A. 歷代佛教法師開悟偈語
歷代高僧大德開悟頓徹詩100首
明華居士
1 身是菩提樹，心如明境台，時時勤拂試，莫使有塵埃。—— （神秀示法詩）
2 菩提本無樹，明境變非台，本來無一物，何處惹塵埃。 —— （六祖示法詩）
3 處處逢歸路，頭頭達故鄉。本來成現事，何必待思量。 —— （神照本如開悟詩）
4 金屑眼中翳，衣珠法上塵。已靈猶不重，佛視為何人。—— （文偃詩）
5 幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。肝膽此時俱破裂，一聲江上待郞來。 —— （分庵主開悟詩）
6 焰里寒冰結，楊花九月飛。泥牛吼水面，木馬逐風嘶。—— （本寂詩）
7 三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花後，直到如今更不疑。——（靈雲志勤開悟詩）
8 山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。 —— （五祖清演開悟詩）
9 空門不肯出，投窗也太痴。百年鑽故紙，何日出頭時。—— （神贊蜂子投窗詩）
10 常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當時事，只欠清香不欠花。 —— （虛舟普度墨梅詩）
11 南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。 —— （程顥題淮南寺詩）
12 岩上桃花開，花從何處來?靈支才一見，回首舞三台。 —— （覺海法因庵主開悟詩）
13 吾心似秋月，碧潭清皎潔。列物堪比倫，教我如何說。 —— （寒山吾心詩）
14 孤雲將野鶴，豈向人間住？莫買沃洲山，時人已知處。 —— （劉長卿送上人詩）
15 我有一方便，價值百匹練。相打長伏弱，到死 不入縣。 —— （王梵志我有詩）
16 南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。不是息心去妄想，都緣無事可商量。 —— （守安南台靜坐詩）
17 六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊塗。分明有偈言無信，卻受他家一缽盂。 —— （悟新詩）
18 山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。 —— （惠洪詩）
19 他人騎大馬，我獨騎驢子。回顧擔柴漢，心下較些子。—— （王楚志他人詩）
20 一樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。現前一段西來意，一片西飛一片東。 ——（了元詩）
21 祖師遺下一隻履，千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。—— （五祖演雲詩）
22 瞋是心中火，能燒功德林。欲行菩薩道，忍辱護真心。 —— （寒山詩）
23 獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。 —— （俞紫芝詩）
24 碧澗泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂。 —— （寒山詩）
25 蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 —— （劉長卿送靈澈詩）
26 眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。因知幻物出天象，問取人間老斫輪。—— （黃庭堅題子瞻墨竹詩）
27 亭亭菊一枝，高標矗晚節。雲何殷紅色，殉道應流血。 —— （弘一詠菊）
28 嶺上白雲舒復卷，天邊皓月去還來。低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。 —— （白雲端禪師詩）
29 歲月人間促，煙霞此地多。殷勤竹林寺，能得幾回過。 —— （朱放題竹林寺詩）
30 眾星羅列夜明珠，岩點孤燈月未治。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。 —— （寒山眾星詩）
31 城外土饅頭，餡草在城裡。一人吃一個，莫嫌沒滋味。 —— （王梵志禪詩）
32 步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游；花開花落非僧事，自有清風對碧流。 —— （牛仙客沼寺詩）
33 盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。 —— （梅花尼嗅梅詩）
34 終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。 —— （司空圖牛頭詩）
35 為愛尋光紙上鑽，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。 —— （守端蠅子透窗詩）
36 君不見，三界之中紛擾；只為天明不了絕。一念不生心澄然。無去無來不生滅。 —— （拾得詩）
37 自笑老夫筯力敗，偏戀松岩愛獨游。可嘆往年至今日，任運還同不系舟。—— （拾得自笑詩）
38 不是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。白雲本自無遺跡，飛落斷崖深更深。 —— （草堂清禪師詩）
39 千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載明歸。 —— （德誠船居寓意詩）
40 不是風兮不是幡，清霄何事撼琅玝。明時不用論公道，自在閑人正眼看。—— （圓通仙禪師詩）
41 玉在池中蓮出水，污染不能絕方比。大家如是苦承當，洞庭一夜秋風起。—— （佛印玄禪師詩）
42 七百僧中選一人，本來無物便相親。夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。—— （草堂清禪師詩）
43 塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。 —— （希運詩）
44 盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真。大意不須歧路問，高低宜見本來人。 —— （黃龍慧面禪師詩）
45 荷衣松食住深雲，蓋是當年錯見人。埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。—— （楚雲南禪師詩）
46 師資緣會有來由，明鏡非占語暗投。壞卻少林窮活計，櫓聲搖月過滄洲。 —— （蘿廬禪師詩）
47 萬境萬機俱寢息，一知一見盡消融。閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鍾。 ——（石屋山居詩）
48 過去事已過去了，未來不必預思量。只今只道只今句，梅子熟時枙子香。—— （石屋山居詩）
49 白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鍾。—— （曼殊住西湖白雲禪院作此詩）
50 白首重來一夢中，青山不改舊時容。鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鍾。 —— （孫覿楓橋三絕詩）
51 殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。坐到更深都寂寂，雪花無數落天窗。 —— （陳與義與智老天經夜坐詩）
52 雲痕變滅一興亡，鈴語沉沉碣草荒。立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽。 —— （何振貸鐵塔詩）
53 鳥舍凌波肌似雪，新持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未髦時。 —— （曼殊本事詩）
54 刀斧斫不開，靈機絕點埃。清風掃殘雪，和氣帶春回。 —— （退谷雲詩）
55 白牛常在白雲中，人自無心牛亦同。月透白雲雲影白，白雲明月任西東。 —— （普明禪師牧牛頌詩）
56 年老心閑無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。—— （靈澈東林寺酬韋丹刺史詩）
57 狂心歇處幻身融，內外根塵色即空。沒澈靈明無掛礙，千差萬別一時通。—— （圓瑛常州天寧禪寺定後口占）
58 山頭禪室掛僧衣，窗外無人溪鳥飛。黃昏半在山下路，卻聽泉聲戀翠微。—— （孟浩然過融上人蘭若詩）
59 香芭冷透波心月，綠葉輕搖水面風。出守出時君看取，都蘆只在一池中。—— （佛鑒勤禪師詩）
60 千年苔樹不成春，誰信幽香似玉魂。霽雪滿林無月曬，點燈吹角做黃昏。—— （虛堂智愚禪師古梅詩）
61 一度林前見遠公，靜聞真語世情空。至今寂寞禪心在，任起桃花柳絮風。—— （棲白寄白山景禪師詩）
62 西禪寺古振唐風，百丈怡山一脈通。坐破薄團卷簾笑，風光不減荔枝紅。 —— （蘇淵雷題西禪寺詩）
63 放出溈山水軲牛，無人堅執鼻繩頭。綠楊芳草春風岸，高卧橫眠得自由。 —— （懷海溈山牯牛詩）
64 枿坐雲游出世塵，兼無瓶缽可隨身。逢人不說人間世，便是人間無事人。—— （杜荀鶴贈質上人詩）
65 四大由來造化工，有聲全貴里頭空。莫嫌不與凡夫說，只為宮商調不同。 —— （人人諗魚鼓頌詩）
66 青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家。能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮花。 —— （王安石和詩贈女）
67 手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。 —— （契此播秧詩）
68 空門寂寂淡吾身，溪雨微微洗客塵。卧自白雲情未盡，任他黃鳥醉芳春。 —— （可止精舍遇雨詩）
69 一念空時萬境空，重重關隔豁然通。東西南北了無跡，只此虛玄合正宗。 —— （日本一山國師牧牛頌詩）
70 千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間。夜晚雲隨風雨去，到頭不似老僧閑。—— （志芒千峰頂上詩）
71 溪水清漣樹老蒼，行穿溪樹踏春陽。溪深樹密無人處，惟有幽花渡水香。—— （王安石天童山溪上詩）
72 滔滔不持戒，兀兀不做禪。釅茶三兩碗，意在钁頭邊。—— （慧寂詩）
73 大梅梅子熟，龐老已先知。正眼驗真妄，相逢拍手歸。—— （樺源岳禪師詩）
74 欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。細看便是華嚴偈，方便岡開智慧花。—— （白居易僧院花詩）
75 溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身。夜來八方四午偈，他日如何舉似人。—— （蘇軾贈東林揔長老詩）
76 藏身無跡更無藏，脫體無依便廝當。古鏡不磨還自照，淡煙和露濕秋光。—— （無名禪師詩）
77 草堂名剎歲年深，三藏談經事莫尋。唯有千章雲木在，風來猶作海潮音。—— （溥光題草堂詩）
78 是風是幡君莫疑，百草叢中信步歸。王道太平列忌諱，戲蝶流蔦繞樹飛。—— （自得暈禪師詩）
79 海門瘦月遠無斜，潮退虛聲吼白沙。短袖閑叉無事乎，荊山野寺看梅花。—— （呂留良悟空寺觀梅花）
80 終日看天不舉頭，桃花爛漫始抬眸。饒君更有遮天網，透得牢關即便休。—— （何山守珣開悟詩）
81 一榻蕭然傍翠陰，畫扃松戶冷沉沉。懶融得到平常地，百鳥街花無處尋。——（祖印明禪師詩）
82 黃梅席上數如麻，句里呈機事可嗟。真是本來無一物，青天白日被雲遮。——（西塔禪師詩）
83 麻磚作鏡不為難，忽地生光照大千。堪笑坐禪求佛者，至今牛上更加鞭。——（佛印元禪師詩）
84 盧陵米價播諸方，高唱輕酬力未當。覿面不幹升斗事，悠悠南北謾猜量。——（長靈卓禪師詩）
85 語路分明在，憑君仔細看。和雨西風急，近火轉加寒。—— （道吾真禪師詩）
86 卓爾難將正眼窺，迥超今古類難齊。苔封古殿無人侍，月鎖蒼梧鳳不棲。—— （丹霞淳禪師詩）
87 爐熏細細燒禪房，竹日暉暉映短牆。安得買鄰珙歲晚，缽盂分飯共繩床。—— （李彭荅友贈詩）
88 眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深。萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花深。—— （曼殊遲友詩）
89 雲樹高低迷古墟，問津何處覓長沮。漁郎行人深林處，輕叩扉門問起居。——（曼殊本事詩）
90 九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。我本負人今已矣，任他人作樂中箏。——（曼殊本事詩）
91 春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。——（曼殊本事詩）
92 雨在時時黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。—— （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
93 春看湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過雨，山紫更斜陽。—— （唐庚棲禪暮歸書所見詩）
94 窗外芭蕉要半庵，心番一炷靜中參。雲霞幻滅尋常事，禪定莫如是缽懸。——（亦葦禪定詩）
95 言從天竺詩，偶步下雲房。新霽鈴聲活，晨炊松葉香。
片雲駐靈石，一鳥荅松篁。檐下花仍在，禪心但坐忘。 ——（俞明震於竺詩）
96 湖上春光已破慳，湖邊楊柳拂雕欄。算來不用一文買，輸與山僧閑往來。—— （道濟詩）
97 負郭幽居一林清，殘花寂寂水泠泠。夜深宴坐無燈火，卷土疏簾月滿庭。——（李光新年雜詩）
98 春雪滿空來，觸處是花開。不知園里樹，哪個是真梅。 ——（訥堂思禪師詩）
99 契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。無端狂笑無端器，縱有歡腸已似冰。 ——（曼殊詩）
100 清風樓上赴官齋，此日平生眼豁開。方信普通年事遠，不從蔥嶺帶將來。——（越山師開悟詩）
B. 佛教開悟經典語錄
阿彌陀佛！
1、《金剛經》雲：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」
2、《心經》雲：「是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。」
3、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》雲：「佛言：「文殊師利！如【般若波羅蜜所說行】，能速得阿耨多羅三藐三菩提。
復有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。」
4、印光大師曰：「凈土法門」，【三根普被，利鈍全收】；乃【如來普一切上聖下凡】，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法門以信，願，行，三法為宗。
5、【本願稱名，凡夫入報】
《佛說無量壽經》雲：（第十八願）「設我得佛，【十方眾生】，至心信樂，欲生我國，【乃至十念】，若不生者，不取正覺，唯除五逆，誹謗正法。」
6、【是心作佛，是心是佛】、【得見諸佛，念佛三昧】、【五逆十惡，亦能得度】
《佛說觀無量壽經》雲：「
見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。
是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，【是心作佛，是心是佛】。
無量壽佛，有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中，復八萬四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛眾生，攝取不舍。
其光明相好，及與化佛，不可具說。但當憶想，令心眼見，見此事者，即見十方一切諸佛。【以見諸佛故，名念佛三昧】
下品下生者：「或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善」，臨命終時，遇善知識，為說妙法，教令念佛。若此眾生為苦所逼，已「不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪……【於一念頃，即得往生極樂世界】，於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開」。見觀世音及大勢至二大菩薩，為其說法。
」
7、【平生業成，現生不退】
【一切諸佛所護念】
《佛說阿彌陀經》雲：「舍利弗，於汝意雲何，何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗，若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為【一切諸佛之所護念】，皆【得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提】。」
8、【十大願王，發願往生，導歸極樂】
《華嚴經•普賢行願品》雲：「
願我離欲命終時，盡除一切諸障礙，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，
一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。」
9、【憶佛念佛，必定見佛】、【都攝六根，凈念相繼】
《楞嚴經•大勢至菩薩念佛圓通章》雲：「若眾生心，【憶佛、念佛，現前當來，必定見佛】，去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣；此則名曰：香光庄嚴。
佛問圓通，我無選擇；【都攝六根，凈念相繼】，得三摩地，斯為第一。
」
10、【往生開示，功德庄嚴】
《往生論》雲：
何等世界無。佛法功德寶。
我願皆往生。示佛法如佛。
我作論說偈。願見彌陀佛。
普共諸眾生。往生安樂國。
11、【十方諸佛菩薩，皆由阿彌陀佛化，極樂世界出】
《愣伽經》雲：「
十方諸剎土，眾生菩薩中，
所有法報佛，化身及變化，
【皆從無量壽，極樂界中出】。」
12、【八關齋戒，葯師佛號，導歸極樂】
《葯師琉璃光如來本願功德經》雲：「
若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘凈信善男子、善女人等，有能受持【八分齋戒】，或經一年、或覆三月受持學處，以此善根，【願生西方極樂世界無量壽佛所】，聽聞正法而未定者，若聞世尊，【葯師琉璃光如來名號】，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩等八大菩薩，乘空而來，示其道路，即於彼界，【種種雜色眾寶華中，自然化生】。
」
13、【方便念佛，共成佛道】
【家家阿彌陀佛，戶戶觀世音】
【受持法華，導歸極樂】
《法華經•方便品》雲：「若人散亂心，入於塔廟中，【一稱南無佛，皆已成佛道 】。」
《法華經•觀世音菩薩普門品》雲：「
【妙音觀世音】 梵音海潮音
勝彼世間音 【是故須常念】
念念勿生疑 觀世音凈聖
於苦惱死厄 能為作依怙
具一切功德 慈眼視眾生
福聚海無量 是故應頂禮」
《法華經•葯王菩薩本事品》雲：「若有女人聞是葯王菩薩本事品能受持者，盡是女身後不復受。若如來滅後，後五百歲中，若有女人聞是經典如說修行，於此命終，即往【安樂世界】，【阿彌陀佛】大菩薩眾圍繞住處，生蓮華中寶座之上，不復為貪欲所惱，亦復不為瞋恚、愚痴所惱，亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱，
【得菩薩神通、無生法忍】。」
14、【菩薩覺母，導歸極樂】、【彌陀授記，文殊願圓】
《文殊師利發願經》雲：「
【願我命終時， 除滅諸障礙，
面見阿彌陀， 往生安樂國。】
生彼佛國已， 成滿諸大願，
【阿彌陀如來， 現前授我記。
嚴凈普賢行， 滿足文殊願，】
盡未來際劫， 究竟菩薩行。
」
15、【念佛易行道，速得圓滿果】
龍樹菩薩⟨易行品⟩雲：「
【若人疾欲至不退轉地者】，應以恭敬心，執持稱名號。
【阿彌陀佛本願如是，若人念我稱名自歸，即入畢定，得阿耨多羅三藐三菩提。】」
16、【無禪有凈土，萬修萬人去】
【無禪無凈土，沒個人依怙】
永明延壽大師⟨四料簡⟩雲：「
有禪有凈土，猶如帶角虎，
現世為人師，來生作佛祖。
無禪有凈土，萬修萬人去，
若得見彌陀，何愁不開悟。
有禪無凈土，十人九蹉路，
陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪無凈土，鐵床並銅柱，
萬劫與千生，沒個人依怙。」
17、【念佛一法，圓收萬法】
虛雲禪師曰：「
蓋念佛一法，具足六波羅蜜。昔世尊住世四十九年說法，皆因時而化，對機而教，亦不離六種波羅蜜門。故而見貪心眾生，教之以布施；見惡心眾生，教之以持戒；見嗔心眾生者，教之忍辱；見懈怠眾生，教之精進；見亂心眾生，教之以禪定；見痴心眾生，教之以般若。所以，布施度慳貪，持戒度邪惡，忍辱度嗔恚，精進度懈怠，禪定度散亂，般若度愚痴，此乃六度對治法門之義也。」
故曰：「末法億億人修行，罕得一道；唯依念佛，得度生死。」
C. 形容「開悟」的成語有哪些
茅塞頓開[ máo sè dùn kāi ] ：茅塞：喻人思路閉塞或不懂事；頓：立刻。 原來心裡好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
造句：今天我遇上了一道難題，小舅教我後，我頓時茅塞頓開。
大徹大悟[ dà chè dà wù ] ：徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。
造句：小覺小悟，久而久之，自能大徹大悟；小因小緣，日積月累，自成大因大緣。
憬然有悟[ jǐng rán yǒu wù ] ：憬然：覺悟的樣子。 有所覺悟。
造句：斯戈特憬然有悟,連連道歉,而且知錯必改,我則繼續幫他與女朋友周旋。
恍然大悟[ huǎng rán dà wù ] ：恍然：猛然清醒的樣子；悟：心裡明白。形容一下子明白過來。
造句：當老師把問題答案公布出來時,他才恍然大悟。
豁然開朗[ huò rán kāi lǎng ] ：豁然：形容開闊；開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
造句：出了三峽，江面寬闊，眼前豁然開朗。
D. 形容開悟的成語
茅塞頓開
大徹大悟
憬然有悟
恍然大悟
翻然悔悟
爽心豁目
豁達大度
豁然開朗
豁然貫通
齒豁頭童
發禿齒豁
豁然省悟
豁然大悟
E. 大開悟的人有橫死的嗎
你吃了動物肉自然跟動物一樣死去！
凡夫俗子肉眼凡胎看了痛苦！
修行者看見地獄種種罪惡！
古代證果位不吃人間食物！
天上送或吃海撥千米以上食物！
證果位遠離紅塵是非！