A. 瀾記加盟費用大約是多少錢
香港人都喜歡喝下午茶,因此港式飲品也傳承了這一特性,在午後的時光里能夠得到充分的放鬆。瀾記主打香港最為出名的絲襪奶茶,再搭配菠蘿包,富有特色文化,門店幾乎遍布全國各地,在消費者中間也有良好的口碑。那開一家瀾記要多少錢?【瀾記加盟登記表】
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B. 從何才能找到趙氏族譜
趙姓家譜介紹 趙姓很早就有了自己的家譜,宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載,在「漢傳至宋系圖」中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍,表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州,至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜。現存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。 趙姓族譜的基本格式 趙姓族譜雖有以上種種類型,但從其發展歷史來看,這些類型並非同時出現,而是大體經歷了一個從簡易家譜,到族譜、支譜、房譜,再到宗譜、統譜等聯宗合纂的演進過程。同樣,族譜的修撰格式也有一個從簡單譜系、譜表到體例完備的發展過程。就現存清代、民國時期的趙姓族譜而言,其格式有以下幾個方面。 一是譜序。這是每部族譜都不可缺少的內容,它包括本族人寫的序和邀請外族人寫的序,以及跋語等。外族人寫序通常是當朝、當地的名人,或是與家族有特殊關系的人。譜序跋的內容大致是修譜緣由、修譜經過、家族淵源傳承,有的譜中還闡發一些修譜理論。隨著族譜撰修的次數增多,序跋也不斷增多,所以一些大型族譜,其序跋篇幅很大。通常情況是續修次數越多,譜序就越長,譜序跋本身也就成了了解家族歷史的重要資料。 二是譜例,即修譜凡例,主要闡明族譜的纂修原則、體例、領譜和族譜的管理原理。同治年間所修的《天水堂趙氏合修族譜》凡例共有20則。《山陰華舍趙氏宗譜》除錄舊譜凡例外,還新增凡例若干條。 三是先世考與遺像贊。主要考述本姓來源、本族的歷史和分支遷徙情況,爾後是把本家族中最顯赫、有德行功業的先祖繪成遺像載諸譜端,並附像贊。這方面,民國年間所修的《東萊趙氏家乘》最具典型。不僅考述文字簡明清晰,祖像的繪制也十分精美。在說明本脈出於蜀漢順平侯趙雲,世居成都府紅花市之後,用四言聯句表達家族的遷徙、興盛情況,頗有特色:「聿維我譜,俱詳歷履,原籍西川,始白天水。明初遷萊,郡城安宅,嘉靖開科,隆萬任職。伯鎮封疆,仲總六卿,武勛相業,朝廷所榮。願紹前烈,德言與切,綿長先澤,睦族敦宗。」另外,趙宋皇室後裔的族譜大多載錄《太祖遺訓》一文。 四是恩榮錄。主要刊載皇帝和朝廷、地方官員對家族或家族成員的封贈文字和匾額。山陰華舍譜中有御印、御押,東萊趙氏有「誥命」、「封贈」、「蔭襲」、「旌表」四項。 五是家法族規。清末民初所修的趙姓族譜中,一般都是舊規、新規分列,內容龐雜,財產婚姻、祖業管理、家族往來,舉凡為人處世的各個方面無所不包,且各個家族因自己的不同情況而有所側重,但都不離敬宗收族這一核心內容。 六是祠堂墳墓。趙姓對祠堂、祖墳的修建歷史、建築規模、地理位置等都有詳盡記載,有些譜中配有簡單的繪圖。其中大量內容是有關宗祠的管理規章,如山陰華舍趙氏譜中有「宗祠條規」、「陵祭條款」、「宗祠禁約」、「宗祠祭典」、「宗祠儀注」、「六陵儀注」、「宗祠儀注」、「六陵祭文」、「宗祠祭文」、「宗祠祭句」、「六陵聯額」,另外還有歷代相關的碑文、記頌等。 七是世系。這是趙姓族譜中的主要內容,佔有2/3的篇幅。世系可分兩種形式,一是世系傳錄,即從一世祖開始到修譜日期止,家族成員的姓氏名號、生卒年月、簡要閱歷、妻室子女以及葬地封贈等情況;另一種是世系表或世系圖,即以圖表的形式記載該家族的血緣傳承情況。在筆者所見的趙姓族譜中,後一種形式要多一些。 八是傳記,包括行狀、墓誌銘、神道碑以及年譜等多種形式。傳記又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目,與地方誌的體例大體一致。 九是仕宦錄,或稱科第錄,登載趙姓族內歷代科第人仕者的名單,並簡要記載他們的業績及著述。 十是族產,包括祀田、祖山、義庄、廟產、房屋等。趙姓族譜對這一點相當重視,族田、祖山都寫明地理位置和面積大小。同時《還記載族產的數量、買賣情況、管理細則、收支賬目以及經營租佃。 十一是藝文或名跡錄。收錄趙姓族人或與家族相關的各種著述詩文。名跡錄則是記載與趙姓家族相關的名勝古跡、山水橋梁、庵寺書院和亭台堂舍等。 十二是字輩譜與領譜字型大小。 山東地區14部,其中有益都青郡趙氏、黃縣東西支趙氏、金鄉趙氏、德州趙氏、城陽趙氏、萊陽趙氏、琅琊趙氏、掖縣趙氏等。另外,趙氏家譜網 http://zsjpw.2008red.com/自己再去看看
C. 趙氏周黑鴨怎麼加盟
周黑鴨,久久鴨,煌上煌,絕味鴨,有意向可以私聊,
D. 趙氏族譜-序家譜
趙姓家譜介紹
趙姓很早就有了自己的家譜,宋的《天水堂·趙氏族譜》把西漢名將營平侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載,在「漢傳至宋系圖」中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍,表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州,至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜。現存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。
趙姓族譜的基本格式
趙姓族譜雖有以上種種類型,但從其發展歷史來看,這些類型並非同時出現,而是大體經歷了一個從簡易家譜,到族譜、支譜、房譜,再到宗譜、統譜等聯宗合纂的演進過程。同樣,族譜的修撰格式也有一個從簡單譜系、譜表到體例完備的發展過程。就現存清代、民國時期的趙姓族譜而言,其格式有以下幾個方面。
一是譜序。這是每部族譜都不可缺少的內容,它包括本族人寫的序和邀請外族人寫的序,以及跋語等。外族人寫序通常是當朝、當地的名人,或是與家族有特殊關系的人。譜序跋的內容大致是修譜緣由、修譜經過、家族淵源傳承,有的譜中還闡發一些修譜理論。隨著族譜撰修的次數增多,序跋也不斷增多,所以一些大型族譜,其序跋篇幅很大。通常情況是續修次數越多,譜序就越長,譜序跋本身也就成了了解家族歷史的重要資料。
二是譜例,即修譜凡例,主要闡明族譜的纂修原則、體例、領譜和族譜的管理原理。同治年間所修的《天水堂趙氏合修族譜》凡例共有20則。《山陰華舍趙氏宗譜》除錄舊譜凡例外,還新增凡例若干條。
三是先世考與遺像贊。主要考述本姓來源、本族的歷史和分支遷徙情況,爾後是把本家族中最顯赫、有德行功業的先祖繪成遺像載諸譜端,並附像贊。這方面,民國年間所修的《東萊趙氏家乘》最具典型。不僅考述文字簡明清晰,祖像的繪制也十分精美。在說明本脈出於蜀漢順平侯趙雲,世居成都府紅花市之後,用四言聯句表達家族的遷徙、興盛情況,頗有特色:「聿維我譜,俱詳歷履,原籍西川,始白天水。明初遷萊,郡城安宅,嘉靖開科,隆萬任職。伯鎮封疆,仲總六卿,武勛相業,朝廷所榮。願紹前烈,德言與切,綿長先澤,睦族敦宗。」另外,趙宋皇室後裔的族譜大多載錄《太祖遺訓》一文。
四是恩榮錄。主要刊載皇帝和朝廷、地方官員對家族或家族成員的封贈文字和匾額。山陰華舍譜中有御印、御押,東萊趙氏有「誥命」、「封贈」、「蔭襲」、「旌表」四項。
五是家法族規。清末民初所修的趙姓族譜中,一般都是舊規、新規分列,內容龐雜,財產婚姻、祖業管理、家族往來,舉凡為人處世的各個方面無所不包,且各個家族因自己的不同情況而有所側重,但都不離敬宗收族這一核心內容。
六是祠堂墳墓。趙姓對祠堂、祖墳的修建歷史、建築規模、地理位置等都有詳盡記載,有些譜中配有簡單的繪圖。其中大量內容是有關宗祠的管理規章,如山陰華舍趙氏譜中有「宗祠條規」、「陵祭條款」、「宗祠禁約」、「宗祠祭典」、「宗祠儀注」、「六陵儀注」、「宗祠儀注」、「六陵祭文」、「宗祠祭文」、「宗祠祭句」、「六陵聯額」,另外還有歷代相關的碑文、記頌等。
七是世系。這是趙姓族譜中的主要內容,佔有2/3的篇幅。世系可分兩種形式,一是世系傳錄,即從一世祖開始到修譜日期止,家族成員的姓氏名號、生卒年月、簡要閱歷、妻室子女以及葬地封贈等情況;另一種是世系表或世系圖,即以圖表的形式記載該家族的血緣傳承情況。在筆者所見的趙姓族譜中,後一種形式要多一些。
八是傳記,包括行狀、墓誌銘、神道碑以及年譜等多種形式。傳記又有德行、孝友、烈女、仕宦等篇目,與地方誌的體例大體一致。
九是仕宦錄,或稱科第錄,登載趙姓族內歷代科第人仕者的名單,並簡要記載他們的業績及著述。
十是族產,包括祀田、祖山、義庄、廟產、房屋等。趙姓族譜對這一點相當重視,族田、祖山都寫明地理位置和面積大小。同時《還記載族產的數量、買賣情況、管理細則、收支賬目以及經營租佃。
十一是藝文或名跡錄。收錄趙姓族人或與家族相關的各種著述詩文。名跡錄則是記載與趙姓家族相關的名勝古跡、山水橋梁、庵寺書院和亭台堂舍等。
十二是字輩譜與領譜字型大小。
附錄:光緒年間所修《暨陽章卿趙氏宗譜》譜目
卷一:總譜,包括江陰趙氏發源圖、江陰趙氏世子總圖、章卿趙氏四大支十一分支世系總圖、發源譜、十六世總譜。卷二至卷十五,支譜。卷十六至十八,分支譜。卷十九,家范錄,包括祖訓、家法、祭法等。卷二十,義田錄,包括義庄、義庄條規、義田細則。卷二十一,世濟錄,含科舉、世蔭、胄子等。卷二十二,先塋錄。卷二十三,先塋圖。卷二十四,墓誌行狀。卷二十五,絲綸錄,包括制、敕書等。卷二十六至二十九,文乘錄,錄家族藝文。卷三十,節錄,內含歷修譜序、後序、跋等。
E. 淮北相九趙氏良好家風為何能傳承四百年
淮北相九趙氏良好家風為何能傳承四百年
趙汗青
首先他們有一個保存完好的淮北相九趙氏宗祠,已有四百多年的歷史。趙氏宗祠,是家風、家訓地教育基地。現位於安徽淮北市烈山區古饒鎮半峭社區古饒中學東側,是一處明代祠堂建築,堂號天水,建於明崇禎七年(1634年),雲南王趙欽被封為五城兵馬司立祠,佔地約6畝,建築面積約500平方米,明、清、民國時期曾多次修繕,中華人民共和國成立前後曾作為學校使用,現保存完好。2012年4月22日,趙氏宗祠被淮北市人民政府批准為「市級文物保護單位」。趙氏家族在發展壯大的過程中,形成了眾多優秀的族規、族訓,並演進為惠澤後世的家風家訓,成為維系家族團結、社會和諧、鄉風文明的重要力量,具有重要的教育意義和歷史價值。
為何叫相九趙呢?明朝嘉靖版《宿州志》記載:宿州有坊一個,有鄉七個,管圖凡七十個。
明洪武三年,山東長清有趙姓名居敬的攜兩子、兩侄,南遷至今河南永城市順河鄉買頭集。其侄子趙天民、趙天爵又遷至宿州相城鄉。趙天民居符離打鼓山下,趙天爵居濉河西響泊村(今火集子)。
當時,相城鄉管轄一至十二圖,轄區內已有趙姓生活,而天民、天爵二祖所居地是九圖內,為便於與同鄉趙姓之分,遂稱相九趙。
淮北相九趙氏的家風、家訓,是中華民族幾千年優秀傳統文化的精髓。如敬父母、尊長者、睦族人、和友鄰、恤貧孤、??詡蟆⒔潿牟?⒔瀋莩蕖⒔淅煉琛⒔渚粕?⒔湟?蕁⒉蝗氚錙傘⒉蝗胄敖獺⒉煌?盡⒉慌壓?薄岸匭??⒛雷謐濉⒘Ρ疽怠⒀底擁堋⑸星詡蟆⒆穹?傘⒔?俏?鋇茸嫜凳加謁陌俁嗄昵埃?兩袢雜跋熳耪允霞易濉;幢畢嗑耪允系募移字謝辜竊賾邢缺滄迦嗣切⒕蠢先恕⒅揖?愛國、造福鄉梓、刻苦學習、奮發拼搏的典型事跡,都是對族人和後代進行人生教育的生動教材。
幾百年來,淮北相九趙氏家風、家訓、生活方式、文化氛圍是宗族重要的精力內核,是一切趙氏家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。作為一種潤物細無聲的品德,家風時刻凈化著每一個家庭成員的心靈,它是最無痕的教育。
淮北相九趙氏宗祠理事會趙德榮副會長介紹:淮北相九趙氏良好的家風形成絕非一朝一夕之功,是祖祖輩輩長期的熏陶與積淀,是有意識的培育養成的。代代相傳的不僅是家財和地位,更應該有內涵和精神。把良好的家風薪火相傳,發揚光大,讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次,要營造學習的氛圍。古人講:「非學無以明志,非學無以廣才。」淮北相九趙氏重視讀書做學問,知書才能明禮,學習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境,使人有所收獲,有所感悟。幾百年來,淮北相九趙氏的長輩積極做好傳與帶。因為家長是塑造孩子的無形力量,你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響,上行下效、「近朱者赤,近墨者黑」,這樣的道理應該人人都明白。家庭是社會的細胞,良好的家風會帶動好的社會風氣。所以,好家風就是一種正能量。我們淮北相九趙氏就是要從每個家庭做起,讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去,社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。家風,具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續,更要在社會中弘揚。
四百多年來,淮北相九趙氏族人踐行祖訓,興旺發達,從未停止過家風傳承的腳步。先後涌現出革命先烈趙皖江、開國將軍趙匯川、中將趙先順、抗日英雄趙敬仁等現代精英。還有孝順父母、尊敬長輩的子女;情系桃李、重禮謙遜的教師;團結鄉鄰、家風和睦的鄰里趙氏族人??
一個家族家風的傳承,就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨,在漫長時光中悄無聲息地積淀,慢慢的,這傳承也如同古玩一樣,會裹著一層幽邃圓熟的包漿,沉靜溫潤,散發著古老的氣息。
古董有形,傳承無質,它看不見,摸不到,卻滲到家族每一個後代的骨血中,成為家族成員之間的精神紐帶,甚至成為我們的性格乃至命運的一部分。
淮北相九趙氏宗祠理事會趙永奎會長說:「我們雖然不能給後代留下萬傾家產,但可以為後人留下最寶貴的精神命脈。」
淮北相九趙氏宗祠理事會趙亞副會長介紹:淮北相九趙氏重視家風的傳承,也重視字輩的規范。淮北相九趙氏字輩是:總集福蔭,蓓致嘉祥,居伯履歧,萬世盛長。宗廷紹宋,正志惟良,克承(成)先德,永世(士)宏(鴻)昌。家傳明訓,統序端方,鍾靈毓秀,常發其祥。平晉東魯,南徙相莽,盤衍淮澮,基慶贏光。
一個家族的家風,才是真正的家族不動產。
F. 趙氏家譜字輩排行
慶廣國永學同明現,我只知道這些