A. 上海寶龍廣場有哪些好吃的
這個還是比較多的，像漁納百味的魚餐廳、日本料理、大鄰洞主題餐廳等很多美食！
B. 杭州城區有吃飯連喝茶的飯店嗎
這些都是在市區的，看你想在哪個地方了，我去過望湖樓和湖畔居，都是直接在西湖邊上的。環境也不錯。晚上喝喝茶看看風景很舒服。
蔚藍海岸茶吧，曙光路36號
環境優雅，氣氛寧靜，還有古箏曲作伴，細品各色茶點和咖啡是人生的一大享受
望湖樓，保俶路12號
宋詩就開始久負盛名——「望湖樓」，沒有其他竹藤或是木製茶樓的刻意求工，因為它的建構里，每一寸紋理都已經深深浸潤了這世事滄桑的滿湖煙雨。它倚山傍湖，是個幽深所在。
湖畔居，湖濱路23號
具雞黍、邀知己，蕉雨點點落英紅，以茶代酒也醉人。在湖畔居喝茶的人能盡情地享受著生活的餘暇以及餘暇所提供的情致。這里的氣氛是田園牧歌式的。
和茶館，湖濱路149號
紅褐色的古老傢具因時代久遠的摩挲變得光滑而細膩，在燈光下反射出古典而華貴的美麗；朴實的圓圓青石墩上有行雲流水般纏綿的浮雕花紋，凝重中多了些許靈秀……
儲秀茶餐廳，西湖大道268號涌金廣場6號87078885
杭城第一家以茶吧、餐廳、酒吧相結和的主題餐廳。裝修十分考究一到夜幕降臨，會上演小型的舞台劇。
絲韻西湖茶吧，杭大路1號
緊張的學習之餘，享受一份舒適的環境，是一種最好的調節。中低檔的價格，高質量的服務，正是本店的特色，靜靜地品茗之餘，感受一份校園書香的激情和浪漫
農家茶苑，南山路176號
一樓大廳可接納80－100人左右的團體，二樓設朴實歸真的商業洽談，親朋聚會，休閑娛樂等各式包廂。該茶苑以農家純厚、朴實、熱情的方式，歡迎都市中的人們不防常去坐坐，品評農家風味。
茗苑茶館，青春坊31號
內部裝潢考究朴實，從大廳到每個包廂都散發著一種家的親切和溫馨。茶品種以紅茶為最，只需一杯就能使你齒頰留香，實為不可不嘗
茶是苑，文苑路200號
現代化茶館中較具文化蘊味的一家茶館，館內不論品茗，休閑還是茶藝，書畫都充滿了書香氣息，實行茶點，水果自助；茶館還舉辦活動，如茶藝表演、書畫欣賞、文學沙龍、棋迷天地、廣告世界、攝影之友、音樂茶會等。
龍茶館，湖濱路64號
走進龍茶館，清脆的古箏聲音彷彿是從另一個世界而來。上了樓梯，頭頂有一盞盞的燈籠，白色的框架黃色的燈光。壇壇罐罐整齊地羅列，各種茶點就擺在吧台旁邊，斟上滿滿一杯清涼香濃的茶，慢慢品味。
七義烏龍茶館，孝女路10號
專營福建安溪烏龍茶和武夷岩茶，各種工夫茶具。質地優良，品味高雅，茶葉主打產品為：鐵觀音、黃金桂、安溪色種（本山、毛蟹、奇蘭）、永春佛手、武夷水仙、岩肉桂等。茶具為宜興產紫砂壺，款式為君德、桑扁、小金瓜、矮蛋包等，德化產玉脂磁蓋盅及配套茶具等。
南風茶樓，南山路262號
一進一進的屋子，如長廊一般的北方建築，十分入眼，所有的顏色都是暗色調的，棕紅色的漆木，蘭色的瓷碗，還有瓷碗里的那些星星點點的調配茶的用品。
碧羽茶樓，長慶街12號
這是一家相當古樸的茶樓，裡面的裝飾特具中國古典韻味，服務的小姐也是一身民族服裝，能讓你一走進這家茶樓便感到強烈的親和力。提供的飲品出色獨具的，特別值得一提的是它的名品——血水雲綠，那真是沁人心脾，齒頰留香
你我茶吧，湖濱路1號
坐進杭州湖濱路一公園你我茶吧，總讓人生出一番古風鬱郁、洋風習習的韻味和情趣
名流茶坊，延安路530號
豪華的裝飾，卻並不顯奢侈，如同舊上海名人名家的居家裝飾。木質的地板、白色的圓形燈、竹做的藤椅，舒適的就象是在家裡一般。一個酒會，一個party，盡顯高貴氣質。懂得了這些，就不妨到名流茶坊來坐一坐，纖細的茶葉、清澈的茶水，淡淡的清香，坐在一處悠閑的地方，文人墨客，清茶一杯，淡風論雅；芸芸眾生，一茗在手，照樣海闊天空
沁心閣，德勝路78號
如果你想放鬆自己，如果你想品嘗一下中國的名茶，如果你想享受低消費高質量的服務，心閣是你理想的選擇。多一份心情去品味人生，多一份心情去品閣
新雅苑茶樓，文苑路35號
茶樓內小橋流水、氣氛幽靜典雅、環境古樸大方，正適合在外勞累了一天的您
書香茶樓，學院路178號
擁有20餘只包廂，兩個大廳，其中特設25平方米大包廂一個，可容納數十人，適合舉辦生日聚會，畢業聚會和沙龍，講座等集體活動；茶樓與一側的淘金書店聯合主辦淘金英語沙龍，是訓練提高英語口語的理想途徑
鴻鑫茶樓，文一路173號
跪坐在日本式矮桌旁，細品香茗或是拔弄幾下古箏，靜聽古老悠揚的聲音，讓你的心沉靜下來……子袊園茶座有著非常優雅，古典式的環境，有限的客容量使該茶座永遠都有著寧靜，安逸的情調
新秋濤茶吧，秋濤路228號
設大廳、包廂。環境優雅，環繞立體聲音響，讓您在品茶的同時，聆聽美妙的音樂，並為您提供健康的娛樂活動：圍棋、象棋、撲克、麻將等；並承辦小型的聚會活動，實為您休閑、娛樂的好地方
榕樹茶樓，湖濱路15號
茶樓的裝飾和布局很有些獨到之處——小橋流水、輕盈燈光暫且不說，單就那室內蔥蔥綠色看得人心裡就舒服；還有那泡桐桿製成的古色屏簾以及真竹竿和假竹葉的相映成趣……雖說都不是什麼大手筆，卻在點點細處顯露著靈氣；就象大俠筆下的各色武功，既有剛硬威猛，更有小巧騰挪。茶館還有另一賣點即沏茶專用虎跑泉水。
清茶館，潮王路37號
在清茶館，服務員為你端上一杯清淡的茶水，一個人獨坐，或者是幾個人慢慢地聊慢慢地喝，都是一種無比的愜意。清茶館的布置與茶水的特色，都突出了一個「清」字，真的是無愧於它的招牌。清茶一杯，高歌一曲，還真的有那麼一點閑雲野鶴的感覺，超脫出世。
旺倫茶苑，文一路95號
苑內有詩、畫布置，格調高雅，品味高尚，苑內陳設古樸、桌椅均為竹製品，清新，自然之風撲面而來。特設的情侶包廂所營造的愛侶間濃濃的氣氛是別家所體會不到的。特色茶點水果茶、人參花茶，令您不出萬里便可品茗富有異國情調的茶點。
鍾樓音樂休閑吧，文二路24號三樓
柔和音樂、淡淡香茶或是精心調制的酒液，以及各種瓜子零食，都是戀愛的必修課，在鍾樓音樂休閑吧，不用學習戀愛講義，就可以修到100分喔 鍾樓音樂休閑吧，專門為您營造溫馨浪漫的氣氛，享受休閑和浪漫的情調。
茶雨樓茶館，北山路67號（西冷橋邊）
杭城所有茶館中，茶雨樓茶藝館是靠湖兩個茶館中的其中一個，真可謂「品茗茶雨樓，盡享西子秀麗」
梧桐茶館，教工路176號
清新、浪漫古樸的裝飾，淡淡柔和的燈光效應，造就一片溫馨優雅，檸
檬茶等特色茶亦為廣大茶友提供放鬆和浪漫
天一茶坊，保俶路110號
這兒的空間分成三格，即上中下三層。中間一層是可以一目瞭然的一層，幾個近似隔開的小包廂，很簡單的擺設，都是木質的結構，很有中國味道。下層另有一種風情——日本式的布置：席地而坐的地板，蘭色花紋的玻璃紙，黃色的燈光等，無不顯示出了一種異國情調。上層的布局看起來還要簡單一些，適合對簡單有嗜好的人。
白沙泉茶樓，曙光路93號
「白沙泉」就為你提供了這樣一個場所，讓您在大都市中找到久違的感覺，在純正的茶藝之中，超脫於這個紛亂的世界。一進門便有濃濃的悠香，純木色的桌椅，擺放整齊、干凈，牆上掛了許多山水墨畫和字畫，令人如置身於書香雅地。
老潘茶莊，景芳二區
茶莊內設有空調卡拉OK包廂、商務包廂、大廳散座，裝飾獨特、環境優雅。推薦套餐：吃飯+喝茶+休閑+18元，深受廣大茶友的喜愛。在此還可品嘗到幾十種色香味形俱全的各地名茶
青藤茶館，湖濱路53號
去青藤茶館，不需要考慮天氣。那裡宜晴宜雨，所有的窗子永遠開向西湖。這里一色老老實實的木圈椅，搭著方大紅緞面的棉椅墊，一派溫柔敦厚的樣子。圍廊上掛著幾盆弔蘭，牆上裝飾著幾個古樸的瓷器，窗上掛著細竹簾，櫃台邊有棵纏滿青藤的樹。
門耳茶坊，曙光路47號
「門耳」周邊青山環繞，樹蔭鋪路，環境清幽。遠看湖水如鏡，近聽鳥語竊竊，讓茶者仿如置身世外桃源。茶坊布置典雅，坊內小橋流水，音樂噴泉，草木盆景，綠意盎然，可謂小景怡人，琴音淆心。另備有文房四寶，文人雅客到此品茗之暇，可潑墨即興，留下丹青小趣。
笑意休閑吧，南山路103號
茶飲料以歐式為主，吧內氣氛活躍，完全以歐式布局，同時供應各類酒水，休閑舒適，經給以感官上的刺激，同時吧內waiter全是清一色的年青小伙，給人以青春活力，喜歡刺激，同時又喜歡品茶的人可以到這兒來坐坐。
大茶壺茶樓，吳山路158號3樓
中國庭園式的裝飾風格，內有可供100人左右（會議、卡拉OK等娛樂）的茶園，可供30人左右的茶話會及琴、棋、書畫比賽的紫雲亭，並有青藤、松軒、梅苑、嘉木等特色小包廂，為您提供寧靜的茶園環境。茶樓推出的自助茶30元/位，品種多樣，有三十餘種茶點，任君品嘗，並送水果。
太極茶道水茶坊，保俶路184號
走進太極茶道水茶坊，一彎流水汩汩的小溪吸引就吸引了人雙眼。精緻的小碟中盛滿美味的茶點、水果。悠然坐在小溪邊，一邊隨意地從溪中選擇所愛。小橋、流水、人家，滿目綠色、鳥雀低語，儼如世外桃源。穿過小溪，從石階步入二樓的「茶人街」。古樸的江南民居風格以黑白為主基調。高低錯落的江南民居山牆、低矮的攔板猶如江南水鄉河邊的石條凳。錚錚古琴聲，丁冬泉水聲不絕於耳。更精彩的還在三樓，這里是又一條陳設考究的「茶人街」，有專設的陶坊和書齋，還有不同主題的小茶閣。
凡人茶閣，湖濱路15號
面積不算很大，但布置悠雅、整潔、干凈，點著香。外面是一些小桌椅，裡面是用屏隔開的雅座。茶葉品種齊全，可以隨意選擇
醉茶軒茶樓，人民路29號
座落於西子湖畔，環境優雅，館內青藤繞繞，小橋流水，具有濃郁的田園氣息，令茶客心曠神怡，服務小姐參加過茶道、茶藝專業培訓，並多次在比賽中獲獎。優質的服務，溫馨的環境，與淡淡的茶香定會讓您忘去工作的忙碌，得到充分的享受。
緣緣堂茶樓，曙光路8號
背靠青山，環境幽靜。館內藤藝桌椅、綠色植物、柔和燈飾、悅耳音響、中央空調，中西合壁的獨特空間使人倍感舒心。歐式果茶、花茶、紅茶、台灣烏龍茶、精品綠茶、咖啡、各式飲品、點心任君選飲。
清心茶道，南山路246號
黃色的漆木在整條以深色為主的南山路上顯得格外的醒目，其風格讓人聯想起了海灘邊的小閣樓：小巧玲瓏，透著一股靈氣。
紅茶館，學院路163號
進門便感覺到一股濃郁的書卷氣，耳邊響著清脆的落子聲，其一大特色在於可以一邊品茗一邊下棋，茶館為茶客提供各類棋具，有圍棋，象棋等，使人備感人生之樂趣。
天堂鳥泡沫紅茶坊，湖濱路58號
來自台灣卻擁有一個絕對杭州化的名字，所謂「上有天堂，下有蘇杭」。這座杭城第一家紅茶館把歐洲的紅茶引進到這里。這是一家老資格的茶館了，茶館的布置很有獨到之處：光線暗淡，四周均是棕紅色的木板，古老而優雅，看起來還有點咖啡館的味道。
紫藝閣茶坊，曙光路，80號
一家充滿大自然氣息的茶坊，布置別致，綠藤把整個茶坊裝扮的古樸，典雅令人有一種全新的感受，茶坊內不但有大小包廂，還有一個會議廳，可供舉辦茶花會。茶坊推出各地方特色的茶飲，從中也使茶客領略到各地飲茶風情
集芳園茶樓，國貨路13號二樓
布局精巧，獨具田園風格而不失具有現代氣息。內設小木屋式的茶廂供選用。服務小姐經專業培訓，深諳茶藝，同時茶樓有「紅芯花茶，五彩玫瑰」等特色茶，茶香可口
新竹茶樓，曙光路80號
招牌茶直接從台灣原裝凍頂烏龍茶，包廂環境特色是日式踏踏米，服務是日式跪式服務，提供包括粉絲、藕粉、酒釀沖蛋在內等等點心，清爽的感覺，消費面向大眾，還有茶道、茶藝表演
品茗軒茶樓，岳官巷4號吳宅內
古老的明清建築、古老的紅色燈籠。一切都彌漫著很濃的古典氣息。它是那種明清建築的樣子，細小的格子門、細小的格子窗、用格子做的吧台、用格子做的古董架，明清建築的特色就是格子。還沒有走進品茗軒茶樓，就可以看到長長的桌子一直往前延伸，角角落落里都擺滿了各種茶點。在這里喝茶，不僅可以聞到茶的香味，也可以聞到清代古老的氣息。
神龍擱茶莊，德勝西路298號
茶莊秉承中華茶文化之傳統，創造了一個「以茶會友，以茶陶情，以茶養性，以茶修德」的環境。 「茶亦醉人何必酒」，茶莊會讓你滿意。
黃龍茶藝館，曙光路12-1號
黃龍洞之側，紫雲山腳下，依山傍洞，風景獨優。茶藝館的純木結構，仿古建築又是其一大特色，隱在幽幽綠樹之中，給人以神秘的遐想。茶館有特色的茶藝表演，茶藝小姐們有各自拿手的絕技，如「韓信點兵」，「金雞三點頭」等。
明緣茶莊，曙光路64號
位於西湖湖畔，環境優雅，綠蔭叢生，經營以杭州西湖龍井茶為主，其他地方特色茶為輔，是喝茶、品茶、結友、結緣的好地方。
綠草地茶樓，雙盪弄34號
分上、下層，牆上及柱、壁間纏繞著藤蔓即使是假的塑料葉，在淡淡的燈光映射下，卻依然是那麼的充滿綠意。
萬華紅茶樓，開元路36號
地處較僻靜的開元路一帶，相對來說，少了一份喧鬧，多了一份寧靜， 茶館面積不大，但布置卻精緻小巧，獨具風格。
壺笑天泡沫紅茶坊，湖濱路8號
一座將古今融合於一體的現代中國茶坊。該店引進目前港台最流行的台式泡沫紅茶，還有花茶，果茶，點心，套餐等項目。全天二十四小時服務，人們可以在這里舒緩壓力，聚會，談天，洽談公等。
金沙閣茶樓，曙光路77號
中式茶點、茶道、茶藝性質的服務。用純正虎跑水泡製，茶葉品種數十種，各地名茶都包羅。走馬樓的環形的中式典雅的建築結構，14個包廂，2個大廳，有專人古箏伴奏，星級賓館式的服務水準。
息羽茶苑，西山路18號
麴院風荷對面，有一條小路通往息羽，給人以神秘之感，朱漆大門庄嚴肅目；進門後卻別一番風景，大廳擺設精美別致，而包廂尤有特點：紅木的門框，窗框，紅木的桌椅，重而不笨，光看這些擺設便給人以藝術的享受，息羽的西湖龍井，是采自龍井之祖的十八棵御茶樹，周圍的茶山上，其味甘香，淳冽，入口滿頰清香，不忍下咽。
南天藝術茶樓，南山路87－3號
一幢極具江南特色的仿古園林建築，還專設了藝術品畫廊，展示了一大批全省乃至全國都有極大影響力的藝術家的真品，是以文會友，以茶會友，以畫會友的精雅之處。
徑山茶館，文二路470號
位於杭州最大的超市——華商超市對面，園林式的風格體現一種清新、古樸、自然，充分體現一種回歸自然的本質。
城隍茶樓，河坊街舊藩署路26號
毗鄰風景秀麗的吳山風景區，佔有得天獨厚的地理優勢，是一座五層的古典式建築。
仙羽茶莊，白沙泉94號
茶莊本有一股淡淡的墨香，服務人員亦深諳茶道及書畫藝術，來此既可品茗論茶，又可既興潑墨，留下丹青小趣。
茶鄉酒家，龍井路58號
位於杭州茶葉博物館的出口邊上，很有創意的仿古旗幟，迎風飄揚；它集茶和菜於一體，不僅提供正宗的西湖龍井，同時還推出具有茶鄉特色的地方農家菜。
明石苑茶莊，北山路89號
西子湖畔的一顆明珠，紅塵鬧市中一方凈土，東鄰岳廟英魂，西連麴院風荷，樓對湖波千頃，座擁十畝綠蔭，湖畔有湖，石舫無纜，園中有園，奇石高聳，樓閣迴廊，包廂雅座，可游可憩，可雅集可聚會，可觀書畫、茶道表演，又有箏琶仙樂。
翁隆盛茶館，湖濱路262號
地處湖濱一公園，憑窗遠眺，西湖風景盡收眼底，茶館是中國的仿宋古典格局，內外三進，給人幽深神秘之感，茶館著名的東方美人茶，聲名遠播海外，外國遊客到翁隆盛必要先品嘗這名字獨特的東方美人茶。
清源茶館，保俶路222號
濃郁的仿古氣息：外觀宋式的雕花、屋檐，進門後右側是全鏤空的拱門，倚窗可望路邊街景，紅木的仿古桌椅。進入茶館彷彿進入了另一個時代，回到了古代的中國，令人不禁思緒萬千，想起了中國茶文化的源遠流長……
四照閣茶樓，孤山路31號
位於西冷橋畔，座落山腰，居高臨下，迄吞山色，近挹湖光風景秀麗，環境幽雅，是早期文人墨客品茗吟詩之處。茶室建築精美，依山勢錯落點綴於綠蔭叢中，周圍綠色成蔭，鳥語花香，環境堪稱露天茶室之最。茶室不僅有西湖龍井等名茶，還有名家名畫，珍貴文物及印泥篆刻
風荷茶館，曙光路83號
西子湖畔西側，與西湖十景之一的「麴院風荷」咫尺之遙，四周多樹木，茂密成陰，茶館崇尚「追求自然，返樸歸真」的意境。館捏布局古樸，廳內名家書畫相映成趣，名壺名茶皆置桌上，包廂小巧精緻，別有情趣。廳中草亭則坐一清秀撫琴女子，其面色之美妙，如雅風撫竹，令人心醉。經營採取自助式，擁有茶中精品五十餘種，其中「風荷高山野茶」，天然生長，無污染，屬生態茶，較為稀有
梅鶴茶室，孤山路3號
西湖風景區孤山路， 西湖秀色盡收眼底，露天茶室，依湖而築，周圍青山綠水，視野開闊，令人心曠神怡。盈盈的茶香與寬廣的湖面，秀麗的風景定會使您遠離市區的喧嘩，盡情的享受這一獨特的感覺
茗軒茶莊，南山路106-1號
隱身於幽幽青山綠草之中，憑增茶莊的神秘之感，同時也更具有茶的氛圍，茶莊的玫瑰紅茶清香人參烏龍茶，也是茶館的一絕，玫瑰紅茶，紅如胭脂；清香人參烏龍茶，淡而不減，其香號不及玫瑰紅茶般道入，卻別有一番「只可意會，不能言傳」的風味。
紅寶石茶館，保俶路昭慶里街
一家極具江南風格的茶館，館內小橋流水，綠葉環繞，還有風格各異的假山，岩洞，令您有一種回歸自然的感受。柔柔的燭光，淡淡的茶香，優美的音樂會使您心靈得以凈化。茶館採用自助式的服務，茶館的頂樓還設有露天茶座，在上品茶，看風景別有一番情趣。
慶余茶樓，延安路153號
慶余茶樓是胡慶余堂近期開業的杭城獨家保健茶樓，大紅的招牌，格外醒目，紅色紅得十分漂亮，彎曲的樓梯慢慢向上延伸，呈一個供狀，白色的牆壁，嵌在牆壁里的繪畫，天花板頂上的各種水果，放在桌子上的各種茶點，傳統式的桌布，風格各異的座位，還有一個茶吧的吧台。
藍寶茶樓，湖濱路38號
當人們走進藍寶，感受到的是一種除了外景能給的氣魄之外的另一種感受：兼具了中國韻味。古香古色，從最小的茶杯到牆上掛著的裝飾品，無一不是中國特色的。身著藍布白花衣服的服務小姐，點著大紅燈籠的天花板，鐵環繞成的燈籠裡面有一隻小蠟燭，幽暗的光線，構成了這里獨特的幽雅的氛圍。
韋韋茶館，文苑路143號
韋韋茶館的清新情調是別具一格的，踏進韋韋，就會有一陣清新雅緻的氣氛包圍與身旁，連一個掛鐵鍾的設計也別具一格。茶館推出各款茶水的同時，也提供飲料、點心，是休閑談心的極佳場所。
心源茶樓，體育場路430號
穿行於底樓與三樓間，三千平方米的營業面積一寸一寸延伸、敞露。茶樓以中華茶為主題進行布局，古樸雅緻，頗顯大氣——朱漆木雕窗欄，點綴著清麗雅典的茶聯，牆上張掛著名人字畫，室內八仙桌，太師椅，高檔紫紗茶具，各地名茶，沿襲江南茶樓的精髓。
豐怡茶館，文華路167號
濃濃的學習氛圍與淡淡的茶香相得益彰，茶者置身於此，古書、宮燈、民樂忘卻都市的喧囂繁鬧，找到心靈休息的一片凈土
舒適茶樓，秋濤北路421號
門面由竹木結構裝修而成，一根根竹子排列成行，盡顯其自然格調，茶樓內設明亮大方的中式小包廂，日式的榻榻米小包廂溫馨，典雅，品茗聊天特別舒適。
春來茶館，武林路272號
以弘揚杭州茶文化為已任，以為都市人在緊張工作之餘提供品茗、休閑、會友的優雅環境為出發點，以大眾消費為基礎，以溫馨服務為本，以茶會友，體現「和、敬、清、寂」的茶道精神。館內集全國各地名茶供茶友品嘗，其中更以雲南茶品為最。
C. 哪裡有餐飲加盟
很多呢。
沙縣小吃、黃燜雞米飯、重慶雞公煲等等。
看您當地人的消費習慣和口味了。
D. 我在番禺的海印又一城吃過一家韓式炸雞，叫什麼大鄰洞炸雞，有誰吃過他們的蜂蜜芥末味嘛怎麼樣
蜂蜜芥末炸雞口感是辣中帶甜，甜中有辣，在我們的印象中辣的和甜的一般是分開吃的，融合甜辣口味的醬汁融入到鮮嫩的炸雞裡面口感特別美味。但也不是所有人都只愛這一款美味。比如大鄰洞還有果醬炸雞，蒜醬炸雞，江原道秘制風味炸雞等都是不錯口味的炸雞產品。
E. 加盟大鄰洞首爾炸雞賺錢嗎
綠色產品與分享經濟的組合發展前景不錯
F. 加盟左鄰右舍要多少錢
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
賞析：
李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，嚮往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。太陽是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象徵。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩人和它相親相近。在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知己，對月抒懷。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣，於是詩人以奇特的想像，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象並不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」(《唐詩三百首》卷一)因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨遊。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中嚮往自由和光明。 這首五言古詩，構思新穎，想像奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。
子夜吳歌
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
賞析：
傑出的浪漫主義詩人李白，在他的創作實踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學習，從中獲得豐富的養料，充實和發展自己的創作，這首《子夜吳歌》就是詩人向民歌學習而又有所創造的例證。 《子夜吳歌》是六朝時南方著名的情歌，多寫少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點，在本詩中成功地描寫了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。「長安」兩句寫景，為抒情創造環境氣氛。皎潔的月光照射著長安城，出現一片銀白色的世界，這時隨著颯颯秋風，傳來此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著思婦對徵人的誠摯情意。「秋風」兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無盡的情思，陣陣秋風不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。「不盡」既是秋風陣陣，也是情思的悠長不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著，一往情深。最後兩句思婦直接傾訴自己的願望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過和平安定的生活，表現了詩人對勞動婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂府詩，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。
金陵酒肆留別
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
賞析：
李白《上安州裴長史書》中，曾說自己早年東游揚州，不到一年光景，「散金三十餘萬，有落魄公子，悉皆濟之」，可見李白是一位輕財重義，交遊極廣的詩人。這次，當他即將離開金陵，前往揚州時，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫了這首詩，作為臨別紀念。這些來相送的「金陵子弟」，不過是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩就很不好寫。說多了虛詞，沒有實際內容，只能流於淺薄、空泛。然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現在如此寫來，恰到好處，它真誠地表達了詩人對友情的珍重。詩的開頭兩句，就寫得很歡暢、豪爽，形象生動，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。此時此地，此情此景，無論是「欲行」還是「不行」的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語言，簡潔、明了地總寫一筆惜別的熱烈場面。這符合青年人的性格特點，也表明了朋友之間的美好情意。於是最後兩句，以設問方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問一問啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰短啊又誰長？ 如此作結，不僅形象生動，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。全詩語言清新流利，具有質朴的民歌風味，是李白詩中的名篇。 謝榛說：「太白《金陵留別》詩：『請君試問東流水，別意與之誰短長，妙在結語。」（《四溟詩話》）
行路難
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
賞析：
《行路難》共三首，是李白天寶三年(744)因遭讒毀而離開長安時作的。這是其中的第一首。李白在這首詩中，以滿腔的悲憤，深深的感嘆著世路的艱難，從而抒發了他久久郁積於心的痛苦和憂傷。一向嗜酒成癖的詩人，面對這「金樽清酒」，竟然喝不進了，「玉盤珍羞」，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿山。人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然如此崎嶇，詩人也並沒有就此意冷心灰，還是希望將來能有一天，象姜尚遇文王、伊尹見商湯那樣，做出一番宏偉的事業。可是啊，「行路難，行路難，多歧路，今安在？」這是怎樣撕裂人心的一聲吶喊。它深刻地揭示了一個有抱負的詩人，在那政治黑暗的封建時代，是怎樣的欲罷不能而又前路茫茫啊。最後兩句，雖然是以豪邁的氣概，寫出了對美好理想的憧憬，但這畢竟只是一種渺茫的希望。現實與理想的深刻矛盾，構成了這首詩的基調，它支配著詩人在難以平靜的感情的激流里，急劇地起伏跳盪，發出了巨大的轟鳴，形成了一種波瀾壯闊的雄偉氣勢，扣人心弦。 這首詩語言高華，但又自然明暢，音節高亢，但又抑揚宛轉。在短短的篇幅里，用了許多色彩濃重的字眼，化成了一個個鮮明突出的形象，如「金樽」、「玉盤」、「冰川」、「雪山」「碧溪」、「紅日」、「雲帆」「滄海」，把詩人的感情映襯得更加熾熱而強烈。悲歌慷慨，於抑鬱中沖出了奔放不羈的豪情，這正是李白詩歌浪漫主義藝術的特點和感人力量。
玉階怨
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水精簾，玲瓏望秋月。
賞析：
這是一首抒寫宮女怨情的詩。在封建社會里，皇帝「後宮佳麗三千」，該有多少無辜的少女，長年被幽閉在深宮之中，度著那凄涼的歲月，遭受那難以忍受的折磨和摧殘啊。李白在這首詩中，從一個側面反映了她們的不幸生活，寄予了深切的同情。詩的開頭兩句，寫這位宮女久久佇立階前，以致夜露浸濕了她的羅襪，冰涼冰涼的，這才把她驚醒。一個「侵」字，把宮女凝思忘情的痴呆形象，生動地烘託了出來。在這寂靜的深夜裡，這位宮女在凝思什麼？一個孤獨的少女，她該凝思什麼，又能凝思什麼啊。無限憂傷、抑鬱和苦悶的心情，通過這十個字所描繪的形象，鮮明地表現了出來。當她意識到夜露侵肌，轉身返回室內的時候，室內也同樣是冰涼冰涼的。「卻下水精簾，玲瓏望秋月。」放下簾子，是為了擋住寒氣的侵襲，可是透過疏簾，那明晃晃的秋月又正照射著，又該增添多少愁緒啊。她在那裡獃獃地望著和她相伴的孤月，通宵不眠。這里沒有正面著一怨字，而是通過形象本身的細節描寫，抒發了宮女的深深怨情，正是這首詩的藝術特色。
清平調三首
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山任斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
賞析：
《清平調詞》三首，是李白於天寶初年入長安供奉翰林時所作。李白到長安後，受到玄宗非常的禮遇。玄宗曾親自「降輦步迎，如見綺皓，以七寶床賜食，御手調羹以飯之」（李陽冰《草堂集序》）。把李白置於翰林院，賜以天馬駒，宮中宴會，玄宗巡遊，都讓李白陪侍左右，真是直上青雲。李白對唐玄宗的禮遇，以及當時的生活也是感到滿意的，所以寫了一些思想內容貧乏，歌詠宮廷生活的詩篇。這三首《清平調辭》，就是玄宗和楊貴妃在興慶宮沉香亭前賞牡丹，李白奉命而作。 第一首是贊頌楊貴妃的美麗。起句連用兩個比喻，一比楊貴妃的服飾，一比她的容貌姣美。通過兩個貼切的比喻就把楊貴妃的形象勾畫出來。次句進一步用牡丹花帶露顏色更鮮艷，來形容楊貴的艷麗和光彩照人。第三句筆鋒一轉贊頌象楊貴妃那樣的麗質和姿容，只能在神仙所居的「玉山」見到。結句更一層說明楊貴妃有如「瑤台」仙女，只應在皎潔的月光下於「瑤台」中相遇。全詩以妥貼的比喻，奇妙的想像竭力描繪、歌頌楊貴妃之美。 第二首寫楊貴妃因貌美而得寵。首句以帶露香艷的牡丹花來比楊貴妃，但又含有牡丹花承露，也好象楊貴妃受玄宗寵幸一樣。次句用楚王和巫山神女相會的夢境，來襯托楊貴妃被玄宗寵愛之深。巫山神女和楚王只是夢中歡會，而現實中的楊貴妃則是「三千寵愛在一身」。最後兩句又用趙飛燕受寵於漢成帝和楊貴妃相比，贊美楊貴妃遠勝趙飛燕。這樣層層遞進，步步深入，既頌揚了楊貴妃，又突出了她備受恩寵。 第三首正面寫玄宗對楊貴妃的無比寵愛。首句寫玄宗和楊貴妃共賞牡丹，但詩人突出玄宗對名花和有「傾國」之美的楊貴妃的歡愛，同時還包含著只有「名花」才能和楊貴妃相配，只有「傾國」之色的楊貴妃才配得到玄宗寵幸之意。次句明確點出唐玄宗面對「名花」和「傾國」佳麗的歡悅愜意。第三句具體敘寫只有名花與美人，能消除唐玄宗的春愁春恨。結句寫賞牡丹的地點和唐玄宗倚著闌干欣賞的神態。 這三首詩反復歌詠楊貴妃的美麗和唐玄宗的宮廷生活，雖寫得雍容華貴，但實際上表現了李白這一時期作為宮廷侍臣的庸俗方面。
《夢游天姥吟留別》
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。
越人語天姥，雲霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。
天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，綠水盪漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青雲梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷岩泉，?深林兮驚層巔。
雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扇，訇然中開。
青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。
霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
賞析
這是一首記夢詩，也是一首遊仙詩。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多採的藝術形象，新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。
這首詩的題目一作《夢游天姥山別東魯諸公》，作於出翰林之後。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安後，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，盡可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這么作，他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結於懷，所以在詩的最後發出那樣激越的呼聲。
李白一生徜徉山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許並非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適於超脫現實，更便於發揮他的想像和誇張的才能了。
「海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。」詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現實中的天姥山在浮雲彩霓中時隱時現，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的嚮往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。
天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天台山相對，峰巒峭峙，仰望如在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就嚮往的地方，初出川時曾說「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中」。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。
天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山——五嶽，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別。可是李白卻在詩中誇說它「勢拔五嶽掩赤城」，比五嶽還更挺拔。有名的天台山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插雲霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實中的天姥山在李白筆下誇大了的影子。
接著展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱於雲霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，彷彿在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特製的木屐，登上謝公當年曾經攀登過的石徑——青去梯。只見：「半壁見海日，空中聞天雞。千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。」繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又於山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響於山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動，煙、水、青雲都滿含陰郁，與詩人的情感，協成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經使人夠驚駭的了，但詩人並未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間「丘巒崩摧」，一個神仙世界「訇然中開」，「青冥浩盪不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。」洞天福地，於此出現。「雲之君」披彩虹為衣，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命於詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多麼盛大而熱烈的場面。「仙之人兮列如麻」！群仙好像列隊迎接詩人的到來。金台、銀台與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫遊經歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想像凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。
值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同於一般遊仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，並非真正依託於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。神遊天上仙境，而心覺「世間行樂亦如此」。
仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終於在驚悸中返回現實。夢境破滅後，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。「古來萬事東流水」，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是「且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山」。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：「古人秉燭夜遊，良有以也。」本來詩意到此似乎已盡，可是最後卻憤憤然加添了兩句「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對於名山仙境的嚮往，是出之於對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在當時仍然擺脫不了「臣妾氣態間」的屈辱地位。「折腰」一詞出之於東晉的陶淵明，他由於不願忍辱而賦「歸去來」。李白雖然受帝王優寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱「天子」，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態度，是向封建統治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢於這樣想、敢於這樣說的人並不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。
這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在於宣揚「古來萬事東流水」這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，並無消沉之感。
因為韻法與思想程序有參差，這首詩不宜按韻法來分段。現在我們按思想程序把它 分成三段：第一段是開頭四韻十句，這是全詩的引言。第二段從「湖月照我影」到「失 向來之煙霞」共五韻二十八句。這是全詩的主體，描寫整個夢境，直到夢醒。以下是第 三段，二韻七句，敘述夢游之後的感想，總結了這個夢，作為向東魯朋友告別的話。 李白在好幾首詩中，嚮往於蓬萊仙界，希望煉成金丹，吞服之後，飄然成仙，跨鶴 騎鹿，遠離人世，遨遊於神仙洞府。但在這首詩中，一開頭就否定了瀛洲仙島的存在。 他說：航海客人談到瀛洲仙島，都說是在渺茫的煙波之中，實在是難以找得到的地方。 可是，越人談起天姥山，盡管它是隱現於雲霓明滅之中，卻是有可能看見的。這四句是 全詩的引言，說明作此詩的最初動機。「瀛洲」只是用來作為陪襯，但卻無意中說出了 作者對煉丹修仙的真正認識。「信難求」這個「信」字用得十分堅決，根本否定了海外 仙山的存在，也從而否定了求仙的可能性。然則，李白的一切遊仙詩，可知都不是出於 他的本心。連同其他一切歌詠酒和女人的詩，都是他的浪漫主義的外衣。杜甫懷念李白 的詩說：「不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。」（《不見》）已把 李白當時的情況告訴我們了。他是「佯狂」，假裝瘋瘋癲癲。他這種偽裝行為，在杜甫 看來，是很可哀憐的。因為杜甫知道他有不得不如此的理由，下面更明白說出「世人皆 欲殺」，這也不是一般的誇張寫法。可以想見，當時一定有許多人憎惡或妒忌李白，或 者是李白得罪了不少人，而杜甫呢，他是李白的朋友，他對李白的行為即使不很贊同， 但對李白的天才卻是佩服的，所以他說「吾意獨憐才」。 第三韻四句是概括越人所說天姥山的高峻。它高過五嶽，掩蔽赤城。赤城是天台山 的別名。天台山已經很高了，對著天姥山，卻好像向東南傾倒的樣子。四萬八千丈，當 然是藝術誇張，珠穆朗瑪峰也只有八千八百四十多公尺高，因為聽了越人的宣傳，我就 想去看看。誰知當夜就在夢中飛渡鏡湖（在今紹興），再東南行，到達了天姥山。「吳 越」在此句中，用的是復詞偏義，主要是「夢越」，為了湊成一句七言詩，加了一個 「吳」字。
第二段，全詩的主體，描寫夢游天姥山的所見所遇。文辭光怪離奇，顯然是繼承了 楚辭的藝術傳統。作者告訴我們：他飛過鏡湖，到了剡溪（今嵊縣），看到了南朝大詩 人謝靈運游宿過的地方。湖泊里有淥波盪漾，山林中有猿啼清哀。他也仿效謝靈運，腳 下趿著為游山而特製的木屐，登上了高山①，迷。從此一路過去，到了天姥山。走在半 峰上，就看到海中日出，又聽到天雞的啼聲。經過了許多崎嶇曲折的山路之後，正在迷 途之間，天色忽已暝暮。這時聽到的是像熊咆龍吟的瀑布之聲，看到的是雨雲和煙水。 這種深山幽谷中的夜景，別說旅客為之驚心動魄，就是林木和峰巒，也要覺得戰栗。這 時候，忽然又遇到了奇跡，崖壁上的石門開了。其中別有一個天地，別有一群人物。他 看到許多霓裳風馬的「雲之君」和鸞鳳駕車、虎豹奏樂的「仙之人」，不覺嚇了一跳， 驀然醒來，只看到自己的枕席；而剛才所見的一切雲山景物都消失了。
「雲之君」是神，「仙之人」是仙人，合起來就是神仙。李白愛好修道求仙，為什 么遇到這許多神仙，非但並不高興，反而驚慌起來呢？這一驚慌，使他的游興大受打擊， 在驚醒之後，便勾引起深深的感慨，甚至長嘆起來。於是接下去產生了第三段。
就全篇詩意來看，第三段才是真正的主體，因為作者把主題思想放在這一段里。但 是在這第三段的七句中，我們可以找到兩個概念。一個是「世間行樂亦如此，古來萬事 東流水」。意思是說：人世間一切快樂的事都像做了一個美夢，一下子像水一般流失了。 這是一種消極的世界觀，對人生的態度是虛無主義的。另一個概念是「安能摧眉折腰事 權貴，使我不得開心顏」。這是一個不為權貴所屈的詩人，從趨炎附勢的社會中脫逃出 來以後的誓言，它反映一種積極的世界觀，一種反抗精神。這兩種思想顯然是不同路， 甚至是相反的，然而作者卻把它們寫在一起。這就引出了一個問題：到底哪一個是作者 的主題呢？ 當然，從來沒有一個讀者只看見作者這一個思想而無視於另一個思想。但在二者的 輕重之間，或說因果之間，看法稍有不同，就可能從這首詩得到不同的體會。作《唐詩 解》的唐汝詢是偏重於前一種思想的。他說： 將之天姥，託言夢游以見世事皆虛幻也。……於是魂魄動而驚起，乃嘆曰：「此枕 席間豈復有向來之煙霞哉？」乃知世間行樂，亦如此夢耳。古來萬事，亦豈有在者乎？ 皆如流水之不返矣。我今別君而去，未知何時可還。且放白鹿於山間，歸而乘之以遍訪 名山，安能屈身權貴，使不得豁我之襟懷乎？ 這樣講法，就意味著作者基於他的消極的世界觀而不屑阿附權貴，因為這也是一種虛幻的事情。詩中所謂「世間行樂亦如此」，這個「此」字，就應當體會為上面二句所 表現的夢境空虛。
李白——《越中覽古》
越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
【賞析】：
這是一首懷古之作，亦即詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興），有感於其地在古代歷史上所發生過的著名事件而寫下的。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐於公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內，卧薪嘗膽，誓報此仇。公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。
詩歌不是歷史小說，絕句又不同於長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以後的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由於戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只「盡錦衣」三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘託了出來。越王回國以後，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，於是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。「春殿」的「春」字，應上「如花」，並描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的卧薪嘗膽的往事丟得乾乾凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多麼繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在還有什麼呢？人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。
詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難於突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與後面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，後面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同於一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。他讓我們懂得了"有志者,事竟成".
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