① 珍饈記女主演過什麼
《珍饈記》的女主演過的電視劇有《尚食》《鬢邊不是海棠紅》《以家人之名》《驪歌行》等。
《珍饈記》女主是何瑞賢，出生於貴州貴陽，畢業於北京電影學院，何瑞賢當初以專業第一名的成績考入了北京電影學院，參演第一部電視劇《戰金嶺》正式進入了演藝圈。
大家第一次對她眼熟應該是在民國玄幻劇《半妖傾城》劇中飾演出身名門卻家道中落的江雪舞，作為第一大反派讓人印象深刻。隨後在《鬢邊不是海棠紅》《許你萬丈光芒好》《以家人之名》里飾演了一些配角，也更多的出現在大家視野里。真正大火的是在《尚食》里飾演殷紫萍，有較多戲份，因為表現出彩被大家記住，而後主演的《尚食》衍生系列《珍饈記》飾演凌小小讓她名氣逐漸穩固。
祝願美女發展越來越好吧。
② 湘菜加盟10大排名
中國有八大菜系，魯、川、蘇、粵、閩、浙、徽、湘代表著八大地方的菜品。以前，這些菜系還直是出現在他們當地，伴隨著時代的發展和人口的遷移。這些菜式也開始在全國各地流傳開來。今天，小編就想給大家介紹一下八大菜系中的湘菜。湘菜，就是湖南菜，大家都知道湖南人喜歡吃辣，也很能吃辣，所以湘菜以辣為主。甚至於有的人在開玩笑，他們這邊的人不喜歡吃辣，就是吃了湘菜才開始吃辣的，那麼湘菜加盟店排行榜10大品牌有哪些呢？
一、湘菜加盟店排行榜10大品牌
1、滴水洞湘菜館
滴水洞湘菜館是一家湘菜餐廳，在同行里比較有名氣，菜餚自然做得非常地道，湘菜以品種豐富，味感鮮明而富有地方特色，名師輩出，自成一系而聞名於世。
2、眾思園川湘菜
眾思園川湘菜就是一個備受消費者喜愛的餐飲品牌。眾思園川湘菜不一樣的滋味，不一樣的美食享受。
3、大公雞湘菜
大公雞湘菜在桃都城市酒店人性化、規模化模式的管理下，按照星級酒店的服務管理體系，使您在感受文化的親近，鄉情的永恆，享用美味佳餚的同時，也體會到賓至如歸的溫馨。
4、韶山沖湘菜館
韶山沖湘菜館創辦於1998年，目前在南寧已發展到11家連鎖店，是一家經營湘菜為主的風味特色餐館。
5、湘霸王土菜館
我們中餐有八大菜系，湘菜以品種豐富，味感鮮明而富地方特色。湘霸王土菜館是一家經營湘菜的中餐廳，湘巴佬江蘇店的地段是很不錯的，餐廳卻是比較農家的感覺。
6、映山紅湘菜館
映山紅湘菜館是以湘菜為特色的一家餐廳。上海映山紅湘菜館春申店布局具有匠心，古色古香，格調頗為典雅古樸，透出些人文氣息。菜餚的品種多樣，烹飪精緻考究，味道適口，特別是剁椒魚頭、來一桶鴨、毛氏紅燒肉、醬板鴨，以其的風味，深受食客的青睞。
7、湖南大碗菜
深圳市大碗菜餐飲管理有限公司自九十年代末成立以來，根據湘東地區一直流傳的民俗吉慶八仙桌、坐八客、食八茶的「八大碗」傳統注冊了風格的「湘村」 湖南大碗菜的品牌，聘請著名湘菜大師王墨泉先生的親傳弟子為行政總廚。
8、小雨天湘菜
東莞小雨天餐飲管理有限公司是一家自主經營和連鎖經營並舉的餐飲集團公司。以湘菜佳餚為特色，在行業內享有較高聲譽。
9、湘泉閣湘菜
湘泉閣湘菜系即湖南菜，是以湘江流域、洞庭湖地區和湘西山區等地方菜發展而成。湘江流域的菜以長沙、衡陽、湘潭為中心，是湖南菜的主要代表。其製作精細，用料廣泛，品種繁多，其特色是油多、色濃，講究實惠。
10、瀟湘情緣
瀟湘情緣湘菜是目前非常具有發展潛力和影響力的中式快餐品牌，有著深厚的文化底蘊，集研發、生產、銷售為一體的經營模式。
湘菜加盟店排行榜餐飲加盟店10大品牌有哪些？相信大家看完小編寫完的文章以後也有了一個大致的了解。加盟以後可以說完全不用擔心客源方面的問題，喜歡吃辣的人可不在少數，而且適當的吃辣出出汗對身體也是有所幫助的。上述的這10大品牌都是很早以前就開始發展起來的，在外地也有著很響亮的名聲，門店每天的人流量都是絡繹不絕。在加盟費方面可能比別的要高，但是，不要忘了，別的加盟店是一個門店，而這卻是餐廳，大店當然就是拉，有興趣的可以去官網看看詳情哦！
③ 關於名勝景區的詩句
1.贊美風景名勝的古詩句
贊美風景名勝的古詩句：此類的古詩句太多，只能列舉一部分如下： 1、贊美華山宋代名相寇準只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，俯首白雲低2、將進酒唐·李白君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側耳聽！鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……」。
《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。
——摘自《黃河頌》3、長江：無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流4、大江東去浪淘盡我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。但願君心似我心，定不負君之意。
5、西湖：詠西湖詩句：錢塘湖春行 （錢塘湖是西湖的別名。）白居易孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。6、三秋桂子，十里荷花（柳永）黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地吹來忽不見，望湖樓下水如天（蘇東坡）水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（蘇東坡）蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄.（王瀛）西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃。王瀛）楊柳滿長堤，花明路不迷。
畫船人未起，側枕聽鶯啼。（張寧）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬里）山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州.（林洪）長憶西湖，盡日憑欄樓上望。
三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。
別來閑整釣魚竿，思入水雲寒。（潘閬）平 湖 秋 月 （孫銳）7、月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。
白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋。8、和友人招游西湖[明] 鍾禧萬頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙。
湖邊為問山多少？每個峰頭住一年。9、夜泛西湖[明] 董斯張放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。
二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛10、西湖柳枝詞[清] 田庶短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西11、院 風 荷[清] 許承祖綠蓋紅妝錦綉鄉，虛亭面面納湖光。白雲一片忽釀雨，瀉入波心水亦香。
風景名勝區是指具有觀賞、文化或者科學價值，自然景觀、人文景觀比較集中，環境優美，可供人們游覽或者進行科學、文化活動的區域。風景名勝包括具有觀賞、文化或科學價值的山河、湖海、地貌、森林、動植物、化石、特殊地質、天文氣象等自然景物和文物古跡，革命紀念地、歷史遺址、園林、建築、工程設施等人文景物和它們所處的環境以及風土人情等。
2.關於風景名勝區的古詩
飲湖上初晴後雨 蘇軾 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 錢塘湖春行 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤杜甫《望岳》 岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
孟浩然《臨洞庭上張丞相》 八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
崔灝《黃鶴樓》 昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《題西林壁》 蘇軾橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
3.贊美風景名勝的古詩句
贊美華山 宋代名相寇準 只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，俯首白雲低 將進酒 唐·李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯！岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停！與君歌一曲，請君為我側耳聽！鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒！古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名！陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，黃河，你是民族的搖籃，五千年古國文化，從你這兒發源，多少英雄故事在你周圍扮演……」。
《黃河頌》的歌詞，道出了黃河的悠久歷史，唱出了黃河的不朽功績。黃河是我國第二大河，也是世界聞名的巨川。
——摘自《黃河頌》長江：無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 大江東去浪淘盡 我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。但願君心似我心，定不負君之意。
西湖：詠西湖詩句：錢塘湖春行 （錢塘湖是西湖的別名。） 白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。三秋桂子，十里荷花（柳永） 黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地吹來忽不見，望湖樓下水如天（蘇東坡） 水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
（蘇東坡） 蔭濃煙柳藏鶯語，香散風花逐馬蹄.（王瀛） 西湖風景六條橋，一株楊柳一株桃。王瀛） 楊柳滿長堤，花明路不迷。
畫船人未起，側枕聽鶯啼。（張寧） 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.（楊萬里） 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風 薰得遊人醉，直把杭州作汴州.（林洪） 長憶西湖，盡日憑欄樓上望。
三三兩兩釣魚舟，島嶼正清秋。笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。
別來閑整釣魚竿，思入水雲寒。（潘閬） 平 湖 秋 月 （孫銳） 月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。
白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋。和友人招游西湖 [明] 鍾禧 萬頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙。
湖邊為問山多少？每個峰頭住一年。夜泛西湖 [明] 董斯張 放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。
二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛 西湖柳枝詞 [清] 田庶 短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼 翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西 院 風 荷 [清] 許承祖 綠蓋紅妝錦綉鄉，虛亭面面納湖光。白雲一片忽釀雨，瀉入波心水亦香。
和友人招游西湖 [明] 楊周 柳暗花明春正好，重湖霧散分林沙。何處黃鶴破瞑煙，一聲啼過蘇堤曉。
寄杭州友人 [明] 鍾禧 萬頃西湖水貼天，芙蓉楊柳亂秋煙。湖邊為問山多少？每個峰頭住一年。
夜泛西湖 [明]史鑒 西湖湖上水初生，重疊春山接郡城。記得扁舟載春酒，滿身花影聽啼鶯。
西湖柳枝詞 [明] 董斯張 放棹西湖月滿衣，千山暈碧秋煙微。二更水鳥不知宿，還向望湖亭上飛 湖心亭 [清] 田庶 短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼 翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。
飲龍井 [清] 許承祖 百遍清游未擬還，孤亭好在水雲間。停闌四面空明裡，一面城頭三面山。
詠西湖的詩句作者：宋鄭清之有詩句雲：「徑行塔下幾春秋，每恨無因到上頭」。六和塔蘇東坡曾有「溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰」的詩句。
宋代大詩人蘇東坡的佳作更具神韻和特色。他寫道：「水光瀲灧晴方好，山色空雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。」「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」「山外青山樓外樓/西湖歌舞幾時休/暖風薰得遊人醉/直把杭州作汴州」林洪的這首七絕，「畢竟西湖六月中/風光不與四時同」「山影送斜輝/波光迎素月」「市聲到海迷紅霧，花氣漲天成彩雲。
一代繁華如昨日，御街燈火月紛紛。」元代詩人薩都刺描寫杭州清河坊的詩句，杭州樓外樓菜館「西湖醋魚何時美，獨數杭州樓外樓」。
有詩人留下詩句：「西湖西畔天外天，野味珍饈里鮮，他日腰纏三萬貫，看舞越姬學醉仙。」孟浩然有 《 與顏錢塘登樟亭望潮作 》 一首詩：百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。
府中連騎出，江上待潮觀。照日秋空迥，浮天渤解寬。
驚濤來似雪，一座凜生寒。南宋楊萬里曾留下：「海潮也怯桐紅凈，不遣潮頭過富春」的詩句。
宋代曾在富陽石頭山（今鸛山）設觀濤所；而元代楊維楨「風送江聲萬里潮」正是在這一帶的記載；清代陳子瀾 《 恩波橋詩 》 又有「山水繞城春作漲，江濤入海夜通潮」之作。北宋劉克庄有「惟有浙江潮事好，肯隨逐客到嚴州」；南宋謝翱又有「潮信到嚴灘」的詩句（這里所指的嚴灘即嚴子陵釣台一帶的急流險灘）；元代仇遠有「直上嚴灘勢始平」；而清代黃仲則更有「海潮連日大，直過子陵灘」的詩句。
飛來峰，是靈隱地區的主要風景點。蘇東坡曾有溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰的詩句。
蘇東坡曾以「人言山佳水亦佳，下有萬古蛟龍潭」的詩句稱道龍井的山泉。廣東籍革命老前輩葉劍英元帥的一首詩句：「借得西湖水一圈，更移陽朔七堆山，堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。」
唐代大詩人白居易詩句「未能拋得杭州去，一半勾留是西湖」，宋代楊萬。
4.中國關於名勝古跡的詩句
千里鶯啼綠映紅， 山村水郭酒旗風， 南朝四百八十寺， 多少樓台煙雨中. ---江南春> 杜牧 杭州春望【唐】白居易 望海樓明照曙霞，護江堤白蹋晴沙。
濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。 紅袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花。
誰開湖寺西南路？草綠裙腰一道斜。 錢塘湖春行 【唐】白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 杭州回舫 【唐】白居易 自別錢塘山水後，不多飲酒懶吟詩。
欲將此意憑回棹，報與西湖風月知。 餘杭形勝 【唐】白居易 餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。
繞郭荷花三十里，拂城松樹一千株。 夢兒亭古傳名謝，教妓樓新道姓蘇。
獨有使君年太老，風光不稱白髭須。 憶杭州梅花因敘舊游寄蕭協律 【唐】白居易 三年閑悶在餘杭，曾為梅花醉幾場。
伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。 蹋隨游騎心長惜，折贈佳人手亦香。
賞自初開直至落，歡因小飲便成狂。 薛劉相次埋新壟，沈謝雙飛出故鄉。
歌伴酒徒零散盡，唯殘頭白老蕭郎。 經杭州 【唐】顧非熊 郡郭繞江濆，人家近白雲。
晚濤臨檻看，夜櫓隔城聞。 浦轉山初盡，虹斜雨未分。
有誰知我意，心緒逐鷗群。 宿杭州虛白堂 【唐】李郢 秋月斜明虛白堂，寒蛩唧唧樹蒼蒼。
江風徹曉不得睡，二十五聲秋點長。 登杭州秦望山 【唐】馬湘 太乙初分何處尋，空留歷數變人心。
九天日月移朝暮，萬里山川換古今。 風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。
秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。 杭州江亭留題登眺 【唐】項斯 處處日馳銷，憑軒夕似朝。
漁翁閑鼓棹，沙鳥戲迎潮。 樹間津亭密，城連塢寺遙。
因誰報隱者，向此得耕樵。 杭州祝濤頭二首 【唐】徐凝 不道沙堤盡，猶欺石棧頑。
寄言飛白雪，休去打青山。 倒打錢塘郭，長驅白浪花。
吞吳休得也，輸卻五千家。 杭州觀潮 【唐】姚合 樓有章亭號，濤來自古今。
勢連滄海闊，色比白雲深。 怒雪驅寒氣，狂雷散大音。
浪高風更起，波急石難沈。 鳥懼多遙過，龍驚不敢吟。
坳如開玉穴，危似走瓊岑。 但褫千人魄，那知伍相心。
岸摧連古道，洲漲踣叢林。 跳沫山皆濕，當江日半陰。
天然與禹鑿，此理遣誰尋。 杭州開元寺牡丹 【唐】張祜 濃艷初開小葯欄，人人惆悵出長安。
風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。 題杭州孤山寺 【唐】張祜 樓台聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。 斷橋荒蘚澀，空院落花深。
猶憶西窗月，鍾聲在北林。 題杭州靈隱寺 【唐】張祜 峰巒開一掌，朱檻幾環延。
佛地花分界，僧房竹引泉。 五更樓下月，十里郭中煙。
後塔聳亭後，前山橫閣前。 溪沙涵水靜，澗石點苔鮮。
好是呼猿久，西岩深響連。 題杭州天竺寺 【唐】張祜 西南山最勝，一界是諸天。
上路穿岩竹，分流入寺泉。 躡雲丹井畔，望月石橋邊。
洞壑江聲遠，樓台海氣連。 塔明春嶺雪，鍾散暮松煙。
何處去猶恨，更看峰頂蓮。 中秋夜杭州玩月 【唐】張祜 萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。 歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。 似鏡當樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。 小檻循環看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。 登杭州城 【唐】鄭谷 漠漠江天外，登臨返照間。
潮來無別浦，木落見他山。 沙鳥晴飛遠，漁人夜唱閑。
歲窮歸未得，心逐片帆還。 觀浙江濤 【唐】徐凝 浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。
錢塘郭里看潮人，直至白頭看不足。 渡浙江 【唐】盧綸 前船後船未相及，五兩頭平北風急。
飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。 夜宿浙江 【唐】孫逖 扁舟夜入江潭泊，露白風高氣蕭索。
富春渚上潮未還，天姥岑邊月初落。 煙水茫茫多苦辛，更聞江上越人吟。
洛陽城闕何時見，西北浮雲朝暝深。 浙江晚渡懷古 【唐】劉滄 蟬噪秋風滿古堤，荻花寒渡思萋萋。
潮聲歸海鳥初下， 草色連江人自迷。碧落晴分平楚外，青山晚出穆陵西。
此來一見垂綸者，卻憶舊居明月溪。 紹興道會 【唐】呂岩 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。
我在目前人不識，為留一笠莫沉埋。 敘錢塘異勝 【唐】方干 暖景融融寒景清，越台風送曉鍾聲。
四郊遠火燒煙月，一道驚波撼郡城。 夜雪未知東岸綠，春風猶放半江晴。
謝公吟處依稀在，千古無人繼盛名。 秋過錢塘江 【唐】貫休 巨浸東隅極，山吞大野平。
因知吳相恨，不盡海濤聲。 黑氣騰蛟窟，秋雲入戰城。
遊人千萬里，過此白髭生。 錢塘江潮 【唐】羅隱 怒聲洶洶勢悠悠，羅剎江邊地欲浮。
漫道往來存大信，也知反覆向平流。 任拋巨浸疑無底，猛過西陵只有頭。
至竟朝昏誰主掌，好騎赬鯉問陽侯。 錢塘渡口 【唐】施肩吾 天塹茫茫連沃焦，秦皇何事不安橋。
錢塘渡口無錢納，已失西興兩信潮。 早春錢塘湖晚眺 【唐】張祜 落日下林坂，撫襟睇前蹤。
輕澌流回浦，殘雪明高峰。 仰視天宇曠，俯登雲樹重。
聊當問真界，昨夜西巒鍾。 臨安春雨初霽 【宋】陸游 世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 矯紙斜行閑作草，晴窗細乳細分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。 重別西湖 【唐】李紳 浦邊梅葉看凋落，波上雙禽去寂寥。
吹管曲傳。
5.5句贊美風景名勝的詩詞 標明景點
隆皇帝六度南巡，三幸司吾山，寫下了「鍾吾漫道才拳石，早具江山秀幾分」的詩句，形象地贊美了馬陵山的瑰美.
唐代大詩人韓愈曾以「江作青羅帶，山如碧玉簪」的詩句來贊美這條如詩似畫的灕江。
天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖雲雷」，是白居易贊美天柱山的詩句
九仙山為五蓮山風景名勝區的一部分，與五蓮山隔壑相峙，素以「奇如黃山，秀如泰山，險如華山」而著稱。 九仙山奇峰。歷史上許多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，贊美九仙山勝境。宋代文學家蘇軾曾有「九仙今已壓京東」的詩句。
「江南好，風景舊曾諳：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」這首贊美杭州的詩，家喻戶曉、流芳百世。
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。 會當凌絕頂，一覽眾山小。
李白《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
蘇東坡《湖上初雨》
水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西，hj,jh
蘇軾 《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
張繼 《楓橋uyt泊》 hgjhgjhg
月落烏嘀霜滿天， 江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺， eyhtfgh半鍾聲到客船。
6.關於名勝古跡的詩句有哪些
1. 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門山》
2. 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。 ——唐·王之渙《登鸛雀樓》
3. 會當凌絕頂，一覽眾山小——唐.杜甫《望岳》
4. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天——唐·李白《望廬山瀑布》
5. 大江東去，浪淘盡，千古風流人物——宋·蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》
6. 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 ——唐·李白《將進酒》
7. 自別錢塘山水後，不多飲酒懶吟詩。——唐·白居易《杭州回舫》
8. 餘杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖。——唐·白居易《餘杭形勝》
9. 峰巒開一掌，朱檻幾環延。——唐·張祜《題杭州靈隱寺》
10. 上路穿岩竹，分流入寺泉。——唐·張祜《題杭州天竺寺》
11. 漠漠江天外，登臨返照間。——唐·鄭谷《登杭州城》
12. 浙江悠悠海西綠，驚濤日夜兩翻覆。——唐·徐凝《觀浙江濤》
13. 偶乘青帝出蓬萊，劍戟崢嶸遍九垓。——唐·呂岩《紹興道會》
14. 飛沙卷地日色昏，一半征帆浪花濕。——唐·盧綸《渡浙江》
15. 風流卻是錢塘寺，不踏紅塵見牡丹。——唐·張祜《杭州開元寺牡丹》
7.有關風景名勝的詩句
1，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。——李白《贈汪倫》2，橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。
不識廬山真面目， 只緣身在此山中。《題西林壁》蘇軾3，青海長門暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。—《從軍行》王昌齡4，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。—王維《送元二使安西》5，朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——李白《早發白帝城》6，月落烏啼霜滿天，江風漁火對愁眠。
故蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。——張繼《楓橋夜泊》7，劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。——杜甫《聞官軍收河南河北》。
8.描寫風景名勝的詩句
飲湖上初晴後雨 蘇軾（說的是西湖）水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。賞析：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇從題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，後來下起了雨。
兩種不同的景緻，讓他都很欣賞。他說：天晴之時，西湖碧水盪漾，波光粼粼，風景正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷濛蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景緻。
「瀲灧」，波光閃動。「空濛」，煙雨迷茫。
這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。這里，詩人既寫了湖光，又寫了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說內容是很多的。
但從另一個角度看，又很籠統，因為這兩句並非只適用於西湖。其實，這正是詩人筆法高妙之處。
西湖很美，但究竟美在哪裡，怎樣美法，恐怕沒人說得清。如果具體地描繪景物，可能會有個別精彩之句，但總失之太實、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。
蘇軾這兩句有高度的藝術概括性，同時又很形象、很傳神，想像空間很大，將「西湖即是美」這一人們共有的感受用詩的語言表述出來。同時，這兩句也反映出詩人開闊的胸襟與達觀自適的性情。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜「西子」即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那麼不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。
以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在於個人心中。
而西湖的美景不也是如此嗎？採用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之於感受，同時也訴之於思考，讓讀者通過自己的想像去發揮詩的內涵。
這一出色的比喻，被宋人稱為「道盡西湖好處」的佳句，以致「西子湖」成了西湖的別名。也難怪後來的詩人為之擱筆：「除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖？」（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）。
9.關於風景名勝的古詩
1、唐代王維《終南山》：太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。釋義：巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。
白雲繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？2、宋代寇準《詠華山》：只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白雲低。
釋義：華山的上面只有青天，世上更是找不到和它齊平的山。在山頂抬頭就能看到紅色的太陽有多近，回頭看甚至覺得白雲都很低。
3、宋代蘇軾《飲湖上初晴後雨二首·其二》：水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
釋義：在晴日陽光照耀下，西湖水波盪漾，光彩熠熠，美極了；在陰雨的天氣里，山巒在細雨中迷濛一片，也顯得非常奇妙。如果把美麗的西湖比作美人西施，那麼淡妝濃抹都顯得十分自然。
4、唐代徐凝《憶揚州》：蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
釋義：揚州的少女們無憂無慮，笑臉迎人，嬌美的臉上怎能藏住眼淚，她們可愛的眉梢上所掛的一點憂愁也容易被人察覺。天下明月的光華有三分吧，可愛的揚州啊，你竟然佔去了兩分。
5、唐代李白《登金陵鳳凰台》：鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
釋義：鳳凰台上曾經有鳳凰來悠遊，鳳去台空只有江水依舊奔流。吳國宮殿的鮮花芳草遮沒荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山雲霧中隱現如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。那些悠悠浮雲總是遮蔽太陽的光輝，登高不見長安城，怎麼不讓人內心沉痛憂郁。
④ 命有終時終須有，命里無時莫強求上一句是什麼
「命中有時終須有，命中無時莫強求」的下一句是「道院迎仙客，書堂隱相儒。」
這兩句話出自中國古代兒童啟蒙讀物《增廣賢文》，意思是我們命中註定有的東西最終都會有的，我們命中註定沒有的東西我們過份強求也不會有。比喻做人不要功利性太強，順其自然該有的都會有。
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《增廣賢文》新增全文
尊師以重道，愛眾而親仁。
錢財如糞土，仁義值千金。
作事須循天理，出言要順人心。
處富貴地，要矜持貧賤的痛癢，當少壯時，須體念衰老的辛酸。
孝當竭力，非徒養身。
鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。
打虎還要親兄弟，出陣還須父子兵。
父子和而家不敗，弟兄和而家不分。
知己知彼，將心比心。
責人之心責己，愛己之心愛人。
貪愛沉溺即苦海，利慾熾燃是火坑。
隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。
晝夜惜陰，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金。
平生不作皺眉事，世上應無切齒人。
近水知魚性，近山識鳥音。
路遙知馬力，日久見人心。
饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。
不說自己桶索短，但怨人家箍井深。
美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
割不斷的親，離不開的鄰。
但行好事，莫問前程。
鈍鳥先飛，大器晚成。
一年之計在於春，一日之計在於寅。
一家之計在於和，一生之計在於勤。
無病休嫌瘦，身安莫怨貧。
豈能盡如人意，但求無愧人心。
偏聽則暗，兼聽則明。
耳聞是虛，眼見是實。
毋施小惠而傷大體，毋借公論而快私情。
毋以已長而形人之短，毋因已拙而忌人之能。
平日不作虧心事，半夜敲門心不驚。
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。
明不傷察，直不過矯。
仁能善斷，清能有容。
不自是而露才，不輕試以幸功。
受享不逾分外，修持不減分中。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨；
氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。
早把甘旨勤奉養，夕陽光陰不多時。
得寵思辱，居安思危。
成名每在窮苦日，敗事多因得意時。
許人一物，千金不移。
一言既出，駟馬難追。
博學而篤志，切問而近思。
惜錢休教子，護短莫從師。
須知孺子可教，勿謂童子何知。
靜坐常思已過，閑談莫論人非。
三人同行，必有我師，擇其善者而從，其不善者改之。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
心口如一，童叟無欺。人有善念，天必佑之。
過則無憚改，獨則毋自欺。道吾好者是吾賊，
道吾惡者是吉師。
學不尚行，馬牛而襟裾。
結交須勝已，似我不如無。
同君一席話，勝讀十年書。
水至清，則無魚；人至察，則無徒。
寧可正而不足，不可斜而有餘。
認真還自在，作假費功夫。
是非朝朝有，不聽自然無。
聰明逞盡，惹禍招災。
富從升合起，貧因不算來。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱欲成災。
言顧行，行顧言。
不作風波於世上，但留清白在人間。
勿因群疑而阻獨見，勿任已意而廢人言。
自處超然，處人藹然。得意淡然，失意泰然。
由儉入奢易，由奢入儉難。
枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。
兒孫勝於我，要錢做甚麼；兒孫不如我，要錢做甚麼。
謙恭待人，忠厚傳家。
不學無術，讀書便佳。
與治同道罔不興，與亂同事罔不亡。
居身務期質朴，訓子要有義方。
富若不教子，錢谷必消滅。
貴若不教子，衣冠受不長。
人無遠慮，必有近憂。
勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆。
酒雖養性還亂性，水能載舟亦覆舟。
克已者，觸事皆成葯石；尤人者，啟口即是戈矛。
兒孫自有兒孫福，莫與兒孫做牛馬。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
休向君子謅媚，君子原無私惠；休與小人為仇，小人自我對頭。
登高必自卑，若涉遠必自邇。
磨刀恨不利，刀利傷人指；求財恨不多，財多終累已。
居視其所親，達視其所舉；富視其所不為，貧視其所不取。
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
君子愛財，取之有道；小人放利，不顧天理。
悖入亦悖出，害人終害已。
身欲出樊籠外，心要在腔子里。
勿偏信而為奸所欺，勿自任而為氣所使。
使口不如自走，求人不如求已。
處骨肉之變，宜從容不宜激烈；當家庭之衰，宜惕厲不宜委靡。
務下學而上達，毋舍近而趨遠。
量入為出，湊少成多。
溪壑易填，人心難滿。
用人與教人，二者卻相反，用人取其長，教人責其短。
仕宦芳規清、慎、勤，飲食要訣緩、暖、軟。
留心學到古人難，立腳怕隨流俗轉。
凡是自是，便少一是。
有短護短，更添一短。
好問則裕，自用則小。
勿營華屋，勿作營巧。
若爭小可，便失大道。
但能依本分，終須無煩惱。
有言逆於汝心，必求諸道；有言遜於汝志，必求諸非道。
吃得虧，坐一堆；要得好，大做小。
志宜高而身宜下，膽欲大而心欲小。
學者如禾如稻，不學者如蒿如草。
唇亡齒必寒，教弛富難保。
書中結良友，千載奇逢；門內產賢郎，一家活寶。
狗不嫌家貧，兒不嫌母醜。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
進步便思退步，著手先圖放手。
責善勿過高，當思其可從。
攻惡勿太嚴，要使其可受。
和氣致祥，乖氣致戾。
玩人喪德，玩物喪志。
門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小人至。
趨炎雖暖，暖後更覺寒增；食蔗能甘，甘余更生苦趣。
家庭和睦，蔬食盡有餘歡；骨肉乖違，珍饈亦減至味。
先學耐煩，切莫使氣。
性躁心粗，一生不濟。
得時莫誇能，不遇休妒世。
物盛則必衰，有隆還有替。
路徑仄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嗜。
為人要學大莫學小，志氣一卑污了，品格難乎其高；
持家要學小莫學大，門面一 弄闊了，後來難乎其繼。
三十不立，四十見惡，五十相將尋死路。
見怪不怪，怪乃自敗。
一正壓百邪，少見必多怪。
君子之交淡以成，小人之交甘以壞。
愛人者，人恆愛。敬人者，人恆敬。
損友敬而遠，益友親而敬。
善與人交，久而能敬。
過則相規，言而有信。
木受繩則直，人受柬則聖。
良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。
智生識，識生斷。當斷不斷，反受其亂。
一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。
難合難分，易親亦易散。
傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸，
傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。
素位而行，不尤不怨。
先達之人可尊也，不可比媚。
權勢之人可遠也，不可侮慢。
善有善報，惡有惡報，若有不報，日子未到。
賢者不炫已之長，君子不奪人所好。
救既敗之事，如馭臨岩之馬，休輕加一鞭；
圖垂成之功，如挽上灘之舟，莫稍停一棹。
大事不糊塗，小事不滲漏。
內藏精明，外示渾厚。
恩宜先淡而濃，先濃後淡者，人記忘其惠；
威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
以積貨財之心積學問，則盛德日新；
以愛妻子之心愛你母，則孝行自篤。
學須靜，才須學。
非學無以廣才，非靜無以成學。
不患老而無成，只怕幼而不學。
富貴如刀兵戈矛，稍放縱便銷膏靡骨而不知；
貧賤如針砭葯石，一憂勤即砥節礪行而不覺。
不矜細行，終累大德。
親戚不悅，無務外交；
事不終始，無務多業。
臨難勿苟免，臨財勿苟得。
讒言不可聽，聽之禍殃結。
君聽臣遭誅，父聽子遭滅，夫婦聽之離，
兄弟聽之別，朋友聽之疏，親戚聽之絕。
性天澄澈，即飢餐渴飲，無非康濟身腸；
心地沉迷，縱演偈談玄，總是播弄精魄。
芝蘭生於深林，不以無人而不芳；
君子修其道德，不為窮困而改節。
廉官可酌貪泉水，志士不受嗟來食。
⑤ 歷史上的首陽山權威的認為在哪裡
千古之謎：伯夷叔齊與首陽山
一座僅有數百米之高的山，既不在三山五嶽之列，也沒有多麼奇特秀美的自然景觀，卻聞名遐邇，這正應了唐代詩人劉禹錫的「山不在高，有仙則名」。位於甘肅省渭源縣境內的首陽山，因伯夷、叔齊長眠於此地而聞名全國。 千古之謎：伯夷叔齊與首陽山 公元前11世紀末期，兩位衣衫襤褸、風塵僕僕的王子從位於今天河北省廬龍縣一帶的孤竹國逃離，沿著古老的渭河而上，隱居首陽山採薇直至而死。後來，二人被尊為「仁」、「聖」，首陽山也從此名揚天下。兩位王子就是商末周初的孤竹國二子伯夷和叔齊。伯夷和叔齊為什麼逃離孤竹國，又是什麼原因來到了渭源首陽山的？他們的死因是又什麼哩？ 今天讓我們一起走進這段鮮為人知的歷史，一起解開這一千古謎團。 伯夷叔齊隱居首陽山的故事 據《史記·伯夷列傳》載：公元前11世紀末期，地處今河北省廬龍縣一帶的孤竹國，是殷商王朝的一個諸侯國。他們雖然是遠離朝歌的邊陲王國，但也受到了當時戰亂的壓抑和不安。孤竹國的國君墨胎初看到戰亂將至、殷商快亡，自己也年邁體衰，難以應付這動盪的局面，便對君位的繼承作了安排：他有三個兒子，長子伯夷，二子公望，三子叔齊，他立詔傳位叔齊。墨胎初駕崩後，眾臣民要按先君遺詔立叔齊為君。可是叔齊卻說：「伯兄在先，我怎能立國為君呢？」伯夷堅辭不受，也說尊父命應立叔齊為君。二人互讓不就，眾臣左右為難。於是伯夷偷偷離開了京地。叔齊也逃離了孤竹。二人同時離開孤竹國京城，眾臣無奈，只得擁立二子公望為君主。 伯夷、叔齊逃離孤竹國後，向西而行。聽說西伯周文王姬昌養賢納士，堪為明主，於是二人決定投奔。經過千里跋涉，終於到達西岐。二人見到周文王已死，他的兒子武王姬發，振軍備械東行伐紂。見此情景，二人便攔住武王的馬頭叩諫說： 「你的父親死了，不好好地讓他入土為安，卻要興兵打仗，這能說是孝子的行為嗎？另外，你作為臣子，現在要去弒殺天下的共主，這能說是仁者的行為嗎？」武王聽了伯夷叔齊的這番話，非常生氣，下令手下人殺掉這兩個不速之客。這時，武王身邊的姜子牙急忙勸阻說：「大王息怒，這兄弟二人雖說出這番話來，但他們是孤竹國君的兒子，也是互讓君位的賢義之人，不可殺害，就隨他去吧！」武王接受姜子牙勸阻，放了伯夷、叔齊。 伯夷、叔齊一番苦心勸阻武王，差點送了性命，就感嘆道：「今天下暗，周德衰，其並乎周以塗吾身也，不若避之，以潔吾行。」於是便離開周地，沿渭河西上，到首陽山隱居起來。幾年過去後，周武王的大軍消滅了殷紂王朝，取得了天下，建立了周朝。四方諸侯紛紛響應，歸順周朝。伯夷叔齊獲悉這些情況，心裡非常矛盾，為武王的不義所憤，於是立志連周朝土地上長出的糧食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充飢。雖然首陽山薇菜色白味美，有很高的營養價值和葯用價值，但它畢竟是山珍野菜，很難供給人體所需要的營養。兩人的身體日漸消瘦，面呈菜色，且出現浮腫。三國時期《古史考》一書又增其波瀾，說，一天，一個村婦在山中遇到伯夷和叔齊，村婦對他們說：「二位先生有氣節，不吃周朝的糧食，可是你們吃的野菜也是周朝的啊！」二人聽後就再也不吃野菜了。《列士傳》將「婦人」改為「王摩子」。最終，兄弟倆疲勞不堪地歌吟道：「登上那西山啊，採摘那裡的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認識不到那是錯誤。神農、虞、夏的太平盛世轉眼消失了，哪裡才是我們的歸宿？唉呀，只有死啊，命運是這樣的不濟！」留下著名的《採薇歌》，餓死於首陽山。《史記·伯夷列傳》說：二人「義不食周粟,隱於首陽山,採薇而食之,及餓且死。」至賢至忠的氣節被孔孟推崇,首陽山遂成天下名山。真是山因人而名。 其實，目前我國境內的首陽山大致有六處之多。一說遼西,原名陽山；二說河南偃師,原名首山；三說山西和順,原名陽區山；四說山西蒲坂河曲之中,原名雷首山或首山；五說陝西歧山之西,原名不詳；六說隴西首陽山（即今甘肅渭源縣境內的首陽山）。孰對孰錯,歷來爭論頗多。為什麼全國首陽山有六處之多呢? 真實首陽山到底在哪裡？ 拔開迷霧重見天（「天下六首陽，唯有渭源真」） 西北師范大學文學院范三畏教授認為,伯夷叔齊採薇餓死之地就是甘肅渭源首陽山,主要論據以下五個方面: 一是渭源首陽山自古就有其名說。據《渭源縣志》記載：周秦時期,渭源為戎族領地,秦獻公元年(前384年)到漢高祖二年(前205年),渭源一直由貔道管轄;漢高祖二年,由貔道分置首陽縣,因伯夷、叔齊葬於境內首陽山,縣因山得名。其城設址在首陽山出口10多公里處的渭河北岸乩陽口附近。這個名稱直到西魏文帝大統十七年(公元55l年)始更名為渭源縣,因其境內有渭水,縣因水而名。 二是從地理位置說。《史記》中所錄伯夷、叔齊《採薇歌》曰: 「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農﹑虞﹑夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！」據史料記載周族的先民們在很早就居住在西北涇、渭水一帶,周文王逐漸消滅了西北小國,周武王在灃水東岸建立都城鎬京(今陝西長安縣),商朝又以關中平原為基地逐漸強大。因此,根據地理方位推斷,唯渭源首陽山在鎬京以西的地方,它才有資格稱得上「西山」。《定西史略》講,二人「越過隴山進人甘肅,溯渭河西進,經今清水、秦安、通渭、隴西、渭源」。莊子言「二子北至於首陽之山」,此處「北至」之地,即為渭源首陽山。 三是採薇說。《史記·伯夷傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。」《採薇歌》曰:「登彼西山兮,采其薇矣」。《採薇歌》是中國最古老的一首有作者署名的抒情詩。薇被當地人叫做「蕨菜」。蕨菜，是一種草本植物，俗稱「龍頭菜」、「貓爪子」菜，又譽為「吉祥菜」，據史料記載：「蕨，出生時，捲曲狀如兒拳，長則寬展如雉尾，高三、四尺，莖嫩時無葉，采來加以熱湯，去其涎滑，曬干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。從唐朝開始，人們就喜歡食用蕨菜，現已有兩千多年歷史了。古代的一些著名詩人贊它：「山童新采蕨芽肥」、「石暄蕨芽紫」 ......清朝時，蕨菜也被列為貢品，每年選擇「莖色青紫，肥潤」的蕨菜，曬後，貢奉朝廷。 渭源縣首陽山一帶雨量充足,氣侯陰濕寒冷,良好的土壤益於「薇」之生長。該縣南部土石山地盛產薇,據乾隆《甘肅通志》載:「蕨可作蔬,根可禱粉,首陽白蕨最有名。」首陽白蕨色白、質嫩、味美,明清以來就被客商運往沿海各省,近年遠銷海內外。關於白蕨菜，據當地的老人們說那是神仙菜，一般人見不到，普通蕨菜4月份才有。俗話說：「首陽山的白蕨菜，早上出來晚上敗！」可見民間對聖賢的無限尊崇，已上升為神話。蕨菜喜陰濕，高山善長，多生長在海拔2000米左右的森林地帶。渭源首陽山主峰海拔2412米,比高321米,這樣的地方遠離周都,又居高山秀林,更適合隱居吧。別處的首陽山既無「薇」,焉能「採薇」? 四是文獻說。現存大量的碑文、詩詞、註解、考辨文字等都證實了甘肅渭源縣首陽山的真實性。今天留存的渭源首陽山石碑達十幾塊,各類文字達十多萬字。其中考證最認真的非明代楊恩的《首陽山辯碑》莫屬,後人多以此為藍本。古代釋家中也有兩位權威人士的說法為渭源首陽山的真實性添寫了濃重的一筆。一個是班昭的《幽通賦注》,另一個是南宋祝穆的《方輿勝覽》。西北師大文學院范三畏教授著書《曠古逸史·夷齊首陽採薇蕨》一文也認定首陽山在渭源。渭源縣旅遊局第一任局長徐化民先生編著的《蓮峰山風土錄》收錄的關於此山的詩詞、散文、金石碑文等達64首(篇),其中《首陽山小考》一文在《隴苗》發表後,引用者甚眾。 五是首陽縣舊址說。離首陽山不遠有一現屬隴西縣名曰首陽鎮南門村大小堡子社的地方，人稱「熟羊城」。其實就是古代的首陽縣城。「熟羊」和「首陽」只是方言的訛傳而已。這兒的群眾都說這兒以前叫「熟羊城」。雖然城垣已毀，但遺跡可辨。從現存的遺址看，這兒曾經是很大的一個城池。之所以叫做大小堡子，是因為中間曾經是一個城堡，後來又在這個城堡外圍加築了一道城牆，是為大堡子，也叫穿甲(意為給曾經的小堡子穿了一層盔甲)。譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中我們也可以查到，西漢時的確有首陽縣，從其標注來看，應是現在的首陽鎮大小堡子村位置。 范三畏教授說，其他地方不管怎麼爭論，從歷史資料來看，其地名要麼有「首」沒有「陽」，要麼有「陽」沒有「首」。而只有甘肅從漢代開始就有「首陽縣」縣治，縣名的來源一定與當地的山、河，或者某個著名的特徵有關，現在可以想像，肯定是因為有首陽山而名，所以叫首陽縣。回到蘭州後記者從譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中查到，西漢時的確有首陽縣，從其標注來看，應是現在的首陽鎮大小堡子村位置。 伯夷、叔齊因守志而餓死於首陽，首陽山也就因賢聖而彰顯其名了。 首陽山就在渭源縣城東南34公里處 渭源縣委宣傳部一負責人說，應該明確的是古代的渭源首陽山包括俗稱「蓮峰山」（馬鹿山）和夷齊古冢（今天埋葬伯夷叔齊的墓地）兩地。為了官員祭祀方便, 明朝末年，將蓮峰山五台灣夷齊廟遷於山外陽坡里,後毀於兵火。從此, 首陽山與夷齊古冢分開成為兩個地方，也成為兩個名字了。大約在清初，始將夷齊廟遷修到現在的享堂溝,並更名為「清聖祠」。 首陽山位於渭源縣蓮峰鎮縣城東南34公里處，因九峰環峙、狀如蓮花而名「蓮峰山」。又因馬鹿成群出沒於山林間，故俗稱「馬鹿山」。這是古絲綢之路的一處佛教勝地。景區內有大山、二台、三台、四台、五台、後五台、皇洞、釋迦庵、老君山等九座獨立山峰，其懸崖峭壁，形態各異。山腰古松參天，叢林密布，山頂清泉涌波。爽氣宜人，設身其間，大有坐蓮攬翠之感。在首陽山五台的密林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝萬曆四十七年（公元1609年）隴西進士楊恩撰寫而立的《首陽山辨》。楊恩《首陽山辨》指出：「隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓於首陽之下，其名雖與五嶽爭高。」楊恩對隴西首陽最真列舉了五條鐵板證據。馬武掛鞭樹旁邊有一平台，據說伯夷叔齊在此處吟誦《採薇歌》，故稱為「吟詩台」。 首陽山一老道士告訴記者，自漢代以來，山上就有石窟寺廟，至宋、元、明時期達到鼎盛。建國初期，這里有古建築群落34處200餘間，雕塑彩繪．栩栩如生，是一座藝術寶庫。又因東漢楊虛侯馬武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵數人合圍的千年古松，相傳為馬武掛鞭樹，此山又被稱為「馬武山」。每年農歷四月初八是首陽山傳統廟會之日，四方遊人，興會而至，人山人海，花開滿山，春潮彌漫，山歌四起，白蕨滴露，成為渭源縣一大文化景觀。今年渭源縣在此舉辦了伯夷叔齊公祭典禮。 在渭源縣城蓮峰鎮首陽村的首陽山記者看到，「夷齊古冢」在那裡靜靜地「躺著」，兩個墓相偎著，大小相同，高約2米，直徑丈余，周圍全是蒼松翠柏。其山勢巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢在山灣的正中，猶如一對酣睡在母親懷中的嬰兒。兩個墓堆就像兩座小山頭，掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前有清陝甘總督左宗棠楷書的墓碑「有商逸民伯夷叔齊之墓」，篆額「百世之師」。兩邊對聯是「滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰」，橫額「高山仰止」。墓後是供奉伯夷、叔齊像的清聖祠，初建於唐貞觀年間，祠內有著名雕塑家何鄂根據唐代著名畫家李唐《採薇圖》以優質玻璃鋼雕塑的伯夷、叔齊像。 三千多年來，墳頭的萋萋芳草綠了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齊的故事世代相傳，千古以來膾炙人口，讓人們永遠地記住了兩個商代逸民、兩個多年來讓人們給予高度評價的名字——伯夷、叔齊。首陽山是豐富而博大的，它的明山秀水不僅熔鑄了詩人高古的才情，賢者悲憤的歌吟，也留駐過徵人的馬蹄和出世者的破缽芒鞋。 然而，有許多人認為伯夷叔齊二人迂腐可笑，連毛澤東也說他們是不負責任的「逃跑主義者」。那麼，究竟任何評價他們二人功與過？他們又給我們的民族留下了什麼哩？ 伯夷叔齊身上體現著一種精神 范教授認為，在伯夷叔齊的身上體現著一種精神。不知是伯夷叔齊的「仁」、「孝」行為啟迪了孔孟的思想的形成，還是孔孟發揚光大了伯夷叔齊的道德風尚，但可以肯定的是，不能不說伯夷叔齊與中國流傳了幾千年的仁義道德有很大淵源，也率先垂範了忠於職守、不朝秦暮楚、不見異思遷的做人准則，恐怕，左宗棠所題寫的「百世之師」未嘗不是這種意願吧！是首陽山接納了兩位疲憊而高潔的偉大心靈，用滿山白薇滋養了他們飢餓的身心，賜予了他們構建中國文化精神高地的舞台。 渭源縣委宣傳部一負責人說，盡管夷、齊二人的行為在後人看來頗有盡愚忠之嫌，後世雖給予眾多的評價也褒貶不一、莫衷一是，特別是在思想領域大解放的今天，有人對此頗有微辭。但不可否認的是，中華民族歷來是一個講道德、講氣節的民族。在中華民族的歷史長河中，這種現象不勝枚舉。伯夷、叔齊之後近千年，有「不飲盜泉之水、不受嗟來之食」的廉者、志士，再過千餘年，零丁洋上又有一位「留取丹心照汗青」、不受元人奉祿的南宋名臣文天祥，到新中國成立前夕，又有寧可餓死也不吃美國麵粉的文學家朱自清。三千年來，帝王將相，文人才子，視氣節、道義為生命甚至高於生命者比比皆是，惟其如此，中華民族的傳統美德才得以在繼承中發揚，發揚中光大。姑且不論夷、齊二人的行為是否符合了歷史進步的規律，僅僅是其重道義之舉，也當之無愧於後人的各種稱頌的。清聖殿門口有一幅筆墨拙樸的對聯：「幾根瘦骨頭支撐天下，兩張餓肚皮包羅古今」。可謂意蘊深長！有道是「樹高千丈落葉歸根」，然而，伯夷、叔齊這殷商的兩片落葉，無可奈何地歸根於首陽山這片遠離大周廟堂的地方。本該屬於他們的孤竹國已是周之天下，他們以死，守住了這殷商的最後一片土地。 西北師大文學院的范三畏教授告訴記者，光緒時岳軍統領范秉誠游首陽山後也留下了「奉檄迢遙戍隴疆，翩翩戎駟共騰驤。洗兵正喜臨渭水，下馬先宜拜首陽」的詩篇。在首陽山的山水勝跡面前，強悍的武人也斂盡了金戈鐵馬的騰騰殺氣，而在精神上皈依於反對「以暴易暴」的夷齊二賢。可見，「下馬先宜拜首陽」，是首陽山強大的文化魅力對武人的征服，更是人類和平精神對武力的勝利。伯夷叔齊二人以實際行動告訴後人珍視和平，避免不必要的流血和傷亡。不論從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，還是從臨終遺詩《採薇歌》中都可以看出他們對「暴政」的厭惡。 以暴易暴，固然是暴力的延續。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，紂王的為君之道會有所改變嗎？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上，推翻昏庸無道的殷商王朝，紂王的肉池酒林還會讓多少他的臣民們死於非命呢？如果周武王不以暴力來實現改朝換代，周朝初年農業生產力高度發展的昇平景象何時才能實現？這些，都是伯夷、叔齊所未曾想到的。他們沒有想到自以為忠心耿耿卻招來殷鑒不遠、助紂為虐的話柄，沒有料到當一個荒淫無度的君王已成為眾矢之的時，竭力為這個暴君維系江山已有不得人心之嫌，作為封建貴族，他們不明白人心向背決定著政權更替的規律。他們的可悲之處也正是解不開這深奧的歷史命題。因為，占據他們全部腦海的忠孝之道不允許他們再想其他的事，他們只有以臣子身份守臣子之道，最終餓死，他們方能問心無愧，方能守住心靈的一方凈土，方能以物質生命的消亡換取精神生命的永恆。在君臣之道的窠臼里，拘泥於固有倫理的伯夷叔齊沒有更深遠、更廣闊的思想空間，留下了千古遺憾。 從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，伯夷叔齊誠可謂是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫，難怪孔、孟等儒家先賢都要給他們以高度評價和贊揚了。當然他們是兩位歷史人物，我們不能片面的以現代的眼光「打量」和評價他們，更不能肆意拔高。
2.甘肅省渭源縣首陽山
首陽山位於渭源縣東南34公里的蓮峰鄉享堂溝，海拔在2186--2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名。首陽山因商末周初孤竹國（今河北盧龍縣）君之二子伯夷、叔齊相讓嗣君，相偕至周，後聞武王伐紂，叩馬諫阻。因武王不聽，遂憤而不食周粟，西行至首陽山，採薇而食，後餓死於首陽山而成為隴右名山。秦漢在此建縣時就名首陽縣了。 首陽山巍峨高峻，其主峰像一位盤腿端坐慈母，山灣正中為伯夷、督齊的墓冢。墳堆高2米，直徑3米，掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前石碑上有左宗棠篆書的「百世之師」和「商逸民伯夷督齊之墓」的碑文。碑坊門磚上刻有隴西書法家王霖後書的對聯：「滿山白薇味壓珍饈魚肉，兩堆黃土光高日月星辰，」橫額為「高山仰止」。現存碑坊系1934年重修。墓後有清聖祠（夷齊廟），初建於唐貞觀年間，現尚存正在大殿五間，殿前碑石林立，系清光緒年間所立。 首陽山西北側有石門，因兩座石岩東西對峙，間開一線，形似石門而得名。「石門夜月」為當地一景。兩崖之間有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫後面為長十五里的天井峽谷，這里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處在井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當地俗稱解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里開井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行起碼抵天井峽，約有20多公里路程。 渭源是古絲綢之路在今甘肅境內的必經之地。在渭源縣城東南約30公里的蓮峰鄉，坐落著一座小山，即首陽山。 在商代末年，孤竹國（在今河北省）的國君有兩個兒子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齊。國王很鍾愛叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道了父親的心意，主動離開孤竹；叔齊不願接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。伯夷、叔齊聽說西伯昌（即周文王）尊老敬老，贍養老人，便一起投奔周國，並在那裡定 叔齊與伯夷
居下來。後來西伯昌死了，周武王繼位。武王整頓內政，擴充兵力，進軍討伐商紂。伯夷、叔齊聽說這件事後，便跑上去拉住武王的馬韁繩，勸諫道：「父死未葬，就大動干戈，攻伐別人，這能說是孝嗎？作為臣子，卻去攻伐君主，這能說是仁嗎？」武王的將士聽了這些話，非常生氣，拔出劍來要殺他們，被太公望制止住了。太公說：「這是講道德的人。」吩咐將士不要為難他們。等到打敗了殷紂王，天下人尊奉周武王為天子時，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，決心不做周臣，不食周粟。他們互相攙扶著離開了周朝的統治區，在首陽山隱居下來，靠採薇菜充飢。快要餓死時，作歌唱道：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟祖兮，命之衰矣！」歌罷，遂餓死在首陽山上。 明萬曆二十三年戶部主事楊恩就此事撰文進行論證，文章被人雕刻成碑，立在渭源縣蓮峰鄉蓮峰山五台下。此碑高7尺，寬3，5尺，文1184字。碑文認為全國雖有五處首陽山，而以渭源首陽山為真。作者引經據典，多方論證。刻石字跡清晰，書法剛勁有力，堪為明代碑碣書法中的上品。石碑的背面刻的是崇禎二年（公元1629年），鞏昌知府曹司牧撰寫的《改建首陽山夷齊詞記》，文中介紹了伯夷、叔齊的生平及歷代奉祀概況，並說明了改建的原因和經過。由於此碑論據確鑿，資料翔實，引起了許多考古學家和歷史學家的重視。明代朱燮遠、清代左宗棠還以此碑文為藍本，撰寫了夷齊廟碑文。 在墓後面百餘步，是後人為紀念伯夷、叔齊而修建的清聖祠。此詞最早建於唐太宗貞觀年間（公元627—649年），後因兵亂而毀。清同治十三年（公元1874年），人們集資重建，現為縣級文物保護單位。院內有正殿五間，殿前左右牆壁上嵌著墨綠色的大理石，上刻清代湖南范紹儒撰寫的《首陽山懷古詩（並序）》以及隴西汪凌撰寫的《重修清聖享堂碑記》。院內還有一塊《首陽山新建清聖廟碑》，碑文是左宗棠撰寫的。
⑥ 珍什麼記
是珍饈記
《珍饈記》是一部古裝劇，跟《尚食》、《延禧攻略》同一個團隊製作，跟《尚食》的類型差不多，都是古裝美食劇。
該劇主要講述廚娘凌小小（何瑞賢 飾）立志要成為「天下第一御廚」，於是來到皇宮，卻沒有想到憑借超絕的廚藝得到太子的賞識，最後跟太子相識相知相愛相守一生。
在《尚食》中被觀眾稱贊的何瑞賢此次扮演女主凌小小，據了解該劇中還有辣目洋子、潘斌龍、臧洪娜、劉敏、嘎嘎錘娜麗莎等一眾喜劇明星加盟，《珍饈記》主打的就是幽默搞笑小甜劇呀！
就播出的劇情來看，《珍饈記》拍攝的挺有意思，雖然劇情有點俗套，但真的很搞笑，特別是裡面的貴妃，長得喜慶。
何瑞賢在劇中的表現也不錯，男女主之間的CP感很足，雖然劇情類似，但也不會出戲。
⑦ 常用對聯大全
1.萬事平安幸福年，吉祥如意拜年順。 2.人和家順百事興，富貴平安福滿堂。
3.新春福旺鴻運開，佳節吉祥如意來。 4.日子紅火喜迎門，天隨人意福星照。
5.門迎百福福星照，戶納千祥祥雲開。
1.開門迎春春滿院，抬頭見喜喜事多。 2.迎新春年年如意，接鴻福步步登高。
3.好日子舒心如意，美生活幸福平安。 4.富貴雙全人如意，財喜兩旺家和睦。
5.合家歡樂迎富貴，滿堂歡喜永平安。 6.春日祥和幸福年，彩燈高照平安門。
1.春紅柳發歲更新，爆竹花開燈結綵。 2.張燈結綵迎新春，歡天喜地慶佳節。
3.春回大地風光好，福滿人間喜事多。 4.花開富貴家家樂，燈照吉祥歲歲歡。
1.迎新春萬事如意，賀佳節財源廣進。 2.春風得意財源廣，平安富貴家業興。
3.展鴻圖事事順心，創大業年年得意。 4.天賜寶地財源廣，地助富門吉祥家。
1.迎春迎喜迎富貴，接財接福接平安。 2.天賜良機前程錦，事業騰飛永順心。
3.和順滿門添百福，平安二字值千金。 4.風水寶地千財旺，天順人和萬事興。
1.展鴻圖興旺發達，創大業萬星生輝。 2.平安富貴財源進，發達榮華事業興。
3.堆金積玉創富貴，安居樂業創前程。 4.事業有成步步高，財源廣進年年發。
1.展鴻圖年年得意，創偉業事事順心。 2.迎新春平安如意，賀佳節富貴平安。
3.寶地財源逐日增，吉門生意連年好。 4.四海財源通寶地，九州鴻運進福門。
5.順風順水順人意，得利得財得天時。 6.生意興隆通四海，財源茂盛達三江。
1.天時地利興偉業，富貴平安大發財。 2.慶佳節萬事如意，賀新年八方來財。
3.四海來財富貴地，九州進寶吉祥地。 4.新春大吉鴻運開，遍地流金廣財進。
1.盛世和諧添錦綉，偉業騰飛更輝煌。 2.宏圖大展奔前程，財運亨通創大業。
3.鴻運當頭迎百福，吉星高照納千祥。 4.事業輝煌年年好，財源廣進步步高。
1.迎新春前程似錦，賀佳節事業輝煌。 2.福門家業騰雲起，寶地財源乘風來。
3.四海來財興駿業，九州進寶鑄輝煌。 4.事事順心創大業，年年得意展鴻圖。
5.新春福旺迎好運，佳節吉祥開門紅。
1.賀佳節百業興隆，迎新春萬事如意。 2.繁榮昌盛鑄輝煌，和諧發展興駿業。
1.財達三江通四海，業興千年連九州。 2.佔地利生意興隆，得天時財源廣進。
1.好生意年年興旺，大財源時時通達。 2.宏圖大展振雄風，偉業騰飛增錦綉。
3.求真務實創偉業，天幫地助展鴻圖。 4.通天生意騰雲起，遍地商機鴻利來。
⑧ 關於寫美味的好詞好句
芳香四溢
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麻辣鮮香
香甜軟糯
珍饈美味 饕餮大餐 美味，可口，好吃，香甜，爽口，口齒留香，回味無窮 ,玉盤珍饈, 秀色可餐,色味俱佳,垂涎欲滴 , 八珍玉食,其味無窮.
三牲五鼎
詞義：
舊時形容祭品豐盛。後來也形容食物美好。
詞音：
sān shēng wǔ dǐng
食不厭精，膾不厭細
shí bù yàn jīng，kuài bù yàn xì
成語典故: 厭：滿足；膾：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精製細做。
成語出處: 《論語·鄉黨》：「齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細。」
例句: 「割不正不食」這是他老先生的古板規矩，但「食不厭精，膾不厭細」的條令卻有些稀奇。（魯迅《南腔北調集·由中國女人的腳……》）
哀梨蒸食
āi lí zhēng shí
成語典故: 將哀梨蒸著吃。比喻不識貨。糊里糊塗地糟蹋好東西。
成語出處: 南朝宋·劉義慶《世說新語·輕詆》：「桓南郡每見人不快，輒嗔曰：『君得哀家梨，當復不蒸食不？』」
八珍玉食
bā zhēn yù shí
成語典故: 泛指精美的餚饌。
伴食宰相
bàn shí zǎi xiàng
成語典故: 伴食：陪著人家一道吃飯。用來諷刺無所作為，不稱職的官員。
成語出處: 《舊唐書·盧懷慎傳》：「開元三年，遷黃門監。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之伴食宰相。」
飽食暖衣
bǎo shí nuǎn yī
成語典故: 飽食：吃得飽；暖衣：穿得暖。形容生活寬裕，衣食豐足。
成語出處: 《孟子·滕文公上》：「人之有道也：飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。」
酒足飯飽
jiǔ zú fàn bǎo
成語典故: 酒已盡量，飯也吃飽。形容吃飽喝足。
成語出處: 元·高文秀《襄陽會》第一折：「俺這里安排一席好酒……，我著他酒醉抉飯飽，走不動。」
飽食終日
bǎo shí zhōng rì
成語典故: 終日：整天。整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事。
成語出處: 《論語·陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」
例句: 人如果飽食終日，無所用心，那是最沒有出息的。
津津有味
朝齏暮鹽 囫圇吞棗 大快朵頤 香飄四溢 食不厭精 膾不厭細 侈衣美食
⑨ 《珍饈記》中飾演「肘子貴妃」的錘娜麗莎有多搞笑
熱映的《珍饈記》不知道大夥兒看過沒有，先不用說故事情節，僅僅就裡邊的一位人物角色，就要人哈哈哈哈大笑，那便是由錘娜麗莎扮演的李貴妃。
肯定是組內搞笑氛圍擔任，大夥兒都還沒看得快去看吧，那樣可可愛愛，白白嫩嫩的貴妃娘娘，有誰不喜歡呢？