❶ 古詩中含有生活哲理的詩句
下面列舉五首含有生活哲理的詩句。
1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2、《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
3、《觀書有感 》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
4、《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
5、《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。
❷ 睿語哲思的近義詞是什麼
睿語哲思的近義詞：真知灼見。
睿語哲思的拼音：ruìyǔzhésī
釋義：有哲理的思想、睿智的語言，形容很有智慧與深度的人。
❸ 有誰聽說過漢哲思男裝這個牌子，價位如何
HOZZS創立於2011年，隸屬於廣州市哲思時裝有限公司，秉持「時尚哲學思未來」的理念，意將歐美優質流行文化提供給亞洲喜愛時尚的潮流人士。針對亞洲男性打造專屬的版型，打破傳統男裝穿著設計風格，傳遞出自信、積極進取、享受生活的精神，與都會菁英共同開創極具個性生活的新美學視野。
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HOZZS漢哲思新時尚風向標：快、享、優、慢。快：快時尚風潮，享：新享樂主義價值觀，優：優質至上的生活方式，慢：慢生活理念。
❹ 漢語言文學專業（師范類）考研方向
漢語言文學專業考研五大方向解讀
1、中國古代文學專業
培養能從事古代文學和旅遊文化研究、高等教育、編輯出版、企事業單位宣傳、文秘工作的高層次專門人才。
主要課程為中國文學批評史專題、中國古籍校讀法、西方文論專題、現代語言學專題、明清小說戲曲研究、唐宋詩詞與散文研究、文體學專題、中國文學與文化、文獻檢索與利用、中國文獻學、中國山水文化與民俗等。
2、語言學專業
語言學專業是對語言的本質、起源及其運用進行系統而科學的研究的學科，既可以對語言符號的形式、結構和意義進行研究，也可以對語言的生物學本質和起源進行研究，同時還可以研究它在社會生活各個方面的應用。
語言學專業畢業生就業前景廣闊，除了可以繼續深造從事科學研究和教學工作，還可以在人工智慧、電子科技、互聯網公司、編輯出版、醫學病理、公安刑偵、語言文化相關政策管理部門就職。
3、應用語言學專業
應用語言學（applied linguistics）研究語言在各個領域中實際應用的語言學分支。它著重解決現實當中的實際問題，一般不接觸語言的歷史狀態，也不大介入一般理論上的爭辯。可以說，它是鑒定各種理論的實驗場。
用語言學專業培養具備文藝理論素養和系統的漢語言文學知識，能在新聞文藝出版部門、高校、科研機構和機關企事業單位從事文學評論、漢語言文學教學與研究工作，以及文化、宣傳方面的實際工作的漢語言文學高級專門人才。
4、文藝學專業
文藝學是一門以文學為對象，以揭示文學基本規律，介紹相關知識為目的的學科，包括三個分支，即文學理論、文學批評和文學史。
這三個分支具有不同的研究對象和任務。它們之間既相互獨立又相互聯系、相互滲透。文學理論作為研究文學普遍規律的學科，有獨特的研究對象和任務，具有鮮明的實踐性和價值取向。文藝學屬於中國語言文學類的核心學科，屬於文學門類，不是藝術學。
5、中國現當代文學專業
培養具有科學研究能力、管理能力、創新能力，能從事中國現當代文學教學、研究，新聞、出版、文秘、創作、評論等具體工作的高層次專業人才。
主要課程為西方文論專題、現代語言學專題、中國現當代文學史專題、世界華文文學研究、文學批評學、二十世紀中國文學思潮、中國當代文學創作論、中國現當代文學前言講座、新移民文學研究、中國當代散文研究、中國報告文學史、海派文學研究等。
參考資料來源：網路——中國古代文學專業
參考資料來源：網路——語言學專業
參考資料來源：網路——應用語言學專業
參考資料來源：網路——文藝學專業
參考資料來源：網路——中國現當代文學專業
❺ 東漢到魏晉人們的世界觀人生觀在詩詞上的基本特徵是什麼呢
東漢到魏晉時期，由於政治社會動亂不安、朝代更迭迅速、玄學思潮興起不斷沖刷文人們的世界觀、人生觀，導致中國文學史上興起了一股新的文學思潮，即將文學與學術區分開來，不再強調詩文的「政教」功能，而是積極、自由地探索文學本身的特點、規律、價值，進入「文的自覺」時代。這一時期，詩學擺脫了經學的束縛，整個文學思潮也脫離政教的需要，文學變成個人化的行為，抒發個人情感和生活體驗。在戰亂時期的文人，常感嘆人生短促、生命脆弱、命運難卜、福禍無常，進而反映在詩詞上，詩詞呈現出對生死輪回、遊仙奇幻、隱逸田園的特徵，本文圍繞這三個特徵進行闡述。
東漢至魏晉時期被稱為「亂世」，戰亂和分裂成為這一時期的社會特徵，漢末戰亂、三國紛爭、八王之亂等均給文人們的內心帶來巨大沖擊，文人們既要適應朝代更迭，尋找生活的寄託；也要在亂世中求得棲身之處，避免死亡帶來的威脅。於是，這一時期的詩歌多感嘆人生短促、生死由命的人生態度，卻又夾雜著對生死價值、意義的思考。
如曹操作為漢末傑出的文學家，他的詩歌多反映社會現實、慨嘆時間易逝、人生短暫、表達人生理想、雄心壯志。他在《短歌行》中寫道：
對酒當歌，人生幾何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨當以慷，憂思難忘。 何以解憂？唯有杜康。
曹操在這首詩的前兩句便「舉起酒杯歌唱，人生有多長？」來表達內心對時間流逝的憂愁，恐怕自己不能再有生之年建功立業，渴望天下賢才為自己所用，不能學「朝露」一般，隨著時間的流逝不斷地蒸發，枉顧此生的價值意義。
東漢至魏晉的社會發展，重塑了文人們的世界觀、人生觀，使得他們不再崇尚儒家的「厚人倫、移風俗、美教化」的詩教文化，而傾向於追求文學自身的獨立意義，強調詩歌的意象美、風韻美、文氣美、聲律美等，開啟「文學自覺」時代，這一時代的文學特徵表現在對生死真諦的思考，文人們多感嘆人生苦短，反思生活意義；也表現在奇幻遊仙，藉助宇宙萬物表達對永生的渴望，對政治生活中悲憤的解脫和釋放；更表現在隱逸詩風中，對山水田園的熱愛，展現了我國勞動人民的勞作之美，表達了文人在動亂年代的人生追求。
❻ 安徒生的資料啊
安徒生
(Hans Christian Andersen)
(丹 麥)
(1805——1875）
童話網主頁
中外童話名家
中外童話名篇
中外童話名著簡介
安徒生是丹麥19世紀著名童話作家，世界文學童話創始人。他生於歐登塞城一個貧苦鞋匠家庭，早年在慈善學校讀過書，當過學徒工。受父親和民間口頭文學影響，他自幼酷愛文學。11歲時父親病逝，母親改嫁。為追求藝術，他14歲時隻身來到首都哥本哈根。經過8年奮斗，終於在詩劇《阿爾芙索爾》的劇作中嶄露才華。因此，被皇家藝術劇院送進斯拉格爾塞文法學校和赫爾辛歐學校免費就讀。歷時5年。1828年，升入哥爾哈根大學。畢業後始終無工作，主要靠稿費維持生活。1838年獲得作家獎金——國家每年撥給他200元非公職津貼。
安徒生終生未成家室，1875年8月4日病逝於朋友——商人麥爾喬家中。
安徒生文學生涯始於1822年。早期主要撰寫詩歌和劇本。進入大學後，創作日趨成熟。曾發表游記和歌舞喜劇，出版詩集和詩劇。1833年出版長篇小說《即興詩人》，為他贏得國際聲譽，是他成人文學的代表作。
「為了爭取未來的一代」，安徒生決定給孩子寫童話，出版了《講給孩子們聽的故事》。此後數年，每年聖誕節都出版一本這樣的童話集。其後又不斷發表新作，直到1872年因患癌症才逐漸擱筆。近40年間，共計寫了童話168篇。
安徒生童話具有獨特的藝術風格：即詩意的美和喜劇性的幽默。前者為主導風格，多體現在歌頌性的童話中，後者多體現在諷刺性的童話中。
安徒生的創作可分早、中、晚三個時期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂觀的精神，體現現實主義和浪漫主義相結合的特點。代表作有《打火匣》、《小意達的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。中期童話，幻想成分減弱，現實成分相對增強。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現了對美好生活的執著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣火柴的小女孩》、《白雪皇後》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。晚期童話比中期更加面對現實，著力描寫底層民眾的悲苦命運，揭露社會生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調低沉。代表作有《柳樹下的夢》、《她是一個廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運的貝兒》等。
安徒生年表
1805年4月2日出生於丹麥費恩島奧登塞小鎮。
1816年11歲時父親過世。
1819年14歲時獨自離家到哥本哈根，尋求創作機會。
1822年8月發表作品《嘗試集》，含詩劇及故事共三篇。此集子因其出身寒微而無出版機會，但已引起文化界某些人士的注意。10月，進入中等教會學校補習文化，共讀六年，對其教育方式感到痛苦不已；不過這六年中大量閱讀名家作品，也練習創作詩篇、歌劇。1827年，離開學校回到哥本哈根。發表詩歌，受到 上流社會 評論家稱贊，鼓起安徒生對寫作的信心。
1829年，寫出長篇幻想游記《阿馬格島漫遊記》出版，第一版銷售一空。出版商立刻以優厚條件買下第二版，安徒生因此從飢餓的壓迫中解脫。喜劇《在尼古拉耶夫塔上的愛情》在皇家歌劇院上演。同年也出版第一本詩集。
1830年，初戀失敗。開始旅行；第二本詩集出版。
1831－1834年，戀愛再度失敗，遭逢母喪，不久出版長篇自傳體小說《即興詩人》。
1835年30歲時開始寫童話，出版第一本童話集，僅61頁的小冊子，內含《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》、《小意達的花兒》共四篇。作品並未獲得一致好評，甚至有人認為他沒有寫童話的天份，建議他放棄，但安徒生說：「這才是我不朽的工作呢！」
1844年，寫出自傳性作品《丑小鴨》。
1846年，寫出《賣火柴的小女孩》。
1970年出版晚期最長一篇作品《幸運的貝兒》，共七萬余字，是以他自己的生活感受為基礎寫成的，但不完全是自傳。
1867年，被故鄉奧登塞選為榮譽市民。
1875年8月4日上午11時，因肝癌逝世於朋友的鄉間別墅。喪禮備極哀榮，享年70歲。
安徒生作品目錄：
長篇小說（6）：《即興詩人》（1835），《奧·特》（1836），《不過是個提琴手》（1837），《兩位男爵夫人》（1848），《生乎？死乎》（1857），《幸運兒》（1870）。
劇本（25）：詩劇《阿夫索爾》（1822？），《聖尼古拉教堂鍾樓的愛情》（1829），歌劇《拉默穆爾的新娘》（1832），歌劇《烏鴉》（1832），詩劇《埃格納特的人魚》（1834），輕歌舞劇《離別與相逢》（1835），歌劇《司普洛峨的神》（1839），《黑白混血兒》（1840），《摩爾人的女兒》（1840），《幸福之花》（1844），獨幕詩劇《國王的夢想》（1844），《梨樹上的鳥兒》（1845），《小基爾斯滕》（1846），《科莫河邊的婚禮》（1848），四幕喜劇《比珠寶還珍貴》（1850），歌劇《北歐的女神》（1850），《新房產》（1850），《睡魔》（1850），喜劇《海爾德摩爾》（1851），喜劇《接骨木媽媽》（1851），喜劇《出身並非名門》（1863），喜劇《長橋》（1863），三幕劇《西班牙客人》（1865），獨幕劇《初來者》（年代不明），《羅斯基里達之夜》（年代不明）。
游記（6）：《1828年和1829年從霍爾門運河至阿邁厄島東角步行記》（1829），《瑞典紀行》（1851），《西班牙風光》（1863），《訪問葡萄牙》（1866）。
自傳（3）：《小傳》（1832），《我一生真實的故事》（1847），《我的童話人生》（1855）。
詩（4）：《詩集》（一，1829），《詩集》（二，1830），詩集《幻想與現實》（1830），詩集《一年的十二個月》（1832）。
童話共計156篇
❼ 問：有個男士衣服牌子，第一個字母是h，最後一個字母是s，一般商場里會有，不是愛馬仕，就是類似思萊德
能否上圖?那麼能不能具體一些呢?是衣服上的圖是B字母,還是品牌的LOGO 是B字母的?因為網上很多屬於普通印的B字母。所以幫你找的話可以找很多很多的哦。 步西尼...沒看圖,也不知道對不對哦 FUBU 韓國牌子...
❽ 漢服能真正復興嗎
能。
因為漢服是一個體系，包含的形制款式很多，可以讓不同審美不同需求的人們各取所需。
漢服根據使用有禮服、常服、便服之分，便服類的漢服和漢元素時裝就是平時穿也很方便。所以這一類的並不一定傳統節日才能穿。
短打、半臂、無袖交領衣這些都是平時很方便的穿著。
如果短打不方便，那麼襯衣長褲也照樣不方便。
如果半臂不方便，那麼T恤也照樣不方便。
如果無袖交領衣不方便，那麼就是穿背心都不方便了。