A. 我在於斯課堂學鋼琴呢,沒學完,到期了,該怎麼辦
於斯課堂就是個垃圾，根本不能落地
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C. 天將降大任於斯人也
孟子·告子下 生於憂患 死於安樂
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。」
譯文：
孟子說：「舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。」
D. 天將降大任於斯人也.出自
「天將降大任於斯人也」出自《孟子·告子下》—《生於憂患，死於安樂》。
這句的意思是：上天將要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨練。
【原文】
孟子曰：「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。」
翻譯：
舜在田間被任用，傅說在泥瓦匠中被選拔，膠鬲在販賣魚鹽的商人中被選拔，管夷吾從獄官手裡釋放出來並得到任用，孫叔敖從隱居的海邊被選拔，百里奚從集市裡被選拔。
所以上天要降下重大使命在這樣的人身上，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，使他受到貧困，使他做事不順利。通過這樣的方式使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所沒有的才能。
人常常犯錯誤，這樣之後才能改正。這樣之後才明白，在憂患中得以生存發展，而在安逸享樂中則會萎靡死亡。
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《孟子》為戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。本篇包括政治、戰爭、財政稅收等多方面的治國問題，也包括教育、歷史、個人修養等方面的內容。其中「生於憂患，死於安樂」是非常著名的一章。全篇原文共 16章，選 10章。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，「四書」一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
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F. 成年人學鋼琴於斯課堂好還是五指音樂課堂實用
成年人學鋼琴，余斯課堂好還是五指音樂課堂使用，我覺得只要你努力好好學，這兩個課堂對你都是有用的
G. 什麼樣的人能當鋼琴陪練
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兩家都是做鋼琴陪練的，應該差不多吧，但我幫孩子選擇了美悅陪練。就我觀察我孩子的行為，以及現在的鋼琴水平，我感覺美悅陪練還是很有效果的，以前孩子，一點都不喜歡練琴，鋼琴買著，放在那，一周都只練一次，有時候摸都不肯摸，但讓他上了美悅陪練課以後，感覺效果真的特別明顯，至少現在有主動性了，每天說要打開手機，找美悅的老師一起練琴，我在旁邊看著他的成長，終於覺得這鋼琴不是白買的了，而且美悅下課後會及時把孩子的反饋給我，我雖然不懂音樂，但通過這個反饋，也能了解到孩子的進步
I. 天將降大任於斯人也，是什麼意思
這是我國古代的一位儒家思想學派的代表者之一，孟子寫的一段話，這段話出自：生於憂患，死於安樂。原文不止這一句話，而是一小段話，這小段話的一部分是：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！當然後面還有很多，這里就不全發出來了，感興趣的朋友可以搜一下，我們今天只說這一小段話的主要意思，其實這一小段話的主要意思就是我們想要獲得一定成就的話，必須經過對自己不斷的鍛煉，才能夠達到任何一個人都是這樣的，沒有一個人是例外。可以說一個人的成功分為大概以下三步：
3、增加平常人沒有的能力
在錘煉過後，這個人肯定會增加平常人所不具備的能力，我們仔細回想一下歷史上的那些特別有能力的人，往往都經歷過一定的苦難，有些人甚至肢體上已經殘疾了，但是卻能幹出驚天動地的大事，仔細想想與這段話真的是不謀而合，所以想要成就一番偉業，必然要經歷鍛煉。
J. 於斯微琴房怎麼樣我想加盟一個，看他們還有在線鋼琴考級證書和線下是一模一樣的嗎
是一樣的，於斯好像跟政府合作了。實力就是強