A. 余慶路淮海轉換中路隱溪茶館地鐵10號線出口走過去多少時間
地鐵10號線交通大學站1號口出右轉，沿著華山路往北走到淮海中路口右轉，沿著淮海中路往東走到余慶路口過馬路右轉，沿著余慶路往南走一點點路就到了。
1號口出來走過去大概440米，5分鍾左右。
B. 誰能給我茶文化資料麻煩各位了~~
茶聖陸羽
陸羽字鴻漸,唐玄宗竟陵(湖北天門)人.不知所生,有寺僧收育之.既長,以易自筮,得漸卦曰:「鴻漸於陸,其羽可用為儀.」乃以陸為氏,名而字之.及長聰俊多能,學贍辭逸,詼諧縱辯.詔拜太子文學不就職,隱苕溪,自稱桑薴翁.羽嗜茶,始創煎茶法,著經三篇,言茶之原,之法,之具尤備,天下益知飲茶矣.
時鬻茶者.陶為其像,置煬突間,祀為茶神.民間尊之為茶聖.
陸羽字鴻漸,一名疾,字季疵是復州竟陵人(在今日的湖北天門縣)生於唐玄宗至唐德宗年間(公元733~804年),得年七十來歲,在古時候是很長壽,但是他的一生卻很坎坷,剛出生時,便被父母遺棄河邊,被龍蓋寺的智積禪師收養,在寺中,他不但學得了識字,也學會了烹茶事物.陸羽雖然容貌不佳,說話有點口吃,但是聰穎好學,幽默機智,若東方曼倩之儔.因為是孤兒,無姓無名,有一次,他拿《易經》卜卦,得到一卦辭:鴻漸於陸,其羽可為用儀.意思是說:水鳥到了高平地,它的羽毛可以編成文舞的道具.陸羽看這是一吉卦且和自己的身世相合,很高興,便以陸為姓,羽為名,以鴻漸為字.
是我國第一位著「茶經」而將茶藝發揚光大的人，後世經營茶業者將之 奉為「茶神」。有關陸羽之生平記載甚少，相傳陸羽系竟陵地方龍蓋寺老和尚智積禪師 所撫養長大，陸羽在龍蓋寺時便開始研究烹茶藝術，收養他的智積禪師，日常所飲的茶，都是陸羽親手烹煮的，陸羽離開龍蓋寺以後，約有四、五年時間未回竟陵，智積禪師便有四、五年時間未飲茶，這件事為當時皇帝唐代宗知道了，便召智積禪師，命官中最會烹茶的宮女煮茶給他喝，然智積禪師飲過一口後便不再飲，皇帝懷疑智積禪
師故意作態，便命人私下尋訪陸羽，然後將陸羽烹的茶送給智積禪師品嘗，智積禪師飲 過一口後便說：「這杯茶有些像徒兒陸鴻漸煮的」，皇帝聞言既驚又嘆，認為陸羽的煮 茶功夫和智積禪師的品茶功夫，均堪稱第一，於是便讓他們師徒會面團聚。
陸羽被譏為茶博士根據「封氏聞見記」記載：御史大夫李季卿宣慰淮南時，到 了臨准縣館，由於當時茶道已很盛行，有人向李季卿建議請常伯熊來表演煮茶，季卿 欣然同意。伯熊穿著黃帔衫，戴著烏紗帽前來，表演時手裡拿著茶器，口中述說著茶 名，逐一詳細的說明，大家佩服異常。煮好的茶，季卿勉強喝了兩杯。到了江南，又 有人向他推薦更有名的陸羽。陸羽穿著家常便服，帶著茶器前來，坐下來又是常伯熊 的那一套。季卿心裡鄙視他，等陸羽一煮好，茶就命奴子拿三十文給茶博士，意指賞 煮茶的店掌櫃。
陸羽辯水之能 根據「煎茶水記」中記載：唐代宗（公元七六二～七七九年在位）年間，李季卿當 州刺史，到維揚正巧碰上陸羽，季卿對陸羽的大名早已耳熟能詳，兩人相談甚歡， 共赴湖州，一日用餐時，季卿說：「先生善於烹茶，天下馳名，而揚子江南零水也 是絕品，如今名茶人逢名泉水，二妙千載一遇，實在機不可失，請你煮茶以饗我等 人口福。」說著，命令確實可靠的部下拿著水瓶，駕著船到揚子江心取南零水，陸 羽整備茶器等候著。不久水取來了，陸羽用木杓揚水並說：「是揚子江水沒錯，但 不是揚子江心的南零水，好像是江邊的水。」取水的軍士辯說：「我駕船深入江心 取水，是大家有目共睹的，豈有虛假？」陸羽不答，把水倒入水方中，倒至一半， 停下來，再用杓揚水說：「底下剩的才是南零水。」軍士大駭，認罪說：「我從南 零江心取水回岸時，水勢急湍，船振盪太過，瓶中水倒了一半，怕水太少，取岸邊 水增補，處士實在是神鑒，小人不敢說謊了。」李季卿和相從賓客數十人，都咋舌大驚。
C. 仙翁詞 的世間無遠可為游,六合朝行夕已周。壇上夜深風雨靜,小仙乘月擊蒼虯 是什麼
天開萬里 藝道無盡
------管論大隱劉伯駿其人其藝
文/劉曉林
世間無遠可為游，六合朝行夕已周。
巴山夜深風雨靜，大隱畫蘭寫春秋。
夜深的巴山，有人知道。畫蘭的大隱是誰？鮮有人知。
揚之、抑之、頓之、挫之、聚之、散之……早已盡筆之妙而全其神，藝入化境；散之、聚之、挫之、頓之、抑之、揚之……早已歷人生之坎坷，然其人一如其作——恣肆汪洋，極盡青春。年少列同儕佼佼，大半生偏居巴山，暮年名動藝壇。其隱而不隱的傳奇人生令諸賢之筆妙已全失——從何談起？談什麼？
何遠之遠謂有遠，一隅亦可成時賢，今日所論乃隱居巴山五十載的劉伯駿先生。
藝高格者重其意不重其跡，然跡不可離。而人生不然，意跡雙重，或跡甚於意。讓我們回到劉氏以前，打開已近塵封的往事。
「自江邊至盤溪校園里有條蜿蜒的石板路，中途有巨石懸空突出，下有賣豬肉的肉案一座。再上行數十步即為盤溪盤旋之處，有平地傍山面溪而生，郵局、百貨店、盤溪飯店等等在此，再行數十米，轉過盤溪茶館，一眼望去，就是藝專的黑院牆了。」此文乃潘天壽先生《八年流離》所述，文中所指藝專乃當時重慶國立藝專。二十世紀中國美術史繞過國立藝專就黯然失色，而繞過盤溪就會則定然破碎支離。(西湖--諸暨--貴溪--沅陵--貴陽--昆明--松林崗--盤溪--西湖<國立藝專變遷大致路線>)。二十世紀中國絕大多數傑出藝術家或多或少與國立藝專有著這樣那樣的關聯。而劉伯駿先生便是弱冠剛過就進入了該校深造。潘天壽、吳茀之、李可染、林風眠、陳之佛……時任每位導師在美術史上的地位是不言而喻的。於劉伯駿先生來講，受之影響為最者首推潘氏。「應使文藝以人傳，莫使人以文藝傳。」弘一法師的教育觀直接影響了潘氏，同時也成就了潘氏，更惠及了劉伯駿先生。大學二年級，其作品被時任政要白崇禧收藏。1947年，潘氏以自己名義在浙江湖州韻海樓為其舉辦了《潘天壽門生青年國畫家劉伯駿作品展覽》，這是不是潘氏僅有以自己名義為學生舉辦的一次展覽？不得而知，至少劉伯駿先生是有幸的。1948年經陳之佛先生推薦與吳昌碩、潘天壽、徐悲鴻諸家同列《現代名人書畫展》……。
扁舟吾已具，把釣待秋風。秋風等到了，卻消失得如此之快。不可捉摸的歷史，使得劉伯駿先生在中國畫壇銷聲匿跡了——而立隱巴山，一隱四十年，個中辛酸淚，都已付雲煙。
天高地迥，更覺宇宙之無窮。長在巴山深谷，猶自挑燈。山塘秋荷，依舊可報秋光。幾十年來，他融入了巴山。秀美的巴山，是絕好師造化之地；幽寂的巴山，是絕好得心源之所。二者具，夫何求？然人實乃環境之產物，又豈能脫離環境。順時作如含笑春桃，逸如天成,飛流直下；逆時作如天崖孤鴻，恍若游夢，欲行不能！作畫如此者，易。然筆墨傳神，造化由心。真正偉大的藝術家是可以做到受環境影響少之又少，所畫皆內心，所畫皆本源。是可以做到如下之境的：逆時其作亦可一笑江山風月。黃賓虹先生有真畫一說，觀劉伯駿先生之作如何？
D. 2號地鐵廣蘭路站去余慶路17號
公交線路：地鐵2號線 → 地鐵11號線，全程約23.3公里
1、從廣蘭路乘坐地鐵2號線,經過13站, 到達江蘇路站
2、步行約260米,換乘地鐵11號線
3、乘坐地鐵11號線,經過1站, 到達交通大學站
4、步行約680米,到達隱溪茶館
E. 乘7號線大華三路到建國西路285號隱溪茶館怎麼走
40分鍾 地鐵7號線地鐵13號線地鐵11號支線 / 地鐵11號線
大華三路上車 | 步行583米 | 10.49公里 | 票價4元
大華三路
地鐵7號線
上車大華三路 上車
4站
下車長壽路 下車
步行104米,到達長壽路 詳情
地鐵13號線
上車長壽路 上車
2站
下車隆德路 下車
同站換乘
地鐵11號支線 / 地鐵11號線
上車隆德路 上車
2站
下車交通大學 1口 下車
步行479米,到達目的地 詳情
隱溪茶館(建國西路店)
41分鍾 地鐵7號線地鐵3號線 / 地鐵4號線外環地鐵11號支線 / 地鐵11號線
大華三路上車 | 步行814米 | 10.19公里 | 票價4元
40分鍾 地鐵7號線地鐵1號線
大華三路上車 | 步行1.2公里 | 10.14公里 | 票價4元
50分鍾 直達923路
華靈路大華三路上車 | 步行709米 | 11.87公里
53分鍾 737路 / 923路923路
華靈路靈石路上車 | 步行827米 | 10.19公里