(地名)一帶,是清末民初黃圃靠泊船艇最多的岸灘,其岸邊一帶是農貿集散地,農歷逢三、六、九設圩市於此。附近有「天上天」旅店,「六藝林」葯材鋪,有米機、雜貨鋪等商鋪。通里橋成為舊日黃圃鎮的一個地標,雖已拆除,其印象仍存在老黃圃人心中。
7、水運碼頭
建國前,黃圃還沒有築圍堤建水閘,鎮內的槍海涌張沙咀地方乃四河交匯之處,水路交通非常發達,槍海涌往東可出新沙海,往西可達南頭將軍村和大滘,北至鎮一村。1920年前的江門渡和大小客貨運船隻都停泊在此,故此張沙咀是解放前中山最繁忙的水運碼頭之一。
當時貨物運輸靠人力搖擺漿櫓、藉助風勢吹張風帆作動力。至民國期間始有火船動力驅動。人們短途出外則要乘坐「經濟艇」。艇家一前一後劃,客人可躺在有蓬的艇中,近則一日半朝,遠則兩日三朝方可到達。艇家還要為客人做飯菜,價錢實惠,故稱為「經濟艇」。
1930年,由潘錫、梁正、梁自帶等人組成「文利公司」,擁有絞關船一隻及帆船數艘,絞關船由六人腳踏絞關,帶動輪盤撥水作動力。每兩日客貨混載往江門。此江門渡僅行走了兩年多,就改為「火船」燒柴作動力,船的中部有兩個大煙囪,1935年又改為燒煤,當時稱這種發動機為「十寸半」,船上只有一個煙囪。1940年有燒汽油的「電船」。「電船」動力大,船拖十多隻滿載甘蔗的船,當時的石歧渡,江門渡很大,可載客一百多人,船艙底還可裝貨物,但這種叫「花尾渡」的船沒有動力,全靠「電船」拖著行使。
1950年,黃圃成立民船服務社,組織流散船隻入社。1956年成立港務站,客貨運碼頭也因1953年築圍建閘而遷到黃圃槍海涌口三河匯合點即龍安街海邊。建站初期,只有以杉木樁及木板造成的木碼頭一個,專供來往客貨船舶停泊之用,另建有倉庫一座,及大黃圃港務站,該站自成立以後,黃圃附近地區包括民眾、浪網、三角、阜沙等地的水上交通營運工作都歸屬黃圃港務站統一管理。1960年體制下放,又恢復港務站建制,轉隸中山航運公司管轄。這時候,黃圃港務站將原來有的木碼頭改建為水泥鋼筋混凝土碼頭,全長50米,並將碼頭劃分為客運和貨運兩個部分,客運碼頭水深2米,貨運碼頭水深1.5米。因龍安街位於黃圃文明圍水閘外,每遇大潮期間街道便水浸,此時到碼頭的客人和貨物便要在閘頭處乘小艇擺渡至碼頭方可上船。此現象直至六十年代初期才結束。
客運方面,曾辟有下面航線:
1、黃圃——廣州線。每隔一天往返營運一次。上世紀40年代開辦,1986年停航。
2、石岐——黃圃——大崗線。每天往返營運一次。1975年開辦,1980年停航。
3、黃圃——大崗線。每天往返營運一次。1980年開辦,1983年停航。
4、石岐——黃圃線。每天往返營運一次。50年代中期開辦。1985年停航。
5、石岐——黃圃——太平線。每天往返營運一次。1985年開辦,至1990年後停航。
8、小瀝涌
位於黃圃鎮北頭坊西橋堡(今鎮一村四隊)。東南直至靈會坊黃坭坑山腳。據鎮上老人黎世友(89歲)、黎耀玲(72歲)講述:傳說明朝時期(距今約600餘年),當時由海水沖擊的大量淤泥順著山腳逐漸向四周淀積,形成低窪土地,每年春夏之雨季、細崗仔、大崗山、北頭崗以及東面的蘇家崗、飯蓋崗近4000餘畝的一帶山脈聚集之雨水順山體而下流,形成河道、匯聚到西橋堡之西橋大涌,這條黃坭坑至西橋堡的彎曲河涌,稱小瀝涌。後河涌兩邊種有水松樹,全長近一公里。由於當時黃圃最早的農貿集市在走馬崗金錢地,人們所需之日常用品、食品等,便用船隻順著小瀝涌裝運到當時的黃坭坑松坑口一帶上岸,再沿山路搬運至市場出售。古代之墳墓用石、磚、灰等用材,亦必經此水道再轉山路搬運。因此,小瀝涌曾發揮過重要的水運作用。後來因山坭淤塞,海潮漸退,小瀝涌逐漸萎縮至西橋堡北頭涌而終止。
9、西橋古道
明末清初時期,黃圃北頭坊為防範外來盜賊,坊前西橋堡(今鎮一四隊)建有「西橋古道」閘門,坊後建有北溪堡的「天樞門」閘門,兩大閘門均有人按時關啟。
而「西橋古道」的由來據老人黎世友(今89歲)回憶:傳說當時此地有一河道,名叫「小瀝涌」,約有6米多寬,船隻來往甚多,是往松坑口碼頭再往金錢地市集的必經水道。為方便本坊民眾來往,在橫跨小瀝涌之南北架起一座木橋,因在此涌之西,號稱西橋。此後又在涌和橋的北旁建起北頭坊向外的唯一一道閘門。閘門寬有2米、高3米多,上方有一白石橫跨正中,刻有「西橋古道」四字,金字脊青瓦蓋上,四隅青磚到頂。至今近400餘年。閘門以北即現鎮一村市場一帶,便是舊稱之西橋古道。閘門於文革初被毀、僅留下「西橋古道」此石刻為鑒。
10、利濟門
利濟門在原黃圃中學邊,利濟門大街是用大長條麻石鋪徹,街面約兩丈多寬,平直寬敞,街邊種有木棉樹、桄榔樹,街面干凈,街南邊還有一條用於流通東面山坑水和三社上街民居水的大水渠。利濟門大街是三社上下街貫通的主要大街巷。利濟門大街兩頭設有閘門。閘門是用大麻石徹成,高約一丈多,寬有八尺多,厚度一尺多,兩個閘門均稱為利濟門。
西利濟門靠邊有個利濟社,利濟社邊有座文閣廟,樓三層。東利濟門對著天後廟。附近方園不到百米地方有幾個廟社,可見當時這地方十分繁華。利濟社對開河邊,種有一棵大榕樹,據說是由一個花名
Ⅸ 初一下冊歷史期中復習資料
581年,楊堅(隋文帝)奪取北周政權,建立隋朝,定都長安。
●589年,隋朝滅掉陳朝統一南北。
●隋朝大運河以洛陽為中心,北達涿郡,南至餘杭全長兩千多公里,是古代世界最長的運河。
●隋朝大運河分為四段:永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河.
●618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡。
●618年,李淵在太原起兵反隋進入長安建立唐朝。
●我國歷史上唯一女皇帝是武則天,她晚年稱帝,改國號為周。
●唐太宗重視發展生產,減輕農民的賦稅勞役;注重作用賢才和虛心納諫.重用敢於直言的魏徵為著名的諫臣
●唐太宗統治時期,政治比較清明,經濟發展較快,國力逐步加強。歷史上稱當時的統治為「貞觀之治」
●陶瓷業在唐朝有重要發展,越窯青瓷、邢窯白瓷和唐三彩最為有名。唐三彩是世界工藝的珍品。
●唐朝時期,全國的大都市有長安、洛陽、揚州、和成都。
●長安城內分為坊和市,訪是居民宅區,市為繁榮的商業區。
●長安既是當時各民族交往的中心,又是一座國際性的大都市。
●唐玄宗統治時期進入全盛時期,歷史上稱為「開元盛世」。
●用分科考試的方法來選拔官員,始於隋文帝時。隋煬帝時正式設置進士科,按考試成績選拔人才。
●唐朝時期完善科舉制度人物是唐太宗、唐玄宗和武則天。
●科舉制度在我國封建社會延續了一千三百多年,直到清朝末年才被廢除。
●唐朝時唐太宗和武則天,政府在今新疆地區先後設立了管轄西域的最高行政和軍事機構。
●7世紀前期,吐蕃傑出的松贊干布統一青藏高原,定都邏些。
●唐朝時唐太宗把文成公主嫁給松贊干布,密切了唐蕃經濟文化交流,增進了漢藏之間的友好關系。
●8世紀唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此,吐蕃和唐朝已經成為「和同為一家」了。
●隋唐對外交往比較活躍,與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家,都有往來。
●唐朝時中國與天竺交往頻繁,最傑出的使者是高僧玄奘。他專心翻譯佛經,還寫成《大唐西域記>鑒真應日本僧人邀請,東渡日本,至第六次才成功。唐朝長安是當是世界上最大的城市。
●許多新羅商人來到中國經商,新羅特產居唐朝進口首次。
●隋朝傑出工匠李春設計並主持建造的趙州橋,是世界上現存最古老的一座石拱橋。
●唐朝印製的《金剛經》,是世界上現存最早的、標有確切日期的雕版
●10世紀初,契丹首領阿保機,統一契丹各部,建立契丹國,都城在上京。
●11世紀前期,黨項首領元昊稱大夏國皇帝,都城在興慶,史稱西夏。
●960年後周大將趙匡胤在陳橋驛發動兵變,建立宋朝定都東京,史稱北宋。
●1127年趙構登上皇位,定都臨安,史稱南宋。
●南宋抗金名將岳飛在堰城大敗金軍,收復許多失地。
●宋朝的造船業居世界首位。東南沿海的廣州、泉州等地,都有發達的造船業。
●唐朝時從越南引進的優良品種占城稻,很快在江南地區推廣。水稻在宋朝躍居糧食產量首位,主要產地在南方。棉花的種植,由兩廣、福建擴展到長江流域。茶樹的栽培在江南的丘陵地區。
●北宋時蜀地絲織品「號為寇天下」。江浙的絲綢產量高,朝廷用的絲綢,有很多來自江浙。
●南宋時,江南地區已成為我國制瓷業重心。浙江哥窯燒制的冰裂紋瓷器,給人以別致的美感。北宋興起的景德鎮,後來發展成為著名的瓷都。
●南宋時最大的商業都市是臨安,它的繁榮程度遠遠超過北宋時的開封。
●北宋前期,四川地區出現交子,是世界上最早的紙幣。紙幣的產生,有利於商業發展。 。
●北宋的肉食中以羊為多;南宋吃魚多。宋代時,北方以麵食為主,南方以稻米為主。
●1206年,蒙古貴族如開大會,推舉鐵木真為大汗,尊稱他為成吉思汗,建立蒙古國。
●1271年忽必烈定國號為元,1272年定都大都。1276年元軍佔領臨安,南宋滅亡。
●元朝大都既是政治中心又是聞名世界的商業大都市。義大利旅行家馬克可?波羅的著作《馬克可。波羅行紀》。描述了大都的繁華景象。
●元朝為對全國實行有效的統治,元世祖在中央設中書省,地方設行中省,簡稱「行省」。元政府加強對西藏的管轄