1. 八仙過海的起因經過結果是什麼
八仙的傳說非常多，漢代就已經有其故事流傳，但是「八仙」並未成型，一直到明代吳元泰《東游記》始定為：鐵拐李（李玄）、漢鍾離（鍾離權）、張果老（張果）、呂洞賓（呂岩）、何仙姑（何瓊）、藍采和（許堅）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。不過，八仙都屬於「地仙」，他們都屬於得道升天的典範，雖然在道教中影響深刻，但是在「仙界」名氣卻不是很大，畢竟他們同龍王之間還有段差距。
從實力上來講，「八仙」也不是二郎神的對手，因為二郎神和孫悟空打成平手，而孫悟空欺負龍王，跟職業拳擊手欺負小孩子似的；而「八仙」同龍王較量極為困難，從這個推演來看，二郎神打「八仙」，應該不在話下，而且兩者屬於兩個重量級的選手，二郎神明顯更占優勢。
2. 八仙怎麼個排名
鐵拐李、漢鍾離（鍾離權）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤。
第一:鐵拐李
第二:漢鍾離
第三:張果老
第四:何仙姑
第五:藍采和
第六:呂洞賓
第七:韓湘子
第八:曹國舅
傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。
拓展資料
民間廣為流傳的道教八位神仙。八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東游記》始定為：鐵拐李、漢鍾離（鍾離權）、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。
俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花藍等八物為「八寶」，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過海、八仙獻壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱八仙庵），其主要殿堂八仙殿內奉八仙神像。
3. 小時候在學校門口賣的八仙茶 唐僧肉 誰知道現在哪兒還有賣的
嘻嘻,我們小賣部現在還有賣哈~
4. 八仙是散仙嗎
八仙均為神仙中的散仙。也是懲惡揚善，濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,「八仙巧懲惡老財」是其中的一個。但以「八仙慶壽」與「八仙過海」的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說，八仙「事跡」如下：鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被采入《東游記》，但情節有所不同。漢鍾離，原復姓鍾離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。見《東游記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：「神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。」後遂稱「漢鍾離」而不名。鍾離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。
5. 造夢八仙打法
一直補血，放爆
6. 八仙老大是誰
鐵拐李
7. 唐人公司的八仙是哪八個
不是啊，八仙是他們去埃及旅遊的時候八個人就叫八仙
唐人沒有八仙的~只有三寶~胡歌袁弘詩詩~
陳龍、楊冪都不是唐人的~
8. 八仙是怎麼歸位的要詳細
唐朝末年，東海一帶，瘟疫肆虐，民不聊生。為解救蒼生困厄，漢鍾離和鐵拐李兩人不約而遇。為拯救蒼生百姓，兩人遂決定往東海之東的葯島采葯。豈料事與願違，跟兩仙數有嫌隙的莽龍太子阻撓，雙方一言不合大打出手，莽龍太子被殺。
東海龍王就長子莽龍之死，告上天庭，東海龍王因不滿玉帝裁決，誓言封鎖東海，不論仙凡兩界，無人可達東海之東的葯島。觀音大師慨言一切都是千百年來種下的因果，只有八仙俱全，方能安然過海，玉帝遂遣漢鍾離和鐵拐李兩仙下凡，找尋尚未成仙的其餘六仙，合八仙之力，渡過東海，采葯以濟蒼生。
兩仙苦惱人海茫茫，如何找尋其餘六仙，觀音送予七粒小石和一首絕詩作為指引。在凡間幾經艱辛尋覓，終發現韓湘子、何曉雲和呂岩俱是要找的人物。奈何韓湘子厭惡神仙之說，再加上何曉雲慧劍斬情絲，韓湘子氣憤不已，留書出走，揚言自尋短見。眾人緊張不已，何曉雲更認定韓湘子為自己所累，除非韓湘子無恙，否則自己絕不會當其神仙，兩仙為之氣結，但又無奈，只好接受。
韓湘子投海自盡時，幸得剛抵凡間的龍女艷彩八公主所救，初嘗情愛滋味的艷彩深受韓湘子的簫聲和感性所感動，瞬間兩人便墮進愛河。
艷彩驚悉眼前愛郎竟是日後八仙之一，花龍遂迫艷彩將之擊殺，艷彩始終不忍下手。與此同時，何曉雲等人終尋得韓湘子，隨之發現艷彩絕非凡人，何曉雲將實情相告，但韓湘子堅定不移，不管艷彩是鬼是妖，也絕不放棄。
艷彩深知再糾纏下去，結果堪虞，只好佯裝負情女子，將韓湘子拋棄。韓湘子連番受挫，再加上眾人導化，終明白維護眾生福祉方為己任的大道理，遂答允歸隊，而何曉雲亦遵守之前的諾言，同時位列八仙行列。
經過連番尋覓，張果老、藍采和及曹國舅先後歸位。八仙歸位，理應可喜可賀，豈料，起行前夕，觀音大師告以眾人難以起行，因為除了鐵拐李，漢鍾離和張果老擁有神兵法寶之外，其餘五仙尚欠自己的法寶，故此不能返回天庭。
五仙頓時忙亂不已，在觀音大師指引下，眾人前赴彼岸，終於尋回屬於自己的神兵法寶。正當眾人欣喜之際，卻發現張果老根本操控不了紙驢，幾經印證，終於揭發了花龍太子的陰謀。那麼，真正的張果老又身在何方呢？
循著紙驢的線索，再加上藍采和將真相告知，眾仙終認定眼前的敵人，花龍太子就是名符其實的張果老，花龍當然不肯接受。因為向來事父至孝的花龍，實在不忍倒戈相向。
此一秘密終為東海龍王知悉，東海龍王為了自身利益，伺機誘殺花龍，幸而得小芯拚死相救，正當花龍命懸一線之際，眾仙出現，竭盡所能，終將花龍一命挽救過來，花龍終於大徹大悟，張果為了成全八仙，普渡眾生，毅然犧牲，付出肉身，讓花龍之元神進占，以張果的面貌示人，成為八仙一員。
八仙眾志成城，准備踏上征途，豈料韓湘子突然離去，到九難山拯救被困的艷彩。原來，一切全是東海龍王用以對付八仙的手段，藉此機會將韓湘子擊殺，韓湘子一死，八仙便即瓦解，何來八仙過海之說。眾仙齊赴九難山迎救艷彩，結果，艷彩還是死在父親龍王手上，艷彩彌留之時，勸說韓湘子拋開兒女私情，專心濟世，普渡眾生，韓湘子含淚應允，而八仙亦真正踏上征途。
9. 醉八仙烤魚總部在哪，加盟費多少，學多長時間
你說他家烤魚的總部的話，現在應該是在南區這邊，離市中心還是比較近的啊，他的加盟費的話應該是在150,000左右的。
10. 八仙過海景區門票多少錢
八仙過海景區門票為80元（景區內乘坐八仙快艇20元/位，1.2-1.4米兒童、現役軍人、65周歲以上的老人優惠票價30元 ，1.2米以下兒童免票）。
開放時間：
夏季6:30-19:00（5月1日至10月10日）
冬季7:00-18:00（10月11日至次年4月31日）
八仙過海景區交通信息
1、飛機
乘飛機到煙台蓬萊國際機場後轉乘機場大巴至蓬萊汽車站，再轉乘計程車抵達景區，或直接從煙台蓬萊國際機場轉乘計程車（約100元）抵達景區。建議乘坐周五末班飛機抵達，周日末班飛機離開，周末飛機班次多，價格低，約3折－5折。
2、火車
①至煙台站或煙台南站下車，乘坐計程車或至長途客運站乘坐煙蓬快車抵達蓬萊（里程大約70公里），後由蓬萊客運站乘坐觀光車抵達景區。
②至蓬萊市站下車，乘坐計程車可抵達景區。（里程大約7.5公里）
3、船舶
至煙台港，乘坐計程車或至長途客運站乘坐煙蓬快車抵達蓬萊（里程大約70公里），後由蓬萊客運站乘坐觀光車抵達景區。
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