① 廣州西施豆腐－加盟鏈鎖，該商家如何
騙子來的！我去過，在金鍾大廈十樓那裡，還有人裝客戶來騙我，我一下子就看穿了，所以走了就再也沒回頭了！氣得我要死，把我當傻子看了。
② 盧阿嬤的手藝跟龍頭西施豆腐他們哪家的更加值得去嘗嘗
盧阿嬤的手藝主打手工餡餅和花草茶，味道好，有特色，想帶點特色禮品給親戚朋友的話建議不要錯過盧阿嬤的手藝，龍頭西施豆腐則是豆類製品品比較不錯
③ 西施豆腐是哪個地方得菜
西施豆腐為浙江諸暨的傳統風味名菜，無論是起屋造宅、逢年過節，還是婚嫁、壽誕、喜慶、喪宴，每每成為席上頭道菜餚。相傳，乾隆皇帝游江南時，與寵臣劉墉一起微服私訪來到諸暨，兩人盡心游阮，信步來到薴蘿山腳小村，只見農舍已炊煙裊裊，方覺肚中飢餓，在一農家用餐，享用「西施豆腐」後，不禁擊桌連聲稱妙，聞其菜名，「好一個西施豆腐」，脫口而贊。
④ 西施豆腐是那個地方的菜
西施豆腐為浙江諸暨的傳統風味名菜，無論是起屋造宅、逢年過節，還是婚嫁、壽誕、喜慶、喪宴，每每成為席上頭道菜餚。相傳，乾隆皇帝游江南時，與寵臣劉墉一起微服私訪來到諸暨，兩人盡心游阮，信步來到薴蘿山腳小村，只見農舍已炊煙裊裊，方覺肚中飢餓，在一農家用餐，享用「西施豆腐」後，不禁擊桌連聲稱妙，聞其菜名，「好一個西施豆腐」，脫口而贊。
諸暨的做法：
一道西施豆腐，需有豆腐、豬血、澱粉、雞湯、時件（雞腸雞肫之類）為基本原料。製作時，把豆腐、豬血切成丁，連同雞湯、時件、調料一起倒入鍋中，用水煮沸後，取澱粉若干，邊倒邊攪，邊攪邊倒，不得稍停，至鍋內撲撲有聲粘成稠狀，一道西施豆腐便在香氣四溢中做成了。然後一碗碗從鍋里舀出，取一調羹將之一口口送至嘴邊，伴隨著吹噓吹涼聲，略加囫圇咀嚼，便有一股股鮮嫩滑溜泌入五臟六肺，於是嘖嘖聲四起，味道就吃出來了。
主料：白玉盒豆腐
配料：火腿末、蝦仁、肉末、青豆、枸杞、草菇米、雞蛋、薑末、蔥花、高湯
調料：鹽、雞精、胡椒粉、色拉油、水澱粉
烹制方法：
1、將白玉豆腐切成小方丁備用，蝦仁加鹽、料酒、雞蛋上漿；
2、坐鍋點火倒少許油，油熱後倒入薑末略炒一下倒入肉末炒熟倒適量高湯燒開，放入草菇米、火腿末，加鹽、雞精、胡椒粉調味，用水澱粉勾芡後放入腌制好的蝦仁，青豆、豆腐、枸杞煮熟，撒上蔥花出鍋即可。
⑤ 西施豆腐小愛穿的親子服在哪買的
包香蘭送的
⑥ 西施豆腐哪裡的菜
江浙菜
⑦ 西施豆腐坊 方浜中路店怎麼樣
每回去城隍廟附近的時候都要去吃的一家店店面很小，人總是很多，環境非常一般。最喜歡他的西施耳朵，外邊被油炸的酥脆，裡面是軟軟豆腐木耳餡，也許不是健康食品，但是真得很好吃。臭豆腐味道也還不錯。每次去只吃這兩個，然後就滿足了。
⑧ 西施和豆腐有什麼關系
西施豆腐作為一道菜名，很讓人浮想。有人說，西施開過豆腐作坊；有人說，西施愛吃豆腐；甚至有人說，西施曾經請情人范蠡吃過豆腐。借用王小丫常說的那句話：對不起，你答錯了！
從年代上推斷，西施與豆腐是風馬牛不相及的事兒。也就是說，西施在世時，根本沒有吃豆腐的口福。
公元前770年至公元前403年，還是一個亂世，男人們都在習武練兵，他們或為國仇家恨慷慨赴死，或為成就功名心狠手辣，或為知己兩肋插刀……像西施這樣的美女也正被「飾以羅轂，教以容步，習於土城，臨於都巷。」慢慢被培養成深入敵後、決勝於床榻暖衾之間的「秘密武器」。當時沒人去研究琢磨美食這檔子事，從備戰的角度看，他們巴不得將很多軟的食物變硬，以方便攜帶。豆腐這種東西天生具有「小資」氣質，根本不相容於那個時代。
那麼，豆腐是什麼時候發明的呢？
史學家公認，豆腐是漢代劉邦的孫子劉安發明的，時間大約在公元前164年，那時西施早已不在人世。而發明豆腐的地點也不在諸暨，而是在今安徽淮南一帶。
當時劉安被封為淮南王，建都於壽春。他最傑出的貢獻是組織編著了《淮南子》一書，此書詭譎淵博、包羅萬象，是對漢初數十年社會政治思想和科技實踐的科學總結。劉安門下食客數千人，以蘇非、李尚等八位最有學問，深得劉安的賞識，被稱為八公。八公還是劉安煉長生不老丹葯的得力助手。煉丹說得通俗一點類似於現在的科學實驗，做實驗難免出錯。本來煉丹是不應該將鹵水滴到豆汁里的，可是這一滴就成了豆腐。
我們不知劉安與八公第一次面對豆腐時的表情：驚訝、驚懼還是驚喜？其中一定有一位膽大者說：「讓我先嘗嘗！」話雖說得灑脫，將一種陌生的食物送到嘴裡時不免猶猶豫豫，在他喊出「真乃天下美味也」之前恐怕已是一身冷汗。因此，我們要像感謝「第一個吃螃蟹的人」那樣感謝「第一個吃豆腐的人」，是他們的勇敢無畏才使我們的餐桌上亮起了一道又一道風景。
歷史考證的結果是，西施與豆腐沒什麼關系，這個結果是很多人始料未及的。
甚至可以說，西施與豆腐沒有關系這個事實，傷了不少人的心。
看起來很有故事，實際上卻沒有故事的美食，就像沒有下鹽巴的菜餚，有點不是滋味。
最近，我看了中央電視台二套的一檔美食節目，當帥哥美食偵探前往諸暨，品嘗完西施豆腐後，問當地人為什麼這道菜叫西施豆腐呢？朴實的大嫂脫口而出：「因為西施愛吃，我們也愛吃。」
看著這么溫馨的畫面，我不禁感慨，真相有時很不合時宜。為了人們美好的味覺，我們為什麼不可以相信西施真的很愛吃豆腐呢？進而相信西施窈窕的身材、白皙的皮膚與她常吃入口即化的豆腐有關呢？
⑨ 豆腐和西施有什麼關系
西施是春秋時越王勾踐獻給吳王夫差的美女，後來把她當做美女的代稱。也叫西子。 豆腐西施出自魯迅的《故鄉》里的楊二嫂。稱楊二嫂「豆腐西施」，表面上彷彿是在贊美她的年輕美貌並點明其身份「開豆腐店的」，其實還有深層含意。南方人通常把揶揄、侮辱人的行為叫做「吃豆腐」。小說中，作者寫：「我孩子時候，在斜對門的豆腐店裡確乎終日坐著一個楊二嫂……擦著白粉……那時人說：因為伊，這豆腐店的買賣非常好。但這大約因為年齡的關系，我卻並未蒙著一毫感化……」從這里，我們可以看出當年的「豆腐西施」是以自己的年輕美貌招攬顧客，這就免不了要遭到游手好閑之徒的某種輕薄和戲辱。由這關系，店裡「買賣非常好」。所以楊二嫂被稱為「豆腐西施」還有指她常被人戲辱的意思。這一綽號帶有侮辱性的含義 [編輯本段]豆腐西施-出處 魯迅先生小說《故鄉》中有一位著墨不多，卻給人深刻印象的人物———「豆腐西施」楊二嫂。對這位楊二嫂的雅名的來歷，曾經有過一些討論，如： （1）意思是賣豆腐的美人，這是句取笑的話。西施，相傳是春秋末年越國的美女，後來即用作美女的代稱。（杭州大學中文系現代文學教研室《魯迅作品注析》56頁注①，浙江人民出版社1979年） （2）豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是小說化的人物。鄉下人聽故事看戲文記住了貂蟬的名字，以為她一定是很刁的女人，所以用作罵人的名稱；又不知從哪裡聽說古時有個西施（紹興戲里不記得出現過她），便拿來形容美人，其實是愛美的人，因為這裡面很有些諷刺的分子。近處豆腐店裡大概出過這么一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至於實在的人物已經不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。（周遐壽《魯迅小說里的人物》34頁，人民文學出版社1981年） （3）寶林娘，年輕時候開豆腐店，相貌很好，人頎長，眉毛極細。大家都喊她「草舍美女」「豆腐西施」。（仲真《魯迅作品試析》228頁，陝西人民出版社1981年） 各家的解釋各有不同，但都認為「豆腐西施」是當時人根據古代的美女西施，以及楊二嫂家開豆腐店的事實而給楊二嫂取的綽號。 其實「豆腐西施」並非魯迅（或楊二嫂的鄰居們）始創，在清代的小說、筆記中有兩個很有意思的用例： （1）不料那東村裡也有一個標致細娘，叫做豆腐西施。雖不能與臭花娘並駕齊驅，卻也算得數一數二的美人了。老子豆腐羹飯鬼，薄薄有幾金家業，只生得他一個獨囡。（張南庄《何典》卷八） （2）後都中提全案證宗及各卷及柩，時某縣為直隸人，人嘲之為「扶柩還鄉」，其婦名「豆腐西施」。（丁柔克《柳弧》卷三「楊乃武案」） 這兩個例子性質不同。《何典》一書風格別致，1926年劉半農在《重印何典序》中談及這本書的特點時，首推「此書善用俚言土語，甚至極村的字眼，也全不避忌」，書中的用詞，包括人名地名這樣的專名，盡量採用當時江浙一帶的成言俗語，上面引例中「豆腐羹飯」「臭花娘（或花娘）」「標致細娘」「獨囡」等都屬此類，「豆腐西施」也是其中之一。而《柳弧》一書則具有實錄的性質，反映當時人的實際用語，沒有作者個人的詼諧調侃成分。 從這兩個用例來看，有一點是明確的，其中被稱為「豆腐西施」的女子，不論是鄉村姑娘，還是縣官太太，與「豆腐」這一事物都沒有必然的或直接的關系，「豆腐西施」實際上是用來稱呼某種類型的婦女，其中的「豆腐」蘊涵著一些比喻意義。 豆腐營養豐富，價廉物美，是普通百姓的家常菜，比起雞鴨魚肉山珍海味，豆腐和白菜一樣，都屬於「寒品」，因此當時俗語用「食豆腐白菜」來比喻某些居官清貧、待遇低下的官員的寒酸生活，如民國何剛德《客座偶談》卷四載：「科舉時代，儒官以食苜蓿為生涯，俗語謂之食豆腐白菜。」可見，從社會的角度來看，豆腐具有清寒或不富貴的文化含義。 另外，豆腐外觀潔白細嫩，色澤甚佳，但比起珍珠美玉的晶瑩清潤，卻又大為遜色，它的美麗是樸素清寒而有限的，不同於珠光寶氣的豪華富麗。 在這樣的社會心理基礎上，用「豆腐」作限定語構成「豆腐西施」所指稱的婦女，與出身鄉里而後來大富大貴的絕代美女西施，自然不可等而言之。因此，清代以後仍有不少地方把出身貧寒的漂亮女子稱為「豆腐西施」： 從語義要素上分析，「豆腐西施」具有這樣的內涵：有點漂亮但不是美麗絕倫，有點地位但不富貴，然而卻自視甚高，本身是一個矛盾體。因此，用來稱人，肯定中帶有否定，具有嘲諷義。 《故鄉》中的楊二嫂在外貌、地位和性格上正有這樣的特點：有點姿色但算不上絕代佳人，家道寬裕又夠不上大富大貴，自身行為並不足取卻好鄙視他人。再加上家裡正開著豆腐店，在字面上與「豆腐西施」相吻合，所以，魯迅（或者楊二嫂的鄰居們）採用民間流行已久的「豆腐西施」來作她的雅號，確實是很恰當的。 「豆腐西施」自此成為一個文化典故，為人們所熟知。現在在一些地方，牽涉豆腐生產經營的女子多被冠以「豆腐西施」的美名。