① 唐玄宗為何被稱梨園之祖和楊貴妃有關嗎
唐玄宗被稱為“梨園之祖”並不是因為楊貴妃，是因為唐玄宗自己熱愛藝術，由此所做的事情推動了戲曲的發展，因此人們稱唐玄宗為“梨園之祖”。唐朝時期，戲班子的雅稱就是“梨園”，戲班子里的子弟也稱作“梨園子弟”，有的家族世代研究戲曲也被稱為“梨園世家”，而作為唐朝戲曲的創始人，唐玄宗自然就被稱為“梨園之祖”了。
唐玄宗時期，戲曲文化因為他得到了很大的發展。唐玄宗經常為了一些宴會親自作曲，在宴會上由梨園子弟們彈唱演奏，他還會命人編制舞蹈助興。在唐玄宗的寵妃中，武惠妃、楊貴妃等都精通音律和舞蹈，有時候唐玄宗還會親自教他們樂理知識。後來，唐玄宗還為楊貴妃親自作了《霓裳羽衣曲》，這也成了千古名曲。
綜上所述，唐玄宗因為對戲曲藝術的熱愛而做出了一系列推動戲曲藝術發展的事情，因此被人們稱為“梨園之祖”。
② 霓裳羽衣曲與楊玉環有關么 楊貴妃真的教梨園嗎
說到《霓裳羽衣曲》自然要說到中國唐代的一位君王李隆基。相傳，李隆基曾經夢見游月宮時，聽到天上有仙樂奏曲，身穿霓賞羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌聲玄妙優美，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒來後，對夢中的情景還記得清清楚楚。很想把夢中的樂曲記錄下來，讓樂工演奏，讓歌女們舞蹈。有一次，李隆基來到三鄉譯，他向著遠遠的女兒山眺望，山巒起伏，煙雲繚繞。頓時產生了許多美麗的幻想。他把在夢中聽到的仙樂全想起來了。立即在譜子上記錄下來。創作了一部適合在宮廷演奏的大麴。李隆基命令樂工排練《霓賞羽衣曲》，令愛妃楊玉環設計舞蹈，為了讓他們有個好場所排練，李隆基在宮廷中建立了一個梨園。楊玉環與宮人日夜趕排。終於，練好了一大型歌舞《霓賞羽衣曲》，在一個盛大的節日上演出。。。。。
所以，霓衫羽衣曲和楊玉環有關。可以說霓衫羽衣曲因她而出名。在那些影視劇里，都談到過楊玉環教梨園的樂師，楊玉環和唐玄宗都愛好音樂，故常常光顧梨園，指教一說，應該是有的吧。以上純屬本人觀點，望採納，謝謝。
③ 楊貴妃 到底是誰的媳婦啊
李隆基啊
④ 唐明皇(唐玄宗)與楊貴妃的故事
《楊貴妃與唐明皇》是楊家嬌女，天生麗質。巧逢君王慧眼，一朝承恩。身臨玉樹瑤台，有月貌花容，"長使君王帶笑看";移步百媚千姿，如芙蓉含露，"從此君王不早朝"。常說是名花傾國兩相歡，又怎知艷妃懷寵心無奈。父子見凌辱，心中思俊郎，並非真情專一，實是身不由己。連理比翼，其實同床異夢;繾綣纏綿，卻是貌合神離。今人只知長生殿上朝朝暮暮情，無人更曉美人宮中悲悲戚戚意。
楊氏姿質豐艷,善歌舞,通音律.734年（唐玄宗開元二十二年）,納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃,時楊氏年16歲,李瑁也年約16歲.737年,玄宗寵愛的武惠妃死,後宮數千宮娥,無一能使玄宗滿意.高力士為了討玄宗的歡心,向玄宗推薦了壽王妃楊玉環.740年,玄宗幸溫泉宮,使高力士至壽王宮召楊氏,令其出家,號太真,住於太真宮.745年,另立左衛中郎將韋昭訓的女兒為壽王妃,玄宗冊封楊氏為貴妃,「父奪子妻」,成為唐朝宮闈的一大怪聞.
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時,令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,並親自插在楊氏鬢發上.玄宗對後宮人說：「朕得楊貴妃,如得至寶也」（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》,足見寵幸之隆.時宮中未立新皇後,宮人皆呼楊氏為「娘子」,實居後位.鄭處誨講了一個故事,說在楊玉環晉為貴妃之後,嶺南貢上一隻白鸚鵡,能模仿人語,玄宗和楊貴妃十分喜歡,稱它為「雪花女」,宮中左右則稱它為「雪花娘」.玄宗令詞臣教以詩篇,數遍之後,這只白鸚鵡就能吟頌出來,逗人喜愛.玄宗每與楊貴妃下棋,如果局面對玄宗不利,侍從的宦官怕玄宗輸了棋,就叫聲「雪花娘」,這只鸚鵡便飛入棋盤,張翼拍翅,「以亂其行列,或啄嬪御及諸王手,使不能爭道.」（《明皇雜錄》）後來這只可愛的「雪花娘」被老鷹啄死,玄宗與楊貴妃十分傷心,將它葬於御苑中,稱為「鸚鵡冢」.元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》雲：「金埒近收青海駿,錦籠初放雪衣娘.」（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的.玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜,其對楊貴妃的厚寵更不待言了.
楊貴妃有三位姐姐,皆國色,也應召人宮,封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人,每月各贈脂粉費十萬錢.虢國夫人排行第三,以天生麗質自美,不假脂粉.杜甫《虢國夫人》詩雲：「虢國夫人承主思,平明上馬入金門.卻嫌脂粉宛顏色,淡掃蛾眉朝至尊.」（《杜詩詳注》卷二）乃為事實之寫照.
由於楊貴妃得到重寵,她的兄弟均贈高官,甚至遠房兄弟楊釗,原為市井無賴,因善計籌,玄宗與楊氏諸姐妹貝者博,令楊釗計算貝者賬,賜名國忠,身兼支部郎中等十餘職,操縱朝政.玄宗游幸華清池,以楊氏五家為扈從,每家一隊,穿一色衣,五家合隊,五彩繽紛.沿途掉落首飾遍地,閃閃生光,其奢侈無以復加.楊家一族,娶了兩位公主,兩位郡主,玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑.
有一次,楊貴妃恃寵驕縱,得罪了玄宗,被玄宗譴歸娘家.可是,貴妃出宮後,玄宗飲食不進,高力土只得又把她召回來.750年,貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛,獨吹自娛.事發,以忤旨又被送出宮外.貴妃出宮後,剪下一綹青絲,托中使張韜光帶給玄宗,玄宗大駭,又令高力士把她召回.張祜《分王小管》詩雲：「金輿還幸無人見,偷把分王小管吹.」（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的.楊貴妃知道玄宗沒有她,便寢食不安,更為驕縱,楊家「出入禁門不問,京師長吏為之側目」.時人有「生女勿悲酸,生男勿喜歡」之謠.（《楊太真外傳）））李肇說：「楊貴妃生於蜀,好食荔枝.南海所生,尤勝蜀者,故每歲飛馳以進.」（《唐國史補》卷上）杜牧《過華清宮》詩雲：
長安回望綉城堆,山頂千門次第開.
一騎紅塵妃子關,無人知是荔枝來
⑤ 梨園世家的德春堂楊
第一代楊五工丑。
第二代楊桂雲（楊朵仙）是清朝末年與譚鑫培、梅巧玲同時的「四喜班」著名花旦演員；楊德雲，工小生，楊五抱養之子。
第三代楊桂雲的長子楊孝亭，藝名楊小朵，亦演花旦；次子楊孝方（楊毓麟），藝名楊幼朵，長於武生，兼工銅錘花臉，中年因病退離舞台。
第四代楊寶森系楊孝方的長子，是四大須生之一，楊派老生藝術的創始人；楊寶森的堂兄楊寶忠（楊孝亭之子）是武生演員，後來成為著名琴師。弟兄二人和鼓師杭子和一起創造了楊派老生藝術，三人的組合為梨園行內所稱道；楊寶義，工旦行，楊孝亭之子。
第五代：林余華，工旦行，楊孝亭之女楊迪貞，之女；林慶華，鼓師，楊迪貞之子；林幼華，工旦行，楊迪貞之子；楊深泉，琴師，楊寶忠之子；楊醴泉，工花臉，楊寶忠之子；楊元詠，工老生，楊寶忠之子。
第六代：楊宏鈞，琴師，楊深泉之子；楊宏英，工旦行，楊深泉之女。
⑥ 5對梨園伉儷的愛情故事，比戲台上更動人，曲素英和錢浩梁有多恩愛
他們是舞台上的完美伴侶，也是生活中的情侶。他們的愛情故事比在舞台上動人。童祥苓和張南雲都出生於1935年。他們可以不是在自由戀愛中，而是在父母的包辦婚姻中聚在一起。就像童祥苓稍後說的那樣：我們先結婚，然後墜入愛河。但是童祥苓仍然記得他們在父母安排下的第一次會面。他說他沒想到張南雲會如此美麗，甚至比照片更美麗。但是張南雲認為童祥苓沒那麼帥。
錢浩梁曲素英對錢浩梁長期以來一直是有爭議的人物。但是他一直很好地對待他的妻子。錢浩梁這輩子就像坐過山車，但曲素英從未拋棄他。尤其是在他們的晚年，這兩個人更加渴望彼此支持，並且永遠不會離開。錢浩梁他60歲時，因中風而癱瘓，無法說話。在曲素英的精心照料下，他恢復了健康並再次登上舞台。是的，我們經常沉迷於傳統歌劇中的感性和溫柔的歌詞，而且我們常常被著名歌劇藝術家的表演深深打動。但是，我們不知道的是，生活中有很多愛情故事，實際上比舞台上的故事更動人。
⑦ 楊貴妃和唐明皇有何恨事
唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十餘載，嘔心瀝血，且喜塞外風清萬里，民間粟賤三錢，太平世界，勝於貞觀之年。便將年號開元改為天寶，每日笙歌宴樂，快慰平生。在宮廷宴樂中，他發現跳霓裳羽衣舞的楊玉環非但有傾國傾城之貌，而且藝術稟賦極高，便將她納為貴妃。
第二場 安楊交惡
楊玉環的義兄楊國忠也受到重用，逐步進爵至左相之位，他善於理財，可是也貪污受賄。野心家安祿山在右相李林甫去世後企圖取而代之，遭到楊國忠的阻攔，二人交惡，互相攻奸。
第三場 華清池賜浴
李隆基從此不早朝，與楊玉環日日游宴。春暖花開，他們到驪山踏青。唐明皇在華清池賜浴，以此地特有的溫泉水，洗盡楊玉環的民間凝脂，使之具有貴族氣息。
第四場 安祿山認乾娘
楊玉環與李隆基常在宮中探究音律，鸞鳳和鳴。他倆到李隆基創辦的梨園，也就是演藝班子里去演習。梨園里長滿梨樹，梨花盛開。梨園弟子為皇帝和貴妃表演各種舞蹈和參軍戲、角抵戲。說笑話的丑角演員常有諷諫之言。唐明皇楊貴妃不在乎禮儀。原來楊玉環出身教坊，也有梨園生涯，她為自己遇到唐明皇這樣的知音深感幸運，也為唐明皇開創梨園、發展藝術的業績所折服。她帶頭下拜，眾梨園弟子隨之下拜，在梨樹之下，拜認李隆基為梨園祖師爺。
安祿山學過舞蹈，他趁唐明皇和楊貴妃玩得高興時趕到梨園，表演了拿手的胡旋舞，贏得皇帝和娘娘的青睞和贊嘆。安祿山抓住貴妃口中的一個贊詞，不失時機地認楊玉環為乾娘；在唐明皇的促成下，楊玉環被動地認了這個義子。
第五場 貴妃醉酒
唐明皇有三宮六院，偶爾也去別的妃子處。此日楊玉環與唐明皇約好在百花亭飲宴，誰知唐明皇中途駕轉西宮梅妃處，楊玉環只得一人在百花亭獨飲，酩酊大醉，趁醉發泄苦悶和不滿。他在太監的啟發下，割下一縷青絲，托高力士捎給唐明皇，以表心跡。
第六場 長生殿
唐明皇收到楊貴妃的青絲，特地去探望貴妃。時值七月初七，楊玉環到長生殿對月乞巧，以雙手在金盆中捧月，並傾訴她對唐明皇的思念，對純潔和永恆愛情的追求。唐明皇趕到長生殿，在楊玉環身後聽聞，大為感動。於是二人重歸於好，對天盟誓。適逢嶺南新鮮荔枝送到，楊玉環更加笑逐顏開。唐明皇在荔枝宴上擊羯鼓，為楊玉環表演自己的絕活。楊玉環也以自己新創的盤舞回報。誰知樂極生悲，探馬來報，被封為漁陽節度使的安祿山造反，大兵正向長安進犯。荔枝宴大殺風景，慌亂不堪
⑧ 河南梨園頻道為什麼停播呼楊俠義傳
河南梨園頻道停泊羊峽譯轉是因為那裡面的內容違反了社會主義發展的相關調理讓人們有了反叛的心理
⑨ 晚青到民國時期保山小梨園有一個叫張正才也可能叫楊履文的人可以找到後人嗎
像這種情況的話可以找到他的後人一般來說的話你可以按照咱們的籍貫進行查找
⑩ 跪求，全唐詩二十二冊中與楊貴妃有關的詩句！！！
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來
其一
雲想衣裳花想容
春風拂檻露華濃
若非群玉山頭見
會向瑤台月下逢
這是<清平調>的第一首，描寫貴妃花兒般的容貌和仙子般的體態，這個大家都沒異議。但有一個問題，「雲想衣裳」的雲是什麼雲？——是烏雲？是火雲？還是彩雲？我想，當是白雲。你看後面兩句「若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢」，這豈不正是白色的的感覺嗎？所以，當時貴妃是穿著白色的衣裳應該是沒有疑問的吧。
其二
一枝紅艷露凝香
雲雨巫山枉斷腸
借問漢宮誰得似
可憐飛燕倚新妝
我覺得這首是寫牡丹。
「一枝紅艷露凝香」——正是花之形貌。
「雲雨巫山枉斷腸」——乃謂花如有靈，即使當年巫山之雲雨亦不堪相比。巫山雲雨乃自然現象，而牡丹花亦是自然景觀，不正好可以相比嗎？倘若雲雨有神，則名花更當有靈。昔日楚襄王「斷腸」於巫山雲雨之美，卻不知如今牡丹之美更勝一籌。
「借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝」——「漢宮」代指唐宮，「飛燕」代指貴妃，唐宮佳麗三千，有誰可比牡丹之美？唯有貴妃而已。
其三
名花傾國兩相歡
常得君王帶笑看
解釋春風無限恨
沉香亭北倚闌干
這首寫君王。傾國之美人與絕世之名花「互相欣賞」著，君王則在一邊帶笑而看之。牡丹花開已是暮春時節，百花紛紛凋謝，春風豈能無恨？而此時此刻，復何恨之有？
總之，<清平調>第一首寫人，第二首寫花，第三首寫君王。寫人之美，則用花來形容——「春風拂檻露華濃」。寫花之美，則用人來比襯——「可憐飛燕倚新妝」。美人對此名花，自是歡喜不禁。卻不知螳螂捕蟬，黃雀在後，樂壞了旁邊的君王。
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。
六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鍾鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。