❶ 北京徽州小鎮餐飲有限公司怎麼樣
法定代表人：葉文勝
成立日期：2008-05-27
注冊資本：300萬元人民幣
所屬地區：北京市
統一社會信用代碼：911101016757217118
經營狀態：開業
所屬行業：住宿和餐飲業
公司類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
人員規模：100-499人
企業地址：北京市東城區安德路甲61號
經營范圍：熱食類食品制售;冷食類食品制售;自製飲品制售,限普通飲品;預包裝食品銷售,含冷藏冷凍食品;散裝食品銷售,含冷藏冷凍食品、不含熟食;特殊食品銷售,限保健食品(食品經營許可證有效期至2021年07月13日);會議服務。(企業依法自主選擇經營項目,開展經營活動;餐飲服務以及依法須經批準的項目,經相關部門批准後依批準的內容開展經營活動;不得從事本市產業政策禁止和限制類項目的經營活動。)
❷ 安徽風情小鎮的徽州宏村
宏村，古取宏廣發達之意,稱為弘村，位於安徽省黃山西南麓，距黟縣縣城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。地理坐標：東經117°38′,北緯30°11′，村落面積19.11公頃，宏村始建於宏村建於南寧紹熙年間（公元1131年），至今800餘年。整個村落佔地30公頃，枕雷崗面南湖，山水明秀，享有「中國畫里的鄉村」之美稱。山因水青，水因山活，南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨運匠心開仿生學之先河，建造出堪稱「中國一絕」的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。九曲十彎的水圳是「牛腸」，傍泉眼挖掘的「月沼」是「牛胃」，「南湖」是「牛肚」，「牛腸」兩旁民居為「牛身」。湖光山色與層樓疊院和諧共處，自然景觀與人文內涵交相輝映，是宏村區別於其他民居建築布局的特色，成為當今世界歷史文化遺產一大奇跡。
全村現完好保存明清民居140餘幢，承志堂「三雕」精湛，富麗堂皇，被譽 為「民間故宮」。著名景點還有：南湖風光、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧、亭前大樹、雷崗夕照、樹人堂、明代祠堂樂敘堂等。村周有聞名遐邇的雉山木雕樓、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、萬村明祠「愛敬堂」等景觀。
宏村，經過前代人的辛勤勞作和後代人合理保護，現已得到世人的公認。我們將繼續努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發和利用宏村的旅遊資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵。
它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，常常雲蒸霞蔚，時而如潑墨重彩，時而如淡抹寫意，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽為「中國畫里的鄉村」。特別是整個村子呈「牛」型結構布局，更是被譽為當今世界歷史文化遺產的一大奇跡。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最後注入村南的湖泊，鵒稱牛肚。接著，人們又在繞村溪河上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。歷經數年，一幅牛的圖騰躍然而出。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種「浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉」的良好環境。
在皖南眾多風格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從整個外觀上說，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水鄉風貌，素有「中國畫里的鄉村」之美譽。村中各戶皆有水道相連，汩汩清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交輝相映，處處是景，步步入畫。閑庭興步其間，悠然之情濃烈得讓人心醉。 宏村的建築主要是住宅和私家園林，也有書院和祠堂等公共設施，建築組群比較完整。各類建築都注重雕飾，木雕、磚雕和石雕等細膩精美，具有極高的藝術價值。村內街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進院落，有些人家還將圳水引入宅內，形成水院，開辟了魚池。比較典型的建築有南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、松鶴堂、碧園等。
南湖書院位於南湖的北畔，原是明末興建的六座私塾，稱「倚湖六院」，清嘉慶十九年（1814年）合並重建為「以文家塾」，又名「南湖書院」。重建後的書院由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園等六部分組成，粉牆黛瓦，碧水藍天，環境十分優雅。樂敘堂是汪氏的宗祠，位於月沼北畔的正中，是村中現存唯一的明代建築，木雕雕飾非常精美。
承志堂建於清末咸豐五年（1855年），是大鹽商汪定貴的住宅。它是村中最大的建築群，佔地約2100平方米，內部有房屋60餘間，圍繞著九個天井分別布置。正廳和後廳均為三間迴廊式建築，兩側是家塾廳和魚塘廳，後院是一座花園。院落內還設有供吸食鴉片煙的「吞雲軒」和供打麻將的「排山閣」等。全宅有木柱136根，木柱和額枋間均有雕刻，造型富麗，工藝精湛，題材有「漁樵耕讀」、「三國演義戲文」、「百子鬧元宵」、「郭子儀拜壽」、「唐肅宗宴客圖」等。
宏村周圍為青山綠水環抱，環境秀麗宜人，電影《卧虎藏龍》曾在此拍攝。
西遞、宏村背倚秀美青山，清流抱村穿戶，數百幢明清時期的民居建築靜靜佇立。高大奇偉的馬頭牆有驕傲睥睨的表情，也有跌竅飛揚的韻致；灰白的屋壁被時間塗劃出斑駁的線條，更有了凝重、沉靜的效果；還有宗族祠堂、書院、牌坊和宗譜。走進民居，美輪美奐的磚雕、石雕、木雕裝飾入眼皆是，門罩、天井、花園、漏窗、房梁、屏風、傢具，都在無聲地展示著精心的設計與精美的手藝。
西遞、宏村古民居群是徽派建築的典型代表，現存完好的明清民居四百四十多幢，其布局之工、結構之巧、裝飾之美、營造之精為世所罕見。 宏村始建於北宋，距今已近千年歷史，為汪姓聚居之地。村中數百幢古民居鱗次櫛比，其間的「承志堂」是黟縣保護最完美的古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細、層次繁復、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派「四雕」藝術中的木雕精品。
宏村汪九是唐初越國公汪華的後裔。數百戶粉牆青瓦、鱗次櫛比的古民居群，特別是精雕細鏤、飛金重彩的被譽為「民間故宮」的承志堂、敬修堂和氣度恢宏、西朴寬敞的東賢堂、三立堂等，同平滑似鏡的月沼和碧波盪漾的南湖，巷門幽深，青石街道旁古樸的觀店鋪，雷崗上參天古木和探過民居庭院牆頭的青藤石木，百年牡丹，森嚴的敘仁堂、上元廳等祠堂和93歲翰林侍講梁同書親題「以文家塾」匾額的南湖書院等等，構成一個完美的藝術整體，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊。至清代宏村已是「煙火千家，棟宇鱗次，森然一大都會矣」，至今仍為宏村鎮人民政府所在地。在2000年11月30日，宏村被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。
村內，以正街為中心，層樓疊院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板鋪成。兩旁民居大多二進單元，前有庭院，辟有魚池、花園，池邊多設有欄桿，「牛腸」水滋潤得游魚肥壯，花木濃香馥郁。馬頭牆層層跌落，額枋、雀替、斗拱上的木雕姿態各異，形象生動。坐落在南湖畔的南湖書院，建築頗為壯觀。據說民國初期的國務總理江大燮（宏村人），幼年曾在這里讀過書。現為南湖中心小學校址。
一九九九年，國家建設部、文物管理局等有關單位組成專家評委會對宏村進行實地考察，全面通過了《宏村保護與發展規劃》。宏村已於2000年11月30日在第24屆世界遺產委員會上正式確定為世界文化遺產，2001年又被確定為國家級重點文物保護單位、安徽省愛國主義教育基地。2002年12月30日加入中國風景名勝區協會，2003年3月加入中國風景名勝區協會世界文化遺產工作委員會， 2003年7月，被正式評為國家級4A景區，2003年12月被評為全國首批歷史文化名村。宏村景區多次出色地完成黨和國家重要領導人的接待，並於2001年5月20日成功地接待了原中共中央江總書記。
宏村，經過前代人的辛勤勞作和後代人合理保護，現已得到世人的公認。我們將繼續努力保護這份珍貴的遺產，合理的開發和利用宏村的旅遊資源，讓更多的人了解宏村，了解古徽州文化深刻的內涵。 首先利用村中一天然泉水，擴掘成半月形的月塘，作為「牛胃」；然後，在村西吉陽河上橫築一座石壩，用石塊砌成有六十多厘米寬400餘米長的水圳，引西流之水入村莊，南轉東出，繞著一幢幢古老的樓舍，並貫穿「牛胃」，這就是「牛腸」。沿途建有踏石，供浣衣、灌園之用。「牛腸」兩旁的民居里，大都有栽種著花木果樹的庭院和磚石雕鏤的漏窗矮牆，曲折通幽的水榭長廊，小巧玲瓏的盆景假山。彎彎曲曲「牛腸」，穿庭入院，長年流水不腐。
然後在村西虞山溪上架四座木橋，作為「牛腳」。從而形成「山為牛頭，樹為角，屋為牛身，橋為腳」的牛形村落。
後來的風水先生認為，從風水學角度來看，月塘作為「內陽水」，還需與一「外陽水」相合，村莊才能真正發達。明朝萬曆年間，又將村南百畝良田開掘成南湖，作為另一個「牛胃」，歷時130餘年的宏村「牛形村落」設計與建造告成。
「牛形村落」科學的水系設計，為宏村解決了消防用水，調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種「浣汲未妨溪路連，家家門前有清泉」的良好環境。 南湖位於宏村南首，建於明萬曆丁未年（1607年），宏村村落經永樂年間到萬曆年間，樓舍連棟，高低錯落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不夠用，又在萬曆年丁末年將村南百畝良田，鑿深數丈，周圍四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式樣，建成南湖。湖成大弓形，湖堤分上下層，上層寬4米，原來古樹參天，蒼翠欲滴，軀干青藤盤繞，禽鳥鳴唱，還有垂柳，枝葉婀娜，象臨鏡梳妝的少女，把秀發灑向湖面水中。湖面綠荷搖曳，鴨群戲水，另有一番景緻。整個湖面倒影浮光，水天一色，遠峰近宅，跌落湖中，加之樹蔭水深和日光的相互作用，明暗協調，動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。南湖歷史上大修三次，1986年重建中堤，造畫橋可東西劃舟，情趣無窮。
清嘉慶甲戊年秋，浙江錢塘（今杭州）名士吳錫麟游南湖後，撰文述道：宏村南湖游跡之盛堪比浙江西湖，因而南湖又有黃山腳下小西湖之稱。
古今許多詩人畫家游南湖後作了不少詩篇、畫圖。
無邊細雨濕春泥，隔霧時聞小鳥啼；楊柳含顰桃帶笑，一邊吟過畫橋西。 隨著詩篇的偉頌，更增添了南湖風光情景交融的氛圍。 月沼，老百姓稱月塘，就是所謂牛小肚。月沼，建於明永樂年間（公元1403年--1424年），當時宏村出了個汪思齊，他發現村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齊，三次聘請海陽縣（今休寧）的風水先生何可達，並族內高輩能人，遍閱山川，詳審脈絡，制訂擴大宏村基址及進行村落全面規劃牛形水系藍圖，引西溪水繞村屋，其牛腸水圳九曲十彎，又把水引入村中心天然井泉處建月沼池塘，以蓄條內陽水，供防火、飲用等。後裔汪昇平等人投資萬余金。繼續鑿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的月沼，這就是月塘，月塘常年碧綠，塘面水平如鏡，塘沼四周青石鋪展，粉牆青瓦整齊有序分列四旁，藍天白雲跌落水中，老人在聊天，婦女在浣紗洗帕，頑童在嘻戲。
實際上，月塘四圍成了人們的共享空間，「風俗民情「的露天舞台，村民自發地聚會期間。
塘中鵝舞紅掌，鴨戲清波，空中炊煙氤氳，徽風柔波。這不正是一幅美麗的皖南民俗畫圖嗎？所以有人稱這是中國畫里的鄉村。 承志堂位於宏村上水圳中段，建於清咸豐五年（公元1855年），是清末大鹽商汪定貴住宅。整棟建築為木結構，內部磚、石、木雕裝飾富麗堂皇，總佔地面積約2100平方米，建築面積3000餘平方米，是一幢保存完整的大型民居建築。全宅有9個天井，大小房間60間，一百三十六根木柱，大小門窗六十個。全屋分內院、外院、前堂、後堂、東廂、西廂、書房廳、魚塘廳、廚房、馬廄等。還有搓麻將牌的「排山閣」，吸鴉片煙的「吞雲軒」。另有保鏢房、男、女傭人房。屋內有池塘，水井、用水不出屋。
前廳是整幢房子中最精華的部分，大門後面聳立著一幅威儀的中門，據說，汪定貴在經商發財之後曾捐了個「五品同知「的官銜，有了這個榮譽之後，汪定貴便覺得自己已跳出了原屬的那個階層，於是便增設了一道具有官家威嚴的中門(中門又稱儀門，原為官署而設)，一般只有在重大喜慶日子或達官貴人光臨時才大開中門以示歡迎，而普通客人只能從中門兩側的邊門入內。儀門的兩個側門上方都別出心裁地雕了一個「商」字形圖案(又似倒掛的元寶，意為財源滾滾的意思)，汪定貴雖然經商發了財，而且捐了官，但經商在古代仍是一種劃分在九流之外的賤業，這使得主人心裡忿忿不平，於是想出此策，意思是說從邊門出入的人，不管你從事何種職業，到我家來，都要從我「商人」的腳下過，此舉或許是一種自欺欺人的心理罷了。但在中門的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高掛一個「福」字，因為在他看來，為官的畢竟要比經商的地位高，這就是為什麼眾多徽商在發財之後，仍不惜花費重金捐官的原因。
在中門「福」字的上方，鑲有一幅木雕「百子鬧元宵」圖，圖上雕刻著100個小男孩過元宵鬧花燈時的情景，有劃旱船的、舞龍燈的，一片喜氣洋洋的氣氛，形態各異，惟妙惟肖，這正是古代「多子多福」傳統觀念的生動寫照，「百子鬧元宵」圖兩邊的「商」字斗拱上則分別雕有四齣《三國演義》的戲文，斗拱的上方雕有「南、北」財神，「南、北」財神的上方是閣樓護板，在此，汪定貴設計了「漁、樵、耕、讀」四根木雕立柱，分別代表了古代的四種職業。 宏村始建於南宋紹熙年間（公元1190—1194年），原為汪姓聚居之地，綿延至今已有800餘年。它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，經常雲蒸霞蔚，有時如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，真好似一幅徐徐展開的山水長卷，因此被譽為「中國畫里的鄉村」。
古宏村人規劃、建造的牛形村落和人工水系，是當今「建築史上一大奇觀」：巍峨蒼翠的雷崗為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如寵大的牛軀。引清泉為「牛腸」，經村流入被稱為「牛胃」的月塘後，經過濾流向村外被稱作是牛肚的南湖。人們還在繞村的河溪上先後架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民解決了消防用水，而且調節了氣溫，為居民生產、生活用水提供了方便，創造了一種浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉的良好環境。全村現保存完好的明清古民居有140餘幢，古樸典雅，意趣橫生。「承志堂」富麗堂皇，精雕細刻，可謂皖南古民居之最；南湖書院的亭台樓閣與湖光山色交相輝映，深具傳統徽派建築風格；敬修堂、東賢堂、三立堂、敘仁堂，或氣度恢弘，或朴實端莊，再加上村中的參天古木、民居牆頭的青藤老樹，庭中的百年牡丹，真可謂是步步入景，處處堪畫，同時也反映了悠久歷史所留下的廣博深邃的文化底蘊
❸ 秦嶺深處藏著個「徽州小城」，堪稱「陝南明珠」，與鳳凰古鎮同名，但它們有什麼不同呢
眾所周知，湖南鳳凰古城的美，很多人慕名而去，一眼沉淪，就連紐西蘭著名作家路易•艾黎也將它稱為中國最美麗的小城。然而秦嶺深處也藏著個「鳳凰古鎮」，堪稱「陝南明珠」，可是此「鳳凰」非「彼鳳凰」，兩者截然不同，主要的不同之處如下：
三、地質地貌不同。湖南鳳凰古城算是山水相依，美不勝收。而秦嶺深處的鳳凰古鎮背靠大梁山，面朝鳳凰山，鳳凰鎮依山就勢，可謂是山獨具特色。
總而言之，湖南的鳳凰古城和秦嶺深處的鳳凰古鎮各具特色。不管哪一個都是令人流連忘返之地，是兩只氣質各異的「鳳凰」。
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瑤里古鎮
當人們被都市的塵囂壓抑得透不過氣來的時候，親近自然、回歸自然便成了一種巨大的誘惑。而承載著厚重的歷史與文化的鄉村古鎮，則是浮囂的心靈的最好憩息之地。
在群星閃耀的中國古鎮中，江西瑤里無疑是一顆耀眼奪目的明珠。
瑤里是一幅古樸素潔的江南山水圖，清悠、典雅、空渺，這里的山山水水、古鎮老村，都充滿了難以想像的誘惑力。瑤里古稱「窯里」，是景德鎮陶瓷的主要發祥地。
作為旅遊地，瑤里古建築群是境內最大的特色，蒼翠欲滴的群峰簇擁著一條逶迤清亮的瑤河，沿河兩岸，明清風格的建築群、依稀可辨的古窯址、蒼涼厚重的徽州古商道，或密集、或星落，無不透著古風古韻，令人駐足沉思、浮想聯翩。
古鎮河走東西，人居南北，街卻縱橫交錯，踏上青石板鋪成的明清商業街，古門洞、古窗欞、古貨台，保存完整，做工講究，高頭大馬的烽火牆飛檐翹角，延伸在古街前方上空，有一種返璞歸真的感覺。而整個古鎮數百棟這樣的建築聚集在一起，蔚為壯觀，實屬罕見。在整個建築群中，又數程氏宗祠最為壯觀，獅崗勝覽尤為精細。程氏宗祠坐南朝北、面河而建，依獅山，臨瑤河，望瑤嶺，門庭寬大無比，正廳亮敞，側廳工整，祠內木雕多與程咬金相關，當地程氏舉「混世魔王」為始祖，對其推崇備至。而河對面的獅崗勝攬，坐北朝南，依瑤嶺，望獅山，臨瑤河，也頗得風水之利。該院始建於清末，是一幢風格匯集中西、貫通古今的民居。房內門窗、房樑上的上百幅木雕，畫面生動活潑、做工精細講究，內容從四大名著、古代戲文到民間傳說，可謂包羅萬象，無不顯示主人的身份華貴、知識淵博。
瑤里古鎮，還是抗日戰爭中新四軍的重要活動基地，陳毅舊居、抗日動員大會會場、新四軍駐址保存完好。瑤里由此又成為一塊紅色的土地，並留下了許多悲壯動人的故事。
除古鎮外，瑤里的自然風光也是很迷人，南山瀑布、原始森林、神秘峽谷，常令人忘情其間、留戀忘返。「古鎮得道，峽谷成仙」是瑤里游的最大感受。走進梅嶺大峽谷，宛如走進了一座生態迷宮，這里山高林密、峰奇石怪、猿啼兩岸、鳥鳴不絕，纖塵不染的溪流在崖間跳竄，彷彿從人的心田裡沖洗而過，尤其令人氣爽神怡。走進汪胡的原始森林，就像走進了神話世界，幾人合圍的香榧、楠木、鵝掌楸密密麻麻地把整個森林遮掩得不見天日，枯樹跟前，萬木蓬勃，印證著亘古不變的生態自然法則。人們走進這片茫茫林海中，不僅僅是為了了解自然植物學的知識，更重要的是為了養身修性。這座天然的大氧吧里，每立方米的空氣中負氧離子高達十多萬個，常使人走在林間口舌生津、四肢增力，疲乏頓消。
當然，南山瀑布、繞南古窯址都是瑤里風景區獨特、值得一游的好地方。瀑布下體驗什麼是驚心動魄，古窯邊琢磨什麼是勞動智慧，都是大有裨益的事。
如今的瑤里早已告別了舟楫，交通十分便捷，驅車不足50公里便是瓷都景德鎮，昌九、景九、鷹景和在建的景黃高速、高等級公路，把瑤里風景區和黃山、廬山連成了一個網路。從南京、南昌、上海、福州等大中城市出發，也都有列車過境。從武漢驅車至景德鎮，也不過三個鍾頭的路程。
尤其值得一提的是，瑤里古鎮不失時機地抓住了旅遊產品由單一型向復合型轉變的機遇，加大引資力度，引進了中國國際旅遊信託投資有限公司、張家界山水天下有限公司等旅遊投資企業，旨在借市場之力，保護資源，加快基礎設施建設。新組建成立的景德鎮瑤里旅遊發展有限公司，雖說剛剛成立，但已開始了風景名勝區的修編、制規，已完成了多項基礎設施的前期可研、市場分析，准備用不到兩年的時間，把瑤里打造成江西的旅遊重鎮，再用三至五年時間，把瑤里做成江西乃至中國人文和山水融合的新型旅遊品牌，打造一艘江西旅遊的新旗艦。
如果您想讓自己在都市裡漂泊已倦的心靈得到短暫的撫慰，如果您想讓自己匆忙的腳步找到一個休閑的驛站，那麼，朋友，瑤里是不會辜負您的期盼的。
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古鎮上清
上清鎮位於鷹潭南面25公里處，鎮上的街道弄巷至今依然保留著古代建築的格局，尤其是沿瀘溪河畔的十多個碼頭，寬厚堅實的麻石砌成的台階，被一代代人的腳力踩得溜光，它用為歷史的見證，昭示著上清鎮悠久而古老的歷史。上清鎮歷經千年，地名也曾幾易。唐、五代時，這里叫雄石鎮。南宋教育家、哲學家陸九淵在應天精舍講學時，曾為雄石鎮石貼撰寫過跋。近兩里長的街道叫沂陽市，因唐末倪亞曾在雄石鎮任過鎮遏使而得名。宋元時期稱上清鎮，明初稱沂陽市，明末又改稱上清鎮。
古色古香的上清鎮，有歷代遺留下來的眾多古民居，以明清為主的民居群，高高的馬頭牆，別致的門第，鵝石古道，方磚畏就的廳堂，通光天井，石雕窗花，古韻依舊，使人感受到古建築工藝的高超。沿瀘溪河近兩里長的民居形成了江南建築的特色-----吊腳樓。這種建築是木柱豎在河旁之上，上為廳堂、住房，下為廚房。晚上睡在樓上，望窗外明月，聽潺潺河水，確實富有「蘇州人家盡枕河」的詩情畫意。白天憑欄遠眺，群峰連綿，村舍相望，山嶺涼亭、車馬行人盡收眼底。
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慶源千年古村
慶源又名小桃源，簡稱小源，位於婺源縣東北部的段莘鄉，建村於唐開元年間。這里峽谷深幽，寬如太行之盤谷，美如武陵之桃源。地處萬山之巔，阻外而溢中，是始祖幾經選擇的避亂勝地。慶源村口「別有天」古亭內現仍留有古人絕句「空山隱卧好煙霞，水不通舟陸不車，一任中原戎馬亂，桃源深處是吾家」。原亭大門口兩側有聯為「車馬絕喧闐憶前人三徑怡情托跡不殊陶靖節、雞犬聲相聞惟此地四民安堵落花猶似武陵源」。橫聯為「桃源深處」。
慶源村地貌極為奇特，狹長的山谷兩側，海拔千米以上的二條山脈對面相峙，「合掌觀音」主峰抱合「明鏡山」，而「天外來龍」主脈下，天生一座「玉屏嶺」。「神龍西至掛屏嶺，合掌觀音坐鏡台」大有隱仙卧龍的聖境和凈土佛地之靈氣。整個村貌猶似一條船，船身依屏對鏡、船頭船尾形成狹窄的隘口，是進出村莊的咽喉之地，也將整個村落嚴嚴實實地遮蔽起來。相傳，當年太平軍的一支部隊，前鋒進入慶源村頭隘口，看到山閉澗斷，疑為山谷盡頭，於是折回梧村另尋新徑。後人在此建一路亭，亭壁題有「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」二句古詩，面對地理形勢，竟是如此貼切神合。
慶源-洪文勝走出村莊隨溪而下，有一座雄偉的古石拱橋，古藤纏繞橋身，一個高大的石堰將上水口光線完全遮蔽，瀑布飛濺而出，巧奪天工地形成一個巨大的石洞，瀑布跌落在光滑而陡峭的岩面上，形成的支流如網如織十分壯觀。在此鄰近的一處山腰有一個自然形成的龍洞，洞內寬敞如廳，面積有40多平方米，並且洞中有洞是尋幽探秘的好去處。小溪下游路畔，有二株神奇的古松，平地兀起，其中一株已遭雷擊，主幹焦黑，凝脂如血卻殘軀不倒，猶似中彈的勇士被同伴攙扶，情景慘烈悲壯。在松樹下的溪心路畔，突如其來地冒出一簇簇石柱，人稱小石林，鬼設神施，形態各異，猶如綻開的蓮花，帶露的佛手，破石的春筍和豎案的文筆。岸上卧生著一塊 「千部書」的巨石「遺世而獨立」，截面斷層如頁，似一部誰也打不開的天書，令人流連忘返。據當地流傳，這些大大小小的二十六根石柱，乃為朝笏，這里原要出二十六個京官。一開頭就迸出一個超塵脫俗的詹天表，為明代大將軍，身軀八尺，揮舞四十餘斤的大刀水潑不入。衛戊京師，朝廷倚為屏障，發跡的墳地人稱「上水魚」。同村有人妒忌，請來先生破風水，栽下這兩棵松樹作的釣桿，把對岸鯉魚釣起來，再做一個石橋穿透魚鰓，稱為「穿魚橋」，此橋合壠之時，詹天表正在長江上押運硯台，江洋大盜見箱子沉重，疑是金銀珠寶，頓起殺人越貨之心。據傳，當時詹天表家族為避風水被破，作出了應變之策，將上水魚前方一個稱為「魚餌」的土石墩鏟平。沒有魚餌鯉魚就不會上鉤，但為時已晚，除墩未盡，傳來詹天表暴卒的噩耗。「上水魚、穿魚橋、釣魚桿、魚餌墩」如同四個歷史老人一直在默默地拼湊著當年那不堪回首的片斷。大大小小的朝笏石柱，至今仍在編織著那一堆本應發生卻未曾發生的故事。
慶源在一千多年的歷史長河中，涌現出不少鴻儒名流、巨商富賈，明清期間最為鼎盛，如明代翰林大學士詹養純、武將詹天表，清進士詹軫光，其他如撫台、知府、知縣等有數十人之多，均有譜可究。村中至今還保存著「大史第」、「大夫第」、「資政第」等達顯貴人的舊居，昔日官邸、尋常巷陌，雖幾易其主，但古韻猶在。在慶源眾多的古建築中，以村末的雙層石拱橋最具特色，橋上建有二層樓，高十六米，廊橋四門進出，牆窗砌日月之形，原正門二側有聯「描來新月半弓，封成石磴，添得閑雲一片，鎖住花村」。橋牆上有「半空浮壁，翠映銀屏，空谷傳聲，祥雲出岫」等匾題並有普陀寺高僧雲游此地時題詩「翠園深處淡煙籠，古木森森一徑通，流水小橋花細落，行人笑指武陵中」。廊橋古樸而獨特的造型，堪稱江南一絕，是一份沉甸甸的歷史文化遺產。
慶源在民國時期曾出現過兩位巨商馳名中外，其中詹福熙在上海壟斷國內照相器材市場，巨商詹勵吾在中緬公路開鑿之際，壟斷生活物資和建材物資的供應，其在慶源的建築有「福綏堂」、「敬慎堂」，外表中西合壁，內仿南京總統府結構，並以精湛的手藝在正門牆壁上磚雕成108個形態各異的壽字，稱為「百壽門」，在深山峽谷之中，竟有如此驚世之作，使慶源村不僅具有徽派古建的魅力，又不失近代都市廣廈的氣魄。
慶源古文化最突出的是儺舞戲，追溯歷史淵遠流長。歷史上慶源以詹氏為主姓，巨商、官宦者居多，而十大雜姓為「小姓」，多以佃農、僱工為生。有一年，「小姓」人家無意中葬了一樁風水寶地，看地先生講日後要出一斗粟米的官。詹姓人家想出了一個對策，在村中搭戲台築廟壇，花錢請「小姓」人家夜夜做戲，這樣每天晚上登台的大官小官不計其數，三年五載就可將風水寶?地發盡，「佳人才子曲中來，將相帝王發戲台」。神奇的傳說演繹為濃郁的鄉土文化風情。千百年來，慶源有「獅班」、「鬼班」兩大戲班統稱木蓮戲。面具多為木雕，也有銅鑄。民間流傳「石佛人家挖木勺，慶源人家戴面殼」，說明慶源儺舞戲在婺源有相當高的知名度。一九五八年有人在慶源廟壇地下挖出了一個當年演儺舞時戴的銅面具，上有康熙年間字樣。這一歷史的化石，再現沉澱了的昔日輝煌古文化。相傳，慶源的儺舞從正月初一到正月十八在祠堂演出，傳說可消災避邪。正月十八以後戲班巡迴在全縣各地演出，俗稱「慶源十三戲」，演出時遠近村民扶老攜幼爭相觀看，盛況空前。五三年，慶源儺舞戲曾獲省文化廳頒獎，六十年代初，代表江西省古劇種赴北京匯報演出。載譽歸來後成立「嘉禾班」和「桃源劇社」二個劇團。1981 年《中國史研究》第一期對慶源蘊藏極為豐富的自然與人文景觀，進行了大篇幅的詳細報導，更使這一偏僻山村名聲鵲起。
慶源村山高氣清，土肥霧重，空氣清新不染纖塵，泉水清澈賦含靈氣。「山地種茶、水田種稻、家庭養豬、房前種果、流水養魚」這種封閉式的家庭原始勞作模式一直沿續至今，產品賦含生態與傳統特色優勢。在眾多的野生資源採集產品中以高山毛蕨最為著名，一直走俏港澳市場，珊厚茶葉味香汁濃，歷史至今膾炙人口。冷水塘魚、深山石鯽聞名遐邇。在慶源村內，山邊水畔栽滿連片的各種花果，其中有桃梨等水果兩千餘棵，每當菜花、梨花和桃花盛開之際，慶源人家籠罩在一派「金山、銀海、胭脂雲」的景象之中，田園牧歌式的農耕文化，得到淋漓盡致的展示。特殊的生態環境小氣候使這里物候較縣城推遲半個多月。大有「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長恨春歸無覓處，不知轉入此中來」的感嘆，休驗到這處世外小桃源的真正內涵。
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❺ 安徽黃山的徽州古村比宏村還美，為啥沒有宏村出名
這是因為黃山的知名度太高，以至於掩蓋了黃山境內徽州古村的光芒。再加上宏村的宣傳力度要比黃山徽州古村更大，故而黃山徽州古村更加鮮為人知。
❻ 安徽風情小鎮的徽州南屏
南屏村，位於安徽黟縣城西南四公里處，原名叫葉村，後因村西南北倚南屏山，更名南屏村至今。這個規模宏大的古村莊始建於元、明年間，有1100多年歷史。聚居著葉、程、李諸姓家庭的上千號人口，至今仍較好地保存著8幢代表著宗族勢力的古祠堂，有著族祠、家祠和支祠之分，被譽為「中國古祠堂建築博物館」。
村內有縱橫交錯的72條深巷、36眼井和300多幢明清古民居。宗祠規模宏大，家祠小巧玲瓏，組成了一個全國罕見的古祠堂建築群，是現代人了解中國封建宗法制度的博物館。同時300多幢明清民居古建築，沿著72條巷弄分布排列，組成了一個如迷宮似的飄盪。不要說古祠堂、古民居，單就這些層層疊疊、回還往復的巷弄，就要迷倒無數遊人。 敘秩堂（《菊豆》中的老楊家染坊）和葉氏祠堂等。《菊豆》、《復活的罪惡》、《南京的基督》、《大轉折》、《徽商》及《風月》等多部影視片曾在此拍攝。
交通：從黟縣汽車站有直接到南屏的中巴，也可乘往西武鄉的中巴至南屏村口外，步行1公里即到。 中國影視村
說南屏是「中國影視村」，那是因為名導演、名演員在這里共同創作出了多部享譽國內外的名片-----《復活的罪惡》、《大轉折》、《菊豆》、《卧虎藏龍》等等。許多當年拍攝時的花絮劇照、許多拍攝時搭制的場景和道具都留在了這里，成了南屏誘人的另一景。
名臣後裔
關麓是唐朝名臣汪華的後裔聚族而居的地方，建村已有千年歷史，因地處武亭山麓和被稱為「西武雄關」的西武嶺東麓而得名天堂賽因為過去黟縣通往祁門、安慶、江西等地的主要官方驛道通過該村，故又名「官路」。
汪氏八大家
關麓的特色是它的主要建築為汪氏八個兄弟的「八大家」住宅群，其建築自清順治始，前後經歷了200多年的時間，共建有樓房16幢、四合屋2幢、學堂廳和書齋各1幢，佔地約6000平方米。「八大家」並不僅僅是「八大間」，它是整套布局合理、設計靈巧、建築精美的典型徽州古民居系列建築。每一個單元系列各有風格不一的正屋』偏廳、廚房及庭院，自成一體；各單元之間又相互聯通，要上樓下均有門戶串接，從而使「八大家」形成一個整體，其結構的別致，在徽州古民居中是極為罕見的。不要說外人進入「家中」中如入迷宮，就是在「家」中長大的人也很少有確切了解其中的全部結構的。
所以當我們走進關麓村的每一個「家」的時候，已經完全分不出個伯仲高下、東西南北；它們的渾然一體而又各有千秋讓我們一遍看不夠，還想多次來此細細品味。
特色建築——祠堂群
南屏最具特色的建築應屬祠堂群。「邑俗舊重宗法，姓各有祠，支分派別，復為支祠。」南屏至今還保留著8座祠堂，大多坐落在村前橫店街長約200米的一條中軸線上。其中有屬於全族所有的「宗祠」，也有屬於某一分支所有的「支祠」，還有屬於一家或幾家所有的「家祠」。宗祠規模宏偉，家祠小巧玲瓏，形成一個風格古雅頗具神秘色彩的祠堂群。
南屏村大姓葉氏宗祠「序秩堂」就是一座佔地2000平方米，歇山重檐、端莊軒敞的古祠。大門上端懸掛著「欽點翰林」、「欽賜翰林」、「欽取知縣」的金字匾額，顯示著先祖的勛業，也使子孫蒙受榮光。祠堂門前照壁矗立，門樓高大，一對一人多高的大石鼓，雕刻十分精緻。4根大石柱托著額枋，上面雕刻著古鼎寶瓶類的祭器。序秩堂分上、中、下三廳。一進大門，就見有80根碩大的木柱支撐著這座宏偉的建築，柱子上掛著「石林派衍家聲遠，武水瀾回氣象新」等木製對聯。橫枋上懸有「貢元」、「進士」、「經魁」和「松筠操節」、「津逮後生」等功名、褒獎之類的橫匾。下廳是吹奏鼓樂的地方，也可以搭台演戲。中廳為禮堂，是舉行祭祀儀式的大廳，上廳為享堂，樓上放置本族的祖宗牌位。中廳和上廳可容納數百人舉行儀式。序秩堂大門以往只在重大節慶才開，平時走邊門進出。其大門的高度比其餘7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。序秩堂就是張藝謀拍攝電影《菊豆》的主要場地，至今仍保持著拍攝《菊豆》時的原貌。牆上張貼著《菊豆》劇照，祠堂中擺放著染布、曬布的台架、絞車、染池等，「老楊家染坊」的橫匾也高懸在序秩堂大門上方，成了遊人欣賞的佳景。
祠堂建造高大、寬敞、華美、氣派，與各宗族在祭祀上追求隆重的場面相適應，使人在它面前產生肅穆和敬畏之情。參加祭祀有嚴明的規定，包括與祭人員要穿戴與身份相應的衣冠，祭品的定式，等等。通過參加這種場面宏大、禮節繁多的儀式，可以增強族眾對所在宗族的自豪感。有的家族還規定，年齡稍長之後的男孩子都要參加宗族內一些禮義和祭祀活動，讓他們從小掌握做人的規范，懂得各種禮節，形成特定的思維模式。祠堂實質上是一個家族精神教化的聖殿。
❼ 重現千年古徽州文化的婺源小鎮叫什麼名字
說到江西的婺源，你第一反應想到的是什麼？是漫山遍野的油菜花？還是篁嶺古村的曬秋？抑或是氣派詩意的徽州古村落？婺源這個地方給了遊客太多美好的想像空間，每到一個地方就像是走進了一副油畫之中，顏色如此通透干凈，每一個筆觸都把建築勾勒的恰到好處，讓人如痴如醉。
❽ 安徽風情小鎮的徽州唐模
「唐模」村名由來
唐模村，原為歙縣所轄，現屬徽州區。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創建的。公元923年，汪華的後裔汪遷回故鄉，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學多才，精於天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那裡有太祖叔舉種植的大片鬱郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發子發孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經過幾代人的辛 苦勞動，先後建立了中汪街、六家園、太子塘等建築物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間後唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝後被封為越國公，死後謚「忠烈王」），決定按盛時的規模建立起一個村莊，取名「唐模」（一說按盛唐時的模式、風范、標准建立）。1087年，郡北許村的許貴一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經過幾代繁衍，許氏比當地的汪、程、吳三姓人丁更為興旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養之恩，仍沿用「唐模」這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風水與忠君思想結合的產物，深深地烙上了歷史文化的印製。
忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經營36爿當鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦於山高路遠，年老體衰不便成行。於是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景緻，修築亭台樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，並報答鄉鄰相助之恩。田園內遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經》「坎坎伐檀兮，置之河之干兮」之意而名曰「檀干園」。
唐模始建於唐、發展於宋元、盛於明清，是徽州歷史悠久、人文積淀深厚的文明古村。村落在選址和布局上非常講究人與自然的和諧統一，唐模村中田園風光幽雅別致、亭坊街橋古韻悠悠，特別是水口園林和潺潺水街，使人備感陰柔與平和，置身其中，「喜桃露春濃,荷雲夏凈，桂風秋馥, 梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居」。徽諺「唐模棠樾，餓死情願」也道出了唐模是一塊鍾靈毓秀的風水寶地。著名美學家郭因游覽後贊道：「唐模清新平和中見玄妙。」唐模以千年銀杏之茂、修造「西湖」之孝、中街流水之美、「十橋九貌」之勝、名家碑刻之雅、同胞翰林之譽遐邇聞名，堪稱徽州古村落的典範，現已成為安徽省唯一一家全國文明村、安徽省優秀文明示範景區、黃山市十大景區。
走近唐模，撲面而來的是古樸典雅、安詳寧謐的徽派水口園林。由村中流出的小溪穿過一座座小石橋，翻越一道道攔水壩，形成一道道人工瀑布流往下游，兩岸數十株巨大的樟樹濃蔭蔽日。特別是那株決定汪氏家族命運的銀杏，歷經一千三百多年的風風雨雨，依然枝繁葉茂、生機盎然。據說，唐越國公汪華後裔汪思立精通陰陽八卦，運用堪輿之術相中唐模而植銀杏數株，擇成活處定居，結果宗汪一株茁壯成長，遂舉族定居唐模。該村末代翰林許承堯《疑庵詩》中《詰老樹》和《老樹對》兩詩更是賦予了它以人格內涵。徽州人為什麼鍾情在村口營造水口園林呢？這主要源於兩個原因，一是村口如人的臉面，故需以優雅先聲奪人；二是受陰陽風水理論的影響，徽州人認為水流象徵著時間和財富，隨著流動將把一切都帶走，故修好「水口」加以鎮留。
唐模景區自然環境優美，人文景觀豐富。至今保存了教為完整的古村落空間格局和歷史風貌。恬靜的田園風光和古樸的人文景觀相得益彰，青山綠水，粉牆黛瓦，是個具有濃郁徽派氣息的古村落，特別是唐模人在選擇、營造、完善生存空間，規劃布局整體村落方面的創舉堪稱皖南古村落之典範，唐模村的水口園林更是皖南古村落水口園林的傑出代表。唐模景區現存有省級文物保護單位4處，清代祠堂4處，清代民居100多幢。以及「水街」、「許承堯先生墓」、古橋、古井等歷史人文景觀；「千年古銀杏樹」等古樹名木和元、宋、明、清時期名家真跡。
現唐模村以獅子山為支撐點，村的西南面有一方圓數十里的丘陵地帶象形山；東、北、西面是廣闊的小平原；越過獅子山7華里即為豐樂河。如今村中還保存著較完好的青石板路，一條小溪穿村而過，溪中有一座清代建造的高陽橋。過橋即見小溪南面的古銀杏林。林前有太子塘，塘右側有太子廟。緊依太子廟是一座典型的古徽建築狀元府。相隔一巷之地的是現台灣國民黨要員許村玉的舊宅。過高陽橋沿小溪北面而下，有尼姑庵和許氏大祠堂。再往前便可見到聞名中外的唐模小西湖。越過小西湖，即見全國罕見的同胞翰林碑坊。八角亭、蜈蚣橋深深掩藏在郁蔥的樟樹林中。唐模村堪稱為一座園林式古建築物館。
唐模是黃山市十大景區之一，被評為「安徽省文明旅遊示範景區」和「全國文明村」，素有「風雅山水田園，徽派古建長廊」之美譽。正在申報世界文化遺產，深受各界媒體和世界旅遊組織的重視和認可。
❾ 黃山周邊的幾個小鎮，歙縣，宏村等，哪一個最有玩頭
宏村、西遞、歙縣牌坊群都很不錯，但商業氣息比較濃。徽州的古村落裡面，徽州區的呈坎（八卦村）、黟縣的南屏村遊客相對比較少，玩起來舒服一些。