1. 農村自己挖的窯洞如何辦理合法手續
流程如下：1、申請：由房屋登記申請人向行政服務中心不動產登記窗口提出農村自建房的辦理手續申請，並提交相關證明材料；2、受理：對符合農村自建房的辦理手續條件的登記申請予以接受；3、審核：對受理的農村自建房的辦理手續申請事項進行審查，對材料的一致性、合法性進行審核；4、記載於登記簿：經審核符合登記條件的，將申請農村自建房的辦理手續事項記載於登記簿；5、領取《不動產權證書》。
《不動產權證書》是指國土資源部制定的不動產登記簿證，2015年3月1日正式施行，國土資源部制定的不動產登記簿證樣式《不動產權證書》、《不動產登記證明》正式啟用。不動產登記機構啟用新的不動產登記簿證後，原有的各類不動產登記簿、權屬證書和登記證明樣式將逐步停止發放，以前依法製作並記載登記內容的土地登記卡和歸戶卡、房屋登記簿等簿冊繼續有效，已經依法發放的《集體土地所有證》等證書、證明繼續有效。
通知明確，實行「房地一體」登記，即將現行房屋及其建設用地分別登記、兩次收取登記費，統一整合為一次登記、只收取一次登記費。廉租住房、公共租賃住房、經濟適用住房和棚戶區改造安置住房所有權及其建設用地使用權辦理不動產登記，實行零費率。住宅類不動產登記收費標准為每件八十元，非住宅類不動產登記收費標准為每件五百五十元。按規定核發一本不動產權屬證書的，不收取證書工本費。
2. 農村窯洞簡單的裝修大概需要多少錢
新房裝修對於每個家庭來說都是一件大事，因此在裝修之錢要確定花多少錢，做好預算。裝修預算是對裝修全過程的把控，所以做好裝修預算很重要，預算能夠有效的將資金用到點子上，說白了就是確定花多少錢的問題。那麼如何做好80平方裝修預算？1、牆基層處理，估計每平米3元，走電線後的牆體彌補，牆縫隙處理，保溫層間隙彈性膩子，建築穿門洞修補，對於特殊需要位置的整體掛布，的確良就行，絲格布更好。2、牆體塗料粉刷，一般在15-20元一平方左右。3、地磚每平米大約為95元費用的組合部分：{包括踢腳線，600*600玻化磚，如果您要選擇一些知名品牌恐怕要貴一些。輔料為325.5普通水泥、白水泥、中砂、108膠、勾縫劑}因為會出現裁磚、破損等情況，所以地磚面積應該加3%--8%。6、衛生間設備每套大約3500元。衛生間的設備包括：坐便器、洗手盆、龍頭、洗浴套件、鏡子、紙盒、皂盒、毛巾桿、托盤、地漏、浴霸。衛生間包管每米85元，浴室櫃一般有兩種，橡木純實木浴櫃，加手盆、龍頭等估計費用為2500元左右或者PVC板加手盆、龍頭等估計費用為1500元左右。.整體玻璃浴房估計為3500元。7、廚房櫥櫃每延米大約950元。比較好的配置方案為：整體露水荷板，人造大理石檯面，檯面下做襯板，水晶角，普通的不銹鋼雙盆，瓷蕊銅質龍頭。8、吊頂。鋁扣板1.0厚每平米85元，邊條每米10元（不足1米按1米計算），報損大約為10%；塑鋼板每平米50元，邊條每米10元（不足1米按1米計算），報損大約為7%9、陽台牆地磚每平米60元。對於一些老樓，最好對陽台下板做保溫層，木龍骨框架，內襯保溫板，12MM石膏板封面；牆面刷乳膠漆或貼磚費用另計10、陽台衣架，每套260元，安裝人員單收10元，總價為270元，記得索要保修憑據，因為這些東西是由廠家保修的。11、室內門，復合實木，每套大約1500元，免漆門，每套大約為950元，實木門，每套大約為1600元，鋼木門，每套大約為850元，鎂鋁合金推拉，每平米210元12、水電改造。電路：（混凝土牆開鑿線槽）單價：31元/米；水路：（開槽鍍鋅管）單價：39元/米13、傢具打造。一些家庭開始使用地台的方式地台單價100元/平米；窗簾盒100元左右/米，衣櫃，450元/平米。總結：以上的費用是對於基本上裝修修中會涉及的價格介紹，當然不同的地方在價格上也不同，隨著時間的推移，這些價格也不是固定的。要想做好裝修預算其實需要做的事情還有很多，這里只是簡單的列出了一些做裝修預算最基本的方法。在做裝修預算前一定要多看資料，多學一些裝修知識，這樣才能保證自己的裝修既有質量，又不會浪費錢。
3. 窯洞這種民居形式和當地的自然環境有何關系
（一）窯洞與農耕文化的關系
1、窯洞的產生與農耕文化
慶陽，地處黃土高原甘肅省東部，氣候溫和。古稱北豳，習稱隴東。歷史悠久，「周道之興自此始」。是中華農耕文化的發祥地，農耕文化、民俗文化等更是絢麗多彩。有著悠久歷史的慶陽，他的文化是經過長期積累豐富的，要了解窯洞發展就要追溯到遠古農耕時期。經過幾千年的風雨洗禮，窯洞像一位母親，親歷著朝代變遷，看著她的土地成長，看著農耕文化的開創發展，有著深厚的農耕文化的痕跡，農耕文化的發展也帶動了她的發展。
早在二十萬年前，已經有人類在慶陽這塊土地上生存繁衍。周族重視農業，《漢書•地理志下》有：「其民有先王遺風，好稼穡，務本業，故豳詩言農桑衣食之本甚備。」。在夏朝在太康失位之時，不窋承襲其父後稷的官位。太康政亂破壞農業生產，不窋遂率領族人來到慶陽，在此定居，不窋用自己種莊稼的技能，教民稼穡，日出而作，日落而息。《詩經.豳風.七月》中描繪的正是一幅當時的農耕圖。
周族歷經從不窋到鞠陶、公劉三代，發展了農業生產，創造了周的燦爛文化。《甘肅省通志》里慶陽人有「好稼穡務本業，有先王遺風」是他們的功績，「陶復陶穴以為居」是他們的功績也為自己提供了保障。原始人所住地穴皆是自然而成，沒有陽光，陰暗潮濕、又時常有野獸的危害，對人類生存十分不利，生活沒有保障，也因此不利於發展，在不窋執政時，鞠陶負責挖窯洞，所謂「陶復陶穴」就是周人根據不同的地理條件而挖的兩種形式的窯洞，古代窯與陶相同，有了窯洞，人們就不再苦於野獸襲擊，安全有了保障，開始定居生活，農業才因此而大力發展，窯洞便是農耕家園。
2、窯洞人民在生產生活上的習慣至今不變
慶陽人勤勞、朴實、憨厚至今不變，去過慶陽的人都會有這種體會，他們依然在慶陽這塊土地上默默耕耘，千百年的習慣仍持續在他們身上。
在農事活動中，季節和生產技術方面得到了傳承，今天慶陽的農事活動雖然比古代有不可比擬的進步，但在某些方面都仍然繼承和發展了先周的活動內容。《七月》篇中有八月打紅棗、九月收稻穀、十月糧進倉，以及七月采瓜食瓜瓤、八月葫蘆摘個光等描述，都和今天的農事季節相同。農忙時送飯到田間，九月築場圃(即在一塊地里春夏種莊稼，秋冬修成場)，用柴禾編織門，用茅草搓繩捆莊稼的習俗，都一直延續至今。
在家養牲畜的發展方面也得到傳承，農業生產的發展離不開家畜的飼養和繁殖。周人到北豳後，開始養豬，將野豬逐漸訓化為家畜。《公劉》篇中有「執豕於牢」之說，就是把豬圈在豬圈裡。《七月》有「言私其獄；獻豕於公」之說，就是把小豬留給自己，把大豬交公。由於公劉提倡家家產戶養豬，後來養豬就成了家的象徵。農業的發展，促使養牛、養驢、養羊事業的發展。至今，慶陽驢、早勝牛名揚省內外。養羊幾乎是北部人民的家庭主業。每年冬初殺羔羊，祭山神、慶豐收的活動，自古延續至今。
今天的經濟林的種植傳自周祖時期，慶陽地區經濟林種植歷史悠久，不但品種繁多，而且經濟效益十分可觀。相當多的經濟林品種都來自於周先民的栽植和培育。如桑、李子、桃、梨、棗等。遠在軒轅黃帝時代，黃帝就命元妃西陵氏嫘祖栽桑養蠶。嫘祖教人民大量栽桑，教人養蠶紡絲、織帛。先周時期，植桑養蠶就在慶陽得到大力發展。《七月》篇有「女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑」、「蠶月條桑」詩句，每年一到三月，就動手修桑樹，將高枝砍掉，讓人攀著短枝摘嫩桑。所以桑樹是慶陽市的鄉土樹種。自先周至今，幾千年來，慶陽人民一直有栽桑養蠶的習慣。《七月》篇中「六月食郁及奠」的詩句，郁就是郁李，果實酸甜可食。將郁李枝條嫁接在杏、桃樹枝上，就可以結出比杏、桃更香甜的李子。公劉在西王母國訪問時，帶回了許多桃、梨、棗優良樹種。這些樹種後來成為古豳地的當家經濟林樹種，也是今天慶陽市的地方名優產品。
信仰禁忌在現代仍有體現，在原始人時期，人們的認識尚不足以解釋很多事情，於是對自然產生了崇敬，對祖先的崇拜。我們在寧縣采訪的原博物館館長於館長時，他曾告訴我們有關窯洞的禁忌問題，慶陽人挖窯洞時一定要祭土地神（當地稱為社神），鬧鬼請陰陽先生，用五穀安宅，就現代民間也有此習俗，他們挖窯洞時是要請陰陽先生的。我們在鎮原縣城關鎮采訪張爺爺時他曾指著他們家對面的一座山告訴我們窯洞的朝向要背風向陽，山要實在（就是窯洞門口要對實山，不能對山溝），以使家宅平安，家庭殷實。張爺爺家中就擺放有土地神，在逢年過節和遇事時就會祭拜。這些都是祖輩傳下來的，誰也不記得他有多久了，只知道從父輩的父輩就有的，到現在成為一種習慣流傳下來。
（二）剪紙、皮影戲等與窯洞的關系
「刺綉、皮影、剪紙、隴東秧歌、隴東道情」為慶陽民間藝術五絕，我們此次調查活動主要針對的是剪紙、香包和皮影戲與慶陽窯洞的關系，窯洞文化的表現離不開這些藝術。民間文藝家曹煥榮先生從事多年的慶陽藝術研究，告訴我們剪紙、香包、和窯洞有著必然的聯系，慶陽人用自己的智慧從窯洞影子中學會剪紙，香包由剪紙而來，這一切都跟窯洞有著必然聯系，也是因為周祖在此開鑿了窯洞，為人們提供了安定的環境，人們才能充分地發展農業，提高自己的生活水平，由於經濟的不斷發展，財富的不斷積累，在物質上滿足之後，勞動人民得到了休閑的時間，以自己的聰明才乾和在生活中的發現創造了剪紙等藝術。
編輯本段挖掘方式
古老的窯洞在建築學上屬於生土建築，其特點就是人與自然和睦相處、共生，簡單易修、省材省料，堅固耐用，冬暖夏涼。但是他的開鑿真的如我們想像中挖個洞那麼簡單嗎？
雖然隨著近年來經濟的不斷發展，棄窯者多，造窯者少，但是我們從實地考察窯洞現狀中可以發現單孔窯洞的寬一般是3.3米到3.7米之間，高3.7米到4米之間，交口0.3米到0.4米。進深有1.7米到1.9米，平樁高有1.8米到2米，拱部矢高1.7米到1.8米。
雖無幸看到窯洞的建造過程，但是碰到了正在修建的窯洞，從中了解到現代所修窯洞基本上是在祖輩傳下來的基礎上翻修的。我們從他們修在工人口中和資料中得知他們的挖掘方法。
首先是挖地基：窯洞的方位確定之後，就開始挖地基，窯洞所指的地基乃是你挖的窯洞類型先確定。如果門前有溝窪，可用架子車把土邊挖邊推進溝里，這樣扔土方便，就比較省力。如果要挖地坑院，經濟不好的家庭或者地形不利於機械施工的，則完全要靠人力用籠筐一擔一擔的擔上來，非常辛苦。過去人們修莊子，只有利用農閑、雨天挖土運土，起早貪黑移的幹活；飯前飯後的擠時間，能擔一擔是一擔，肩上的皮脫了一回又一回，雙手上的繭子磨起一層又一層；常常是老幼不得閑；這一輩人完不成，下輩人接著干。地基的大致形狀挖成以後，就要把表面修理平整，當地人叫做「刮崖面子」。刮者的眼力、技藝、手勁和力氣好的話就能在黃土上刮出美妙的圖案。
其次是打窯洞。地基挖成，崖面子刮好後，就開始打窯。打窯就是把窯洞的形狀挖出，把土運走。打窯洞不能操之過急，急了土中水分大，容易坍塌。窯洞打好後，接著就是鏃窯，或叫「剔窯」、「銑窯」。從窯頂開始剔出拱形，把窯幫刮光，刮平整，這樣打窯就算完成了。等窯洞晾乾之後，接著用黃土和鍘碎的麥草和泥，用來泥窯。泥窯的泥用干土和才有筋，泥成的平面光滑平順。濕土和的泥性粘不好用。泥窯至少泥兩層，粗泥一層，細泥一層，也有泥三層的。日後住久了，窯壁熏黑，可以再泥。
第三步是扎山牆、安門窗。窯泥完之後，再用土墜子扎山牆、安門窗，一般是門上高處安高窗，和門並列安低窗，一門二窗。門內靠窗盤炕，門外靠牆立煙囪，炕靠窗是為了出煙快，有利於窯洞環境，對身體好，婦女在熱炕上做針線活光線也好。
經過這幾步的挖掘修整，窯洞基本挖成。
由人們勞動挖掘出的窯洞，有著獨特的居住價值和文化內涵。它比較堅固、耐用。在當地有著上百年甚至上千年的窯洞。民間也流傳著：有百年不漏的窯洞，沒有百年不漏的房廈。」
窯洞拱頂式的構築，符合力學原理，頂部壓力一分為二，分至兩側，重心穩定，分力平衡，具有極強的穩固性。為了住著放心，也往往在窯洞里使上木擔子撐架窯頂。經過幾輩人，風雨過來，幾易其主，修修補補，仍不失其居住價值。
但是隨著經濟的發展，窯洞的廢棄越來越多，挖掘的很少，這種挖掘方式會越來越不被人知道，這成為一種趨勢。但還是希望在這些窯洞存在的時候，還有一些挖掘窯洞的人時，保存一些資料，希望的是這種精神能被人繼承，讓我們這些中華子孫了解我們的文化，熱愛它。
編輯本段種類
隴東黃土高原是天下黃土最深厚的地方，而慶陽地處典型的隴東黃土高原區，是居民窯洞最多最稠密的地方。窯洞密密層層，鱗次櫛比，有人曾喻為：如掛在雲霧中的洞天神府，似鑲嵌在黃土高原上的顆顆明珠。
上至周先祖時期，土窯洞就遍布山原谷地。《詩經》稱為「陶復陶穴」，唐宋時期，窯洞種類增多，每個窯洞有了明確分工，有暗庄、明庄和四合院庄，明清時期出現了小城堡，高大土牆將一組窯洞或土炕圍起來，以防禦兵荒和盜賊，俗稱為堡子。
窯洞的修建，庄面子一般高至九米，長十七至二十三米，用钁頭修刮成水波等花紋，正面挖窯三至五孔，側面根據地形也可挖一至三孔窯，前面取土為平空地，一般為三面築牆，修建大門門樓。窯洞一般高四米，寬八尺至一丈，深三丈，正面的主窯比其他窯洞略高，作正堂為長輩居住。窯口砌牆安門窗，一般為一門三窯洞或一門二窗，靠窯頂的窗子稱天窗。窯內靠山牆均盤有土炕，土炕一邊緊接山牆，一邊緊連窯壁，留有炕洞門，「燒柴點炕，滿窯生暖，主窯坐炕，其樂融融」，修窯洞一般以山形走向，避濕就干，避低就高，避陰就陽。
慶陽窯洞的種類很多，細算可分十多種，但按大類分，有三種，即明庄窯、土坑窯、箍窯。
明庄窯，也叫崖庄窯，它一般是在山畔，溝邊，利用崖勢，先將崖面削平，然後修庄挖窯。「陶復陶穴」中的「陶復」，指的就是明庄窯，有一庄三窯和五窯，也有五隻以上的，寧縣瓦斜鄉有一個千年大窯洞，佔地200平方米，一門五窗，窯內可容納數百人集會。在董志原、草勝原等大原上，也有利用胡同修庄的，由於崖勢不高，有得下挖幾米再挖窯，往往形成三面高，一面低，這種莊子被稱為半明半暗庄。
土坑窯：這種窯都在平原大坳上修建，先將平地挖一個長方形的大坑，一般深五至八米，將坑內四面削成崖面，然後在四面崖上挖窯洞，並在一邊修一個長坡徑道或斜洞子，直通原面，作為人行道。「陶復陶穴」中的「陶穴」即為這種下沉式地坑庄。這種窯洞實際上是地下室，「冬暖夏涼」的特點更為顯著。
箍窯：箍窯一般是用土胚和麥草黃泥漿砌成基牆，拱圈窯頂而成。窯頂上填土呈雙坡面，用麥草泥漿抹光，前後壓短椽挑檐，有錢的人還在卜面蓋上青瓦，遠看像房，近看是窯，用長方形或正方形石塊箍的窯洞稱石箍窯。
慶陽窯洞按用途分還有很多種，在正窯面或在莊子崖面正面兩窯口之間的上部，挖小窯一孔，修階梯而上，可以高瞻遠矚，多為防盜而用，稱為高窯。在窯內一側挖一小窯洞，多為儲藏貴重物品或糧食而用，叫拐窯。住家窯洞因用途不同，名稱也有所不同，有什麼客屋窯、廚窯、羊窯、中窯、柴草窯，糧窯、井窯、磨窯、車窯等等。
穴居式民居最典型的代表是窯洞民居。中國的窯洞民居在形式上分為三類，一種是在山坡、土塬的溝崖地帶挖一口窯，平著伸進去，前面有比較開闊的平川地，從側面看，這種地形很像靠背椅的形式，這叫靠崖式窯洞；一種是在平地上向下挖，挖成一個凹的大院子，再 向這個院子四周挖窯洞，這叫下沉式窯洞，這種窯洞從遠處看不到，就像是平地一樣，只有走近才能看到地上一個個的凹坑，向坑裡一看，下面是一戶戶的人家，正因為如此，人們便了四句打油詩來形容「進村不見村，樹冠露三分，麥垛星羅布，戶戶窯洞沉」。下沉式窯洞是窯洞最為奇特的一種；還有一種是在地上用磚砌成一個窯洞式的房子，這叫獨立式窯洞，是窯洞中最高級的一種，也是建築造價最高的一種，實際上就是現代建築中的覆土建築。獨立式窯洞和挖的窯洞室內感覺是一樣的，上面是拱券，後牆不開窗，但房前設檐廊，檐廊和窯洞的門窗是裝飾的重點。
地下建築的優點在於，沒有每隔十到十五年就要翻新屋面的工作，不必考慮風、冰雹、雨、雪或其他自然因素的侵襲；採暖或製冷比普通房屋要省一半到三分之二的費用；防火性能良好，火災向鄰近房屋蔓延的機會少，抗地震性能強，還能防禦放射性物質對人體的侵害，在很冷的天氣，也不會有水管凍結或凍裂的問題。另外，還不受交通噪音和鄰居雜訊的干擾，給居住者提供了安靜隱私的環境；建築的壽命長，使用費用低，而且地下建築的地板能承受更高的荷載；還有一點即地上建築所形成的「建築森林」，破壞了大自然的面貌，而地下建築能保持自然的美景。
4. 誰知道窯洞為什麼冬暖夏涼呢大體溫度
窯洞的溫度,冬天和夏天沒什麼變化。說它冬暖夏涼，是因為它保溫性能好。 窯洞挖在山坡上，因此它的"屋頂"和"牆壁"都相當厚。人們挖窯洞時，都選擇土質比較堅硬的地方，這種厚而堅硬的"牆壁"很不容易傳熱。所以，窯洞的頂和壁既不能直接從大氣中吸熱，也不能直接向大氣中散熱，只有窯洞口直接和外界接觸。因此，窯洞里的氣溫變化總是落後於外界的氣溫變化，而且溫差變化不大。
陝北土窯洞
在很久很久以前, 風從遙遠的北方把黃土帶到中國的西北高原, 日復一日, 年復一年,於是就形成了陝北這塊面積廣闊、土層綿厚的黃土地。在這片土地上，自從有了人，便有了窯洞。而這些窯洞正是黃帝子孫繁衍、生息、創造燦爛文化的地方。
位於黃河中游、屬黃土高原丘陵的溝壑區的延安地區，無論是城鎮或鄉村，時至今日，窯洞仍是人們最主要的居住形式。我從小就知道有窯洞，然而只有最近去了一趟延安地區，並在最原始的土窯洞里住過幾天以後， 才算真正對窯洞有了了解。
人類的居室大都因地制宜而營造, 在黃土高原表現得尤為突出。黃土高原的土崖畔上,正是開掘洞窟的天然地形。土窯洞省工省力,冬暖夏涼, 十分適宜居住生活。早在新石器時代, 黃河中游的氏族部落就在以黃土層為壁體的土穴上, 用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居, 並逐漸形成聚落。
陝北窯洞有靠山土窯、石料介面土窯、平地石砌窯多種，一般城市裡以石、磚窯居多， 而農村則多是土窯或石料介面土窯。陝北窯洞以靠山窯為最典型。它們是在天然土壁內開鑿橫洞，往往數洞相連，或上下數層，有的在洞內加砌磚券或石券，以防止泥土崩潰， 或在洞外砌磚牆， 以保護崖面。規模較大的在崖外建房屋，組成院落，成為靠崖窯院。
我來到這里的延長縣羅子山鄉時, 正碰上一家人在建新的窯洞。一眼望去, 一排四孔的土窯洞已基本成形, 窯洞背靠黃土面朝大路, 其上方也開掘出兩孔土窯洞, 從洞里掘出的土正好覆蓋在下層土窯上方成為平坦的房頂。有好幾個小夥子參加建窯勞動, 他們告訴我, 冬季農閑的時候才是修窯洞的最好時機, 平時很難遇上, 我慶幸能夠碰到這么個好機會, 並和小夥子們攀談起來。他們說, 修建新窯洞有不少講究。首先是要找人看風水，擇地形。選擇挖窯洞地方的土質十分重要， 必須是粘土。窯洞要向陽，背靠山，面朝開闊地帶。
新建的窯洞還是傳統格式，從外面看4孔要各開門戶， 走到裡面可以發現它們有隧道式小門互通，成為一個整體，聯系著這個家族的所有成員。窯洞寬約4米，縱深約5米， 高約3米，兩壁的黃土面被刮切得十分平整光滑。穹頂呈半圓形。這使本來就比較寬敞的窯洞顯得很高，空間很大。 從中間一孔窯的里壁向內開有隧道式的小門，通向一個完全黑暗的小窯洞，那裡是儲藏糧食等物品的庫房。
這個新建窯洞內的炕、灶都已修好, 壁上還開挖了一些方形的可以擺放物品的凹洞。小夥子們在窯洞外用磚砌窗檯和門。他們說，當窯洞拱形門正中最後一塊磚放上去就要全部完工了。完工時要舉行很隆重的慶賀儀式，主人要在窯里外貼紅色的剪紙， 門口貼對聯，還要放鞭炮。村中親朋好友將前來賀喜，主人則請他們喝酒吃肉，自有一番熱鬧。
在一排幾戶人家的窯洞前，我看到有幾個婦女在包粽子。門外有鍋和灶台，我就問她們是否都在室外燒飯。其中一位30多歲的婦女告訴我，一般窯洞都有兩個灶台，只有熱天才在室外燒火做飯。她邀請我進屋，我帶著旅途的風塵和汗水跨進了窯洞，頓感透心的清涼。這孔窯洞有20多平方米大小，窯洞縱深靠牆處有一個大炕，這位大嫂說那叫掌炕。而有的窯洞內在靠窗的地方稱為前炕。無論掌炕還是前炕，在炕的一頭都連著一個三孔灶台， 平時便在這里燒火做飯。由於灶火的煙道通過炕底，所以冬天炕上十分暖和。灶台上方的牆上有個凹進去的洞， 裡面放著油鹽醬醋等物，室內一側牆邊立著一排高低不一的粗瓷缸， 用於貯水、裝糧食和鹹菜等物。此外，室內還有一個大紅色的帶花紋的櫃子，裡面存放衣物， 上面擺放著一些簡單的飾物。四周牆壁上貼著各式各樣的掛歷、年畫。特別是在炕周圍的三面牆上約1米寬的地方，貼著一些繪有圖案的紙和由各種煙盒紙拼貼的畫，他們稱之為炕圍子，十分好看。
炕圍子是一種實用性的裝飾, 它們可以避免炕上的被褥與粗糙的牆壁直接接觸摩擦, 還可以保持清潔。為了美化居室, 不少人家在炕圍子上作畫。這就是在陝北具有悠久歷史的民間藝術——炕圍畫。
延安窯洞的窗戶也許是整個窯洞中最講究、最美觀的部分。拱形的洞口由木格拼成各種美麗的圖案。窗戶分天窗、斜窗、炕窗、門窗四大部分。黃土高原溝壑縱橫，色彩單調，為了美化生活，窯洞的主人們以剪紙裝飾窯洞。它們根據窗戶的格局， 把窗花布置得美觀而又得體。窯洞的窗戶是窯洞內光線的主要來源，窗花貼在窗外，從外看顏色鮮艷，內觀則明快舒坦，從而產生一種獨特的光、色、調相融合的形式美。
在安塞縣徐家溝我專門拜訪了有名的剪紙巧手王西安。王西安是一位40歲左右的農村婦女。倘若你看了她的剪紙和繪畫，你不能不承認她是一個出色的民間藝術家。在她家窯洞的拱形屋頂上我看見一個圓形的由一些花圍著的大喜字剪紙，她說那是窯頂花。她向我介紹， 剪紙的種類有窗花、炕壁花、窯頂花、神龕剪紙、婚喪剪紙等花樣，在不同時間和場合貼不同的剪紙。她拿出平時剪的造型各異、試樣豐富、美觀生動的剪紙給我看，其中有十二屬相、龍鳳呈祥、花籃、蝴蝶等。我不解地問為什麼在其他窯洞難得見到這樣的剪紙，她笑著說：「如果你春節前後到陝北來，家家戶戶窗上都會貼滿了花花綠綠的窗花。尤其是喜慶婚娶的人家，窗花特別豐富、精彩。那一家一戶的剪紙、窗花簡直就是個小型展覽。」我不知道製作這么漂亮的剪紙要花多少時間。王西安當即拿出幾張紅紙和一把普通的剪刀開始剪起來。不一會兒，就像變魔術一般，八隻一模一樣栩栩如生的紙鳳凰便呈現在我的眼前，由不得你不佩服黃土地上勞動婦女的心靈手巧。正是她們和黃土地上的粗壯的男子漢們營造了這一排排在中國名聞遐邇的土窯洞。