『壹』 中山新成立的公司怎麼辦理醫保去哪裡辦理
定點葯店
區域定點零售葯店名稱地址
石岐區
中智孫東葯房石岐太平路11號A-B卡
中智岐江葯房南基路後街1-5號
中智湖濱葯房石岐區湖濱路64號
中智人民葯房孫文東路23-25號
中智民生葯房石岐區民生路168號
中智安山葯房石岐區南安路79號
中智大信葯房大信新都匯首層西門側
中智張溪葯房石岐區張溪市場大街2號之一
三才醫葯葯品總匯石岐大信新都匯
三才醫葯永康堂葯店石岐孫文中路55號
三才醫葯仁濟堂葯店石岐區岐關西路22號
三才醫葯醫葯商場孫文西路102號
三才醫葯厚興葯店石岐蓮興路2號3-4卡
三才醫葯福壽堂葯店石岐孫文西路61-65號
三才醫葯利群葯房石岐湖濱中路28號
三才醫葯為民葯店石岐區民生中路214號
三才醫葯為群葯店石岐區太平路201-205號
三才醫葯香山葯行石岐孫文西路176號
中山堂東門葯店孫文中路1號
福仁堂安山分店石岐區南安路37號
福仁堂湖濱分店湖濱路56號之二
百草堂葯店石岐光明路16號
石岐御草堂葯店石岐區麻洲街1號
同方醫葯石岐區大葯店石岐區湖濱路68號
南江醫葯商行石岐南安路15號
石岐區平安大葯房石岐區南安路9號之二1-2卡
高祝君葯店石岐區天明花園B區6幢1卡
廣州三九中山三九健康葯店中山市石岐區民族路2-6號
石岐杏林葯店石岐悅來中路2號
石岐區新岐沙葯店石岐區鳳鳴路176-178號
東區中智柏苑葯房東區柏苑路191-193號
中智庫充葯房東區庫充大街東5幢7-8卡
三才醫葯誠濟堂葯店東區松苑路7號
三才醫葯海茵葯房東區長江村康樂樓2號
同方醫葯東區大葯店孫文東路起灣商業城2-3卡
濟世堂葯店東區金龍橫街75號
康民葯店東區東裕路亨達花園59卡
東區杏源大葯房庫充大街西三幢3號5-6卡
東區康泰葯店東區柏苑路16號8319330
東區錦康葯店東區銀灣東路
東區百子櫃葯店東區銀通街恆信花園B區60卡
西區中智富華葯房西區富華道234-236號
中智新東葯房西區新居路18幢2卡
西區天愈堂葯店沙朗市場後街今暉苑
西區金葉醫葯商行西區長洲西大街1號
南區中智環城葯房南區銀潭一路經濟發展總公司商鋪1-3卡
開發區中智濠頭葯房火炬開發區濠頭大道31號1卡
中智新龍葯房火炬開發區張家邊村大板步商業街第二棟27-29號
中山堂中山港葯店中山港大道西側壹加壹商場內
開發區恆瑞同心醫葯連鎖加盟店張家邊東鎮大街玫瑰樓
開發區華泰葯店火炬區張家邊東鎮大街
開發區德順堂葯店開發區火炬大道
小欖中智小欖華新葯房小欖鎮新華路8號順昌購物廣場
中智小欖永新葯房小欖鎮永寧新永路105號
中智菊城葯房小欖鎮紅山路55號之五
中智小欖長堤葯房小欖鎮沙口區長堤路99號
中智小欖西區葯房小欖鎮西區西苑路16號
小欖永生大葯店小欖鎮文化路98號3287681
小欖鎮呂祥堂焯華葯材商店小欖鎮下基路54號
小欖鎮呂祥堂玉霞葯店小欖鎮廣源中路8號
小欖正康葯店小欖鎮東區
小欖鎮廣益葯店小欖鎮文田路63號2119393
沙溪中智沙溪寶珠葯房沙溪鎮錢二路商住樓鋪面1-5卡
中智沙溪麗港葯房沙溪鎮塔園村
橫欄橫欄鎮保安堂葯店橫欄鎮西沖中路93號之一
橫欄爾健葯店橫欄鎮裕祥商業街23號
古鎮中智古鎮海洲葯房古鎮海洲興紅路42號C4-7卡
東升福仁堂東升葯店東升鎮105國道黎明路口
東升鎮益康大葯房東升鎮商業大道30號
東升鎮瑞康葯店東升鎮坦背舊市場A13
東鳳東鳳鎮健民葯店東鳳鎮興華路73號之一
東鳳鎮益原堂葯店東鳳鎮興華中路73號
港口中智中港葯店港口鎮興港中路建華花園地下2卡
高祝興港葯店港口鎮興港中路
阜沙阜沙鎮健益葯店阜沙鎮商業廣場B區21-22卡
黃圃黃圃鎮利群葯店黃圃鎮新明路
黃圃鎮利民葯店黃圃鎮朝南路1-3卡
南頭南頭鎮益民葯店南頭鎮人民路68號A1
中山堂南頭葯店南頭鎮永興路2號
三鄉同心醫葯同心大葯房三鄉鎮金涌大道21號
三鄉萬安堂同心醫葯連鎖加盟店三鄉鎮環鎮路15號
坦洲坦洲鎮康寧同心醫葯連鎖加盟店坦洲鎮大興路23號
中山堂坦洲葯店坦洲鎮坦神北路
神灣神灣文杏同心醫葯連鎖加盟店神灣鎮外沙管理區
板芙板芙鎮昌健葯店板芙鎮芙中路1號
中智板芙四海葯房板芙鎮板芙大道北四海路
大涌福仁堂大涌分店大涌鎮興盛樓4-5卡
大涌鎮念慈葯店大涌鎮兆洋路順景苑首層7號
南朗南朗鎮天愈堂葯店南朗鎮永興路新市場D區4-6號
中智南朗翠亨葯房南朗鎮翠亨大道亨市場25.26.29
中智南朗亨美葯房南朗鎮亨美村國興街4號
五桂山中智五桂山葯房五桂山長命水村康樂街101-102卡
民眾中山堂民眾葯店民眾鎮六佰六
民眾鎮福康大葯房民眾鎮浪網大道279號
三角中山堂三角葯店三角鎮新區
三角鎮天慈葯店三角鎮人民路52號
三角鎮民健葯店三角鎮沙欄路172號
擴展閱讀：【保險】怎麼買，哪個好，手把手教你避開保險的這些"坑"
『貳』 乾洗店十大品牌，哪家最好，你知道嗎
十大品牌只能作為一個參考，選擇洗衣店加盟要從以下幾個方面去選擇：1、企業注冊資金
一個企業實力的強弱，其實企業注冊資金是較直觀的反映，一個好的乾洗店加盟品牌，必定規模龐大實力龐大，企業注冊資金也不會太少。雖說企業注冊資金不能絕對的反映乾洗品牌的實力，但仍然是一個很重要的參考因素，投資者可以酌情參考。乾洗行業作為需要長久經營的項目，連鎖店的持續發展是非常重要的，只有實力強大的品牌才能促進加盟店的不斷發展。
2、從業經驗
在我們的日常生活中，無論是消費什麼項目，我們往往會選擇大品牌或者知名品牌，不僅僅是因為名氣比較大，更是因為品牌所代表的品質。在乾洗行業同樣也是如此，消費者誰也不願意把自己的貴重衣服交給不知名的乾洗店，除了問題損失的是自己。
3、加盟店數量
投資者選擇乾洗店加盟品牌，肯定要看知名度和影響力，除此之外加盟店數量也是一個重要參考因素。試想，如果你加盟一個品牌連鎖乾洗店，但是周圍人卻沒有聽過或者見過，這樣你能有生意么？所以加盟店數量也是作為參考之一。
像東方瑞儷這樣行業經驗豐富的洗衣品牌，不僅有著良好的口碑，而且還有著專業的洗衣技術，是投資者和消費者都願意選擇的，也能帶領加盟商更好的發展。
『叄』 芳香植物的發展簡史
薰衣草、紫蘇、薄荷……這些野菜香草，竟也是一種「芳香蔬菜」，新近它們已在滬上培育成功。有人透露，光種植這些芳香植物，每畝就可帶來十多萬元的經濟效益。
芳香植物，在歐洲國家以及日本，早已滲透到生活的方方面面，但在上海，卻仍是稀奇之物。據介紹，目前滬上只有少數幾家芳香植物專賣店，並仍處起步階段，但它們的受歡迎程度卻出乎經營者意料。
有關人士更指出，這些芳香植物不僅可作蔬菜，它們在飲茶、美容休閑、醫療保健等方面也有極高的開發價值，可組合形成一個潛力不小的「芳香產業」。
芳香葯草美味蔬菜
說起芳香植物，業內人士介紹，很多種都可以食用，有的是作為調料使用，有的則可以炒著吃，或是煮湯。一位對芳香植物有多年研究的桂世泓女士，掰著手指就列舉了常見的十多種「芳香蔬菜」：薄荷、羅勒、迷迭香、百里香、茴香、牛至、馬約蘭、檸檬香蜂草、紫蘇、鼠尾草……許多「芳香蔬菜」已在孫橋現代農業園區的暖棚里紮根。
據介紹，食用芳香植物，在歐洲早有傳統。在義大利餐館里，羅勒和牛至向來必不可少，既可做色拉，又可炒菜，還可以放在湯里。日本也很盛行吃芳香蔬菜。如紫蘇，是中國常用的中草葯，日本人則常用在料理中，因此中國紫蘇出口需求不小，有時光一片紫蘇葉子就可賣到幾元錢。日本家庭的廚房也很有特色，不僅排放著十幾個瓶瓶罐罐，裡面裝著芳香植物做成的調料，還種了許多盆新鮮的芳香植物，做菜時有需要了，就直接摘取芳香蔬菜。
在桂女士經營的芳香植物店裡，記者看到了以上列舉的許多種芳香蔬菜，並且也有幸品嘗了其中的大多數。從花盆裡剪取多種植物的莖葉，洗凈，切碎，桂女士當場做出了一桌風味獨特的「芳香大餐」：鼠尾草肉丸，涼拌薄荷和牛至，迷迭香火腿，百里香雞腿，百里香牛肉，還有馬約蘭南瓜湯。在各樣菜里，她還滴了點兒紫蘇油，稱之為「真正健康的食用油」。
做菜吃菜的過程中，還真學到了不少知識：掐了一簇鼠尾草，桂女士邊洗邊告訴記者，在歐洲有個說法「誰家種了鼠尾草，能保全家人不生病」，因為它不僅有殺菌作用，還能治「百病」，如助消化、抗憂郁，以鼠尾草的葉煮泡成茶飲用，可以治感冒、喉痛、口腔潰瘍，它尤其能滋養腦部，被譽為「思考者之茶」。
在做迷迭香火腿時，桂女士介紹道，迷迭香具有顯著的殺菌抗氧化功效，以前歐洲人存放衣物並不像今天的人們那樣使用樟腦丸，而是將薰衣草、迷迭香等做成香包，放在衣服兜里；又據說，迷迭香在歐洲航海者的地理大發現中同樣起了重要作用，當時的人們遠航沒有別的「干糧」，主要食用火腿，但如何延長其「保質期」？人們就用迷迭香來燒烤火腿，以殺菌保鮮，吃上很久也不變質。
用牛至、薄荷做涼拌菜時，桂女士說，牛至是著名的「匹薩草」；而薄荷十分適於涼拌。用餐時，大家吃得過癮，又從吊籃里摘取了一些薄荷葉子做涼拌菜，而一位香港來的陳小姐更是感嘆，吃到薄荷就想起了在泰國的日子，那裡人常吃這種芳香蔬菜。
陳小姐介紹，現在國外以芳香蔬菜為材料的「芳香餐廳」很多，也很受人們歡迎，要去就餐往往要預訂才能有座；而目前中國國內這種餐廳很少，上海至今沒出現，聽說北京最近剛開了一家，生意相當好。
芳香之氣常伴生活
芳香植物的功用，並不僅僅在食用蔬菜上，也可栽入盆中，裝飾家居、凈化空氣，又可將莖葉製成茶葉，泡成保健美容茶，還可以提取植物精油，做成化妝品等。芳香產業，可與人們生活緊密相連。
在一些芳香植物店，記者也見到了各種花草茶葉，如淡紫色的歐石楠、黃燦燦的金盞花、粉紅色的玫瑰花等，將這些按配方放入透明的玻璃壺中泡上（下方點上小火），不一會兒就見到一個有花有草的壺中「小花園」：有紅花飄浮，也有綠色莖葉環繞……十分漂亮。
據介紹，不同的花茶各有功效：玫瑰花茶以乾燥的花苞沖泡而成。甘中微苦。具有活血美肌、預防便秘、降火氣的功效，對內分泌失調及容易腰酸背痛的婦女非常適合，而且長期飲用對喉嚨、鼻腔均有利。此外，對於傷口癒合也有療效。
洋甘菊茶金黃色的花在濃烈甜香中伴著獨特的苦味。能促進發汗以減輕傷風引起的發燒，還能鬆弛神經、使好動兒趨於平靜。餐後飲用可助消化，舒解胃脹腹痛，常飲用也有助於明目、養肝、降血壓。但由於它的助眠功能顯著，較不適合在早晨飲用。
檸檬草茶適合飯後飲用。有殺菌、調整血液循環和肌肉的作用。改善貧血、胃腸失調、靜脈瘤、自律神經失調、發汗過多。
植物精油的用途也不小。如我們日常接觸的牙膏、口香糖等，都添加了薄荷精油，人們還研製出了薄荷醬、薄荷調料等。植物精油還是化妝品原料，可護膚美容，如紅葡萄籽油，對於動脈硬化、癌症有預防作用，能改善各種皮膚炎症，具有美白肌膚的效果，可以消除斑點和除皺紋，更有人還以植物精油為原料，開發起了洗滌用品，如香草香皂等。另外，它還可作為醫葯葯材原料，如治青春痘的一些日常葯膏、葯水，也常用薰衣草和藿香等。
產業模式何以形成
看好芳香產業在中國的巨大潛力，廣東已有不少人「動」起來，紛紛籌劃開花草茶樓，或是香草餐廳。
桂世泓女士介紹，其實從她的這家芳香植物店，也可看出芳香產業的大好前景：去年11月，該店剛開張一個月，營業額才4000元，而房租卻要交8000元；現在每月營業額已基本穩定在8萬元左右，利潤可達3萬元。她還介紹，非典期間，芳香植物店的生意尤其好，每隔三天就要進一批貨，光植物盆景就可達三四百盆，市民把盆景買回家，夜晚置於居室內，可起到殺菌、清潔空氣的作用。
芳香植物店，其實並不僅限於植物盆景，其中「芳香」系列產品已有近十類。如種子系列，指各種芳香植物的種子，顧客可以買回家自己種植，有二三十種可供挑選，如薰衣草、馬約蘭、羅勒等。又如植物精油，從各種芳香植物中提取出來，可用於熏香、美容和治療某些疾病。還有水療系列，是指由芳香植物做或的沐浴用品……特別引人注意的是，店裡各種盆栽的芳香植物，有四五十種，只要在這些葉子上摸一下，手上就會帶有其特有的芳香氣味。
在芳香盆景旁則是個小玻璃廊房，約有30平方米，四五張木製的桌椅放置其中。桌上有泡花草茶的各種工具，來店裡的客人可以坐在那兒，一邊喝著清香淡雅的花草茶，一邊還可聽園藝師講授香草文化，並開展香草DIY，如調制精油、製作香草香皂、泡花草茶……
記者采訪時，正有兩位男士前來考察，原來他們是來加盟的，打算在寶山開一家芳香植物專賣店。桂女士介紹，她將在全國范圍內實行特許加盟連鎖，此處則是供加盟店參考的標准店。目前，在貴州、大連、合肥、廣西已有5家加盟店，而上海則由於鋪面緊張等緣故發展較慢，目前只有兩家加盟店，一家在虹口區，另一家則在閔行區。她說，其實上海的發展空間很大，在國外幾乎每個社區就有一兩家這樣的芳香植物主題店。
該店的消費群體，主要是外國人、留學歸國人士、台灣人、年輕白領，以及美容院的老闆和路過此處的流動人群。她認為，人們對芳香植物認識更加豐富之後，消費群體將會進一步擴大。
她介紹，開這家店，也只是為芳香產業的興起打「前哨」：主要是營造一個商業平台，把生產者、供應商、加盟商聯系在一起，一起來推廣芳香植物知識，「催熟」都市人的需求，從而也做大芳香產業。
聽說種芳香植物，每畝有10多萬元的經濟效益，記者忙問是否可以推廣種植、促進農民增收？桂女士連忙搖頭：芳香植物在上海還是個非主流產業，市場還未打開，大片香草種出來何處去是個問題；同時，中國在芳香植物的深加工上水平還不高；另外，芳香植物的種植，要注意商品化，不能長在田裡很茂盛，卻無法實現盆栽。
據介紹，在歐洲以及日本，一種「香草觀光園」大受歡迎。這種模式，其實是將芳草植物的飲茶、料理、醫葯、休閑等各項功能綜合起來，人們可在這種休閑園地住上十天半個月。一般是在大城市的郊外，選了一大塊土地種上各類芳香植物，如薰衣草、薄荷等，有的區域可供觀賞，有的區域則是做料理的用菜，有的地方則可供泡花草茶，同時人們還可以進行各式各樣的美容、按摩、沐浴等活動，既是休閑度假，又可美容保健、治療一些疾病，同時還別具風情。
有關人士建議，上海郊區正營造各種休閑度假區域，即使不專門搞一個純粹的芳草休閑度假項目，也可將這種芳草特色適當引入其中。
本土資源有待開發
說起芳香蔬菜，上海農業科技種子有限公司的總經理周志疆介紹，其實中國早就有之，比如蔥、洋蔥、茴香等；只不過品種單調，不像歐洲人那麼豐富，且用途廣泛。
的確，中國是個芳香植物的資源大國，只不過在開發利用上滯後了。在古代，中國和印度是公認的「黃金遍地，香料遍地」的國度，特別是中國的雲貴高原，香草種類繁多。但現在，國內不少芳香植物的種子都引自國外，如地中海地區，有鼠尾草、玫瑰、薰衣草、馬約蘭等。提到薰衣草，一般會想到法國南部的普羅旺斯，其實中國新疆也早有大面積的種植。我國的大量本土資源還有待開發。
周志疆介紹，該公司將在三峽庫區選定3-5萬畝的土地，專門種植各類香草。他認為，香草種植屬勞動密集型，國內有優勢；同時中國地大物博，總能找到適合各種芳香植物生長的最優良的土地。
在芳香植物深加工方面，國內企業也大有可為，但關鍵要有自己的品牌。長期以來，中國的芳香植物都是出口，只能賺取原料的錢，而國外在加工上下功夫，並打出品牌，賺取的錢不知翻了多少倍。
他還介紹了關於芳香葯草的一些「大事」：公元前400年希臘名醫希波克拉底據說是全世界第一位開業的醫生。這位醫葯之父大力提倡以適當飲食與植物葯方來預防並治療疾病，並曾指示雅典人燃燒葯草以遏阻瘟疫。
8世紀歐洲人對葯草的功效，已有所認知與了解。他們知道佩掛薰衣草或迷迭香來防止細菌感染。
公元800年左右查理曼大帝擁有當時最具規模的葯草園，包括玫瑰、鼠尾草、薄荷、芸香、迷迭香、錦葵、蒔蘿、茴香等，它們既作為葯用，也可供烹飪、美容用。
1578年中國明朝李時珍著《本草綱目》，內容包括近1900種葯草，並附上千幅圖，集葯草書之大成。
18世紀末在法國南部形成將花草茶視為休閑飲品的風氣，與葯用的傳統漸漸分流。
上世紀80年代花草茶引進我國台灣。
『肆』 求葯店醫保宣傳欄
定點葯店
區域 定點零售葯店名稱 地 址
石岐區
中智孫東葯房 石岐太平路11號A-B卡
中智岐江葯房 南基路後街1-5號
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中智人民葯房 孫文東路23-25號
中智民生葯房 石岐區民生路168號
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中智大信葯房 大信新都匯首層西門側
中智張溪葯房 石岐區張溪市場大街2號之一
三才醫葯葯品總匯 石岐大信新都匯
三才醫葯永康堂葯店 石岐孫文中路55號
三才醫葯仁濟堂葯店 石岐區岐關西路22號
三才醫葯醫葯商場 孫文西路102號
三才醫葯厚興葯店 石岐蓮興路2號3-4卡
三才醫葯福壽堂葯店 石岐孫文西路61-65號
三才醫葯利群葯房 石岐湖濱中路28號
三才醫葯為民葯店 石岐區民生中路214號
三才醫葯為群葯店 石岐區太平路201-205號
三才醫葯香山葯行 石岐孫文西路176號
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福仁堂安山分店 石岐區南安路37號
福仁堂湖濱分店 湖濱路56號之二
百草堂葯店 石岐光明路16號
石岐御草堂葯店 石岐區麻洲街1號
同方醫葯石岐區大葯店 石岐區湖濱路68號
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南區 中智環城葯房 南區銀潭一路經濟發展總公司商鋪1-3卡
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中山堂中山港葯店 中山港大道西側壹加壹商場內
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沙溪 中智沙溪寶珠葯房 沙溪鎮錢二路商住樓鋪面1-5卡
中智沙溪麗港葯房 沙溪鎮塔園村
橫欄 橫欄鎮保安堂葯店 橫欄鎮西沖中路93號之一
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古鎮 中智古鎮海洲葯房 古鎮海洲興紅路42號C4-7卡
東升 福仁堂東升葯店 東升鎮105國道黎明路口
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東鳳 東鳳鎮健民葯店 東鳳鎮興華路73號之一
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港口 中智中港葯店 港口鎮興港中路建華花園地下2卡
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黃圃 黃圃鎮利群葯店 黃圃鎮新明路
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南頭 南頭鎮益民葯店 南頭鎮人民路68號A1
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三鄉 同心醫葯同心大葯房 三鄉鎮金涌大道21號
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坦洲 坦洲鎮康寧同心醫葯連鎖加盟店 坦洲鎮大興路23號
中山堂坦洲葯店 坦洲鎮坦神北路
神灣 神灣文杏同心醫葯連鎖加盟店 神灣鎮外沙管理區
板芙 板芙鎮昌健葯店 板芙鎮芙中路1號
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南朗 南朗鎮天愈堂葯店 南朗鎮永興路新市場D區4-6號
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民眾 中山堂民眾葯店 民眾鎮六佰六
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三角 中山堂三角葯店 三角鎮新區
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『伍』 象棋教育加盟費用多少錢
中國象棋屬於中國國粹。。。國粹，是指完全發源於中國、起源於中國、並屬於我國固有文化中的精華。中國共有20大國粹，這20大國粹是：1、《易經》《易經》是我國最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。《易經》最早是由伏羲創制（同時產生了易經八卦圖），伏羲所創的八卦稱之為「伏羲八卦」或「先天八卦」，以後，又有神農作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現了《周易》。由此可見，《易經》這部哲學經典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農、軒轅黃帝共同開創完成的。《易經》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經作《易傳》。《易經》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上佔有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產生了巨大的影響。《易經》是中華文化的根基，《易經》也是中國哲學的源頭。2、老子的《道德經》老子，是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創始人。老子姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人。老子是道家學派的始祖，著有《道德經》。老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，共81章。老子的《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作，老子的《道德經》也是道家哲學思想的重要來源。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。老子哲學在中國思想史上有著重要的地位，老子的思想影響了後來整個中國哲學史的發展。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。老子的《道德經》雖僅五千言，卻包含著非常豐富深刻的哲學思想，也含有豐富的辯證法思想。老子所著的《道德經》是人類最高智慧的結晶。老子的《道德經》是宇宙中的最高智慧。老子的《道德經》一書是老子為中國、為全世界所奉獻的寶貴的精神財富和智慧財富。道家學派的創始人、《道德經》的作者————老子，是繼伏羲、神農、軒轅黃帝之後，中國的高智慧聖人。老子也是世界最高智慧者。我認為：人類要想在21世紀生存下去，就必須從中國2500年前的老子那裡汲取智慧。3、中醫中醫是中國的傳統醫學，中醫一般是指中國以漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以，中醫也稱為漢醫。「中醫學」之中包涵「中葯學」，我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，因此，中葯源於距今7000年前的神農時代，中葯的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農。中醫的理論基礎和源泉就是《黃帝內經》。《黃帝內經》是中國現存最早的中醫理論專著。《黃帝內經》確立了中醫學獨特的理論體系，成為中國中醫葯學發展的理論基礎和源泉。《黃帝內經》是中國第一部中醫理論經典。《黃帝內經》是中醫理論基礎的奠基之作。《黃帝內經》這部偉大的中醫經典完成於距今5000年前的軒轅黃帝時代。因而，我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝就是中醫的鼻祖。綜上所述，中葯和中醫的鼻祖就是我們中華民族的偉大始祖神農和軒轅黃帝。4、中華衣裝（漢服或華服）中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是「漢服」。漢服，是中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝代的規范制式，到了漢朝已全面完善並普及，漢人漢服由此得名。隨後各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特徵不變，均是以漢代為基本特徵。漢服（華服）是非常美麗的服裝，漢服（華服）最能體現漢族人儒雅內秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊的氣質。5、絲綢（種桑養蠶繅絲織綢技術）中國是世界上最早發明了絲綢（養蠶繅絲織綢）的國家。而做出發明絲綢（養蠶繅絲織綢）這一偉大貢獻的發明家，就是我們中華民族的偉大始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖。在5000多年以前，勤勞、智慧、聰明的嫘祖就發明了絲綢（養蠶繅絲織綢技術）。嫘祖作為中華第一夫人，與黃帝並列為「人文初祖」。嫘祖被譽為「人文女祖」。嫘祖為人類的文明做出了傑出的貢獻，被後世尊為「先蠶」，享譽海內外。嫘祖教民養蠶繅絲，建立了光照千秋的功業，被稱為「蠶母娘娘」。由於嫘祖創造了絲綢文明，功高天下，自周代起就被尊奉為「先蠶」，民間尊稱為「蠶神」，愛稱為「嫘姑」、「絲姑」、「蠶姑」，歷來受到各族人民的無限崇拜。嫘祖「養天蟲以吐經綸，始衣裳而福萬民」，開啟了享譽中外的絲綢文明，澤被天下。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為「賽里斯國」，即絲綢之國。嫘祖發明的種桑養蠶繅絲織綢技術，堪稱在「中國四大發明」之前的「中國第一大發明」。我認為：絲綢，是人類最偉大的發明；絲綢，是人類最美麗的發明。6、茶葉的種植培育加工製作技術、茶葉的飲用和茶文化我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉，中國是世界茶葉的祖國，這是世界公認的。茶，是中華民族的國飲。飲茶、種茶、制茶都起源於我國。我國第一部葯學專著《神農本草經》記載：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之」。這說明，在距今7000年前的神農時代，中國就發現了茶葉，並且知道了茶葉具有神奇的葯用作用。因此，我們中華民族的偉大始祖神農是中國的茶葉鼻祖。神農不僅是中國的茶葉鼻祖，同時，神農也是全世界的茶葉鼻祖。茶葉，是最天然、最健康的飲料，也是最具有文化內涵的飲料。茶葉具有健康、天然、文化、文明以及時尚的非凡魅力，受到全世界人的喜愛。7、瓷器的製做技藝中國是瓷器的故鄉，舉世聞名的中國瓷器，是中華民族的偉大創造和發明，瓷器是中國古代文明的象徵，也是中華民族的文化瑰寶。中國發明的瓷器，是中華民族對世界文明作出的偉大貢獻。中國號稱「瓷之國」，中國所製造的精美的瓷器，為全世界人民所喜愛。中國是瓷器的發源地，中國被譽為是「瓷器之國」。中國的瓷器製造技術傳到世界各國，對中外文化交流作出了重要的貢獻，中國也博得了「世界瓷國」的光榮稱號。8、中國畫（國畫）國畫，是中國漢族傳統繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上，這種畫種被稱為「中國畫」，簡稱「國畫」。國畫是我國傳統繪畫（區別於「西洋畫」），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內核是「筆墨」。9、書法中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字，倉頡就發明創造了文字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創造者，被後人尊為文字始祖。中國的漢字為中華民族的繁衍和發展、為中華文明和中華文化的保存和傳承作出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統藝術。中國的漢字，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，書法是漢字的書寫藝術。殷商時期的甲骨文，周朝時的金文、石刻文，秦代的篆書，漢代的隸書，從東晉到唐朝的楷書、行書、草書，到了唐代，中國的書法藝術到達成熟，並且繁榮。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。其中，楷書也叫真書、正書、正楷。楷書的特點在於規矩整齊，所以稱為楷書。中國的漢字在漫長的演變發展的歷史長河中，一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術。書法不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。在中國歷史上，出現了許多的大書法家。其中，東晉時代的王羲之是中國偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。王羲之的書法作品《蘭亭序》流傳千古，天下聞名。《蘭亭序》被公認為「天下第一行書」。10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創制者有「伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴」等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。古琴最初只有五根弦，內合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。後來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。在中國古代，「琴、棋、書、畫」歷來被視為文人雅士修身養性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態，而在音樂、棋術、書法、繪畫中居於首位。吹簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。春秋時，孔子酷愛彈琴；伯牙和子期「《高山》《流水》覓知音」的故事，成為千古佳話；魏晉時期的嵇康給予古琴「眾器之中，琴德最優」的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱。古琴是最高雅的樂器。古琴十大名曲：廣陵散、高山流水、平沙落雁、酒狂、關山月、瀟湘水雲、陽關三疊、梅花三弄、胡笳十八拍、幽蘭。中國古代十大名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》（又名《春江花月夜》）、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》和《陽春白雪》。11、圍棋、中國象棋圍棋是一種古老的智力游戲，起源於中國。圍棋是中華民族的偉大發明。圍棋是中國「五帝」之一的堯帝發明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為「弈」或「棋」。後來，有人根據下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱「下棋」是「圍棋」。這樣，「圍棋」作為一個專用名詞就固定下來。圍棋屬「中國古代四大藝術」（琴棋書畫）的「四藝」之一。「琴棋書畫」之「棋」，指的就是圍棋。南北朝時候，棋盤定型為現在的19道棋盤，並且出現了評定棋手水平的圍棋九品制。圍棋逐漸成為中國古代知識階層修身養性的一項必修課目，為「琴棋書畫」四藝之一。唐代出現了棋待詔官職。中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本，很快就在日本流行開來。圍棋被人們形象地比喻為「黑白世界」。圍棋是我國古人喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力、培養意志品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰，並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。圍棋的規則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規定，快則五分鍾，慢則要幾天，多數時候下一盤棋需要一到二個小時。下圍棋對人腦的智力開發很有幫助，可增強一個人的計算能力、記憶力、創意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。因此，圍棋是一種高級的智力游戲。中國人所發明的圍棋，最能體現中國古代的哲學思想。令人驚奇的是，中國的圍棋也非常符合現代科學（天文學、宇宙學）的原理與自然規律。圍棋的規則是非常簡單的，在所有的棋類中，圍棋是規則是最簡單的。但是，圍棋的棋局又是非常復雜的，千變萬化，以至無窮。中國的圍棋包含著在遠古時期中華民族先人的智慧，中國的圍棋奧妙無窮。圍棋是非常絕妙的發明。12、文房四寶中國古代的「文房四寶」一般是指：筆、墨、紙、硯這四種用具。文房，也就是書房。筆、墨、紙、硯這四種基本用具是文人書房中必備的四件寶貝，人們通常把它們稱之為「文房四寶」。在「文房四寶」（筆、墨、紙、硯）中，最出名的、最好的、質量最優的當屬：湖筆、徽墨、宣紙、端硯。因此，「文房四寶」一詞也可以是專指湖筆、徽墨、宣紙、端硯。湖筆，產於浙江省湖州市。湖州市位於浙江省的最北端、太湖的南岸。湖州自古就生產優良毛筆。自元朝以來，湖州生產的毛筆為天下最佳者。也就從那時起，湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為「文房四寶」。湖州毛筆簡稱「湖筆」，是毛筆中的佼佼者，以製作精良、品質優異而享譽海內外，已成為毛筆的代名詞。徽墨，產於安徽的徽州。徽墨的製造中心在績溪、歙縣、屯溪這三個地方，也就是今天的安徽省宣城市績溪縣、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區。尤其是績溪縣，徽墨製造業極盛。「天下墨業在績溪。」徽墨特徵鮮明、技藝獨特、流派品種繁多、科技內涵豐富，在中國制墨史上佔有重要地位。墨的發明是中國人對中國文化乃至世界文明的一項重大貢獻。徽墨是我國制墨技藝中的一朵奇葩。宣紙的原產地是安徽省的涇縣（今安徽省宣城市涇縣）。涇縣古時屬宣州管轄，所以，涇縣所產的紙稱之為「宣紙」。由於宣紙有易於保存，經久不脆，不會褪色等特點，故有「紙壽千年」之譽。製造宣紙的原料是生長在安徽宣州一帶的青檀樹的樹皮，因青檀樹皮的纖維非常潔白，因此，造出的宣紙非常潔白細密。宣紙具有「韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強」等特點，並有獨特的滲透、潤滑性。寫字則骨神兼備，作畫則神采飛揚，成為最能體現中國藝術風格的書畫紙，再加上宣紙耐老化、不變色。少蟲蛀，壽命長，故有「紙中之王、千年壽紙」的譽稱。宣紙的聞名始於唐代，南唐後主李煜，曾親自監制的「澄心堂」紙，就是宣紙中的珍品，它「膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠於一時。」傳說宣紙的發明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙的生產中心是涇縣，製造宣紙的原料是以皖南山區特產的青檀樹皮為主，配以部分稻草，經過長期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程，歷時一年多，方能製造出優質宣紙，宣紙是中國古代文人進行書法、繪畫所必不可少的東西，是中國古代珍貴的文化用品。中國古人有「敬惜字紙」的良好傳統，表現出中國古人對文字、文化的尊重和對宣紙的愛惜。中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯，產於廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，所以把出產於廣東肇慶的硯稱之為「端硯」。歙硯，產於安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，洮河硯的簡稱。因硯材產自洮河，洮河源於古時洮州，故名「洮河石硯」，簡稱「洮硯」。洮硯產於甘肅省甘南藏族自治州的卓尼縣、臨潭縣、岷縣一帶。澄泥硯，是用特種膠泥加工燒制而成的，因此，澄泥硯的製造材料是泥，而不是石。實際上，澄泥硯是一種用泥土燒制的陶器，這是與前三種硯不同的地方。澄泥硯最早產於山西絳州（今山西省新絳縣）。「四大名硯」中的其它三種均為石硯，唯有絳州澄泥硯是泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為「三石一陶」。絳州澄泥硯始創於唐代，歷史悠久，當時曾被列為「貢硯」。後來明朝滅亡後澄泥硯製作工藝就失傳，失傳了近三百年。直至20世紀80年代末，有一位藝人歷經千辛萬苦終將澄泥硯恢復生產後，絳州澄泥硯又重新展露在世人面前，重新成為古城絳州的一大地方特產。中國的文房四寶是中國人的創造發明。中國的文房四寶在中華民族的發展、在中華文化的傳承、傳播、保存中，起了非常巨大的作用。13、道教道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產生於中國東漢時期，距今已有1800餘年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。道教的創立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世後代。張道陵創立了道教門派之一的「正一道」（即「天師道」），因此，張道陵也被尊稱為「張天師」，其後代世襲者也被稱為「張天師」。道教奉道家學派的創始人——老子為教祖，尊稱老子為「太上老君」。道教將老子的《道德經》作為道教的理論指導思想。14、中國建築、中國園林、客家民居15、武術、太極拳、氣功16、昆劇昆劇，又名崑曲，原名「崑山腔」或簡稱「崑腔」，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產生於江蘇崑山一帶。昆劇誕生於元朝末年，至今已有650多年的歷史。崑曲是我國傳統戲曲中最古老的劇種之一，也是我國傳統文化藝術，特別是戲曲藝術中的珍品。崑曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產生於江蘇崑山一帶。「崑山腔」屬明代四大聲腔之一。明代四大聲腔：崑山腔、弋陽腔、海鹽腔、餘姚腔。崑山腔（江蘇崑山）、弋陽腔（江西弋陽）、海鹽腔（浙江海鹽）、餘姚腔（浙江餘姚）。這四大聲腔，同屬南戲系統。昆劇是在中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎上發展起來的，因此，昆劇有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產豐富，是我國民族文化藝術高度發展的結果，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上佔有重要的地位。崑曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。崑曲的表演，也有它獨特的體系、風格，它最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。在語言上，該劇種原先分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯合國教科文組織命名為「人類口述遺產和非物質遺產代表作」。昆劇（崑山腔）的創始人為顧堅。顧堅，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。顧堅是江蘇崑山千燈鎮人（明末偉大的思想家顧炎武也是江蘇崑山千燈鎮人）。元朝末年，顧堅等人把流行於江蘇崑山一帶的南曲原有腔調加以整理和改進，稱之為「崑山腔」，為昆劇之雛形。明朝嘉靖年間，傑出的戲曲音樂家魏良輔對崑山腔的聲律和唱法進行了改革創新，吸取了海鹽腔、弋陽腔等南曲的長處，發揮崑山腔自身流麗悠遠的特點，又吸收了北曲結構嚴謹的特點，運用北曲的演唱方法，以笛、簫、笙、琵琶的伴奏樂器，造就了一種細膩優雅，集南北曲優點於一體的「水磨調」，通稱崑腔。江蘇崑山人梁辰魚，繼承魏良輔的成就，對崑腔作進一步的研究和改革，終於使崑腔在無大鑼大鼓烘托的氣氛下能夠清麗悠遠，旋律更加優美；對伴奏樂器改革原來南曲伴奏以簫、管為主要樂器，為了使崑腔的演唱更富有感染力，他將笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等樂器集合於一堂，用來伴奏崑腔的演唱，獲得成功。隆慶末年，他編寫了第一部崑腔傳奇《浣紗記》。這部傳奇的上演，擴大了崑腔的影響，文人學士，爭用崑腔創作傳奇，習崑腔者日益增多，梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為昆劇發展史上一個重要的里程碑。昆劇的上演劇目中，有湯顯祖的《牡丹亭》、《紫釵記》《邯鄲記》《南柯記》，沈璟的《義俠記》，高濂的《玉簪記》，李漁的《風箏誤》，朱素臣的《十五貫》，孔尚任的《桃花扇》，洪升的《長生殿》。其中影響最大的是湯顯祖的《牡丹亭》，其次是孔尚任的《桃花扇》，孔尚任是孔子的第64世後代。昆劇行腔優美，以纏綿婉轉、柔漫悠遠見長。在演唱技巧上注重聲音的控制，節奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究，場面伴奏樂曲齊全。昆劇的唱腔委婉細膩、新麗流暢，非常好聽！有「水磨腔」之稱。昆劇藝術形成了相當完善的體系，而這一體系又長期在中國戲曲中占據獨尊地位，所以昆劇藝術被尊為「百戲之祖、百戲之師」，對整個戲曲的發展都有著深遠的影響，許多地方戲都在不同程度上吸收了它的藝術養分，其中還留有部分的崑腔戲。許多地方劇種，如：京劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇、晉劇、蒲劇、上黨戲等等，都受到過昆劇藝術多方面的哺育和滋養，因此，昆劇被稱為「百戲之祖、百戲之師」，同時，昆劇還有「中國戲曲之母」的雅稱。昆劇是中華文化的瑰寶。17、中國烹飪（中國菜）、中國節日飲食文化、筷子中國烹飪（中國菜）：中國各地區、各民族各種菜餚的總稱。具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數千年發展的結晶，在世界上享有盛譽。中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。中國節日飲食文化：春節吃餃子，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，中秋節吃月餅，等等。18、針灸針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。針灸由「針」和「灸」構成，是中醫學的重要組成部分之一，其內容包括針灸理論、腧穴、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。針灸療法是祖國醫學遺產的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。19、對聯、燈謎、曲水流觴曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之後，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩並取杯飲酒。曲水流觴這種游戲非常古老，有數千年的歷史。晉代有名的大書法家王羲之所書的流傳千古的書法作品「天下第一行書」《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程。20、中國結、剪紙、刺綉、黎族織錦（黎錦）、
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