㈠ 現在加盟都有哪些比較好的項目
手工酸奶吧
這是一個以手工酸奶為主題的產品，主要涉及酸奶、飲品、甜品、現烤烘焙復合型的創意店面。純手工製作將傳統製法奶製品融入現代店面文化，創造快營養酸奶文化!要做到現做現賣、快速出產、拒絕添加、健康營養，這要品質保證到位，價格貴點也沒關系。以30㎡的標准店為例，基本投資約5萬元。
電瓶車充電樁
僅需3-5萬元投資購買設備即可成為加盟商，專享廠家提供的區域獨家代理特權，若招下一級代理還能享受利潤分成。經營位置不受限，有電動車的地方就有市場，全天24小時不斷經營，收益不斷進賬。免加盟費用，無租金，無運營成本，最快3個月回本，可持續收益5年。所有設備終端均與互聯網連接，僅需一部手機即可隨時查看收益細節、充車數量、遠程設置設備參數（包括收費標准）等，無需專人看守，設備到位即可坐享收益。
乾洗店
這個行業利潤也很高，每洗一件衣服的洗滌劑的成本也就是5元左右，向客戶收取的費用價格在25-100元不等，單件利潤為20-95元左右。人們對於乾洗的需求日益劇增,但是根據市場調查,加盟乾洗店是非常少的,這就給創業者創造了商機
㈡ 賺錢的好項目到底有哪些
外賣餐飲行業返利（重點推薦）
2019年我國外賣行業交易金額達6035億元，外賣用戶規模近 4.16億人。再加上這次疫情影響，更多的用戶會選擇在線訂餐而不是實體店用餐。外賣市場的規模在2020年會更大！
在如此大的市場之下，外賣商家和用戶卻不得不面對這些問題：
商家痛點：
1、公域流量有限 ,80%的訂單集中在20%的商家；2、盲目競爭，在平台上要花錢推廣才會有單，平均點擊單價在1-3元；3、競價推廣轉化率低， 高競價成本得到的曝光，不一定能轉化成下單；3、美團餓了么前25位廣告位置佔比越來越大（打破相對公平競爭規則）。
用戶痛點：
1、因物料，平台的抽佣等成本轉嫁在商品定價上，用戶實付價越來越高；2、平台優惠少，美團/餓了么超級會員等在使用次數與優惠力度上，滿足不了需求；3、其他優惠券的領取麻煩，需要4-6人分享才能點開取得紅包；第四：優惠券使用門檻高，需要湊單或者到大額滿減店鋪才能使用。
外賣返利平台是指，用戶通過平台選擇自己喜歡的店鋪，自動跳轉到美團/餓了么平台下單，用戶獲得現金返利。
作為入駐返利平台的商家，獲得了更低費用的推廣渠道；對於平台，獲得資源與推廣收益；對於用戶，吃飯更省錢分享可賺錢。實現三方共贏的局面。
㈢ 有高手嗎。打算開一個乾洗店，加盟好還是自己開店好呢
還是加盟更好，乾洗行業現在的確賺錢，但是對於沒有創業經驗的投資者來說，還是具有一定的難度，雖然入行門檻低，但還是不乏有很多失敗的例子。創業投資本來就是具有風險的事情，對於沒有經驗的人來說，如何才能規避這些風險才是重中之重，給出的建議是選擇加盟品牌乾洗店，加盟品牌乾洗店有以下幾大好處：一、選擇加盟品牌乾洗店最大的好處就是可以共享這些品牌的客戶資源，因為這些品牌經歷了多年的市場考驗，自然擁有一大批忠實的消費群體。
二、經驗交流：在全國各地這些品牌公司已經累積了大量的開店創業經驗，裡面有大量的創業夥伴同你分享他們的創業經驗，讓你能夠及時的查漏補缺。
三、區域保護：加盟店總部會合理的規劃區域，避免同個區域出現多家同品牌的乾洗店，以保證客流量的穩定。
四、提供選址：想要開店創業，除了要有好的項目以外，最為重要的就是經營地址，當地址選對了之後經營才會事半功倍，離成功自然也就近了一步。
五、設備售後：乾洗店最重要的是什麼，那就是乾洗的設備。但是如果自己創業開店，一旦乾洗設備壞了，自己又不會修理，等待售賣廠家上門修理，斷則一兩天，多則三四天。在這期間都是不能營業的，這會嚴重影響消費者的體驗。而加盟品牌乾洗店就不一樣了，創業者只需要負責經營就好，加盟店總部會定期委派專業人士前來檢查以及維修。
東方瑞儷打破傳統的洗衣店加盟模式，打造全新的O2O洗衣平台。從B端走向C端，更加註重從消費者角度去做品牌；更加註重消費體驗及與消費者的互動；更加貼近消費者生活的方方面面，用年輕化生活化的方式帶領消費者體驗輕松的洗衣生活。
㈣ 開家乾洗店需要投資多少錢賺錢嗎多長時間才可以收回成本...怎麼樣
想要創業，您至少需要考慮以下幾個方面的問題：
1、考慮合適的創業項目。比如您是想從事餐飲行業、服裝行業、互聯網行業、教育行業還是其他行業；是以加盟的形式創業，還是獨立經營；是經營網店還是實體店鋪。同時還要考慮您選擇的創業項目是否有發展前景，是否能夠盈利。
2、考慮自身是否具備資質。比如，如果您想從事餐飲行業，是否有這方面的經驗和必備知識。
3、考慮創業資金問題。任何創業都離不開創業資金，您是否已經准備好充足的資金。另外，任何創業都有失敗的可能，您是否已經做好可能虧損的准備。
創業離不開資金周轉，如果需要創業貸款，一定要選擇正規品牌，比如度小滿有錢花，有錢花是度小滿金融旗下信貸服務品牌。度小滿金融獨家冠名《奔跑吧·黃河篇》第二季，助力小微企業奔向幸福路，具體活動詳情請以度小滿金融APP頁面顯示為准。
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㈤ 開洗衣店到底賺錢不據說乾洗店利潤很高，不知道是真是假。
開洗衣店確實是賺錢的，而且利潤很高。具體可以從以下三個方面說明分析：
一、近十來年，國內乾洗行業發展迅速，收銀率逐年的上升，目前，已經達到85%左右。與其他行業相比，乾洗店相當不錯的。
二、隨著經濟的發展，人們的生活水平也在不斷的提高，衣著不僅要舒服，還要時尚有檔次，這給乾洗行業的發展提供了空間。而國內乾洗市場還將很長一段時間處於供不應求的狀態，在這樣的形式下，乾洗店想發展不好都難。
三、根據相關業內認識透露，乾洗行業成本相當低廉，在實際運行過程中，只是產生水電費，平均每件衣服還不到2元，但乾洗每件衣服的平均價格在15元以上，一些有檔次社次品的護理更貴，幾十元甚至上百元。可見，乾洗行業的收銀是較高的。
開洗衣店時，可以選擇加盟的形式，這樣能更加輕松的成功開店。「東方瑞儷洗衣」以其嶄新的品牌形象和創新理念，快速得到了市場的認可，一躍發展成為幾千家乾洗連鎖加盟店。面對競爭激烈的市場環境，東方瑞儷始終堅持注重人的健康、自然環境、人文生態，倡導和諧發展，因此讓越來越多的加盟商將目光投向乾洗行業。
㈥ 乾洗店掙錢嗎
我開的是一家科技型的品牌我主要看中了。這么一個趨勢多種經營的方法。之前我是做服裝的。壓力很大，一年忙到頭也沒賺到什麼錢。我旁邊開了一家那個乾洗店。是很有科技感的澳貝森。我看他每天生意都很好，這邊店面一到期。我就另找一個鋪面開了一家。澳貝森科技乾洗。當時我那個機器設備花了35800裝修花了兩萬塊錢。手上還留了1萬塊錢備用資金。現在每天生意都挺火的。旺季一天三四千營業額。像現在淡季一天七八百。一年反正30多萬吧。最近我妹妹也准備開一家該時間也是這個么？哦。不求發大財。學門技術比上班強多了就可以了。哈哈樓主採納哦
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與基本主張方面。《大分流》認為歐洲的核心區和世界其他一些地方（顯然主要是東亞，但或許還有其他地方）的核心區之間經濟命運的大分流在18世紀相當晚的時候才出現。此前，大多數人的生活水平、在經濟因素中占關鍵地位的勞動生產率、重要日用品市場及生產要素市場的廣度及自由度等，看起來都大致相同。以此為基礎，彭慕蘭認為1800年以前的世界歷史並非如"歐洲中心主義史觀"所展示的歷史畫面：亞洲是停滯的，甚至數千年以來就是停滯的，而歐洲則在不斷地發展。歐洲的現代化啟動和現代化發展幾乎是歐洲自己的啟動，與其它地方沒有干係。是歐洲特殊的制度、文化與理性開拓了歐洲現代化的征途。彭慕蘭並不否認歐洲制度、文化與理性有其特殊性，但是歐洲的現代化啟動應該從更加廣泛的聯系性視角來觀察，即要高度重視外因的作用（盡管不是決定性作用）。彭慕蘭認為歐洲和亞洲在1800以前都呈現"斯密式的發展"（不是一種有增長無發展的"內卷"），而這種發展最終會受到資源和生態（尤其是土地）的限制，從而墮入"馬爾薩斯陷阱"（人口發展對資源和生態的壓迫，資源和生態受人口膨脹的制約，形成一個發展的"瓶頸"）。西方（主要是英國）是怎樣躍過這個"陷阱"的呢？彭慕蘭認為，解除生態制約最重要的因素有兩個，一是英國煤礦的地理位置和地質狀況，二是美洲的殖民地，而後者比前者更為重要，沒有後者，前者本身並不能解決西歐的生態問題，也就無法真正對工業革命發揮作用。因此，如果沒有新大陸這個歐洲之外的因素，西歐很可能在19世紀以後走上一條與江南同樣的"內卷化"的道路。過去對現代化的解釋長期忽視從歐洲之外去尋找機緣。彭慕蘭的解釋可以啟發我們深化對歷史本質的認識。誠如王家范所言：我願意相信弗蘭克、彭慕蘭的某些指責是有道理的，一味用歐洲中心主義的標准估量中國歷史，一定會產生許多偏差。例如"中國封建社會長期停滯論"，不要說套用西歐"封建"是何等地不倫不類，就是近二千年來的帝國歷史，易朝換代，其間又何嘗沒有許多顯著的變化和發展？我也相信中國人的經濟理性不低，江南人在人口密集、重賦重費的壓力下，為了生存，逼出了一條多種經營的經濟"活路"，就是明證。
其二，基本視野與基本方法方面。彭慕蘭強調歷史研究（無論什麼歷史研
究）的整體性和聯系性視野，而要做到這一點，比較研究方法是其中的關鍵。因此，他特別強調"比較單位"（如何選取"比較單位"？）和"交互比較"（如何選取"比較坐標"？）。他說他與王國斌教授（彭慕蘭承認王國斌在比較方法方面作出了創造性貢獻）都主張"所用的比較單位必需具有可比性"和"最好的比較是交互比較（互為比較的參照物）"。
（1）從單位的可比性來看，現代民族國家理所當然不是必然構成這些單位。因而中國作為一個整體（或印度作為一個整體）更適合與整個歐洲而不是與具體的歐洲國家進行比較：正如中國既有富裕的江南也有貧窮的甘肅一樣，歐洲同樣既包括英格蘭也包括巴爾干。江南當然不是一個獨立的國家，但在18世紀，其人口超過除俄國以外的任何一個歐洲國家，就其在自己所處的更大社會中的經濟職能來說，江南——而不是整個中國——是英格蘭（或者英格蘭加上尼德蘭）的一個合理的比較對象。這種想法給了我們一條進行類比的基線，能使比較真正具有意義，從而使我們得以弄清，在世界不同地區，區域之間重要關系的建立方式有什麼相同之處和不同之處。進一步使我們得以把經濟發展看作地區間互動的結果，而不是始終尋找某種對一個具體地區內生的成功來說是具體的致命缺陷或關鍵的東西，並用這一關鍵性特徵對1800年前的相同和1800年後的差異進行困難的解釋。換一種方式表達，西方很多社會理論問的是"為什麼是歐洲？"然後，在把世界其餘部分從發展進程中排除後，再問"在歐洲內部為什麼是英格蘭？"但如果江南或畿內或古吉拉特與比方說塞爾維亞相比，對於長期發展來說是更好的候選對象——或者說它們肯定如此——為什麼不徹底取消以洲為單位，直接去比較核心區？我們可能常常折回去引進比較傳統的單位，當它們看起來有用時——畢竟一個重要的事實是：英格蘭有它自己的政府，這個政府建立了與它的殖民地和其他貿易夥伴之間的關系，而江南沒有——但如果我們把這些傳統單位引進太早，它們就會妨礙我們的視野而不是幫助它，因為我們甚至會永遠沒有足夠的可比性以開始我們的工作。
（2）從選取比較坐標來看，"互動式比較"有幾個優點。首先，它承認對西方經典社會理論（馬克斯·韋伯等人）的批評，認為這些理論把非西方社會當作發展"失敗"或"沒有發生"的實例，同時沒有培養我們了解在其他地方確實發生過的不同形式的變化；但一些後現代學派的理論家根據這一問題斷定我們應該放棄比較，與他們不同，王國斌的主張提出了一種避免歐洲中心論（或至少將其最小化）的不同方法，即，在歐洲也尋找"沒有發生"與"失敗"。盡管諸如"為什麼英格蘭沒有變成江南？"之類聽起來古怪的問題無疑並不比人們更為習慣的"為什麼江南沒有變成英格蘭？"天生更高明，但它們也並不更低劣，它們還具有重要的優勢，因為人們通常很少提出這類問題，所以我們在研究它們的過程中還沒有遭遇到成果急劇遞減。 史建雲強調，工業革命發生在西歐是一個不爭的歷史事實，工業革命為什麼會發生在西歐也就成為史學界極為重視的一個問題。解答這樣一個問題，理所當然要通過比較研究的方法，歐洲史學家最經常的是以中國作為對照。在這種比較中，人們討論最多的一個問題是：為什麼中國江南沒有成為英格蘭?換句話說，為什麼江南這個在歷史上曾經是中國、很可能也曾經是全世界經濟最發達的地區，沒能發生工業革命。彭慕蘭的《大分流》一書卻提出了一個完全相反的命題：為什麼英格蘭沒有成為中國江南? 《大分流》倡導不再用西方的標准權衡中國歷史，而是回到歷史的原點，去觸摸那一扇扇曾經打開或者未曾打開的門，體會在歷史的某一時刻一種文化和一個社會曾經有過的眾多可能性和偶然性。盡可能避免決定論或歐洲中心主義的對歷史真相的遮蔽，這確實是一種歷史主義的態度。
在經濟史的研究方法方面，彭慕蘭倡導現代經濟分析與歷史分析方法的結合，而反對以現代經濟分析取代歷史分析的經濟學取向。他說，現代經濟分析盡管有很大的作用，但可能經常誤導我們認為所有資源最終都是可以替代的，以至一個單獨的計量數據（總收入或資本積累）就代表了一個經濟的容量。即使在幾乎有無限的能源供應、低運輸成本和化學工業（能夠把碳氫化合物轉化成幾乎任何東西）的當今世界，這也並不完全真實。在一個18世紀的世界中它更是遠離實際，在那個世界中，幾乎一切食品、燃料、衣物纖維和建材都來自於植物種植，從而來自於當年的陽光、水分和土地的交互作用；在那個世界中，即使極為大量的勞動和資本也只能提高某一塊已知土地的產量；也是在那個世界中，歐亞大陸的兩端都突破了此前已經保持千年以上穩定的人口上限，發現它們本地的土地供給受到了令人痛苦的限制。在這些情況下，一旦我們用難以找到替代品的具體項目的物量進行觀察，無論是土地制約的加緊，還是使其松解的資源幸運，最終都能夠證明要比我們簡單地把它們換算成等值的貨幣，並假定它們具有可替代性時它們會表現出來的更為重要。它們本身不是對增長加速或危機形成的解釋，但它們產生的關聯確實有力地改變了東西方的發展軌道。由此引起的經濟命運和政治命運的分流遠遠大於實際生活在18世紀的任何人的預料：它是如此之大，以至當回顧它的產生過程時，難以相信它或是發生在相當近的時期，或是具有任何強烈的偶然性。
總之，《大分流》發展了西方歷史研究中的社會科學交叉研究傳統，主要是社會經濟史學派，尤其是法國年鑒學派的方法傳統，將長時段的視角以及計量史學的方法運用到世界經濟史的比較研究中，為我們重構了一幅嶄新的近代經濟發展的圖景，同時也為我們重新認識歷史的中國與歐洲提供了全新視角。《大分流》在理論、視野、方法方面給我們從事歷史研究有益的啟示。
第二，《大分流》的內在缺陷。
文獻方面的缺陷：恰如史建雲所言：彭慕蘭徵引的多達600餘部各國文獻 中，中文文獻僅有40種，即使加上中文文獻的英譯本和一些中國人的英文著作，也不過70餘種，有關中國的情況，主要是通過引用西方人或日本人的著作進行論述。與作者分析西歐中心論時廣征博引，對幾乎所有重要觀點都加以討論的做法相比，關於中國的部分顯得相當薄弱，無形中降低了著作令人信服的程度。
邏輯方面的缺陷：由於缺乏充分的資料，書中對中國的很多論述建立在推理的基礎上。這些推理看上去相當精巧，也有一定的內在邏輯，但由於史料不足，或受作者的主觀願望影響，推理過程及其結果有時顯得不夠合理。 九、比較
弗蘭克和彭慕蘭在歷史理論、研究視野、學術取向、研究方法諸方面既有共通的一面，也有不少的差異。這兩位堅決拒斥"歐洲中心主義"的歷史學家可以看作是同一思潮 或流派（加州學派）下的極有個性的兩大學術領軍人物（加上王國斌是三位）。
第一，在歷史理論、研究視野、學術取向方面，都反對"歐洲中心主義史觀"、提倡從整體性和聯系性的視角去重構世界歷史。盡管他們都樹起反西歐中心主義的旗幟，但在理論和方法上各有特色。貢德·弗蘭是個激烈派，他的確如張芝聯所言："以典型的反偶像戰士的姿態從古反到今，一反到底"。 弗蘭克企圖建立一套"去歐洲中心主義"的"橫向一體化宏觀歷史"。由此，他以"全球學"的視野建立了自己的世界體系理論——5000年世界體系論，反對以歐洲為中心的現代世界體系理論。他不主張把歐洲從全球孤立開來，去尋找純粹的"現代性"，他也不認為由於歐洲的"特殊性"而成為現代化的策源地。他並沒有取消"現代性"，但卻取消了"現代性"由歐洲獨霸的局面（強調"歷史的橫向聯系性"），也取消了認為"現代性"完全由傳統斷裂而來的思維（強調"歷史的縱向連續性"）。他認為我們生活於其中的這個世界體系決不是1500年以後才由資本主義統一起來的，它的根基可追溯到5000年前，其中心是亞洲——非洲，然後逐漸擴大，歐洲到1500年以新世界的白銀為資本加入進來。把持了兩個世紀，以後又轉到了亞洲。彭慕蘭則著重研究了近代早期的世界歷史，從全球比較視野出發，鎖定英格蘭與中國江南為"交互比較"的核心區域和有效的比較單位，認為導致工業資本主義產生的關鍵因素不在於經濟中心地區的發展水平，也不在於國家的特殊政策或那些原生國家(proto-nations)的文化特徵，而是在於"新世界"的殖民地化過程中中心地帶與外圍地區之間極其偶然的一種關聯。對於弗蘭克和彭慕蘭主張在歷史研究中要打破歐洲中心主義的觀念桎梏的評估，誠如王家范所言，他們的主張反映了要求變革史學觀念的一種動向，值得我們重視。西來的許多社會理論往往產生於對歐洲歷史經驗的提升，從經驗事實的層面上，自然就很難完全適用於包括中國在內的其它地域歷史的觀察。不顧活生生的歷史實際，硬將中國歷史強行拖進歐洲經驗框架以求"規律"一致，將西來的觀念絕對化，我們過去確實有過這方面的嚴重教訓。中國歷史的走向自有許多有別於歐洲的特殊性，往往被歐洲中心主義史觀所忽視。進入多元化的時代，什麼樣的新論都有自己的位置，也都需要有正常的對話來交流溝通。從歷史考察的角度來說，"二蘭"的挑戰，我覺得無論是從宏觀的史觀、史學方法，還是從微觀的史實考據，都有很大的討論空間。對於宏觀敘事比較冷落的當下中國史學界來說，這一外來的逼迫，或許還是一種難得的推動。
第二，雖然都是對世界經濟史的研究，但《白銀資本》偏重的是商業，尤其貿易和貨幣，而《大分流》卻是側重對農業的探討。正如張家炎所認為的，它們的總基調都是認為18世紀前中國（江南）與西歐（英國）經濟並無大的不同。但《白銀資本》完全沒有涉及農業 ，而《大分流》則以農業為重點，且比弗蘭克的《白銀資本》具體得多，他不僅利用了不少有根據的材料，而且直接挑戰不少中國學者普遍認同的見解：江南農業並不比英格蘭農業更勞力集約。 從經濟史的角度來看，挑戰"歐洲中心主義"更有說服力的是《大分流》。當然，從哲學的高度來看，《白銀資本》的挑戰最為徹底。
第三，《白銀資本》和《大分流》都結合了社會科學的綜合研究方法，尤其是能夠相對熟練地運用經濟學與歷史學的研究方法（當然，有學者指出弗蘭克沒有經過歷史學方法的艱苦訓練，大量使用的是二手的參考文獻，在這方面，甚至身為加州大學歷史系教授的彭慕蘭也受到相當指責，但正如劉北成和劉禾所言，這種指責是沒有道理，甚至是不著邊際的。其實弗蘭克和彭慕蘭盡可能地運用了最新的歷史研究成果，從而避免了進行更多的簡單的重復勞動，也避免了走向研究的岔道）。弗蘭克受過正規的經濟學訓練，他是芝加哥大學經濟學博士，後來又在各大學進行過歷史學與社會學的學術訪問和學術研究，在經濟學、歷史學和社會學的綜合運用方面有較深刻的方法論體驗。彭慕蘭則長期從事經濟學與歷史學的交叉研究（從耶魯大學博士論文開始），在世界經濟史、中國經濟史和比較經濟史方面有較高的造詣。弗蘭克倡導"全球學"（普遍聯系史觀或全球史觀）的研究視野和研究方法，主張對歷史部分和片段的分析不能取代對歷史的整體分析，整體不是部分的總和或綜合。部分也不是整體的分割。正如中國各省的歷史相加並不就是中國的歷史。整體就是整體，整體研究與部分研究不能相互取代。他主張研究"世界體系"。彭慕蘭則偏愛全球比較史觀和比較研究方法（強調對"比較單位"和"比較參照物"的審慎選擇，提倡"交互比較"）。弗蘭克和彭慕蘭都反對拘泥於"現代民族國家"的歷史研究，認為它並不是一個很好的研究單位。誠然，從"現代民族國家"出發，很多問題是看不清楚的。
結論
《白銀資本》與《大分流》都對人文社會科學彌漫的"歐洲中心史觀"（"歐洲特殊論"與"歐洲普世論"的一體）都進行了解構。不贊成以"歐洲"或"現代民族國家"為分析單位，弗蘭克主張以"世界體系"為分析單位，彭慕蘭主張以"（經濟）核心區域"為分析單位。他們並不是要否認"現代性"的存在，也不是要否認作為歷史事實的"歐洲崛起"，他們否認（或者說，針對）的是只看到"現代性"在時間上的斷裂性（傳統與現代之間有一個巨大的斷裂）與空間上的地域性（"現代性"僅僅起源於歐洲），而認為"現代性"具有時間上的連續性（所謂傳統與現代之間的"巨大斷裂"只是一個"世界體系"內部的"中心"轉移）和空間上的聯系性（所謂"歐洲的崛起"是與"外圍"的亞洲、美洲、非洲等世界的其它地方分不開的）。他們反對"歐洲中心論"或"西方中心論"，但也並不主張"亞洲中心論"或"中國中心論"，而強調對"現代性"探索的全球視野、整體史觀和"交互比較"（或者說，"換位思考"）。
雙方對"現代性"和"歐洲中心論"雖然猛烈地開火，但其解構並沒有令人信服地真正完成。理論上的極端化、簡單化和史料上的偏狹性、曖昧性不能不是《白銀資本》和《大分流》存在的嚴重缺陷。極端的理論有極端的鋒芒，但對理論本身卻是一個傷害。任何單一的理論模型都不足以分析復雜而生動的歷史。但是根據史料和史學界的研究成果構造一種新的理論解釋模型的努力是值得肯定的。有學者試圖從萬能的解釋角度出發來批評它們，這不是一種歷史的態度。因為沒有絕對而萬能的解釋模型。任何解釋模型都是一種"試錯"。由於《白銀資本》和《大分流》的整體性視野，因此，對二著的准確理解必須從整體上來把握。另外，與其把它們看作實證的經濟史著作（從微觀上看），倒不如把它們看作經濟理論或歷史理論著作（從哲學上看）。《白銀資本》和《大分流》還具有強烈的互補性和相互發明的作用，對照來讀，可以看得更深刻。 從發展理論的角度來審視，二著實際上是從"一元現代性"（認為，只有歐洲發展出"現代性"，也只有"歐洲式的現代性"才是"現代性"，"現代性"是歐洲"內生"的，是歐洲"特殊"的地理、傳統、制度或文化的產物）到"多元現代性"（認為，"現代性"的產生不獨與歐洲相關，而且與全球活動攸關，要從更廣闊的全球視野來理解"現代性"的誕生並詮釋"現代性"的發展，"現代性"有斷裂性的一面，更有連續性的一面）的經濟視野的探索和理論突破。"多元現代性"並不是憑空而來，從前現代的多元性到現代
㈦ 想加盟一個乾洗店，什麼品牌比較好
投資者選擇開乾洗店要從以下方面考慮：首先，看乾洗店的人流量，也就是營業額，能否帶來較大的毛利。東方瑞儷乾洗店在市場上屬於中高端洗衣品牌，精湛的洗衣技術，以及先進的洗衣設備，能夠極大程度的滿足衣物的清洗要求和消費者的滿意程度，深受市場大眾消費者的喜愛。
其次，要看乾洗店品牌所能為加盟乾洗店的扶持力度與服務。東方瑞儷乾洗店加盟能夠先人所想，消除加盟商的憂慮。東方瑞儷洗衣為加盟商提供全套的加盟流程服務，涵蓋加盟前商圈考察及評估、投資方案建議；加盟中的開業計劃、裝修指導、店面布局；加盟後的專業培訓、技術指導等，以及終身培訓服務、技術再深造服務。
最後，要看乾洗店加盟所選擇的模式是否先進。正規合格的乾洗加盟企業在模式上就必須是先進的，當前較為先進的加盟模式是第二代特許經營加盟模式，即乾洗加盟企業自身擁有眾多的自營店，且經營2年以上，且能夠提供永續的指導支持的能力。東方瑞儷採用的就是上較為先進的加盟模式，能夠較大程度的保障加盟商的切身利益，幫助乾洗店加盟以較快的速度獲得成功。